وصف و معنى و تعريف كلمة برت:

• البَرْتُ : الدليل الماهر
• البَرْتُ : الفأَس يُقطع بها الشَّجر

• البُرْتُ : السُّكر الأبيضَ

• رِجَالٌ أَبْرَارٌ : رِجَالُ صِدْقٍ وَخَيْرٍ وَإِحْسَانٍ وَإِصْلاَحٍ

• أبرار : جمع بَرّ

• بَرَاريتُ : جمع بَرِّيْتُ

• برَى يَبرِي ، ابْرِ ، بَرْيًا ، فهو بارٍ ، والمفعول مَبْرِيّ وبَرِيّ
• بَرَى القَلَمَ : نَجَرَهُ وَنَحَتَهُ لِلْكِتابَةِ
• بَرَى السَّهْمَ : سَوَّاهُ وَمِنْهُ جاءَ الْمَثَلُ : أَعْطِ القَوْسَ بارِيَهَا : أيْ ضَعِ الأمْرَ في يَدِ صاحِبِهِ
• بَرَى لَهُ : عَرَضَ لَهُ
• بَرَى المرضُ أو الجوعُ الشَّخصَ : هَزَله وأوهنه وأذهب لحمَه براه الحُبُّ / الشَّوقُ / السَّفر : أسقمه

• برَّ / برَّ بـ / برَّ في بَرَرْتُ ، يَبِِرّ ، ابْرِرْ / بِرَّ ، بِرًّا وبُرورًا ، فهو بارّ وبَرّ ، والمفعول مَبْرور - للمتعدِّي
• برَّتِ اليمينُ : صدَقت برّت عينُه ،
• فعل مبرور : ما لا شبهة فيه ولا كذب ولا خيانة
• برَّ والِدَيْه : توسَّع في الإحسان إليهما ووصلَهما ورفق بهما وأحسن معاملتهما ، عكس عقَّ ابن بار : مطيع ، يُحسن معاملة والديه عن حبّ ،
• برَّ اللهُ حجَّه : قَبِلَه حج مبرور : لا يخالطه شيءٌ من المآثم ،
• برّ اللهُ قَسَمَه : أجابه إلى ما أقسم عليه
• برَّ الشَّخصُ ربَّه : توسّع في طاعته برّ خالقَه : أطاعه ، الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ( حديث )،
• برَّ بيمينه / برَّ في يمينه : وفّى بها ، صدق فيها برَّ بوعده
• بَرَّ الشَّخصُ : صلَح ، ضدّ فجَر
• برَّ حَجُّه ونحوه : قُبِلَ برَّتِ الصَّلاةُ
• برَّتِ اليمينُ : صَدَقَت
• برَّتِ السِّلعةُ : راجتْ
• برَّ البيعُ : خَلا من الشّبهة والكذب والخيانة
• فلانًا بَرَّ بَرًّا : قهره بفعل أَو قول

• ( كيمياء ) أَحَدُ الجُسَيْماتِ الثَّابِتَةِ ، لَهُ شِحْنَةٌ كَهْرَبائِيَّةٌ مُوجِبَةٌ ، وَتَتَأَلَّفُ مِنْ نَوَى جِميعِ العَناصِرِ الكِيمِيائِيَّةِ مِنَ البْرُوتوناتِ والنيوترونات وَهُوَ أَسَاسِيٌّ لِنَواةِ الذَّرَّةِ وَنَواةِ الهِيدْروجينَ

• بارَ يَبور ، بُرْ ، بَوْرًا وبَوارًا ، فهو بائر
• بَارَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ ، لاَ مَنْ يَشْتَرِي وَلاَ مَنْ يَبيعُ فاطر آية 29 يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
• بَارَتِ البِنْتُ : أَيْ لَمْ تَتَزَوَّجْ
• تَبُورُ الأرْضُ فِي سَنَوَاتِ الجَفَافِ : لاَ تُزْرَعُ
• بَارَ عَمَلُهُ : لَمْ تُحَقِّقْ غَايَتُهُ وَهَدَفُهُ
• بارَ الشيء بارَ بَوْراً ، وبَوَاراً : هَلَك
• بارَ كسد وتعطَّل
• وبار العملُ : لم يُحَقق المقصودَ منه
• بارَ الشيء ، بَوْراً : اختبره
• بطل
• بَأرَ البئْرَ أو البؤْرَةَ : حفَرها
• بَأرَ الشيءَ : خَبَأَه وادَّخره
• بَأرَ الخيرَ : عمِلَه مستورًا

• الجمع : بروتينات
• مادّة عضويّة أساسها التَّركيبيّ الأحماض الأمينيَّة ، تُوجد بكثرة في حُبوب القَرْنيّات واللّحوم والأجْبان وغير ذلك ، وهي إحدى الموادّ الثَّلاث الرَّئيسيَّة لغذاء الإنسان والحيوان بروتين حيوانيّ

• ( التشريح ) غشاء رقيق يبطِّن الجوفة البطنيّة ويغطِّي بعض الأعضاء الرخوة في الجسم ، وهو مكوّن من خلايا تفرز مائعًا مصليًّا أو شفافًا لتسهيل حركة العضو

• ـ بَرْتَكَةُ : التَّمْزِيقُ ، والتَّخْريقُ ، والتَّقْطيعُ ، مِثْلُ النَّمْلَةِ .
  ـ بَراتِكُ : صِغارُ التِلالِ ، لم أسْمَعْ بواحِدِها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُرْتُ : السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ ، كالمِبْرَتِ ، والفأسُ ، والرَّجُلُ الدليلُ الماهِرُ ، ويُثَلَّثُ ،
  ـ بَرْتُ : القَطْعُ .
  ـ بَرَنْتَى : السَّيِّئُ الخُلُقِ .
  ـ مُبْرَنْتِي : القَصيرُ المُخْتالُ ، والغَضْبانُ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحد ، والمُسْتَعِدُّ المُتَهَيِّئُ للأَمْرِ .
  ـ بَيْروتُ : بلد بالشام .
  ـ بِرِّيتُ : الخِرِّيتُ ، والمُسْتَوِي من الأرضِ ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ ،
  ـ بَرِّيتُ أو بُرَيْتُ : فَرَسٌ .
  ـ بَرِتَ : تَحَيَّرَ .
  ـ بُرْتَةُ : الحَذَاقَةُ بالأَمْرِ . كالإِبْراتِ .
  ـ عبد اللَّهِ بنُ بِرْتٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ القاضي أبو العَباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ ، وأحمدُ بنُ القاسِم البِرْتِيَّانِ : مُحَدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• راجتْ .

المعجم: عربي عامة

• صدَقت :- برّت عينُه - برَّ في قوله :- ° فعل مبرور

المعجم: عربي عامة

• صَدَقَت .

المعجم: عربي عامة

• برت
  1 - دليل ماهر ، جمع : أبرات

المعجم: الرائد

• برت - يبرت ، برتا
  1 - تحير

المعجم: الرائد

• برت - يبرت ، برتا
  1 - برت الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• البَرْتُ البَرْتُ البُرْت : الدليل الماهر .
  و البَرْتُ الفأَس يُقطع بها الشَّجر .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُرْتُ : السُّكر الأبيضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البُرْتُ والبَرْتُ : الفأْسُ ، يمانية ؛ وكل ما قُطع به الشجر : بَرْتٌ .
  والبَرْتُ ، والبُرْتُ ، والبِرْتُ : الرجل الدَّليلُ ، والجمع أَبْراتٌ .
  والبُرْتُ ، بلغة اليمن : السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ .
  قال شمر : يقال للسُّكَّرِ الطَّبرْزَذِ مِبرَتٌ ومِبَرَّتٌ ، بفتح الراءِ ، مشددة .
  أَبو عبيد : البِرِّيتُ المستوي من الأَرض ؛ وقال ابن سيده : البِرِّيتُ في شعر رؤبة فِعْلِيتٌ ، من البِرِّ ، قال : وليس هذا موضعه .
  الأَصمعي : يقال للدليل الحاذق البُرْتُ والبِرْتُ ؛ وقاله ابن الأَعرابي أَيضاً ، رواه عنهما أَبو العباس ؛ قال الأَعشى يصف جمله : أَدْأَبْتُهُ بمَهامِهٍ مَجْهولةٍ ، لا يَهْتدِي بُرْتٌ بها أَن يَقْصِدَا يصف قَفْراً قَطَعه ، لا يهتدي به دليلٌ إِلى قصْدِ الطريق ؛ قال ومثله قول رؤبة : تَنْبو بإِصْغاءِ الدَّليلِ البُرْتِ وقال شمر : هو البِرِّيتُ والخِرِّيتُ .
  والبُرْتةُ : الحَذَاقَةُ بالأَمْر .
  وأَبْرَتَ إِذا حَذِقَ صِناعةً مَّا .
  والبِرِّيتُ : مكان معروف ، كثير الرمل ؛ وقال شمر : يقال الحَزْن والبِرِّيتُ أَرضانُ بناحية البصرة ، ويقال : البِرِّيتُ الجَدْبةُ المستوية ؛ وأَنشد : بِرِّيتُ أَرْضٍ ، بعدَها بِرِّيتُ وقال الليث : البِرِّيتُ اسم اشتق من البَرِّيَّة ، فكأَنما سكنت الياءُ فصارت الهاءُ تاءً لازمة كأَنها أَصلية ؛ كما ، قالوا عِفْريتٌ ، والأَصل عِفْرِيَةٌ .
  أَبو عمرو : بَرَتَ الرجلُ إِذا تَحَيَّر ، وبَرَثَ ، بالثاء ، إِذا تَنَعَّم تَنَعُّماً واسعاً .
  والبَرَنْتى : السَّيِّءُ الخُلُق .
  والمُبْرَنْتي : القصيرُ المُخْتال في جِلْسته وركْبته المُنْتَصِبُ ، فإِذا كان ذلك فيه ، فكان يحتمله في فعاله وسُودَده ، فهو السَّيِّدُ .
  والمُبرَنْتي أَيضاً : الغَضْبانُ الذي لا ينظر إِلى أَحد .
  والمُبرَنْتي : المُسْتَعِدُّ للأَمر .
  وابرَنْتَى للأَمْر : تَهَيَّأَ .
  أَبو زيد : ابرَنْتَيْتُ للأَمر ابرِنْتاءً إِذا اسْتَعْدَدْتَ له ، مُلْحقٌ بافْعَنْلَلَ بياء .
  اللحياني : ابرَنْتى فلانٌ علينا يَبرَنْتي إِذا انْدَرَأَ علينا .
  وبَيرُوت : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب