وصف و معنى و تعريف كلمة بدجت:

• دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به
• دَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
• دَجَنَ السَّحابُ : أمْطَرَ أمْطَاراً
• دَجَنَ اللَّيْلُ: دَجَمَ، دَجا، اِسْوَدَّ
• دَجَنَ الحَيَوَانُ : اِسْتأْنَسَ بِالمسَاكِنِ وألِفَهَا

• دَجْن : مصدر دَجَنَ

• دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن
• دَجَّنَ الحَيَوَانَاتِ : جَعَلَهَا ألِيفَةً دَاجِنَةً، خَاضِعَةً، رَوَّضَهَا

• الجمع : أَدْجانٌ ، و دُجُونٌ ، و دِجانٌ
• الدَّجْنُ : إِلباسُ الغيمِ الأَرضَ وأَقطارَ السماء، يومُ دَجْنٍ، ويوصف به، ف يومٌ دَجْنٌ
• مصدر دجَنَ/ دجَنَ بـ

• دُجَن : جمع دُجنة

• دُجْن : جمع أَدْجَن

• دُجْن : جمع دَّجْنُ

• "في حديث ابن الزبير: أَنه حَمَلَ يوم الخَنْدَقِ على نَوْفَلِ‎ ‎بن‎ عبد الله بالسيف حتى قطع أُبْدُوجَ سَرْجه، يعني لِبْدَهُ؛ قال ابن الأَثير:، قال الخطابي هكذا فسره أَحد رواته، قال: ولست أَدْري ما صحته.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أُبْدوجُ السَّرْجِ: لِبْدُ بِدادَيْهِ، مُعَرَّبُ: أُبْدُودَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّجْنُ : إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء ، والمَطَرُ الكثيرُ , ج : أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ .
  ـ أدْجَنُوا : دَخَلُوا فيه ،
  ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى : دَاما ،
  ـ أدْجَنَتْ السماءُ : دَاَمَ مَطَرُها ،
  ـ أدْجَنَ اليوْمُ : صارَ ذَا دَجْنٍ ، كادْجَوْجَنَ .
  ـ يَوْمُ دَجْنٍ ، على الإِضافَةِ ، وعلى النَّعْتِ ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ ، كحُزُقَّةٍ ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ . والدُّجُنُّ ، والدُّجُنَّةُ ، والدِّجِنَّةُ : الظُّلْمَةُ ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه , ج : دُجُنٌّ ،
  ـ دُّجُنَّةُ : الظُّلْمَةُ , وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه .
  ـ دُّجُنُّ : الدَّجْنُ .
  ـ ليلَةٌ مِدْجانٌ : مُظْلِمَةٌ .
  ـ دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً : أقامَ ،
  ـ دَجَنَ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما : ألِفَتِ البُيُوتَ . وهي داجِنٌ , ج : دَوَاجِنُ .
  ـ جَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ : سانٍ .
  ـ مَدْجُونَةُ : الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ .
  ـ دَّجَّانَةُ : الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ ، كالدَّيْدَجانِ .
  ـ دُّجْنَةُ : أقبحُ السَّوادِ ، وهو أدْجَنُ ، وهي دَجْناءُ .
  ـ داجَنَهُ : داهَنَهُ .
  ـ دَّاجِنَةُ : المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ .
  ـ داجُونُ : قرية بالرَّمْلَةِ ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ .
  ـ أبو دُجانَةَ : سِماكُ بنُ خَرْشَةَ ، صحابِيٌّ .
  ـ دُجْنَى ، أو دِجْنَى ودُجْنا : أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ ، عليه السلامُ .
  ـ دُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ : أبو الغُصْنِ جُحَى ، أو جُحَى غيرُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحِيُّ ، وحَيَوانُ ، وحَياةُ وحَيَوْةُ : نَقِيضُ المَوْتِ . حَيِيَ ، حَيَاةً ، وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا .
  ـ حَياة الطَّيِّبَةُ : الرِّزْقُ الحَلالُ ، أَو الجَنَّةُ .
  ـ حَيُّ : ضِدُّ المَيِّتِ , ج : أحْياءٌ ، وفَرْجُ المرأةِ .
  ـ ضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها ، أَليس يَحْيَا ، كقولِك : لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ ، أَتَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ .
  ـ أحْياهُ : جَعَلَهُ حَيًّا .
  ـ اسْتَحْياهُ : اسْتَبْقاهُ ، قيل : ومنهُ : { إنَّ اللّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلاً }.
  ـ طَريقٌ حَيٌّ : بَيِّنٌ .
  ـ حَيِيَ : اسْتَبانَ .
  ـ أرضٌ حَيَّةٌ : مُخْصِبَةٌ .
  ـ وأحْيَيْنَا الأرضَ : وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ .
  ـ حَيَوانُ : جِنْسُ الحَيِّ ، أصْلُهُ حَيَيانٌ .
  ـ مُحاياةُ : الغِذاءُ للصبِيِّ .
  ـ حَيُّ : البَطْنُ من بُطُونِهِمْ , ج : أحْياءٌ .
  ـ حَيَا : الخِصْبُ ، والمَطَرُ ، وحَيَاءُ ، واسْمُ امْرَأةٍ ،
  ـ حَيَاءُ : التُّؤبةُ ، والحِشْمَةُ ، حَيِيَ منه حَياءً ، واسْتَحْيا منه ، واسْتَحَى منه ، واسْتَحْياهُ ،
  ـ هو حَيِيٌّ : ذُو حَياءٍ ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ ، وقد يُقْصَرُ , ج : أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ ، وحِيُّ .
  ـ تَّحِيَّةُ : السلامُ ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً ، والبَقاءُ ، والمُلْكُ .
  ـ حَيَّاكَ الله : أبقاكَ ، أَو مَلَّكَكَ .
  ـ حَيَّا الخَمْسينَ : دَنا منها .
  ـ مُحَيَّا : جماعةُ الوَجْهِ ، أَو حُرُّهُ .
  ـ حَيَّةُ : معروف ، يقالُ : لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ , ج : حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ . وكَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ .
  ـ حَيُّوتُ : ذَكَرُ الحَيَّاتِ .
  ـ رجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ : يَجْمَعُ الحَيَّاتِ .
  ـ حَيٌّ : قَبيلَةٌ ، والنِّسْبَةُ : حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ .
  ـ بنو حِيٍّ : بَطْنانِ .
  ـ مَحْياةُ : موضع .
  ـ أحْيَتِ الناقَةُ : حَيِيَ وَلَدُها ،
  ـ أحْيَتِ القومُ : حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم ، أَو حَسُنَتْ حالُها ، أَو صارُوا في الخِصْبِ ، وسَمَّوا : حَيَّةَ وحَيْوانَ ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ .
  ـ أبو تِحْيَى : صَحابِيٌّ ، شَبَّهَ ، صلى الله عليه وسلم ، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ ، وتابِعِيَّانِ .
  ـ مُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى : تابِعِيٌّ .
  ـ حَمَّادُ بنُ تُحْيَى : محدِّثٌ .
  ـ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا : فقيهٌ .
  ـ تَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ : محدِّثَتانِ .
  ـ يعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ : عن يزيدَ بنِ هارونَ .
  ـ ذُو حَيَّاتِ : سيْفٌ .
  ـ فُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ ، أَداهٍ خبيثٌ .
  ـ حايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ : أحْيَيْتُها .
  ـ حَيَّ على الصلاةِ ، أهَلُمَّ وأقْبِلْ .
  ـ حَيَّ هَلاَ ، وحَيَّ هَلاً على كذا ، حَيَّ إلى كذا ، وحَيَّ هَلَ ، وحَيْ هَلْ ، وحَيَّهْلَ : حَيَّ ، أَاعْجَلْ ، وهَلاً ، أَصِلْهُ ،
  ـ حَيَّ ، أَهَلمَّ ، وهَلاً ، أحَثِيثاً ، أَو أسْرِعْ ، أَو هَلاً ، أَاسْكُنْ ، ومعناهُ : أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ .
  ـ حَيَّ هَلاً بفُلانٍ ، أَعليكَ به ، وادْعُهُ . إذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً ، فَكَأَنَّكَ قلتَ : حَثًّا . وإذا لم تُنَوِّنْ ، فكأنَّكَ : قلتَ : الحَثَّ ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ .
  ـ لا حَيَّ عنه : لا مَنْعَ .
  ـ لا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ : الحَقَّ من الباطِلِ ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ .
  ـ تَّحابِكواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ .
  ـ حَيَّةُ الوادِالأسَدُ .
  ـ ذُو الحَيَّةِ : مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ .
  ـ أحْياءُ : ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ ، سَيَّرَهُ النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، وموضع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ .
  ـ أَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ : مُحَدِّثٌ .
  ـ إمامُ حَرَمَيْنِ : عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ .
  ـ حُيَيَّةُ : والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ .
  ـ مُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ صالِحُ بنُ حَيْوانَ ، وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ ، أو خَيْوانَ : مُحَدِّثانِ .
  ـ سَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ حَيَوانِيُّ ، وابْنُهُ محمدٌ ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ : مُحَدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أدجن - إدجانا
  1 - أدجن : دخل في « الدجن »، وهو المطر الكثير . 2 - أدجن : أصبح في الدجن . 3 - أدجن الليل : أسود . 4 - أدجنت السماء : دام مطرها . 5 - أدجن المطر أو الحمى : دام .

المعجم: الرائد

• أدجنَ يُدجن ، إدجانًا ، فهو مُدجِن ، والمفعول مُدجَن ( للمتعدِّي ) :-
  • أدجَن اللَّيلُ اشتدّ ظلامه .
  • أدجَن اليومُ : كان فيه غيمٌ كثيف .
  • أدجنتِ السَّماءُ : كثر سحابُها ودام مطرُها . • أدجَن الحيوانَ : جعله راضيًا أليفا :- أدجن أسدًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ د ج ن ]. ( مصدر دَجَّنَ ). :- لَهُ مَهَارَةٌ عَلَى تَدْجِينِ الحَيَوَانَاتِ :- : عَلَى تَلْيِينِ طَبَائِعِهَا وَتطْوِيعِهَا ، إِخْضَاعِهَا . :- ثَارَ ضِدَّ سِيَاسَةِ تَدْجِينِ الشَّعْبِ .

المعجم: الغني

• دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن :-
  • دجَّن المدرِّبُ الحيوانَ البرِّيَّ دَرّبه أو كيَّفه ليعيش في بيئة منزليّة للاستفادة منه ، جعله أليفًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اشتدّ ظلامه .

المعجم: عربي عامة

• كان فيه غيمٌ كثيف .

المعجم: عربي عامة

• أَدْجَنَ : دَخَلَ في الدَّجْنِ .
  و أَدْجَنَ اليومُ والسحابُ : دَجَنَ .
  و أَدْجَنَ المَطرُ : دام .
  و أَدْجَنَ السماءُ : دام مطرُها .
  و أَدْجَنَ بالمكان : دَجَنَ .
  و أَدْجَنَ عليه الحمَّى : لزمَتْه ولم تبْرحْه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أدجن - ج ، دجن ، - مؤ ، دجناء
  1 - أدجن : أسود . 2 - أدجن : ذو « الدجنة »، أي الظلمة .

المعجم: الرائد

• في ذراعيه أو إحداهما بياض وسائره أسود أو أحمر :- ظبيٌ / فرسٌ أعصمُ - بقرةٌ عصماءُ :- ° قصيدة عَصْماءُ

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) حيوان يعيش في البَرّ ، مُتوحِّش ليس أليفًا ، كالأرنب البَرّي .

المعجم: عربي عامة

• الحيوان الذي تبقى درجة حرارة جسمه ثابتة في الاحوال العادية كالطيور والثدييات .

المعجم: عربي عامة

• حيوان يلد ويرضع صغاره اللبن من الاثدية .

المعجم: عربي عامة

• حيوان له معدة مركبة تحتفظ بغذائه غير المهضوم في كرشه ليعيده إلى الفم لمضغه فيما بعد .

المعجم: عربي عامة

• جمع : ـات . [ ح ي ي ].
  1 .: كُلُّ حَيٍّ نَاطِقٍ أوْ غَيْرِ نَاطِقٍ .
  2 . :- الحَيَوَانُ النَّبَاتِيُّ :- : حَيَوَانٌ يُشْبِهُ شَكْلَ النَّبَاتِ كَالإِسْفَنْجِ .
  3 . :- الحَيَوَانُ النُّخَاعِيُّ :- : حَيَوَانٌ فِقَرِيٌّ ، لَهُ حَبْلٌ شَوْكِيٌّ وَلَيْسَ لَهُ مُخٌّ .
  4 . :- الحَيَوَانُ الْمَنَوِيُّ :- : النُّطْفَةُ .

المعجم: الغني

• حَيَوان :-
  1 - مصدر حيِيَ .
  2 - حياة ، جسم نامٍ حسّاس متحرِّك بالإرادة :- { وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ } .
  3 - ما عدا الإنسان من أنواع الحيوانات :- حيوان بريّ / مفترس / بحريّ / أليف / طفيليّ ، - جمعية الرفق بالحيوان ، - حيوانات مجترَّة / ثدييّة / فقاريّة / قشريّة / قاضمة / داجنة :-
  • الحيوانات الأهليّة : هي ما دُجِّن من الحيوانات ، - الحيوانات الشَّرسة : هي التي تعيش في الغابات البرّيّة كالأسد والنمر ، - حديقة الحيوان : تشتمل على أصناف من الحيوانات الحيَّة للعرض .
  4 - حياة دائمة باقية ، حياة لا يعقبها موت :- { وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ }: وقيل مبالغة في الحياة .
  5 - من به غلظة وغباء وبلادة :- كيف تتعامل مع هذا الحيوان ؟ .
  • علم الحيوان : ( الحيوان ) فرع من علم الأحياء المسمَّى التّاريخ الطّبيعيّ ، وهو يبحث في الحيوان من حيث بنيانه ونموّه وتصنيفه .
  • الحيوان المَنَوِيّ : ( التشريح ) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبويضة أي بالخليّة التَّناسليّة الأنثويّة لتكوّن الزّيجوت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كل ذي روح من إنسان وبهائم وغير ذلك .

المعجم: مصطلحات فقهية

• حيوان
  1 - كائن حي يمتاز بالحياة والحس والحركة ، جمع : حيوانات : « الإنسان حيوان ناطق ، الكلب حيوان أليف »

المعجم: الرائد

• ( حي ) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبيضة أي

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبويضة أي بالخليّة التَّناسليّة الأنثويّة لتكوّن الزّيجوت .

المعجم: عربي عامة

• الحَيوانُ : الحياة .
  وفي التنزيل العزيز : العنكبوت آية 64 وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرةَ لَهِيَ الحَيَوَانُ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• هي بيوت الحيوانات التي تكون أبوابها ظاهرة في الأرض ، كبيوت النمل .

المعجم: مصطلحات فقهية

• منعه عن الإغتذاء من النجاسات التي إغتداء على أكلها حتى يزول الجلل ، أي أثر ذلك الطعام النجس الذي أكله .

المعجم: مصطلحات فقهية

• حيِيَ حَيِيتُ ، يَحيَا ، احْيَ ، حياةً وحيوانًا ، فهو حيّ :-
  • حيِي فلانٌ
  1 - عاش وصار ذا حياة ، كان ذا نماء ، سرت فيه الرُّوح ، عكسه مات :- كان يريد أن يحيا حياة حرّة كريمة ، - { وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ } - { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ } :-
  • يحيا الشّعب : هتاف يقال في المظاهرات السياسيّة تأييدًا للشعب .
  2 - كان ذا نماء وقدرة على التطوّر :- { قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر