وصف و معنى و تعريف كلمة بدبكن:

• أَدَب : جمع أُدْبة

• أدَبَ يَأدِب ، أَدْبًا ، فهو آدِب ، والمفعول مأدوب - للمتعدِّي
• أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةً
• أَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةً
• أَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِ
• أدَبَ القومَ على الأمر: جمعهم عليه وندَبهم إليه
• أَدَبَ فلاناً: راضه على محاسن الأَخلاق والعادات

• أَدَبَّهُ : جعله يَدِبّ، أدَبَّ إلى أرضه جَدْوَلاً،
• أَدَبَّ الحاكمُ البلادَ: جعل أهلها يَدِبُّون آمنينَ لعدله

• أدُبَ يَأدُب ، أَدَبًا ، فهو أَديب
• أَدُبَ فلان : راض نفسه على المحاسن
• أَدُبَ الْمُتَحَدِّثُ : كان ظرِيفاً
• أدُبَ الرَّجلُ: حسُنت أخلاقُه وعاداتُه الفضل بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب،
• أدُبَ الكاتبُ: حذَق فنون الأدب وأجادها أدُب المتحدِّث في حديثه

• أَدْب : مصدر أَدَبَ

• أَدَّ أَدًّا، وأدِيدً
• أدَّبَ أَبْنَاءهُ فَأحْسَنَ تَأدِيبَهُمْ: هَذَّبَهُمْ، رَبَّاهُمْ تَرْبيَةً حَسَنَةً مَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ صَغِيرًا سُرّ بِهِ كَبِيراً l أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِينِي
• أدَّبَهُ الْمُعَلِّمُ لِتَصَرُّفِهِ السَّيِّءِ : عَاقَبَهُ عَلَى تَصَرُّفِهِ
• أدَّبَ الغلامَ : علّمه فنون الأدب

• الجمع : آداب
• الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي
• الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به، كأَدب القاضي، وأَدب الكاتب
• الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر
• الأدَبُ : كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة وعلوم الأَدب عند المتقدَّمين تشمل: اللغة والصّرف، والاشتقاق، والنَّحو، والمعاني، والبيان والبديع، والعَروض، والقَافِيِة، والخَطّ، والإنشاء، والمحاضرات والجمع : آداب، وتطلق الآداب حديثاً على الأَدب بالمعنَى الخاصّ، والتاريخِ والجغرافية، وعلوم اللسان، والفلسفة
• والآدابُ العامة: العُرْف المقرَّر المَرْضِيّ
• وآداب البحث والمناظرة: قواعد تبين وتنظِّم كيفية المناظرة وشرائطها
• بَيْتُ الأَدَب: الحمّام أو المرحاض،
• قليل الأَدَب: غير مهذَّب
• أَدَب المناسبات: ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد،
• الأدب العالميّ: الأدب الَّذي لا يعرف حدًّا للأمم، والذَّي يمكن اعتباره جزءًا من تراث الإنسانيّة بأسرها
• رجال الأَدَب/ أهل الأَدَب: رجال الفكر
• الأدب القصصيّ: الأدب الَّذي يكون موضوعه قصّ حوادث أو مغامرات حقيقيّة أو خياليّة
• الأدبُ المقارن: (آداب) الأدب الَّذي يُعنى بدراسة التأثيرات الأدبيّة المتبادلة التَّي تتعدّى الحدود اللُّغويّة والجنسيّة والسِّياسيّة كأن يدرس آداب بلدين فيقابل بينها، ويربط الواحدة بالأخرى، مستخلصًا أوجه الشَّبه والتأثيرات المتبادلة
• أدب الرِّحلات: (آداب) مجموعة الآثار الأدبيّة التي تتناول انطباعات المؤلّف عن رحلاته في بلاد مختلفة، وقد يتعرّض فيها لوصف ما يراه من عادات وسلوك وأخلاق
• علوم الأَدَب: علوم يُحترَز بها من الخطأ والخلل في كلام العرب لفظًا وكتابةً كعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة وغيرها
• اللاَّأدب: ما يجرح الحياء ولا يُلتزم فيه بحدود اللِّياقة والأخلاق
• الأدب الرِّوائيّ: النوع الأدبي المتمثِّل في القصص الطويلة

• دَأَب : مصدر دأبَ

• مصدر دَأبَ
• الدَّأَب : العادة والشأْن
• اُتْرُكْهُ وَدَأْبَهُ : وَشَأْنَهُ
• كُن على دَأْبِكَ: على عادتِك، كما اعتدتَ

• دأَبَ / دأَبَ على / دأَبَ في يَدأَب ، دَأْبًا ودَأَبًا ودُءوبًا ، فهو دائِب ودَئِب ودَءوب ، والمفعول مَدْءوب
• دأَب فلانٌ الشَّيءَ/ دأب فلانٌ على الشَّيءِ: لازمه واعتاده دون فتور، استمرّ وواظب عليه : مستمرّان في الحركة لا يتوقَّفان،
• دَأبَتِ النَّاقَةُ دُؤُوباً : تَعِبَتْ
• دَأَبَ الدابّةَ: ساقها شديداً فهو دائبٌ، وهو، وهي دَءُوبٌ
• دَأبَ الخَيْمَةَ : نَصَبَهَا

• مُدأَب : اسم المفعول من أَدْأَب

• اسم منسوب إلى أَدَب
• ما يتَّصل بالأدب من شعر وقصة ومسرح ونحو ذلك ناقد/ إنتاج أَدَبيّ،
• يعمل في الحقل الأَدَبيّ
• قيمة أدبيِّة: تقدير معنوي غير ماديّ؛ ومنه: مركز أَدبي، وشجاعة أدبية، وكسب أَدبي، وموت أَدبي خُلُقيّ أو معنويّ غير مادّيّ شجاعة/ قيمةٌ أَدَبيَّة،
• ضغط أَدَبيّ
• مادّيًّا وأدبيًّا: من النَّاحيتين المادِّيّة والمعنويّة
• الجنس الأدبيّ: (آداب) أحد القوالب التي تُصبّ فيها الآثار الأدبيّة كالمسرحيّة والقصَّة، والمقامة ونحوها
• النَّقد الأدبيّ: (بلاغة) الأساليب المتَّبعة لفحص الآثار الأدبيّة، بقصد كشف الغامض وتفسير النصّ الأدبيّ والإدلاء بحكم عليه في ضوء مبادئ أو مناهج بحث يختصّ بها ناقد من النُّقّاد

• أَديب : فاعل من أَدُبَ

• الجمع : أُدَبَاءُ ، أَدِيبَاتٌ
• من يُبدِع في مجال الأدب من شعر ونثر طه حسين أديب عربيّ مشهور
• وَلَدٌ أَدِيبٌ : مُهَذَّبٌ
• الأديب: الآخذ بمحاسن الأخلاق
• الأديب : الحاذق بالأَدب وفنونه
• الأديب من الحيوان: المُرَوَّض المُذَلَّل والجمع : أُدباء

• الجمع : دوابُّ
• الدَّابَّةُ : كلُ ما يَدِبُّ على الأرض، وقد غلب على ما يُركَبُ من الحيوان (للمذ كر والمؤنث) والجمع : دوابُّ

• ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ ،
  ـ بَدَّدَ زَيْدٌ : أعْيَا ، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ .
  ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ ، وبَدَادَ بَدَادَ ، وبَدَدَ بَدَدَ ، وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً .
  ـ بَدَّ رِجْلَيْه : فَرَّقَهُما .
  ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين .
  ـ رجُلٌ أَبَدُّ : مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ ، أو عظيم الخَلْقِ ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . وقد بَدِدَتْ ، بَدَداً .
  ـ بَدُّ : التَّعَبُ ،
  ـ بِدُّ : المِثْلُ ، والنَّظيرُ ، كالبَديدِ والبَديدَةِ ،
  ـ بُدُّ : البَعوضُ ، والصَّنَمُ ، مُعَرَّبُ : بُتْ ، الجمع : بِدَدَةٌ وأبْدادٌ ، وبيتُ الصنَمِ ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ ، كالبِدادِ ، والبُدادِ والبُدَّةِ ، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها .
  ـ لا بُدَّ : لا فِراقَ ، ولا مَحالةَ .
  ـ بدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ ، وبَديدُهُما : ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ .
  ـ بَديدُ : الخُرْجُ ، والمَفازةُ الواسِعةُ .
  ـ بِدادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ .
  ـ بِدادُ وبِدادَةُ ومُبادَّةُ : أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً ، ثم يُجْمَعَ ، فَيُبْقونَه بينهم .
  ـ بايَعَه بَدَداً ، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً : باعَه مُعارَضةً .
  ـ بَدَّه : أبْعده وكَفَّه ، وتَجافَى به .
  ـ بادُّ : باطِنُ الفَخِذِ .
  ـ بَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ .
  ـ بُدَّةُ : الغايةُ .
  ـ طَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال : طَيْرٌ يَبادِيدُ ، وأنشدَ : يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ ، وإنما هو : طيْرُ اليَناديدِ ، بالنونِ والإِضافَةِ ، والقافيةُ مَكسورةٌ ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ ، وقولهُ : ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ ، غَلَطٌ ، والصَّوابُ : بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ
  ـ ابْتَدَّاهُ ابْتداداً : أخَذاه من جانبَيْهِ ، أو أتَياه منهما .
  ـ مالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ : طاقَةٌ .
  ـ بَديدةُ : الداهِيةُ .
  ـ أَبَدُّ : الحائكُ ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ .
  ـ الأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الأَسَدُ .
  ـ تَبدَّدوا الشيءَ : اقْتَسموه
  ـ بِدَداً : حِصَصاً ،
  ـ تَبدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أخَذَه كُلَّه .
  ـ بَدْبَدْ : بَخْ بَخْ .
  ـ تَبادُّوا ، ولَقُوا بَدادَهُم ، بمعْنًى : أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ .
  ـ أَبَادُ : ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه .
  ـ اسْتَبَدَّ به : تَفَرَّدَ .
  ـ بَدادُ : المُبارَزَةُ .
  ـ لو كان البَدادُ لما أطاقونا : لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ .
  ـ أبَدَّ يَدَهُ : مَدَّها إلى الأرضِ ،
  ـ أبَدَّ العَطاءَ بينهم : أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه .
  ـ بَدَدُ : الحاجةُ .
  ـ بَدْبَدٌ : موضع .
  ـ بُدَيْدٌ : جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّبَى : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، وأصْغَرُ الجَرادِ والنَّمْلِ .
  ـ أرضٌ مُدْبِيَةٌ : كثيرَتُهُما .
  ـ مَدْبِيَّةٌ ، ومَدْبُوَّةُ : أكَلَ الدَّبَى نَبْتَها .
  ـ أَدْبَى العَرْفَجُ : خَرَجَ منه مثلُ الدَّبَى .
  ـ دَبَى : سُوقٌ للعَرَبِ .
  ـ دُبَيٌّ : موضع لَيِّنٌ بالدَّهْناءِ ، يَأْلَفُهُ الجَرادُ .
  ـ جاءَ بِدَبَى دُبَيّ ، وبِدَبَى دُبَيَّيْنِ : بمالٍ كَثيرٍ ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ .
  ـ أبو دُبَيَّةَ : شاعِرٌ .
  ـ دُّبَّاءُ : في الباءِ ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ .
  ـ تَّدْبِيَةُ : الصَّنْعَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَلِمَهُ ، عِلْماً : عَرَفَهُ ، وعَلِمَ هو في نفسِه ، ورَجُلٌ عالِمٌ وعَلِيمٌ , ج : عُلَماءُ وعُلاَّمٌ ، وعَلَّمَهُ العِلْمَ تَعْليماً وعِلاَّماً ، وأعْلَمَهُ إياهُ فَتَعَلَّمَهُ .
  ـ العَلاَّمَةُ ، وعَلَّامٌ وعُلِّامٌ ، والتِّعْلِمَةُ ، والتِّعْلامَةُ : العالِمُ جِدّاً ، والنَّسَّابَةُ .
  ـ عالَمَهُ فَعَلَمَهُ : غَلَبَهُ عِلْماً .
  ـ عَلِمَ به : شَعَرَ ،
  ـ عَلِمَ الأَمْرَ : أتْقَنَهُ ، كتَعَلَّمَهُ .
  ـ العُلْمَةُ ، والعَلَمَةُ والعَلَمُ : شَقٌّ في الشَّفَةِ العُلْيا ، أو في إحْدَى جانِبَيْها . عَلِم ، فهو أعْلَمُ .
  ـ عَلَمَهُ : وسَمَهُ ،
  ـ عَلَمَ شَفَتَهُ يَعْلِمُها : شَقَّها .
  ـ أعْلَمَ الفَرَسَ : عَلَّقَ عليه صُوفاً مُلَوَّناً في الحَرْبِ ،
  ـ أعْلَمَ نفسَهُ : وسَمَها بِسِيما الحَرْبِ ، كعَلَّمَها .
  ـ العَلامَةُ : السِّمَةُ ، كالأُعْلومةِ ، ج : أعْلامٌ ، والفصلُ بينَ الأَرْضَيْنِ ، ومَنْصوبٌ في الطَّريقِ يُهْتَدى به ، كالعَلَمِ فيهما .
  ـ العَلَمُ : الجَبَلُ الطويلُ ، أو عامٌّ , ج : أعْلامٌ وعِلامٌ ، ورَسْمُ الثَّوْب ورَقْمُهُ ، والرَّايَةُ ، وما يُعْقَدُ على الرُّمْحِ ، وسَيِّدُ القومِ ,
  ـ مَعْلَمُ الشيءِ : مَظِنَّتُه ، وما يُسْتَدَلُّ به ، كالعُلاَّمَةِ ، والعَلْمِ .
  ـ العالَمُ : الخَلْقُ كُلُّهُ ، أو ما حَواهُ بَطْنُ الفَلَكِ ، ولا يَجْمَعُ فاعَلٌ بالواوِ والنونِ غَيْرُهُ وغَيْرُ باسَمٍ .
  ـ تَعالَمَهُ الجَميعُ : عَلِموهُ ،
  ـ الأَيَّامُ المَعْلُوماتُ : عَشْرُ ذي الحِجَّةِ .
  ـ العُلامُ , والعُلَّامُ : الصَّقْرُ ، والباشِقُ .
  ـ العُلامِيُّ : الخَفِيفُ الذَّكيُّ .
  ـ العُلَّامُ : الحِنَّاءُ .
  ـ عَلَّامٌ : اسْمٌ .
  ـ العَيْلَمُ : البَحْرُ ، والماءُ الذي عليه الأرضُ ، والتارُّ الناعِمُ ، والضِّفْدِعُ ، والبِئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ ، أو المِلْحَةُ ، واسْمٌ ، والضَّبُعُ الذَّكَرُ ، كالعَيْلامِ .
  ـ العَلْماءُ : الدَّرْعُ .
  ـ اعْتَلَمَهُ : عَلِمَهُ ،
  ـ اعْتَلَمَ الماءُ : سالَ .
  ـ عُلَيْمٌ : اسمٌ .
  ـ عَلَمَيْنُ العُلماءِ : أرْضٌ بالشأْمِ .
  ـ عَلَمُ السَّعْدِ : جبلٌ قُرْبَ دومةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( نف ) إحساس قويّ مُلْحَق بعواقب فعّالة .

المعجم: عربي عامة

• بديئة - جمع بدايا
  1 - بديئة : أول الحال . 2 - بديئة : نشأة . 3 - بديئة بديهة . 4 - : : : : : : : : : : :

المعجم: الرائد

• بدة
  1 - بدة : حاجة . 2 - بدة : طاقة ، قوة .

المعجم: الرائد

• البَدَّةُ : الطاقة والقوَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُدَّةُ : النَّصيبُ من كل شيء .
  و البُدَّةُ الغايةُ والمدَّة ، والجمع بُدَد .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِدَّةُ : البَدُّ . والجمع : بدَد .

المعجم: المعجم الوسيط

• بدة - جمع بدد
  1 - بدة من كل شيء : نصيب ، حصة . 2 - بدة : غاية ، هدف .

المعجم: الرائد

• الحقيقة التي يتعرض لها المستهلك من خلال كمية معينة من الدعايات قبل ان يبدأ تأثيرها

المعجم: عربي عامة

• الحقيقة التي يتعرض لها المستهلك من خلال كمية معينة من الدعايات قبل ان يبدأ تأثيرها .

المعجم: عربي عامة

• جمع : ـات . [ ب د ا ].
  1 . :- في بِدَايَةِ الأمْرِ كانَ مُهَذَّباً :- : فِي أوّلِهِ .
  2 . :- البِدَايَةُ وَالنِّهايَةُ :- : الابْتِدَاءُ ، أَوَّلُ شَيْءٍ .

المعجم: الغني

• بِداية :-
  1 - مصدر بدَأَ / بدَأَ بـ
  • البداية والنِّهاية : المبتدأ والمنتهى ، - في البداية / في بداية الأمر : أول الأمر قبل كلّ شيء .
  2 - زمان البداية .
  3 - مكان البداية
  • بداية العالم : بدء العالم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أوّل خطوة نحو إقامة مشروع جديد ، وتعني بالانجليزية : start - up

المعجم: مالية

• منحنى في رسم بياني يوضح الفترة التي تسبق بدء شركة جديدة في توليد دخل والتي تجد خلالها صعوبة في الحصول على التمويل اللازم ، وتعني بالانجليزية : death valley curve

المعجم: مالية

• اسم من أسماء الله الحُسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• الدُّول النامية التي لديها معدلات عالية من الفقر والأميّة والجهل والنِّسب العالية لزيادة السُّكان والمرض ومشاكل التَّغذية والفقيرة في التِّكنولوجيا واستخداماتها ، وقيل هي الدُّول المحايدة التي لم تكن تنتمي إلى المعسكرين الشرقيّ والغربيّ زمن الحرب الباردة .

المعجم: عربي عامة

• ( سة ) جزء من العالم مشهور بالأنظمة الديمقراطيَّة والرَّأسماليّة أو الاشتراكيَّة غير المتشدِّدة أكثر منه بالأنظمة الشّيوعيَّة أو الاستبداديّة .

المعجم: عربي عامة

• مقرُّ الموتى .

المعجم: عربي عامة

• العَالَمُ : الخلق كله ، وقيل : كل ما حَواه بطنُ الفلك .
  و العَالَمُ كل صِنف من أَصَناف الخلْق ، كعالم الحيوان ، وعالم النبات . والجمع : عوالِمُ ، وعالَمُون .

المعجم: المعجم الوسيط

• ديسقوريدوس في المقالة الرابعة : إيرون الكبير ومعنى إيرون الحي أبداً

المعجم: الأعشاب

• الدول الأقل نموًّا في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، وتعني بالانجليزية : third world

المعجم: مالية

• إسم أطلق على الدول ذات الاقتصاد المُوجَّه والمُخطَّط مركزياً لتمييزها عن الدول ذات الاقتصاد الحرّ ، وتعني بالانجليزية : second world

المعجم: مالية

• الدول الأقل نموًّا و ، وتعني بالانجليزية : fourth world

المعجم: مالية