وصف و معنى و تعريف كلمة بدشنا:

• الدَّشْتُ : الصَّحراءُ
• الدَّشْتُ: جملةُ الورق غير المرتَّب
• المهملُ منه
• الدَّشْتُ :قدر مُهْمَل من الورقِ

• ـ بادَرَهُ مُبادَرَةً وبِداراً ، وابْتَدَرَهُ ، وبَدَرَ غيرَهُ إليه : عاجَلَهُ .
  ـ بَدَرَهُ الأَمْرُ ، وإليه : عَجِلَ إليه ، واسْتَبَقَ .
  ـ اسْتَبَقْنا البَدَرَى : مُبادِرينَ .
  ـ بادِرَةُ : ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ ، وشَباةُ السَّيْفِ ، والبَديهَةُ ، ووَرَقُ الحُوَّاءَةِ ، وأوَّلُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ ، وأجْوَدُ الوَرْسِ ، وأحْدَثُهُ ، واللَّحْمَةُ بينَ المَنْكِبِ والعُنُقِ ،
  ـ بادِرَةُ من الإِنْسانِ : اللَّحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ وأسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ ، ج : البَوادِرُ .
  ـ بَدْرُ : القَمَرُ المُمْتَلِئُ ، كالبادِرِ ، والسَّيِّدُ ، والغُلامُ المُبادِرُ ، والطَّبَقُ .
  ـ بَدْرٌ : موضع بينَ الحَرَمَيْنِ مَعْرِفَةٌ ، ويُذَكَّرُ ، أو اسمُ بِئْرٍ هناكَ حَفَرَها بَدْرُ بنُ قُرَيْشٍ ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ ، وجَبَلٌ لِباهِلَةَ ، وآخَرُ قُرْبَ الوارِدَةِ ، وموْضِعٌ بالبادِيَةِ ، وجَبَلٌ بِبِلادِ مُعاوِيَةَ بنِ حَفْصٍ ، وصَحابِيَّانِ .
  ـ بَدْرِيُّ : من شَهِدَ بَدْراً . وأبو مَسْعودٍ عُقْبَةُ بنُ عَمْرٍو البَدْرِيُّ : لم يَشْهَدْها ، وإنما نَزَلَ ماءٌ يقالُ له : بَدْرٌ .
  ـ بَدْرُ بنُ عَمْرٍو : بَطْنٌ من فَزارَةَ ، إليه نُسِبَ للعَلاَّمَةُ تاجُ الدينِ عبدُ الرحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ سِباعٍ البَدْرِيُّ الفَزارِيُّ .
  ـ بَدْرُ وبَدْرَةُ : جِلْدَةُ السَّخْلَةِ ، ج : بُدُورٌ وبِدَرٌ ، وكيسٌ فيه ألْفٌ أو عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ ، أو سَبْعَةُ آلافِ دينارٍ ، وموضع .
  ـ عَيْنٌ بَدْرَةٌ : تَبْدُرُ بالنَّظَرِ ، أو تامَّةٌ ، كالبَدْرِ .
  ـ بَيْدَرُ : الكُدْسُ .
  ـ أبْدَرْنا : طَلَعَ لنا البَدْرُ ، أو سِرْنا في لَيْلَتِهِ ،
  ـ أبْدَرَ الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ : بادَرَ كِبَرَهُ .
  ـ بَيْدَرَ الطَّعامَ : كَوَّمَهُ .
  ـ البَيْدَرُ : مَوْضِعُهُ الذي يُداسُ فيه .
  ـ لِسانٌ بَيْدَرَى : مُسْتَوِيَةٌ .
  ـ بَدْرِيُّ من الغَيْثِ : ما كانَ قُبَيْلَ الشِّتاءِ ،
  ـ بَدْرِيُّ من الفُصْلانِ : السَّمينُ ،
  ـ بَدْرِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ، منها : يَحْيَى بن المُظَفَّرِ اللاَّمِيُّ البَدْرِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ،
  ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ .
  ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها .
  ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ .
  ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ .
  ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ .
  ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ،
  ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ،
  ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ .
  ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه .
  ـ أَمِرُ : المُبارَكُ .
  ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ .
  ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ .
  ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ .
  ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .
  ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ .
  ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ .
  ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ .
  ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ .
  ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ .
  ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ .
  ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ .
  ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع .
  ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ .
  ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ .
  ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ .
  ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ،
  ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ .
  ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• وبداسقان وبداسكان ابن سرانيون : قيل أنه دواء مدر يجلب من أذربيجان الرازي : هي الحشيشة التي يتخذ منها القبط الأسورة ابن سينا : حشيشة يتخذ منها الزنج اسورة

المعجم: الأعشاب

• ‏ هم الصحابة الذين شهدوا غزوة بدر الكبرى . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• بدريَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْر .
  2 - صبيحة من الفجر إلى الظهر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بدرى
  1 - سباق

المعجم: الرائد

• البَدَرَى يُقال : استبقْنا البَدَرَى : مُبادِرين .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَدْرِيّ :-
  جمع بداري :
  1 - اسم منسوب إلى بَدْر .
  2 - من شهِد وقعة بدر .
  3 - باكورة ، ما جاء مبكّرًا .
  • البَدريّ من الزَّرع : ما بدَر به الزَّارع أوّل الموسم .
  • البَدريّ من الغَيْث : ما كان أوّل الشِّتاء .
  • البَدريّ من الماشية : ما بدَرت أمُّه في النّتاج فجاءت به أوَّل الزَّمان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بدري
  1 - البدري من المطر : ما كان قبيل الشتاء

المعجم: الرائد

• ما بدَر به الزَّارع أوّل الموسم .

المعجم: عربي عامة

• ما كان أوّل الشِّتاء .

المعجم: عربي عامة

• ما بدَرت أمُّه في النّتاج فجاءت به أوَّل الزَّمان .

المعجم: عربي عامة

• البَدْريّ : من شَهِدَ وقعة بَدْر .
  و البَدْريّ من الغيث : ما كان قُبُلَ الشِّتاء .
  و البَدْريّ من الماشية : ما بدَرت أُمُّه في النتاج فجاءَت به أولَ الزمان .
  و البَدْريّ من الزَّرع : ما بَدَر به الزارع أول الزمان .

المعجم: المعجم الوسيط

• التدبير والتصرف فيها كما يشاء
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران

• الأَمَرُ : يقال : ما في الدار أَمَرٌ : أَحَدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَرُّ الأَمَرُّ يقال : فلان أَمَرُّ عَقْدًا من فلان : أحكمُ أَمْرًا منه وأَوفى ذِمَّةً .
  وهي مُرَّى .
  و الأَمَرُّ المَصَارين يجتمع فيها الفَرْثُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَّر الأَمَّر الإِمَّرُ : الذي يوافق كلّ أَحد على ما يريد من أمره كله ، لضعف رأْيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمْر : الحال والشأْن .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 128 لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) ) .
  و الأَمْر الحادثة . والجمع : أمور .
  و الأَمْر الطَّلَب أو المأْمور به ، وفي التنزيل العزيز : هود آية 44 وَقُضِيَ الأَمْرُ ) ) . والجمع : أوامر .
  وأولو الأمر : الرؤساء والعلماء .
  وأمر الوفاء ( أَمْر الأَداء ) : أَمْرٌ يُصْدره القاضي ، تعويلاً على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جدّ و لزم الجهاد
  سورة : محمد ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يَجْري قضاؤه و قـَـدَره أو تدبيره
  سورة : الطلاق ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يصرّف العوالم كلها بقدرته و حكمته
  سورة : الرعد ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• طريقة و منهاج من أمر الدين
  سورة : الجاثية ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ أي الحث على المسارعة إليها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الحث على فعلها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أمسى 1 يُمسي ، إمساءً ، فهو مُمْسٍ فعل ناقص من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر ، ويفيد اتّصافَ المبتدأ بالخبر في وقت المساء ، وقد يُتوسَّع فيه فيُستعمل بمعنى صار :- أمسى الجوُّ حارًّا - أَمْسى الأمرُ واضحًا . :-
  

المعجم: اللغة العربية المعاصر