وصف و معنى و تعريف كلمة بذقون:

• ذَقُون : فاعل من ذَقَنَ

• دلوَّ ذَقُونٌ: مائلة الشفة

• الجمع : أذقان و ذقون
• ذِقن /ذَقَن
• الذَّقَنُ : مجتمع اللَّحْيين من أسفلهما
• : يسجدون على الأرض
• ضحِك على ذقنه: خدعه،
• ضحِك في ذقن فلان: استهزأ به في وجْهه،
• غرِق في عمله حتَّى ذقنه: انهمك، واستغرق فيه،
• استعان بذقنه: بمعنى اعتمد على من هو أضعف منه وأذلّ
• ذَقَنُ الشَّيْخ: نبات مُعَمَّر بَرِّيّ للزِّينة من فصيلة المركّبات الأنبوبيّة الزّهر
• ذَقَن الباشا: نبات من فصيلة القرنيّات قريب الشّبه من السَّنط
• ذَقَن الحيَّة: نبات عشبيّ من فصيلة الزنبقيّات

• ذَقَنَ ذقنًا قهو ذاقن وهي ذاقنة، وذَقُون
• ذَقَنَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ذَقَنَهُ
• ذَقَنَ على يَدِهِ أَوْ على عَصاهُ : وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ
• ذَقَنَتِ الدَّابة : أَرخَتْ ذَقَنَها في السير

• ذقِنَ يَذقَن ، ذَقَنًا ، فهو ذقِن وأذقنُ وهِي ذقنةٌ
• ذَقِنَ الرَّجُلُ : طالَ ذَقَنُهُ
• ذَقِنَتِ الدَّلْوُ : مالَتْ شَفَتُها

• ذَقَّنْتُ، أُذَقِّنُ، ذَقِّنْ، مصدر تَذْقينٌ
• ذَقَّنَ على يَدِهِ أَو على عَصاهُ: وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ، ذَقَنَ

• أذقان : جمع ذَقَن

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ
• ذَقِن: طويل الذّقن

• ذُقُن : جمع ذَّقُونُ

• ذُقْن : جمع أَذْقَنُ

• ذقِن : فاعل من ذَقِنَ

• ذقِن الرَّجُلُ طال ذقنُه

• ذقن : مصدر ذَقَنَ

• ذاقنَ يُذاقِن ، مُذاقنةً ، فهو مُذاقِن ، والمفعول مُذاقَن
• ذاقَنَ فلانٌ فلانًا: ضايَقَه

• الجمع : ذُقْن ، المؤنث : ذَقْناءُ ، و الجمع للمؤنث : ذقناوات و ذُقْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ:
• رَجُلٌ أَذْقَنُ : طَوِيلُ الذَّقَنِ

• ذاقن : فاعل من ذَقَنَ

• ذقنة : فاعل من ذَقِنَ

• مُذاقَن : اسم المفعول من ذاقنَ

• مُذاقِن : فاعل من ذاقنَ

• الجمع : ذَاقِنات و ذواقِنُ
• الذَّاقنةُ : طرَف الحلقومُ الناتئ
• الذَّاقنةُ :ما تحت الذَّقْن ، تُوفِّي رَسُولُ اللهِ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَحَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي [من حديث عائشة]
• الذَّاقنةُ :أسفل البطن مما يلى السرّة
• الذَّاقنةُ: نُقْرة النّحر
• الذَّاقنةُ (في الموسيقا) : قطعة من الخشب يرتكز عليها الذّقَن في أثناء العزف والجمع : ذَوَاقن

• أذقنُ : فاعل من ذَقِنَ

• مُذاقنة : مصدر ذاقنَ

• ذاقنة : فاعل من ذَقَنَ

• ذَقْناءُ : مؤنت أَذْقَنُ

• ذُقُون :جمع ذَقْن

• "الجوهري: ذَقَنُ الإنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه.
  ابن سيده: الذَّقَن والذِّقْنُ مجتمع اللَّحْيَين من أَسفلهما؛ قال اللحياني: هو مذكر لا غير، قال: وفي المثل: مُثْقَلٌ استعان بذَقَنِه وذِقْنِه؛ يقال هذا لمن يستعين بمن لا دفع عنده وبمن هو أَذل منه، وقيل: يقال للرجل الذليل يستعين برجل آخر مثله، وأَصله أَن البعير يحمل عليه الحمل الثقيل فلا يقدر على النهوض، فيعتمد بذَقَنه على الأَرض، وصحَّفه الأَثرَمُ عليّ بن المغيرة بحضرة يعقوب فقال: مُثْقَلٌ استعان بدَفَّيْه، فقال له يعقوب: هذا تصحيف إنما هو استعان بذَقَنه، فقال له الأَثرم: إنه يريد الرياسة بسرعة ثم دخل بيته، والجمع أَذقان.
  وفي التنزيل العزيز: ويخِرُّون للأَذقان سجداً؛ واستعاره امرؤ القيس للشجر ووصف سحاباً فقال: وأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ عن كل فِيقةٍ،يَكُبُّ على الأَذقانِ دَوْحَ الكَنَهْبل.
  والذَّاقِنةُ: ما تحت الذَّقَن، وقيل: الذَّاقِنة رأْس الحلقوم.
  وفي الحديث عن عائشة، رضي الله عنها: تُوفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين سَحْري ونَحْري وحاقِنَتي وذاقِنَتي؛ قال أَبو عبيد: الذاقنة طرف الحلقوم، وقيل: الذاقِنة الذَّقَنُ، وقيل: ما يناله الذَّقَنُ من الصدر.
  ابن سيده: الحاقِنة الترْقُوة، وقيل: أَسفل البطن مما يلي السرَّة، قال أَبو عبيد:، قال أَبو زيد وفي المثل لأُلْحِقَنَّ حَواقِنك بذَواقِنك، فذكرت ذلك للأَصمعي فقال: هي الحاقِنة والذاقنة، قال: ولم أَره وقف منهما على حدّ معلوم، فأَما أَبو عمرو فإِنه، قال: الذاقنة طرفُ الحلقوم الناتئ، وقال ابن جَبَلة:، قال غيره الذاقِنة الذَّقَنُ.
  وذَقَنَ الرجلُ: وضع يده تحت ذقنه.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن عمران بن سَوادة، قال له: أَربع خصال عاتَبَتْكَ عليها رَعيَّتُك، فوضع عُودَ الدِّرَّة ثم ذقَن عليها وقال: هاتِ وفي رواية: فذَقَن بسوطه يستمع.
  يقال: ذقَنَ على يده وعلى عصاه،بالتشديد والتخفيف، إذا وضعه تحت ذَقَنِه واتكأَ عليه.
  وذَقَنه يَذْقنُه ذَقْناً: أَصاب ذقنَه، فهو مَذْقون.
  وذقَنْتُه بالعصا ذَقْناً: ضربته بها.
  وذَقَنَه ذَقْناً: قفَدَه.
  والذَّقون من الإِبل التي تُميل ذقَنَها إلى الأَرض تستعين بذلك على السير، وقيل: هي السريعة، والجمع ذُقُنٌ؛ قال ابن مقبل: قد صَرَّحَ السيرُ عن كُتمانَ، وابتُذِلت وَقْعُ المَحاجِنِ بالمَهْريَّة الذُّقُنِ.
  أَي ابْتُذلتِ المهْرية الذُّقُن بوقع المحاجن فيها نضربها بها، فقلب وأَنث الوَقع حيث كان من سبب المحاجن.
  والذاقِنة: كالذَّقون؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: أَحْدَثْتُ لله شُكْراً، وهي ذاقِنةٌ،كأَنها تحتَ رَحْلي مِسْحَلٌ نَعِرُ.
  وذَقِنَت الدَّلوُ، بالكسر، ذَقَناً، فهي ذَقِنة: مالت شَفَتُها.
  ودلو ذَقَنَى: مائلة الشفة؛
  
  وأَنشد ابن بري: أَنْعَتُ دَلواً ذَقَنَى ما تَعْتَدِلْ.
  ودلو ذَقون من ذلك.
  الأَصمعي: إذا خَرَزْتَ الدلو فجاءت شفتها مائلة قيل ذَقَنَتْ تَذْقَن ذَقَناً.
  وناقة ذَقون: تُرْخي ذقَنها في السير، وفي التهذيب: تحرك رأْسها إذا سارت.
  وامرأَة ذَقناء: ملتوية الجهاز.
  وفي نوادر العرب: ذاقَنَني فلانٌ ولاقَنَني ولاغَذَني أَي لازَّني وضايقني.
  والذِّقْنُ: الشَّيْخ.
  وذِقانُ: جبل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الذِّقْنُ: الشيخ الهِمُّ،
  ـ ذَقَنُ: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ من أسْفَلِهِما، وذِقْنُ، مُذَكَّرٌ,ج: أذْقَانٌ،
  ـ منه: ''مُثْقَلٌ اسْتَعَانَ بِذَقَنِه'': يُضْرَبُ لمَنِ اسْتَعانَ بأذَلَّ منه، وأصْلُه البعيرُ يُحْمَلُ عليه ثَقَلٌ، ولا يَقْدِرُ يَنْهَضُ، فَيَعْتَمِدُ بذَقَنِهِ على الأرضِ.
  ـ ذاقِنةُ: ما تَحْتَ الذَّقَنِ، أو رأسُ الحُلْقومِ، أو طَرَفُهُ الناتِئُ، أو التَّرْقُوَةُ، أو أسْفَلُ البَطْنِ مما يَلي السُّرَّةَ، أو ثُغْرَةُ النَّحْرِ، أو أعْلَى البَطْنِ.
  ـ ذَقَنَه: قَفَدَهُ، أو ضَرَبَ ذَقَنَه،
  ـ ذَقَنَ على يده أو على عَصاه: وضَعَ ذَقَنَه عليها، كذَقَّنَ.
  ـ ناقةٌ ذَقُونٌ: تُرْخِي ذَقَنَها في السَّيْرِ.
  ـ دَلْوٌ ذَقُونٌ، وقد ذَقِنَتْ: إذا خَرَزْتَها فَجاءَتْ شَفَتُها مائِلةً.
  ـ ذِقانٌ: جَبَلٌ.
  ـ ذاقِنٌ: قرية بِحَلَبَ.
  ـ ذاقِنَةُ: موضع.
  ـ ذاقَنَهُ: ضَايَقَه.
  ـ ذَّقْناءُ: المرأةُ الطَّويلةُ الذَّقَنِ، وهو أذْقَنُ، والمائِلَةُ الجَهاز,ج: ذُقْنٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ذَقَن :-
  جمع أذقان (لغير المصدر) وذقون (لغير المصدر): مصدر ذقِنَ.
  • ذَقَنُ الإنسانِ: ذِقْنه؛ مجتمع اللحْيَيْن من أسفلهما وهو مذكّر :-حلق ذَقَنه، - {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}: يسجدون على الأرض:-
  • ضحِك على ذقنه: خدعه، - ضحِك في ذقن فلان: استهزأ به في وجْهه، - غرِق في عمله حتَّى ذقنه: انهمك، واستغرق فيه، - مُثْقَلٌ استعان بذقنه: بمعنى اعتمد على من هو أضعف منه وأذلّ.
  • ذَقَنُ الشَّيْخ: (النبات) نبات مُعَمَّر بَرِّيّ للزِّينة من فصيلة المركّبات الأنبوبيّة الزّهر.
  • ذَقَن الباشا: (النبات) نبات من فصيلة القرنيّات قريب الشّبه من السَّنط.
  • ذَقَن الحيَّة: (النبات) نبات عشبيّ من فصيلة الزنبقيّات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ذَقَنَتِ الدَّابة ذَقَنَتِ ذقنًا: أَرخَتْ ذَقَنَها في السير.
  فهي ذاقنة، وذَقُون.
  و ذَقَنَتِ فلانٌ على يده، أوعلى عصاه: وضع ذَقَنه عليها واتَّكأَ.
  و ذَقَنَتِ فلانًا: ضرب ذَقَنَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ذ ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ذَقَنْتُ، أَذْقُنُ، اُذْقُنْ، مصدر ذَقْنٌ.
  1. :-ذَقَنَ الوَلَدَ :- : ضَرَبَ ذَقَنَهُ.
  2. :-ذَقَنَتِ الدَّابَّةُ :- : أَرْخَتْ ذَقَنَها في السَّيْرِ.
  3. :-ذَقَنَ على يَدِهِ أَوْ على عَصاهُ :- : وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ.

المعجم: الغني

• ذاقنَ يُذاقِن ، مُذاقنةً ، فهو مُذاقِن ، والمفعول مُذاقَن :-
  • ذاقَنَ فلانٌ فلانًا ضايَقَه :-ذاقَنَ التلميذُ زميلَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ذقِنَ يَذقَن ، ذَقَنًا ، فهو ذقِن وأذقنُ :-
  • ذقِن الرَّجُلُ طال ذقنُه :-سجينٌ ذَقِن، - ذقِن المريضُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الذَّاقنةُ : طرَف الحلقومُ الناتئ.
  و الذَّاقنةُ ما تحت الذَّقْن.
  و الذَّاقنةُ أسفل البطن مما يلى السرّة.
  و الذَّاقنةُ نُقْرة النّحر.
  و الذَّاقنةُ (في الموسيقا) : قطعة من الخشب يرتكز عليها الذّقَن في أثناء العزف . والجمع : ذَوَاقن.

المعجم: المعجم الوسيط

• ذقن - يذقن ، ذقنا
  1- ذقنه : ضرب ذقنه. 2- ذقن على يده أو على عصاه : وضع ذقنه عليها. 3- ذقنت الدابة : أرخت ذقنها في السير.

المعجم: الرائد

• ذاقنة - ج، ذواقن
  1- ذاقنة : ما تحت الذقن. 2- ذاقنة : طرف الحلقوم الناتىء. 3- ذاقنة : قطعة من خشب مثبتة في مؤخرة صندوق الكمان يسند إليها الذقن أثناء العزف.

المعجم: الرائد

• [ذ ق ن]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). ذَقَّنْتُ، أُذَقِّنُ، ذَقِّنْ، مصدر تَذْقينٌ. :-ذَقَّنَ على يَدِهِ أَو على عَصاهُ :-: وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ، ذَقَنَ.

المعجم: الغني

• أذقنُ :-
  جمع ذُقْن، مؤ ذَقْناءُ، جمع مؤ ذقناوات وذُقْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ: طويل الذَّقَن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ذَقِنَ ذَقِنَ ذَقَنًا: طال ذَقنه.
  و ذَقِنَ الدلوُ: مالت شفتها.
  فهو ذقِنٌ، وهِي ذقنةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ذ ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم). ذَقِنَ، يَذْقَنُ، مصدر ذَقَنٌ.
  1. :-ذَقِنَ الرَّجُلُ :- : طالَ ذَقَنُهُ.
  2. :-ذَقِنَتِ الدَّلْوُ :- : مالَتْ شَفَتُها.

المعجم: الغني

• الذَّقَنُ : مجتمع اللَّحْيين من أسفلهما.
  وفي المثل: :-مُثْقَلٌ استعان بذَقَنه :-: يضرب لمن يستعين بمن لا دَفْع عنده، أو بمن هو أذل منه. والجمع : أَذقان، وذُقون.

المعجم: المعجم الوسيط

• ذاقِنة :-
  جمع ذَاقِنات وذواقِنُ:
  1 - ما تحت الذقَن :-تُوفِّي رَسُولُ اللهِ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَحَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي [من حديث عائشة] .
  2 - (الموسيقى) قطعة من الخشب، يرتكز عليها الذقنُ في أثناء العزف في مؤخّر صندوق الكمان.
  3 - أسفل البطن ممّا يلي السُّرّة.
  4 - نُقْرةُ النَّحْر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الذَّقونُ الذَّقونُ يقَال: دلوَّ ذَقُونٌ: مائلة الشفة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أذقن
  1-طويل الذقن، جمع : ذقن، مؤنث ذقناء.

المعجم: الرائد

• ذاقن - مذاقنة
  1-ذاقنه : ضايقه

المعجم: الرائد

• ذقن
  1- ذقن : شيخ فان. 2- ذقن أنظر ذقن.

المعجم: الرائد

• ذقن - و ذقن
  1-مجتمع اللحيين من أسفلهما، وهو الجزء الناتىء البارز في أسفل الوجه تحت الفم، جمع : أذقان وذقون

المعجم: الرائد

• ذِقْنه؛ مجتمع اللحْيَيْن من أسفلهما وهو مذكّر :-حلق ذَقَنه- {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}

المعجم: عربي عامة

• طال ذقنُه :-سجينٌ ذَقِن- ذقِن المريضُ.

المعجم: عربي عامة

• جمع: ذُقْنٌ. [ذ ق ن]. (صف). :-رَجُلٌ أَذْقَنُ :- : طَوِيلُ الذَّقَنِ.

المعجم: الغني

• ذَقِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ: طويل الذّقن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة