البَرْذَعَةُ بالذالِ المُعْجَمَة لُغَةٌ في البَرْدَعَة نَقَلَهُ شَمِرٌ قال رُؤْبَةُ :
" وتَحْتَ أَحْناءِ الرِّحال البَرْذَعُ واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ على الإِعْجَامِ ويُنْسَبُ إِلَى عَمَلِهَا مُحَدِّثُونَ وقد يُنْسَب إِلى الجَمْعِ فيُقَالُ : البَرَاذِعِيُّ كالأَنْمَاطِيّ . والبَرْذَعَةَ : أَرْضٌ لا جَلَدٌ ولا سَهْلٌ والجَمْعُ البَرَاذِعُ
وبَرْذَعَةُ : د بأَذْرَبِيجانَ وإِهْمَالُ ذالِهِ أَكْثَرُ وقَدْ تَقَدَّمَ ذلِكَ
وبَرْذَعُ بُن زَيْدِ بنِ النُّعْمَانِ ابنُ أَخِي قَتَادَةَ بنِ النُّعْمَانِ : صَحَابِيٌّ أَوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعِرٌ وذَكَرَهُ ابنُ الأَثِيرِ في أُسْدِ الغَابَة . وقالَ أَبُو زَيْد : ابْرَنْذَعَ للأَمْرِ ابْرِنَذَاعاً : اسْتَعَدَّ لَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : بَرْذَعٌ كجَعْفَرٍ : اسْمُ رَجُلٍ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
لَعَمْرُ أَبِيهَا لا تَقُولُ حَلِيلَتِي ... أَلا إِنَّهُ قَدْ خَانَنِي اليَوْمَ بَرْذَعُ وبَرْذَعُ بنُ يَزِيدَ بنِ عَامِرٍ : صَحابِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
وابْرَنْذَعَ أَصْحَابَهُ : تَقَدَّمَهُم كَذا في الغَرِيبِ المُصَنَّفِ وتَبِعَهُ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ أَثْنَاءَ غَزْوَةِ بَدْرٍ . وفي اللِّسَانِ : وهو نَادِرٌ لأَنَّ مِثْلَ هذِه الصِّيغَةِ لا يَتَعَدَّى
وجَوُّ بَرْذَعَةَ : أَرْضٌ لبَنِي نُمَيْرٍ باليَمَامَةِ في جَوْفِ الرَّمْلِ وفِيهَا نَخْلٌ . كَذا في المُعْجَم
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الفَرْذَع كَجَعْفَرٍ : المرأةُ البَلْهاء أهمله الجَماعةُ ونقله صاحبُ اللِّسان هنا . قلتُ : وسيأتي للمُصنِّفِ في قرذع بالقاف