وصف و معنى و تعريف كلمة بذهن:

• بِذِهْنٍ بَصِيرٍ، ثَاقِبٍ، بِهِ نُضْجٌ فِكْرِيٌّ.

• الجمع : أذْهَانٌ
• مصدر ذهِن
• ذَهَن :فطنة وذكاء وفهم

• ذَهَنْتُ، أذْهُنُ، اُذْهُنْ، مصدر ذَهْنٌ
• ذَهَنَ الدَّرْسَ : فَهِمَهُ
• ذَهَنَ رَفِيقَهُ : كَانَ أجْوَدَ مِنْهُ ذِهْناً
• ذَهَنَهُ عَنِ الأَمْرِ : أَنْسَاهُ، ألْهَاهُ إيَّاهُ

• ذهُنَ يَذهُن ، ذَهانةً ، فهو ذَهِن
• ذَهُنَ الوَلَدُ : وَعى، حَفِظَ ذِهْنُهُ مَا أُودِعَهُ

• وَلَدٌ ذَهِنٌ : ذَكِيٌّ، فَطِنٌ

• ذَهِن : فاعل من ذَهِنَ

• ذهِنَ يذهَن ، ذهَنًا ، فهو ذَاهِن ، فهو ذَهِن، وهي ذهِنَةٌ والمفعول مَذْهون
• ذَهِنَ الدَّرْسَ : فَهِمَهُ، عَقَلَهُ
• ذَهِنَ إلَيْهِ : فَطِنَ إليْهِ

• ذَهْن : مصدر ذَهَنَ

• ذُهِنَ فهو مذهون
• ذُهِنَ فلانٌ: ذُهِبَ بذهنهِ فلا يَعِي

• الجمع : أذْهان
• الذِّهْنُ : الفَهْمُ والعقْلُ
• فلانٌ في ذِهنٌ: ذَكيّ فطِن
• الذِّهْنُ: القوَّةُ
• ما برِجْلي ذِهْنٌ: قُوَّةٌ على المشي
• الذِّهْنُ (في الاصطلاح العلمي) : ما به الشعور بالظواهر النفسيّة المختلفة، ويطلق أيضًا على التفكير وقوانينه، أو مجرد الاستعداد للإِدراك
• ألقِ إليَّ ذهنك: أنصت إليَّ، وتمعَّن فيما أقول،
• اجعل ذهنك إلى ما أقول: انتبه إليَّ،
• علِق بذهنه: احتفظ به في ذاكرته،
• غليظ الذِّهن: عَديم الذّكاء،
• قدَح ذهنَه في الأمر/ شحذ ذهنَه في الأمر: فكَّر فيه طويلاً، استغرق في التفكير وأمعن فيه،
• متوقِّد الذِّهن/ ثاقب الذِّهن: سريع الخاطر، متيقِّظ دائمًا، نبيه
• شُرود الذِّهْن: (علوم النفس) عدم الانتباه إلى الظروف المحيطة أو الملابسات الطارئة

• ذهِنَة : فاعل من ذَهِنَ

• أَبْذاذ : جمع بِذّ

• بِذَذ : جمع بِذّة

• مَبْذوذ : اسم المفعول من بَذَّ

• ابْتِذاذ : مصدر اِبتذَّ

• باذأ بَذَاءً، ومُباذأة
• باذأَه : فاحَشه في القول
• باذأَه خاصَمه

• اِحْتَقَرَتْهُ، اِزْدَرَتْهُ.

• بذات الجنب.

• الشَّيْطَانُ.

• احتقرته.

• غير متطلِّب لدليل أو فحص.

• بِالْمُصيبَةِ، أَوِ الدَّاهِيَةِ أَوِ الحَرْبِ.

• معتمد على نفسه.

• كناية عن الذلّ والمَهَانة.

• بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ
• بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم كم من تلميذ بذَّ أستاذه
• بَذَّ: ساءَت حاله، ورَثَّتْ هيئته

• "بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً (* قوله «بذذاً» كذا بالأصل وفي القاموس بذاذا.) وبَذاذةً وبُذُوذَةً: رثَّت هيئتُك وساءت حالتك.
  وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: البَذاذةُ من الإِيمان؛ البذاذة: رثاثة الهيئة؛ قال الكسائي: هو أَن يكون الرجلُ مَتَقَهِّلاً رثَّ الهيئة، يقال منه: رجل باذّ الهيئة وفي هيئته بذاذة.
  وقال ابن الأَعرابي: البَذّ الرجل المُتَقَهِّل الفقير، قال: والبذاذة أَن يكون يوماً متزيناً ويوماً شَعِثاً.
  ويقال: هو ترك مداومة الزينة.
  وحال بَذَّة أَي سيئة.
  وقد بَذِذتَ بعدي،بالكسر، فأَنت باذُّ الهيئة أَي ورثُها بَيِّن البذاذة والبُذوذة.
  قال ابن الأَثير: أَي رثّ اللِّبْسَة، أَراد التواضعَ في اللباس وتركَ التَّبَجُّجِ به.
  وهيئة بَذَّةٌ: صفة، ورجل بَذُّ البخت: سيئُه رديئه؛ عن كراع.
  وبَذَّ القومَ يَبُذُّهم بذّاً: سبقهم وغلبهم، وكل غالب باذٌّ.
  والعرب تقول: بَذَّ فلان فلاناً يَبُذُّه بذاً إِذا ما علاه وفاقه في حسن أَو عمل كائناً ما كان.
  أَبو عمرو: البَذْبَذَة التقشُّف.
  وفي الحديث: بَذَّ القائلين أَي سبقهم وغلبهم يَبُذُّهم بَذًّا؛ ومنه صفة مشيه، صلى الله عليه وسلم: يَمْشِي الهُوُيْنا يَبُذُّ القوم إِذا سارع إِلى خير أَو مشى إِليه.
  وتمَربَذٌّ: مُتَفَرِّق لا يَلْزَقُ بعضه ببعض كَفَذٍّ؛ عن ابن الأَعرابي.
  والبَذُّ: موضع، أُراه أَعجميّاً.
  والبَذُّ: اسم كُورةٍ من كُوَر بابَكَ الخُرَّمِي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَذُّ: الغَلَبَةُ، كالبَذيذةِ، وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ، فيه مَوْضِعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ، فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له، وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها.
  ـ بَذُّ من التَّمْرِ: المُنْتَثِرُ،
  ـ فَذٌّ بَذٌ: فَرْدٌ، وكذا أحَذٌّ أبَذٌّ.
  ـ بَذِذْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً (وبِذاذاً) وبُذوذَةً: ساءَتْ حالُكَ.
  ـ باذُّ الهَيْئَةِ، وبَذُّها: رَثُّها.
  ـ بِذَّةُ وبَذيذَةُ: النَّصيبُ.
  ـ بَذُّ وبَذيذُ: المِثْلُ.
  ـ الناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ: ههُنا وههُنا.
  ـ باذَذْتُهُ: بادَرْتُهُ.
  ـ ابْتَذَذْتُ حَقِّي: أخَذْتُهُ.
  ـ بَذيذَةُ: التَّقَشُّفُ.
  ـ اسْتَبَذَّ: اسْتَبَدَّ.

المعجم: القاموس المحيط

• احتقرته.

المعجم: عربي عامة

• بذذ
  1- مصدر بذ يبذ. 2- سوء الحال. 3- رثاثة الهيئة.

المعجم: الرائد

• باذأ - مباذأة وبذاء
  1- باذأه : خاصمه. 2- باذأه : قال كل منه ما للآخر كلاما فاحشا قبيحا.

المعجم: الرائد

• بذاذة
  1- مصدر بذ يبذ. 2- رثاثة الهيئة.

المعجم: الرائد

• بذيذ
  1-مثل

المعجم: الرائد

• أسلوب استثمار يدعو إلى قبول الشركة أو رفضها لمشروع بمقارنته بالأوراق المالية المعرّضة لذات المخاطر ، وتعني بالانجليزية: stand-alone principle

المعجم: مالية

• بذ - يبذ بذذا وبذاذا وبذاذة وبذوذة
  1- بذ : ساءت حالته. 2- بذ : رثت هيئته.

المعجم: الرائد

• "بَذَأْتُ الرَّجلَ بَذْءاً: إِذا رأَيْتُ منه حالاً كرِهْتُها.
  وبَذَأَتْهُ عَيْني تَبْذَؤُهُ بَذاءً وبذاءة: ازْدَرَتْهُ واحْتَقَرَتْهُ، ولم تَقْبَله، ولم تُعْجِبْكَ مَرْآتُه.
  وبَذَأْتُهُ أَبْذَؤُهُ بَذْءأً: إِذا ذَمــمْتُهُ.
  أَبو زيدٍ، يُقال: بَذَأَتْهُ عَيْني بَذْءاً إِذا أُطرِيَ لكَ وعندَكَ الشيُ ثم لم ترَهُ كذلك، فإِذا رأَيتهُ كما وُصِفَ لكَ قلت: ما تَبْذَؤُهُ العَيْنُ.
  وبَذَأَ الشيءَ: ذَمَّه.
  وبُذئَ الرَّجُلُ: إِذا ازْدُرِيَ.
  وبَذَأَ الأَرضَ: ذَمَّ مَرْعاها.
  قال: أُزِّيَ مُسْتَهنئٌ في البَدِيءِ، * فَيَرْمَأُ فيهِ ولا يَبْذَؤُهْ ‏
  
  ويروى: ‏في البَدِيِّ؛ وكذلِك الـمَوْضِع إِذا لم تَحْمَدْه.
  وأَرضٌ بَذِيئَةٌ على مِثالِ فَعِيلة: لا مَرْعى بها.
  وباذَأْتُ الرَّجلَ: إِذا خاصَمْته.
  وقال الشَّعْبي: إِذا عَظُمَتِ الحَلْقَةُ فإِنما هي بِذاءٌ ونِجاءٌ.
  وقِيلَ البِذاءُ: الـمُباذأَةُ وهي الـمُفاحَشة.
  يُقال باذَأْتُهُ بِذاءً ومُباذأَةً؛ والنِّجاءُ: الـمُناجاة.
  وقال شمِرٌ في تفسيرِ قولِهِ: إِنَّكَ ما عَلِمْتُ لَبَذيءٌ مُغْرِقٌ.
  قال: البَذِيءُ: الفاحِشُ القَوْلِ، ورَجُلٌ بَذِيءٌ مِن قَوْمٍ أَبْذِياءَ، والبَذِيءُ: الفاحِشُ مِن الرِّجالِ، والأُنثى بَذِيئةٌ.
  وقد بَذُؤَ يَبْذُؤُ بذاءً وبَذاءة، وبعضهم يقول: بَذِئَ يَبْذَأُ بَذْءاً.
  قال أَبو النجم: فاليَومُ يَوْمُ تَفاضُلٍ وبَذاء،وامرأَةٌ بَذِيئةٌ ورَجُلٌ بَذيءٌ مِنْ قَوْمٍ أَبْذِياءَ: بَيِّنُ البَذاءة.
  وأَنشَدَ: هَذْرَ البَذِيئةِ، لَيْلَها، لم تَهْجَعِ وامرأَةُ بَذِيَّةٌ.
  وسنذكر في المعتلِّ ما يتعلق بذلك. "

المعجم: لسان العرب

• ابتذَّ يبتَذّ ، ابتذِذْ / ابتَذَّ ، ابْتِذاذًا ، فهو مُبتَذّ ، والمفعول مُبتَذّ :-
  • ابتذَّ المالَ من النَّاس ابتزَّهم، سلبَهم إيَّاه، نزَعه منهم بجفاء وقهر :-ابتذّ حقّه منه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ :-
  • بذَّ منافِسَه سَبَقه، غَلَبه، تفوّق عليه.
  • بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم :-كم من تلميذ بذَّ أستاذه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بذَأَ يَبذَأ ، بَذاءً وبذْءًا ، فهو بَذِيء ، والمفعول مبذوء (للمتعدِّي) :-
  • بذَأَ الشَّخصُ فَحَش قولُه وسَفِه :-يستخدم في حواره ألفاظًا بذيئة، - الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ [حديث] .
  • بذَأَتْه عيني: احتقرته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بذِئَ يَبذَأ ، بَذْءًا ، فهو بَذِيء :-
  • بذِئَ الشَّخصُ بذَأَ، فَحَش قولُه وسفِه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إبتذ - ابتذاذا
  1-إبتذ منه حقه : اخذه منه

المعجم: الرائد

• إستبذ - استبذاذا
  1-إستبذ بالأمر : استقل به، اعتنى وحده به

المعجم: الرائد

• بذأ - يبذأ بذأ
  1- بذأه : احتقره. 2- بذأه : ذمه، عابه. 3- بذأ الشيء : كرهه. 4- بذأ المكان : ذم مرعاه.

المعجم: الرائد

• بذأ - يبذأ ، بذأ وبذاءة
  1-فحش كلامه وقبح

المعجم: الرائد

• بذىء - يبذأ ، بذاء وبذاءة
  1-فحش كلامه وقبح

المعجم: الرائد

• ـ البَأْذَنَةُ: الاسْتِخْذاءُ، والإِقرارُ بالأمْرِ، والمَعْرِفَةُ به، وقد بأْذَنَ يُبَأْذِنُ. وكان من حَقِّ البَأْذَنَةِ أن يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْل، وإنما ذَكَرُوهُ هنا.
  ـ باذانُ الفارِسِيُّ: من الأبْناءِ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.

المعجم: القاموس المحيط

• باذأَه بَذَاءً، ومُباذأة: فاحَشه في القول.
  و باذأَه خاصَمه.

المعجم: المعجم الوسيط