وصف و معنى و تعريف كلمة بذقنها:

• الباذَق : ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مُسكِرًا

• الجمع : بيَاذِقُ
• البَيذَق : البَيْدَق
• البَيْذَقَ: قِطْعَةُ الشِّطْرَنْجِ الصَّغِيرَةُ

• ذَوْق : مصدر ذاقَ

• الجمع : أذواق
• مصدر ذاقَ
• الذَّوْقُ : الحاسَّة التي تُميّز بها الذَّوْقُ خواص الأجسام الطَّعْمِيَّة بواسطة الجهاز الحِسِّي والفم، ومركزه اللسان
• الذَّوْقُ : آدابُ السلوك التي تقتضي معرفة ما هو لائق أو مناسب في موقف اجتماعيّ معيّن قلّة/ حَسَنُ الذوْق،
• قليل الذَّوْق: خشن المعاملة
• الذَّوق العامّ: مجموعة تجارب الإنسان التي يُفسِّر على ضوئها ما يُحسّه أو يُدركه من الأشياء

• ذاقَ يَذُوق ، ذُقْ ، ذَوْقًا وذَوَاقًا وذَوَقانًا ، فهو ذائق ، والمفعول مَذوق
• ذاقَ الطَّعامَ : أَدْرَكَ طَعْمَهُ بِلِسانِهِ
• ذاق عُسَيْلةَ المرأة: جامعها
• ذاقت كفُّه فلانةً: مسَّها

• ذوَّقَ يُذوِّق ، تذويقًا ، فهو مُذوِّق ، والمفعول مُذوَّق
• ذوَّقَه الطَّعامَ :أذاقه، جعله يختبر طعمَه
• ذوّقه المُرَّ: سقاه

• "الباذِقُ والباذَقُ: الخمر الأَحمر.
  ورجل حاذِقٌ باذِق: إتباع.
  وسئل ابن عباس، رضي الله عنهما، عن الباذِقِ فقال: سبقَ محمد الباذِقَ، وما أَسكر فهو حرام؛ قال أَبو عبيد: الباذِقُ والباذَق كلمة فارسية عُرِّبت فلم نَعرفها؛ قال ابن الأَثير: وهو تعريب باذَه، وهو اسم الخمر بالفارسية،أَي لم يكن في زمانه أَو سبق قوله فيه وفي غيره من جنسه، ومما أُعرب البَياذِقة الرجَّالة، ومنه بَيْذَقُ الشِّطْرَنج؛ وحذف الشاعر الياء فقال:وللشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها أَراد خفافٌ بياذِقُها كأَنه جعل البيذق بَذْقاً؛ قال ذلك ابن بزرج.
  وفي غَزوة الفتح: وجعلَ أَبا عبيدة على البياذِقةِ؛ هم الرجّالة، واللفظة فارسية معربة، سُمُّوا بذلك لخفة حركتهم وأَنهم ليس معهم ما يُثقلهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ باذِقُ وباذَقُ: ما طُبِخَ من عَصيرِ العِنَبِ أدْنَى طَبْخَةٍ فصار شديداً.
  ـ خاذِقٌ باذِقٌ: إتْبَاعٌ.
  ـ بَياذِقَةُ: الرَّجَّالَةُ.
  ـ بَذْقُ: الدليلُ في السَّفَر، كالبَيْذَقِ، أو الصغيرُ الخفيفُ، ج: بُذوقٌ.
  ـ مُبَذِّقَةُ: مَن كلامُه أفْضَلُ من فِعْلِه.

المعجم: القاموس المحيط

• بيذق - جمع بياذقة وبياذق
  1- بيذق : دليل في السفر. 2- بيذق : جندي من المشاة. 3- بيذق : أحد حجارة الشطرنج.

المعجم: الرائد

• الباذَق : ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مُسكِرًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: بيَاذِقُ. :-لَمْ يَكُنْ يُحَرِّكُ البَيْذَقَ إلاَّ بَعْدَ تفْكِيرٍ :- : قِطْعَةُ الشِّطْرَنْجِ الصَّغِيرَةُ.

المعجم: الغني

• البَيذَق : البَيْدَق.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بَذْقَطَةُ : أن يُبَدِّدَ الرجُلُ المَتاعَ أو الكلامَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الذِّقْنُ : الشيخ الهِمُّ ،
  ـ ذَقَنُ : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ من أسْفَلِهِما ، وذِقْنُ ، مُذَكَّرٌ , ج : أذْقَانٌ ،
  ـ منه : '' مُثْقَلٌ اسْتَعَانَ بِذَقَنِه '': يُضْرَبُ لمَنِ اسْتَعانَ بأذَلَّ منه ، وأصْلُه البعيرُ يُحْمَلُ عليه ثَقَلٌ ، ولا يَقْدِرُ يَنْهَضُ ، فَيَعْتَمِدُ بذَقَنِهِ على الأرضِ .
  ـ ذاقِنةُ : ما تَحْتَ الذَّقَنِ ، أو رأسُ الحُلْقومِ ، أو طَرَفُهُ الناتِئُ ، أو التَّرْقُوَةُ ، أو أسْفَلُ البَطْنِ مما يَلي السُّرَّةَ ، أو ثُغْرَةُ النَّحْرِ ، أو أعْلَى البَطْنِ .
  ـ ذَقَنَه : قَفَدَهُ ، أو ضَرَبَ ذَقَنَه ،
  ـ ذَقَنَ على يده أو على عَصاه : وضَعَ ذَقَنَه عليها ، كذَقَّنَ .
  ـ ناقةٌ ذَقُونٌ : تُرْخِي ذَقَنَها في السَّيْرِ .
  ـ دَلْوٌ ذَقُونٌ ، وقد ذَقِنَتْ : إذا خَرَزْتَها فَجاءَتْ شَفَتُها مائِلةً .
  ـ ذِقانٌ : جَبَلٌ .
  ـ ذاقِنٌ : قرية بِحَلَبَ .
  ـ ذاقِنَةُ : موضع .
  ـ ذاقَنَهُ : ضَايَقَه .
  ـ ذَّقْناءُ : المرأةُ الطَّويلةُ الذَّقَنِ ، وهو أذْقَنُ ، والمائِلَةُ الجَهاز , ج : ذُقْنٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ابْذَقَرُّوا : تَبَدَّدوا ، وتَفَرَّقوا ، وبمعنى ’‘ ابْذَعَرُّوا ’‘.
  ـ ما ابْذَقَرَّ الدَّمُ في الماءِ : لم تَتَفَرَّقْ أجْزاؤُهُ فَتُمْزَجَ به ، ولكنه مَرَّ فيه مُجْتَمِعاً مُتَمَيِّزاً منه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ باذِقُ وباذَقُ : ما طُبِخَ من عَصيرِ العِنَبِ أدْنَى طَبْخَةٍ فصار شديداً .
  ـ خاذِقٌ باذِقٌ : إتْبَاعٌ .
  ـ بَياذِقَةُ : الرَّجَّالَةُ .
  ـ بَذْقُ : الدليلُ في السَّفَر ، كالبَيْذَقِ ، أو الصغيرُ الخفيفُ ، ج : بُذوقٌ .
  ـ مُبَذِّقَةُ : مَن كلامُه أفْضَلُ من فِعْلِه .

المعجم: القاموس المحيط

• " الباذِقُ والباذَقُ : الخمر الأَحمر .
  ورجل حاذِقٌ باذِق : إتباع .
  وسئل ابن عباس ، رضي الله عنهما ، عن الباذِقِ فقال : سبقَ محمد الباذِقَ ، وما أَسكر فهو حرام ؛ قال أَبو عبيد : الباذِقُ والباذَق كلمة فارسية عُرِّبت فلم نَعرفها ؛ قال ابن الأَثير : وهو تعريب باذَه ، وهو اسم الخمر بالفارسية ، أَي لم يكن في زمانه أَو سبق قوله فيه وفي غيره من جنسه ، ومما أُعرب البَياذِقة الرجَّالة ، ومنه بَيْذَقُ الشِّطْرَنج ؛ وحذف الشاعر الياء فقال : وللشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها أَراد خفافٌ بياذِقُها كأَنه جعل البيذق بَذْقاً ؛ قال ذلك ابن بزرج .
  وفي غَزوة الفتح : وجعلَ أَبا عبيدة على البياذِقةِ ؛ هم الرجّالة ، واللفظة فارسية معربة ، سُمُّوا بذلك لخفة حركتهم وأَنهم ليس معهم ما يُثقلهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابْذَقَرَّ القومُ وابْذَعَرُّوا : تفرَّقوا ، وتذكر في ترجمة مذقر ‏ .
  ‏ فما ابْذَقَرَّ دَمُه ، وهي لغة : معناه ما تفرّق ولا تَمَذَّرَ ، وهو مذكور في موضعه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَذَعُ : شبه الفزَعِ .
  والمَبْذُوع : المَذْعُور .
  وبَذَعَ الشيءَ : فرَّقه .
  ويقال : بَذِعُوا فابْذَعَرُّوا أَي فَزِعوا فتفرَّقوا .
  قال الأَزهري : وما سمعت هذا لغير الليث .
  ابن الأَعرابي : البَذْعُ قَطْر حُبّ الماء ، وقال : هو المَذْع أَيضاً .
  يقال مَذَعَ وبَذَعَ إِذا قَطَر .
  وبذَع الماءُ : سالَ .
  "

المعجم: لسان العرب