المِرْدَعُ :السهمُ في فُوقِه ضيق، فيُدَقُّ فوقه حتى ينْفتح
تَرادَعَ: (فعل)
تَرَادَعُوا : ردَعَ بعضُهم بعضاً
رديع: (اسم)
الرّديعُ : الصَّريعُ
الرّديعُ :الأَحمقُ
الرّديعُ: الذي به رُدَاع ( للذكر والأُنثى)
الرّديعُ: ما به أَثر طيب أَو زعفران
الرّديعُ :السَّهمُ الساقط النَّصْل
رُدُوع: (اسم)
رُدُوع : جمع مَرْدُوعُ
مَرْدوع: (اسم)
مَرْدوع : اسم المفعول من رَدَعَ
مُرتَدِع: (اسم)
مُرتَدِع : فاعل من إِرتَدَعَ
مُرتدَع: (اسم)
مُرتدَع : اسم المفعول من إِرتَدَعَ
,
ردع(المعجم لسان العرب)
"الرَّدْعُ: الكَفُّ عن الشيء. رَدَعَهيَرْدَعهرَدْعاًفارْتَدَع: كفَّه فكفَّ؛
قال: أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ طَيْفُ العَدُوِّ، إِذا ما ذُوكِرُوا، ارْتَدَعُواوتَرادَع القومُ: ردَعَ بعضُهم بعضاً. والرَّدْعُ: اللطْخ بالزعفران. وفي حديث حُذيفةَ: ورُدِعَ لها رَدْعةً أَي وَجَم لها حتى تغيَّرَ لونه إِلى الصُّفرة. وبالثوب رَدْعٌ من زَعْفران أَي شيء يَسير في مَواضِعَ شتَّى، وقيل: الرَّدْع أَثَر الخَلُوق والطِّيب في الجسد. وقميص رادِعٌومَرْدُوعٌومُرَدَّعٌ: فيه أَثَر الطِّيب والزعفران أَو الدّم، وجمع الرّادِعرُدُعٌ؛
وأَنشد الأَزهري قول الأَعشى في رَدْع الزعفران وهو لطْخُه: ورادِعة بالطِّيب صَفْراء عندنا،لجَسّ النَّدامَى في يَدِ الدِّرْع مَفْتَقُ (* في قصيدة الأعشى: المسك مكان الطيب.) وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: لم يُنْه عن شيء من الأَرْدِيةِ إِلا عن المُزعْفرة التي تَرْدَعُ على الجلد أَي تَنْفُض صِبْغَها عليه. وثوب رَدِيع: مصبوغ بالزعفران. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: كُفِّن أَبو بكر، رضي الله عنه، في ثلاثة أَثواب، أَحدها به رَدْع من زعفران أَي لَطْخٌ لم يَعُمّه كله. وردَعَه بالشيء يَرْدَعُهرَدْعاًفارْتَدَعَ: لَطَخَه به فتلطَّخ؛ قال ابن مقبل: يَخْدِي بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرافِقُه،يَجْرِي بِدِيباجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ وقال الأَزهري: في تفسيره قولان:، قال بعضهم مُتَصَبِّغ بالعرَق الأَسود كما يُرْدَع الثوب بالزعفران، قال: وقال خالد مُرْتَدِع قد انتهَتْ سِنُّه. يقال: قد ارْتَدَعَ إِذا انتهت سِنه، وفي حديث الإِسراء: فمررنا بقوم رُدْعٍ؛ الرُّدْعُ: جمع أَرْدَعَ وهو من الغنم الذي صدره أَسود وباقيه أَبيض. يقال: تيس أَرْدَعُ وشاة رَدْعاء. ويقال: رَكِب فلان رَدْع المَنِيّةِ إِذا كانت في ذلك مَنِيَّتُه. ويقال للقتيل: ركب رَدْعه إِذا خَرّ لوجهه على دَمِه. وطَعَنَه فَركِبَ رَدْعَه أَي مقادِيمَه وعلى ما سالَ من دمه، وقيل: ركب ردعه أَي خَرَّ صَريعاً لوجهه على دمه وعلى رأْسه وإِن لم يَمُت بعد غير أَنه كلما هَمّ بالنُّهوض ركب مَقادِيمه فخرّ لوجهه، وقيل: رَدْعُه دمه، وركوبه إِياه أَنّ الدم يَسِيل ثم يَخِرّ عليه صريعاً، وقيل: ردعه عُنُقه؛ حكى هذه الهروي في الغريبين، وقيل: معناه أَن الأَرض رَدَعَتْه أَي كفَّتْه عن أَن يَهْوِي إِلى ما تحتها، وقيل: ركب رَدْعَه أَي لم يَرْدَعه شيء فيمنعه عن وجهه،ولكنه ركب ذلك فمضى لوجهه ورُدِعَ فلم يَرْتَدِع كما يقال: ركب النَّهْي وخرَّ في بئر فركب رَدْعَه وهَوَى فيها، وقيل: فمات وركب ردعَ المَنِيّةِ على المثل. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن رجلاً أَتاه فقال له: إِني رميت ظَبْياً وأَنا محرم فأَصبْتُ خُشَشاءَه فركب رَدْعَه فأَسَنَّ فمات؛ قاله ابن الأَثير، الرَّدْعُ: العنُقُ، أَي سقَط على رأْسه فانْدَقَّت عنقه،وقيل: هو ما تقدّم أَي خَرَّ صَرِيعاً لمجهه فكُلّما هَمّ بالنُّهوض ركب مقادِيمَه، وقيل: الرَّدْع ههنا اسم الدم على سبيل التشبيه بالزعفران،ومعنى ركوبه دمه أَنه جُرح فسال دمه فسقط فوقه مُتَشَحِّطاً فيه؛ قال: ومن جعل الردْع العنق فالتقدير ركب ذاتَ رَدْعه أَي عنُقه فحذف المضاف أَو سمى العنُق رَدْعاً على الاتساع؛
وأَنشد ابن بري لنُعيم بن الحرث بن يزيد السعْديّ: أَلَسْتُ أَرُدُّ القِرْنَ يَرْكَبُ رَدْعه،وفيهِ سِنانٌ ذُو غِرارَيْنِ نائس؟
قال ابن جني: من رواه يابس فقد أَفحش في التصحيف، وإِنما هو نائسٌ أَي مُضْطَرِب من ناسَ يَنُوس؛ وقال غيره: من رواه يابس فإِنما يريد أَنّ حديده ذكر ليس بِأَنِيث أَي أَنه صُلْب، وحكى الأَزهري عن أَبي سعيد، قال: الردْع العنُقُ، رُدِع بالدم أَو لم يُرْدَعْ. يقال: اضرب رَدْعَه كما يقال اضرب كرْدَه؛ قال: وسمي العنق رَدعاً لأَنه به يَرْتَدِعُ كل ذي عُنُق من الخيل وغيرهما، وقال ابن الأَعرابي: ركب ردعه إِذا وقع على وجهه،ورَكِبَ كُسْأَه إِذا وقع على قَفاه، وقيل: ركب رَدْعَه أَنَّ الرَّدْع كلُّ ما أَصاب الأَرض من الصَّرِيع حين يهوي إِليها، فما مس منه الأَرض أَوَّلاً فهو الرَّدع، أَيَّ أَقْطاره كان؛ وقول أَبي دُواد: فَعَلَّ وأَنْهَلَ مِنْها السِّنا نَ، يَركَبُ مِنها الرَّدِيعُ الظِّلال؟
قال: والرَّدِيع الصريع يركب ظله. ويقال: رُدِعَ بفلان أَي صُرِع. وأَخَذ فلاناً فَرَدَع به الأَرض إِذا ضرب به الأَرضَ. وسَهْم مُرْتَدِع: أَصاب الهَدَف وانكسر عُوده. والرَّدِيعُ: السَّهْم الذي قد سقَط نَصْلُه. ورَدَعَ السهمَ: ضرب بنصله الأَرض ليثبت في الرُّعْظِ. والرَّدْعُ: رَدْعُ النصل في السهم وهو تركيبه وضربك إِياه بحجر أَو غيره حتى يدخل. والمِرْدَعُ: السهم الذي يكون في فُوقه ضِيق فيُدَقُّ فُوقه حتى ينفتح، ويقال بالغين. والمِرْدعةُ: نَصل كالنَّواة. والرَّدْعُ: النُّكْسُ. قال ابن الأَعرابي: رُدِعَ إِذا نُكِسَ في مَرضه؛ قال أَبو العِيال الهذلي: ذَكَرْتُ أَخِي، فَعاوَدَني رُدَاعُ السُّقْمِ والوَصَبِ الرُّداع: النُّكْس؛ وقال كثيِّر: وإِنِّي على ذاك التَّجَلُّدِ؛ إِنَّني مُسِرُّ هُيام يَسْتَبِلُّ ويَرْدَعُوالمَرْدوعُ: المَنْكُوس، وجمعه رُدُوع؛
قال: وما ماتَ مُذْرِي الدَّمع، بل ماتَ من به ضنًى باطِنٌ في قَلْبِه ورُدُوع وقد رُدِع من مرضه. والرُّداعُ: كالرَّدْع، والرُّداعُ: الوجَع في الجسد أَجمع؛ قال قَيْس بن معاذ مجنون بني عامر: صَفْراء من بَقَرِ الجِواءِ، كأَنما ترك الحَياةَ بها رُداعُ سَقِيمِ وقال قيس بن ذَرِيح: فَيا حَزَناً وعاوَدَني رُداع،وكان فِراقُ لُبْنى كالخِداع والمِرْدَعُ: الذي يمضي في حاجته فيرجع خائباً. والمِرْدَعُ: الكَسْلان من المَلاَّحِين. ورجل رَدِيعٌ: به رُداع، وكذلك المؤَنث؛ قال صخر الهذلي:وأَشْفِي جَوًى باليَأْسِ مِنِّي قد ابْتَرَى عِظامِي، كما يَبْرِي الرَّديعَ هُيامُها ورَدَعَ الرجلُ المرأَة إِذا وَطِئها. والرِّداعةُ: شِبه بيت يُتخذ من صَفِيح ثم يُجعل فيه لحمة يُصادُ بها الضَّبُع والذِّئب. والرٍّداع، بالكسر: موضع أَو اسم ماء؛ قال عنترة: بَرَكَتْ على ماءِ الرِّداع، كأَنَّما بَرَكَتْ على قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ وقال لبيد: وصاحِبِ مَلْحُوبٍ فُجِعْنا بمَوْتِهِ،وعند الرِّداعِ بَيْتُ آخرَ كَوْثَ؟
قال الأَزهري: وأَقرأَني المُنْذِري لأَبي عبيد فيما قرأَ على الهيثم: الرَّدِيعُ الأَحمق، بالعين غير معجمة. قال: وأَما الإِيادي فإِنه أَقرأَنيه عن شمر الرديغ معجمة، قال: وكلاهما عندي من نعت الأَحمق. "
رَدَعَه(المعجم القاموس المحيط)
ـ رَدَعَه عنه: كَفَّهُ ورَدَّهُ، فارْتَدَعَ، ـ رَدَعَ جَيْبَه عنه: فَرَجَه، ـ رَدَعَ بالشيء: لَطَخَه به، ـ رَدَعَ السهْمَ: ضرَبَ بنَصْلِهِ الأرضَ ليَثْبُتَ في الرُّعْظِ، ـ رَدَعَ المرأةَ: وطِئَها. ـ رَدْعُ: العُنُقُ، والزَّعْفَرانُ، أو لَطْخٌ منه أو من الدمِ، وأثَرُ الطيبِ في الجَسَدِ، كالرُّداعِ. ـ رَكِبَ رَدْعَهُ: خَرَّ لِوَجْهِهِ على دَمِه. ـ ثَوْبٌ مَرْدُوعٌ: مُزَعْفَرٌ، ـ رادِعٌومُرَدَّعٌ: فيه أثَرُ طِيبٍ. ـ رُدِعَ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. ـ رَديعُومِرْدَعُ: السهمُ سَقَطَ نَصْلُه. ـ رادعةُ: قَميصٌ قد لُمِّعَ بالزَّعْفَران أو بالطِّيب. ـ مِرْدَعُ: من يَمْضي في حاجَتِه فَيَرجِعُ خائِباً، والسهمُ في فُوقِه ضِيقٌ فَيُدَقُّ فُوقُه حتى يَنْفَتِحَ، والكَسْلانُ من المَلاَّحينَ، والقصيرُ، ومن به رُداعٌ من طِيبٍ، كالمَرْدُوعِ. ـ رِدَاعُ: الطينُ، والماءُ، وماءٌ، ـ رِدَاعَةُ: مِثلُ البيتِ يُصادُ فيه الضَّبُعُ والذئبُ. ـ مُرْتَدِعُ: سهمٌ إذا أصابَ الهَدَفَ انْفَضَخَ عُودُه، والجَمَلُ انْتَهَتْ سِنُّهُ، والمُتَلَطِّخُ بالزَّعْفَرانِ أو الطِّيبِ.
ردَعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ردَعَيَردَع ، رَدْعًا ، فهو رادع ، والمفعول مَرْدوع :- • ردَع الوالدُ ولدَه عن الكذِب زجَره وكفَّه ومنَعه عنه :-حاول ارتكاب جريمة فردعتُه، - يجب أن يشتمل القانون على عقوبات رادعة:- • رُدِعَ به: صُرِع، - عَمَليَّة رادعة: عمليّة تجريها القوَّات الأمنيَّة لصدّ هجوم مرتقب، - قوَّات رادعة: قوّات لصدّ العدوّ ومنعه من الهجوم والاعتداء، - لا يَردَعهرادع: لا يهاب أحدًا.
ارتدعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ارتدعَ / ارتدعَ عن يرتدع ، ارتداعًا ، فهو مُرتَدِع ، والمفعول مُرتدَعٌ عنه :- • ارتدع الشَّخصُ/ ارتدع الشَّخصُ عن الأمر كفَّ وامتنع وتراجع عنه :-ارتدع عن الإجرام، - ارتدعبروادع القرآن.
رُدِعَ(المعجم المعجم الوسيط)
رُدِعَرَدْعاً، ورَدْعَةً، ورُدَاعاً: تَغَيَّرَ لونُه إِلى صَفرة كالزَّعفران. و رُدِعَ صُرِعَ . و رُدِعَ المَرِيضُ: نُكِسَ. و رُدِعَ صار به رُدَاع. و يقال: رُدِع فلانٌ: وَجِعَهُ جسَدُه كلُّه. فهو مردُوعٌ.
ردَعَهُردَعَهُ َ رَدْعاً: زَجَرَهُ، وكفَّه، و منعَه و ردَعَهُ ثوبَه بالزَّعْفَران أَو الطيب: لَطَخَهُ. و ردَعَهُ الشيءَ: دَقَّه. يقال: ردَعَهُ بالحجَر. و ردَعَهُ به الأَرضَ: ضربها به.
رَدع(المعجم الرائد)
ردع - يردع ، ردعا 1- ردعه عن الشر أو غيره : رده، صرفه، منعه. 2- ردع الثوب بالطيب أو غيره : لطخه به. 3- ردع الشيء : دقه. 4- ردع السهم : ضرب بنصله الأرض ليثبته في مدخله.
مِردَع(المعجم الرائد)
مردع - ج، مرادع 1- مردع من السهام : الذي سقط نصله. 2- مردع من بهاثر من طيب في جسده. 3- مردع من يمضي في حاجته فيرجع خائبا. 4- مردع من الملاحين الكسلان. 5- مردع : قصير القامة.
الرّديعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الرّديعُ : الصَّريعُ . و الرّديعُ الأَحمقُ . و الرّديعُ الذي به رُدَاع ( للذكر والأُنثى) . و الرّديعُ ما به أَثر طيب أَو زعفران. و الرّديعُ السَّهمُ الساقط النَّصْل.
المِرْدَعُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِرْدَعُ : من يمضي في حاجةٍ خائباً. و المِرْدَعُ الكسلانُ من الملاَّحين. و المِرْدَعُ القصيرُ. و المِرْدَعُ السهم الساقط النَّصل. و المِرْدَعُ السهمُ في فُوقِه ضيق، فيُدَقُّ فوقه حتى ينْفتح. والجمع : مَرَادِع.
الرَّدْعُ : كل ما أَصابَ الأَرضَ من الصَّريع حين يهوِي إِليها، فما مسَّ منه الأَرضَ أَوَّلاً فهو الرَّدْعُ. ويقال: ركب رَدْعَه: خرَّ لوجهه على الأَرض . و الرَّدْعُ النُّكسُ. ـ و الرَّدْعُ الزَّعفرانُ، أو أَثرُ الزعفران، أَو الدم. يقال: بالثوب ر
ترادع - ترادعا 1-ترادع القوم : ردع بعضهم بعضهم الآخر
رَداع(المعجم الرائد)
رداع 1- رداع : أثر الطيب في الجسد. 2- رداع الم في الجسد كله. 3- رداع : عودة المرض بعد الشفاء.
ردع(المعجم الرائد)
ردع - ترديعا 1-ردع الثوب بالطيب أو الزعفران : لطخه به
ردع(المعجم عربي عامة)
سياسة في مجال الدفاع مفادها امتلاك دولة ما لما يكفيها من القوة العسكرية لكي تخيف بها عدوا محتملا وتمنعه من الهجوم عليها. ويعتبر هذا المفهوم مفهوما جوهريا في سياسة الولايات المتحدة إذ يمثل أهم حجة للتسلح. وأهم وسائل الردع الأسلحة النووية فبالرغم من وجودها منذ سنة 1945 إلا أنها لم تستعمل منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. فيكفي امتلاكها لردع أي عدو إذ لا يمكن الهجوم على أي دولة نووية إلا في حالة القضاء على كل ترسانتها من الوهلة الأولى وإلا فمجرد رد فعل واحد يلحق خسارة فادحة بالمعتدي. وهناك تناقض صريح في مفهوم الردع: فلقد حافظت أسلحة الدمار الشامل على الأمن والسلام. مصطلحات سياسية
