وصف و معنى و تعريف كلمة برغشه:


برغشه: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على باء (ب) و راء (ر) و غين (غ) و شين (ش) و هاء (ه) .




معنى و شرح برغشه في معاجم اللغة العربية:



برغشه

جذر [رغش]

  1. بَرغَش : (اسم)
    • البَرْغَش : البعوض اللَّسَّاع
,
  1. برغشة (المعجم الرائد)
    • برغشة
      1-واحدة البرغش
  2. البَرْغَش (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَرْغَش : البعوض اللَّسَّاع.
  3. برغش (المعجم لسان العرب)

    • ابْرَغَشَّ: قام من مرضه‏.
      ‏التهذيب: اطْرَغَشَّ من مرضه وابْرَغَشَّ أَي أَفاق بمعنى واحد.
,
  1. بَرْغَزُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَرْغَزُ وبُرْغُزُ وبُرْغُوزُ وبِرْغَازُ: ولدُ البَقَرَةِ، أو إذا مَشَى مع أُمِّهِ، وهي: بَرْغَزَةٌ وبُرْغُزَةٌ وبُرْغُوزَةٌ وبِرْغَازَةٌ.
      ـ بُرْزُغُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، أو هذه تَصْحيفَةٌ، والصوابُ: بُزْغُرٌ.
  2. برغز (المعجم لسان العرب)
    • "البَرْغَزُ والبُرْغُزُ: ولد البقرة، وقيل: البقرة الوحشية، والأُنثى بَرْغَزَةٌ؛ قال الشاعر: كأَطُومٍ فَقَدَتْ بُرْغُزَها،أَعْقَبَتْها الغُبْسُ منه عَدَمَا غَفَلَتْ ثم أَتَتْ تَرْقُبُهُ،فإِذا هي بعِظامٍ ودَمَ؟

      ‏قال: الأَطُوم ههنا البقرة الوحشية، والأَصل في الأَطُوم أَنها سمكة غليظة الجلد تكون في البحر، شبه البقرة بها.
      والغُبْسُ: الذئاب، الواحد أَغْبَسُ، وقوله بعظام ودما أَراد ودم ثم ردَّ إِليه لامه في الشعر ضرورة وهو الياء فتحركت وانفتح ما قبلها فانقلبت أَلِفاً وصار الاسم مقصوراً؛ قال ابن بري وعلى هذا قول الآخر: فَلَسْنا على الأَعقابِ تَدْمَى كُلُومُنا،ولكن على أَعقابنا يَقْطُرُ الدَّما والدما في موضع رفع بيقطر وهو اسم مقصور.
      وقال ابن الأَعرابي: البُرْغُزُ هو ولدُ البقرة إِذا مشى مع أُمه؛ قال النابغة يصف نساء سُبِينَ:ويَضْرِبْنَ بالأَيْدِي وراءَ بَرَاغِزٍ حِسَانِ الوجُوه، كالظِّباءِ العواقد أَراد بالبراغِز أَولادَهُنَّ، الواحد بَرْغَزٌ.
      ابن الأَعرابي: يقال لولد بقر الوحش بَرْغَزٌ وجُؤْذَرٌ.
      "
  3. اسْتَرْغَزَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ اسْتَرْغَزَهُ: اسْتَضْعَفَه، واسْتَلاَنَهُ.


  4. برغش (المعجم لسان العرب)
    • ابْرَغَشَّ: قام من مرضه‏.
      ‏التهذيب: اطْرَغَشَّ من مرضه وابْرَغَشَّ أَي أَفاق بمعنى واحد.
  5. البَرْغَش (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَرْغَش : البعوض اللَّسَّاع.
  6. رغَشَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • رغَشَ عليه رغَشَ َ رَغْشًا: شَغَبَ.
      يقال: لا تَرْغَش علينا.
  7. رغث (المعجم لسان العرب)
    • "الرُّغَثاوان: العَصَبتانِ اللَّتان تحت الثديين؛ وقيل هما ما بين المَنْكِبَيْن والثَّدْيَيْن، مما يلي الإِبْطَ من اللحم؛ وقيل: هما مَغْرِزُ الثَّدْيَيْن إِلى الإِبْط؛ وقيل: هما مُضَيْغَتانِ من لحم، بين الثَّنْدُوَةِ والمَنْكِب، بجانِبيِ الصَّدْر؛ وقيل: الرُّغَثاءُ مثالُ العُشَراء، عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ.
      التهذيب: الرَّغَثاءُ بفتح الراءِ، عِصَبةُ الثَّدْي؛ قال الأَزهري: وضم الراءِ في الرُّغَثاءِ أَكثرُ؛ عن الفراءِ؛ وقيل: الرُّغَثاوانِ سَوادُ حَلَمَتي الثَّدْيَيْن.
      ورُغِثَتِ المرأَة تُرْغَثُ إِذا شَكَتْ رُغَثاءَها.
      وأَرْغَثَه: طَعَنَه في رُغَثائه؛ قالت خَنْساءُ: وكانَ أَبو حَسَّانَ صَخْرٌ أَصارَها،وأَرْغَثَها بالرُّمْح حتى أَقَرَّتِ والرَّغُوثُ: كلُّ مُرْضِعَةٍ؛ قال طَرَفَةُ: فَلَيتَ لَنا، مكانَ المَلْكِ عَمْرٍو،رَغُوثاً، حَوْلَ قُبَّتِنا، تَخُورُ وفي حديث الصدقة: أَن لا يُؤْخَذَ فيها الرُّبَّى والماخِضُ والرَّغُوثُ أَي التي تُرْضَعُ.
      ورَغَثَ المولودُ أُمَّه يَرْغَثُها رَغْثاً، وارْتَغَثَها: رَضَعَها.
      والمُرْغِثُ: المرأَةُ المُرْضِعُ، وهي الرَّغُوث، وجمعها رِغاثٌ.
      والرَّغُوثُ أَيضاً: ولدُها.
      وفي حديث أَبي هريرة: ذَهَبَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وأَنتم تَرْغَثُونَها؛ يعني الدنيا، أَي تَرْضَعُونَها؛ من رَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه إِذا رَضِعَها.
      وأَرْغَثَثِ النعجةُ وَلدَها: أَرْضَعَته.
      ورَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه أَي رَضِعَها.
      وشاة رَغُوثٌ ورَغُوثةٌ: مُرْضِعٌ، وهي من الضأْن خاصةً، واسْتَعْمَلَها بعضُهم في الإِبل فقال: أَصْدَرَها، عن طَثْرةِ الدَّآثِ،صاحبُ لَيْلٍ، خَرِشُ التَّبْعاثِ يَجْمَعُ للرِّعاءِ في ثَلاثِ طُولَ الصَّوَا، وقِلَّةَ الإِرْغاث وقيل: الرَّغُوثُ من الشاءِ التي قد وَلَدَتْ فَقَط؛ وقوله: حتى يُرَى في يابِسِ الثَرْياءِ حُثْ،يَعْجِزُ عن رِيِّ الطُلَيِّ المُرْتَغِثْ يجوز أَن يريد تصغير الطَّلا الذي هو ولد الشاة، أَو الذي هو ولد الناقة، أَو غير ذلك من أَنواع البهائم.
      وبِرْذَوْنة رَغُوثٌ: لا تَكاد تَرْفَعُ رأْسها من المِعْلَفِ.
      وفي المثل: آكَلُ الدَّوابِّ بِرذَونةٌ رَغُوثٌ،وهي فَعُول في معنى مفعولة، لأَنها مَرْغُوثة.
      وأَورد الجوهري هذا المثل شعراً، فقال: آكَلُ منْ بِرْذَوْنَةٍ رَغُوثِ ورَغَثَه الناس: أَكْثَروا سُؤَالَه حتى فنِيَ ما عنده.
      وقال أَبو عبيد: رُغِثَ، فهو مَرْغُوثٌ، فجاءَ به على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعله: أَكثر عليه السؤَالَ حتى نَفِدَ ما عنده.
      "
  8. رَغوثُ (المعجم القاموس المحيط)

    • ـ رَغوثُ: كلُّ مُرْضِعَةٍ، كالمُرْغِثِ، وقد أرْغَثَتْ.
      ـ رَغَثَها وارْتَغَثَها: رَضَعَها.
      ـ أرْغَثَتْهُ: أرْضَعَتْهُ.
      ـ رُغَثاءُ: عِرْقٌ في الثَّدْي، أو عَصَبَةٌ تَحْتَهُ.
      ـ أرْغَثَهُ: طَعَنَهُ في رُغَثائِهِ.
      ـ رُغِثَ: اشْتَكاها،
      ـ رُغِثَ فلانٌ: كَثُرَ عليه السُّؤالُ حتى نَفِدَ ما عندَهُ.
      ـ رَغَثَهُ وأرْغَثَهُ: طَعَنَهُ مَرَّةً بعدَ أُخْرى.
      ـ أرضٌ رُغاثٌ: لا تَسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ.
      ـ مُرَغَّثُ: مَوْضِعُ الخاتَمِ من الإِصْبَع.
  9. بَرْغَشُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَرْغَشُ: البَعُوضُ.
      ـ ابْرَغَشَّ من مَرَضِهِ: إذا بَرَأَ وانْدَمَلَ، وقامَ ومَشَى.
  10. مَرَغِّشُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ مَرَغِّشُ: مَنْ يُنَعِّمُ نفسَهُ، لُغَةٌ في السينِ.
      ـ لا تَرْغَشْ علينا، كلاَ تَمْنَعْ: لا تَشْغَبْ.
  11. ابْرَغَشَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ابْرَغَشَّ : بَرِئَ من مرضه وقام ومشى.
      ويقال: ابرغَشَّ من مرضه.
  12. بَرْغوث (المعجم اللغة العربية المعاصر)

    • بَرْغوث / بُرْغوث / بِرْغوث :-
      جمع بَراغيثُ: (انظر: ب ر غ ث - بَرْغوث/ بُرْغوث/ بِرْغوث).
  13. أَرْغَثَتْهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَرْغَثَتْهُ : أَرْضَعَتْهُ.
      و أَرْغَثَتْهُ فلانًا: رَغَثَهُ.
      و أَرْغَثَتْهُ طعنهُ في رُغَثَائِهِ.
  14. رُغِثَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • رُغِثَ رَغْثًا: نَفِدَ ما عنده بالاستعطاء ونحوهِ.
      فهو مرغوث، وهي مرغوثة.
      يقال: فلانٌ أَموالُه مَرغُوثة، فما لأَحَدٍ عنده مَغُوثةٌ.
      و رُغِثَ المرأَة
  15. بَرْغَشٌ (المعجم الغني)
    • (حيوان). :-لَسَعَهُ بَرْغَشٌ :- : بَعوضٌ يَلْسَعُ بِشِدَّةٍ.
  16. بَرْغَش (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • بَرْغَش :-
      بعوض لسَّاع.
  17. بَرغَش (المعجم الرائد)
    • برغش
      1-حشرة البعوض اللساع
  18. بُرغوث (المعجم الرائد)
    • برغوث - جمع براغيث
      1- برغوث : حشرة صغيرة وثابة تعض. 2- برغوث : «برغوث البحر» : حيوان بحري له عشرة أقدام يعرف بـ «القريدس».
  19. برغث (المعجم لسان العرب)
    • "البَرْغَثَة: لونٌ شبيه بالطُّحْلَة.
      والبُرْغُوثُ: دُوَيبَّة شِبْهُ الحُرْقُوص، والبُرْغوثُ واحدُ البَراغيث.
      "
  20. رَغَثَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • رَغَثَ أُمَّهُ رَغَثَ َ رَغْثًا: رَضِعَهَا.
      و رَغَثَ فلانًا استنفدَ ما عنده بالاستعطاءِ ونحوهِ.
      و رَغَثَ طَعَنَهُ مرة بعد أُخرى.


  21. بَرْغوث (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بَرْغوث / بُرْغوث / بِرْغوث :-
      جمع بَراغيثُ: (الأحياء) نوع من الحشرات، من صغار الهوامّ من فصيلة البُرْغوثيّات، عَضُوضٌ شديدُ الوَثْب، يمتصّ دمَ الإنسان والحيوان ويَنْقل إليه الأمراضَ الخبيثةَ :-البرْغوث حشرة صغيرة.
  22. البُرْغوث (المعجم المعجم الوسيط)
    • البُرْغوث : البُرْغوث ضرب من صغار الهوامِّ، عَضُوضٌ، شُديد الوثب. والجمع : بَرَاغِيِثُ.
  23. الرَّغُوثُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّغُوثُ : المُرضِعَةُ.
      وفي المثل: :-آكَلُ من بِرْذَوْنَةٍ رَغُوثٍ. والجمع : رِغَاثٌ، ورغائِثُ.
  24. الرُّغَاثُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرُّغَاثُ : الرَّغَابُ.
      يقال: أَرضٌ رُغَاثٌ: لا تسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ.
  25. رغم (المعجم لسان العرب)
    • "الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مثله.
      قال النبي، صلى الله عليه وسلم: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أي بُعِثْتُ هواناً وذُلاًّ للمشركين، وقد رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ورَغِمَتِ السائمة المَرْعَى تَرْغَمُه وأنِفَتْه تأنَفُهُ: كرهَته؛ قال أبو ذؤيب: وكُنَّ بالرَّوْضِ لا يَرْغَمْنَ واحدةً من عَيْشهنّ، ولا يَدْرِين كيف غدُ

      ويقال: ما أَرْغَمُ من ذلك شيئاً أي ما أَنْقِمُه وما أَكرهه.
      والرُّغْمُ: الذِّلَّة.
      ابن الأعرابي: الرَّغْم التراب، والرَّغْم الذلّ، والرَّغم القَسر (* قوله «والرغم القسر» كذا هو بالسين المهملة في الأصل، والذي في التهذيب والتكملة: القشر بالشين المعجمة).
      قال: وفي الحديث وإن رَغَمَ أنفُه أي ذلّ؛ رواه بفتح الغين؛ وقال ابن شميل: على رَغْمِ مَن رَغَمَ،بالفتح أيضاً.
      وفي حديث مَعْقِل بن يَسارٍ: رَغِم أنفي لأمر الله أي ذَلّ وانقاد.
      ورَغِمَ أنفي لله رَغْماً ورَغَمَ يَرْغَمُ ويَرْغُمُ ورَغُمَ؛ الأخيرة عن الهجري، كله: ذلَّ عن كُرْهٍ، وأرغَمَه الذُّلُّ.
      وفي الحديث: إذا صلى أحدكم فليُلْزِمْ جبهته وأَنفه الأرض حتى يخرج منه الرَّغْمُ؛ معناه حتى يخضع ويَذِلَّ ويخرج منه كِبْرُ الشيطان، وتقول: فعلت ذلك على الرَّغم من أنفه.
      ورَغَمَ فلان، بالفتح، إذا لم يقدر على الانتصاف، وهو يَرْغَمُ رَغْماً، وبهذا المعنى رَغِمَ أنفُه.
      والمَرْغَمُ والمَرْغِمُ: الأنف، وهو المَرْسِنُ والمَخْطِمُ والمَعْطِسُ؛ قال الفرزدق يهجو جريراً: تَبْكِي المَراغَةُ بالرَّغامِ على ابنها، والناهِقات يَهِجْنَ بالإعْوالِ وفي الحديث: أنه، عليه السلام، قال: رَغِمَ أَنفُه ثلاثاً، قيل: مَنْ يا رسول الله؟، قال: من أَدرك أَبويه أَو أَحدهما حيّاً ولم يدخل الجنة.
      يقال: أَرْغَم الله أَنْفَه أي أَلزقه بالرَّغام، وهو التراب؛ هذا هو الأصل،ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كُرْهٍ.
      وفي الحديث: وإن رَغِمَ أنف أبي الدَّرْداء أي وإن ذَلَّ، وقيل: وإن كَره.
      وفي حديث سجدتي السهو: كانتا تَرْغيماً للشيطان.
      وفي حديث أسماء: إن أُمِّي قدِمتْ عليَّ راغِمَةً مشركة أفَأَصِلُها؟، قال: نعم؛ لما كان العاجز الذليل لا يخلو من غضب، قالوا: تَرَغَّمَ إذا غضب، وراغِمةً أي غاضبة، تريد أنها قدِمَتْ عليَّ غَضْبَى لإسلامي وهجرتي متسخطة لأمري أو كارهة مجيئها إليَّ لولا مَسِيسُ الحاجة، وقيل: هاربة من قومها من قوله تعالى: يَجِدْ في الأرض مُراغَماً كثيراً؛ أي مَهْرباً ومُتَّسَعاً؛ ومنه الحديث: إن السِّقْطَ ليُراغِمُ ربه إن أَدخل أَبويه النار أي يغاضبه.
      وفي حديث الشاة السمومة: فلما أَرْغَمَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، أَرْغَمَ بِشْرُ‎ ‎بن‎ البَراءِ ما في فيه أي ألقى اللقمة من فيه في التراب.
      ورَغَّمَ فلان أنفه: خضع.
      وأرْغَمَهُ: حمله على ما لا يقدر أن يمتنع منه.
      ورَغَّمَهُ:، قال له رَغْماً ودَغْماً، وهو راغِمٌ داغِمٌ، ولأَفعلنَّ ذلك رَغْمًا وهواناً،نصبه على إضمار الفعل المتروك إظهاره.
      ورجل راغِمٌ داغِمٌ: إتباع، وقد أرْغَمَهُ الله وأَدْغَمَه، وقيل: أَرْغَمَهُ أَسخطه، وأَدْغَمَهُ،بالدال: سَوَّده.
      وشاة رَغْماء: على طرف أنفها بياض أو لون يخالف سائر بدنها.
      وامرأة مِرْغامة: مغضِبة لبَعْلِها؛ وفي الخبر:، قال بَيْنا عمر‎ ‎بن‎ الخطاب، رحمه الله، يطوف بالبيت إذ رأى رجلاً يطوف وعلى عنقه مثل المَهاةِ وهو يقول: عُدْتُ لهذي جَمَلاً ذَلولا،مُوَطَّأً أَتَّبِعُ السُّهولا،أَعْدِلُها بالكَفِّ أن تَمِيلا،أَحذَر أَن تسقط أَو تزولا،أَرْجو بذاك نائلاً جَزِيلا فقال له عمر: يا عبد الله من هذه التي وهبت لها حجك؟، قال: امرأتي، يا أمير المؤمنين إنها حمقاء مِرْغامة، أَكول قامة، ما تَبْقى لها خامة، قال: ما لك لا تطلّقها؟، قال: يا أمير المؤمنين، هي حسناء فلا تُفْرَك، وأُم صبيان فلا تُتْرك، قال: فشأَنك بها إذاً.
      والرَّغامُ: الثَّرَى.
      والرَّغام، بالفتح: التراب، وقيل: التراب اللين وليس بالدقيق؛

      وقال: ولم آتِ البُيوتَ، مُطَنَّباتٍ،بأَكثِبَةٍ فَرَدْنَ من الرَّغامِ أي انفردن، وقيل: الرَّغامُ رمل مختلط بتراب.
      الأصمعي: الرَّغامُ من الرمل ليس بالذي يسيل من اليد.
      أبو عمرو: الرَّغامُ دُقاق التراب، ومنه ‏

      يقال: ‏أَرْغَمْتُه أَي أَهَنْتُهُ وأَلزقته بالتراب.
      وحكى ابن بري، قال:، قال أبو عمرو الرَّغام رمل يَغْشى البصر، وهي الرِّغْمان؛ وأنشد لنُصَيْب: فلا شكّ أنّ الحيّ أَدْنَى مَقِيلِهِمْ كُناثِرُ، أَو رِغْمانُ بِيضِ الدَّوائر والدوائر: ما استدار من الرمل.
      وأرْغَمَ الله أنفه ورَغَّمه: أَلزقه بالرَّغام.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أنها سئلت عن المرأة توضأَتْ وعليها الخِضابُ فقالت: اسْلِتِيهِ وأَرغِمِيه؛ معناه أَهِينِيه وارمي به عنك في التراب.
      ورَغَّمَ الأنفُ نفسُه: لزق بالرَّغام.
      ويقال: رَغَمَ أنفُه إذا خاس في التراب.
      ويقال: رَغمَ فلان أنفه (* قوله «ويقال رغم فلان أنفه» عبارة التهذيب: ويقال رغم فلان أنفه وأرغمه إذا حمله على ما لا امتناع له منه).
      الليث: الرُّغامُ ما يسيل من الأنف من داء أو غيره؛ قال الأزهري: هذا تصحيف، وصوابه الرُّعام، بالعين.
      وقال أبو العباس أحمد بن يحيى: من، قال الرُّغام فيما يسيل من الأنف فقد صَحَّفَ، وكان أبو إسحق الزجاج أَخذ هذا الحرف من كتاب الليث فوضعه في كتابه وتوهم أنه صحيح، قال: وأَراه عَرَضَ الكتاب على المبرد والقول ما، قاله ثعلب (* قوله «والقول ما، قاله ثعلب» يعني أنه بالعين المهملة كما يستفاد من التكملة).
      قال ابن سيده: والرَّغامُ والرُّغامُ (* قوله «والرغام والرغام إلخ» هما بفتح الراء في الأول وضمها في الثاني، هكذا بضبط الأصل والمحكم).
      ما يسيل من الأنف، وهو المخاط، والجمع أَرْغِمَةٌ، وخص اللحياني به الغَنم والظِّباء.
      وأَرْغَمَتْ: سال رُغامُها، وقد تقدم في العين المهملة أَيضاً.
      والمُراغَمَةُ: الهِجْرانُ والتباعد.
      والمُراغَمةُ: المغاضبة.
      وأَرْغَمَ أَهله وراغَمَهُمْ: هجرهم.
      وراغَم قومه: نَبَذهُم وخرج عنهم وعاداهم.
      ولم أُبالِ رَغْم أنفِه (* قوله «ولم أبال رغم أنفه هو بهذا الضبط في التهذيب).
      أي وإن لَصِقَ أََنفُه بالتراب.
      والتَّرَغُّمُ: التغضُّب، وربما جاء بالزاي؛ قال ابن بري: ومنه قوله الحُطَيئَةِ: تَرى بين لَحْيَيها، إذا ما تَرَغَّمَتْ،لُغاماً كبيت العَنْكَبُوتِ المُمَدَّدِ والمُراغَمُ: السَّعَةُ والمضطَرَبُ، وقيل: المَذْهب والمَهْرب في الأرض، وقال أبو إسحق في قوله تعالى: يَجدْ في الأرض مُراغَماً؛ معنى مُراغَماً مُهاجَراً، المعنى يَجِدْ في الأرض مُهاجَراً لأن المُهاجِرَ لقومه والمُراغِمَ بمنزلة واحدة وإن اختلف اللفظان؛ وأنشد: إلى بَلَدٍ غيرِ داني المَحَل،بعيدِ المُراغَمِ والمُضْطَرَب؟

      ‏قال: وهو مأْخوذ من الرَّغام وهو التراب، وقيل: مُراغَماً مُضْطَرَباً.
      وعبد مُراغِمٌ (* قوله «وعبد مراغم» مضبوط في نسخة من التهذيب بكسر الغين وقال شارح القاموس بفتح الغين).
      أي مضطربٌ على مَواليه.
      والمُراغَمُ: الحصن كالعَصَرِ؛ عن ابن الأعرابي؛ وأنشد للجَعْدِيّ: كَطَوْدٍ يُلاذُ بأََرْكانِهِ،عَزيزِ المُراغَمِ والمَهْرَبِ وأنشد ابن بري لسالم بن دارة: أَبْلِغْ أَبا سالمٍ أَن قد حَفَرْت له بئراً تُراغَمُ بين الحَمْضِ والشَّجَرِ وما لي عن ذلك مَرْغَمٌ أي منع ولا دفع.
      والرُّغامى: زيادة الكبد مثل الرُّعامى، بالغين والعين المهملة، وقيل: هي قصبة الرِّئة؛ قال أبو وَجْزَةَ السَّعْديّ: شاكَتْ رُغامى قَذُوفِ الطَّرْف خائفةٍ هَوْلَ الجَنان، وما هَمَّتْ بإدْلاجِ وقال الشَّمَّاخُ يصف الحُمُرَ: يُحَشرِجُها طَوْراً وطَوْراً، كأنَّما لها بالرُّغامى والخَياشِم جارِز؟

      ‏قال ابن بري:، قال ابن دريد الرُّغامى قصب الرئَةِ؛ وأنشد: يَبُلُّ من ماء الرُّغامى لِيتَهُ،كما يَرُبُّ سالئٌ حَمِيتَهُ والرُّغامى من الأَنف؛ وقال ابن القُوطِيَّة: الرُّغامى الأَنف وما حوله.
      والرُّغامى: نبت، لغة في الرُّخامى.
      والتَّرَغُّمُ: الغضب بكلام وغيره والتَّزَغُّم بكلام؛ وقد روي بيت لبيد: على خير ما يُلْقى به مَن تَرَغَّما ومن تَزَعَّما.
      وقال المفضل في قوله فعلته على رَغْمِه: أَي على غضبه ومساءته.
      يقال: أَرْغَمْتُه أَي أَغضبته؛ قال مُرَقِّشِ: ما دِيننا في أَنْ غَزا مَلِكٌ،من آل جَفْنَةَ، حازِمٌ مُرْغَمْ معناه مُغْضَب.
      وفي حديث أبي هريرة: صَلِّ في مُراح الغنم وامسح الرُّغامَ عنها؛ قال ابن الأثير: كذا رواه بعضهم، بالغين المعجمة، قال: ويجوز أَن يكون أَراد مسح التراب عنها رعاية لها وإصلاحاً لشأْنها.
      ورُغَيْم: اسم.
      "


معنى برغشه في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
بَرِئ من مرضه وقام ومشى. ويقال: ابْرَغَشَّ من مرضه.البَرْغَش: البعوض اللَّسّاع.
المعجم الوسيط
عليه ـَ رَغْشاً: شَغَب. يُقال: لا تَرْغَشْ علينا.
تاج العروس

البَرْغَشُ كجَعْفَرٍ والغَيْنُ معجمةٌ أَهمله الجَوْهَرِيّ وقالَ ابنُ فارسٍ : هو البَعُوضُ يَلْكَعُ الناسَ وأَنشد :

لَقَدْ لَقِينَا بالبِلاَدِ شَرّا ... وبَرْغَشاً يَلْسَعُ لَسْعاً مُرَّا ومنه قَوْلُ بعضِهِم :

ثَلاثُ بَاءَاتٍ بُلِينَا بهَا ... البَقُّ والبُرْغُوثُ والبَرْغَشُ وقال أَبو زَيْد : ابْرغَشَّ الرّجُلُ مِنْ مَرَضِهِ إذا بَرَأَ وانْدَمَلَ وقَامَ ومَشَى وكذلِك اطْرَغشَّ قالَهُ الأَزْهَرِيّ رَحِمَه الله تَعَالَى

تاج العروس

المُرَغِّشُ بكَسْرِ الغَيْنِ المُشَدَّدَةِ ولَوْ قَالَ : كمُحَدِّثٍ لأَصَابَ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ وقَالَ الصّاغَانِيّ : هُوَ مَنْ يُنَعِّمُ نَفْسَه لُغَةٌ في السِّينِ المهملة عن ابنِ عَبّادٍ وقد تَقَدَّم له هُنَاكَ ضَبْطُه كمُحْسِنٍ وأَصْلُ الرَّغْسَةِ : السَّعَةُ في النِّعْمَةِ كما سَبَقَ ذلِكَ . ويُقَال : لا تَرْغَشْ عَلَيْنَا كلاَ تَمْنَعْ أَي لا تَشْغَبْ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ



ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: