وصف و معنى و تعريف كلمة برقطة:

• تَبرْقَطَ : وقع على قفاه
• تَبرْقَطَ الماشية: اختلف اتَّجاهُها في المرعى

• بَرْقَطَ فلانٌ: قعد على ساقيه، مُفرِّجاً ركبتيه
• بَرْقَطَ الشيءَ: فرَّقه
• بَرْقَطَ الكلامَ: طرحه بلا نظام

• تَبرْقَطَ : وقع على قفاه.
  و تَبرْقَطَ الماشية: اختلف اتَّجاهُها في المرعى.

المعجم: المعجم الوسيط

• تبرقط - تبرقطا
  1-وقع على قفاه

المعجم: الرائد

• "تَبَرْقَطَت الإِبل: اختلفت وجوهها في الرَّعْي؛ حكاه اللحياني.
  وتَبَرْقطَ على قفاه: كَتَقَرْطَبَ.
  والبَرْقَطةُ: خَطْوٌ متقارب.
  وبَرْقَطَ الرجلُ بَرْقَطةً: فرّ هارباً وولَّى مُتَلَفِّتاً.
  وبَرْقَطَ الشيءَ: فرَّقَه.
  والمُبَرْقَطُ: ضرب من الطعام، قال ثعلب: سمي بذلك لأَن الزيت يُفَرَّق فيه كثيراً.
  ابن بزرج: الفَرْشَطةُ بَسْطُ الرجلين في الركوب من جانب واحد، والبَرْقطة القعود على الساقين بتفريج الركبتين.
  أَبو عمرو: بَرْقَطَ في الجبل وبَقَّطَ إِذا صعَّد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَرْقَطَ: خَطَا خَطْوًا مُتَقارِباً، ووَلَّى مُلْتَفِتاً،
  ـ بَرْقَطَ الشيءَ: فَرَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ،
  ـ بَرْقَطَ الكلامَ: طَرَحَه بلا نظامٍ،
  ـ بَرْقَطَ في الجَبَلِ: صَعَّدَ، وقَعَدَ على الساقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْهِ.
  ـ تَبَرْقَطَ: وَقَعَ على قَفاه،
  ـ تَبَرْقَطَتِ الإِبِلُ: اخْتَلَطَتْ في الرَّعْي.
  ـ مُبَرْقَطُ: طَعامٌ يُفَرَّقُ فيه الزَّيْتُ الكثيرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• برقط - برقطة
  1- برقط : قعد على ساقيه مباعدا ما بين ركبتيه. 2- برقط : خطا خطوا متقاربا. 3- برقط الشيء : فرقه. 4- برقط الكلام القاه من غير نظام.

المعجم: الرائد

• ـ بِرْقِشُ ، أبو بَرَاقِشَ : طائرٌ صغيرٌ بَرِّيٌّ كالقُنْفُذِ ، أعْلَى ريشِهِ أغَرُّ ، وأوسَطُهُ أحْمَرُ ، وأسْفَلُهُ أسْوَدُ . فإذا هُيِّجَ ، انْتَفَشَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُه ألْواناً شَتَّى .
  ـ بِرْقِشُ : طائِرٌ آخَرُ يُسَمَّى الشُّرْشُورَ ، وشاعِرٌ تَيْمِيٌّ .
  ـ بَرْقَشَةُ : التَّفَرُّقُ ، وخَلْطُ الكلامِ ، والإِقْبَالُ على الأكلِ .
  ـ براقِشُ : كَلْبَةٌ سَمِعَتْ وَقْعَ حَوافِرِ دَوابَّ ، فَنَبَحَتْ ، فاسْتَدَلُّوا بِنُبَاحِهَا على القبيلةِ ، فاسْتَبَاحُوهم ، أو اسمُ امرأةِ لُقْمَانَ بنِ عادٍ ، اسْتَخْلَفَهَا زَوْجُها ، وكان لهُمْ مَوْضِعٌ ، إذا فَزِعُوا ، دَخَّنُوا فيه ، فَيَجْتَمِعُ الجُنْدُ . وإنَّ جَوارِيها عَبِثْنَ لَيْلَةً ، فَدَخَّنَّ ، فاجْتَمَعُوا ، فقيل لها : إنْ رَدَدْتِيهِم ولم تَسْتَعْمِلِيهِمْ في شيءٍ ، لم يَأْتِكِ أحدٌ مَرَّةً أُخْرَى . فأمَرَتْهُمْ ، فَبَنَوْا بناءً . فلما جاءَ ، سألَ عن البِناءِ ، فأُخْبرَ . فقال : ‘‘ على أهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ ’‘، يُضْرَبُ لِمَنْ يَعْمَلُ عَمَلاً يَرْجِعُ ضَرَرُهُ عليه . أو كان قَوْمُهُمْ لا يأكُلُونَ الإِبِلَ ، فأصابَ لُقْمَانُ من بَراقِشَ غُلاماً ، فَنَزَلَ مع لُقْمَانَ في بني أبِيها ، فَراحَ ابنُ بَراقِشَ إلى أبِيهِ بِعَرْقٍ من جَزُورٍ ، فأكَلَ لُقْمَانُ ، فقال : ما هذا ؟ فما تَعَرَّقْتُ طَيِّباً مِثْلَهُ . فقال : جَزورٌ نَحَرَها أخْوالي . فقالت : جَمِّلُوا واجْتَمِلْ . أي : أطْعِمْنَا الجَمَلَ ، واطْعَمْ أنتَ منه . وكانتْ بَراقِشُ أكثَرَ قَوْمِهَا بعيراً ، فأقْبَلَ لُقْمَانُ على إبِلِهَا ، فأسْرَعَ فيها ، وفَعَلَ ذلك بَنُو أبيه ، لَمَّا أكلوا لَحْمَ الجَزُورِ . فقيل : ‘‘ على أهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ ’‘.
  ـ بَراقِشُ وهَيْلاَنُ : جَبَلانِ ، أو وادِيَانِ ، أو مَدينَتانِ عادِيَّتانِ باليمنِ خَرِبَتَا .
  ـ بَرْقَشَ عليَّ في الكلامِ : خَلَّطَهُ ،
  ـ بَرْقَشَ في الأكلِ : أقْبَلَ عليه ، أو خَلَطَهُ .
  ـ بَرْقَشَةُ : التَّفَرُّقُ ، واخْتِلاَفُ لونِ الأَرْقَشِ ،
  ـ تَبَرْقَشَ لنا : تَزَيَّنَ بألْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الثَّوْبُ الأَكياشُ : الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ ، أو هو الرَّدِيءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَرْقَطَ : خَطَا خَطْوًا مُتَقارِباً ، ووَلَّى مُلْتَفِتاً ،
  ـ بَرْقَطَ الشيءَ : فَرَّقَهُ ، قَلَّ أو كثُرَ ،
  ـ بَرْقَطَ الكلامَ : طَرَحَه بلا نظامٍ ،
  ـ بَرْقَطَ في الجَبَلِ : صَعَّدَ ، وقَعَدَ على الساقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْهِ .
  ـ تَبَرْقَطَ : وَقَعَ على قَفاه ،
  ـ تَبَرْقَطَتِ الإِبِلُ : اخْتَلَطَتْ في الرَّعْي .
  ـ مُبَرْقَطُ : طَعامٌ يُفَرَّقُ فيه الزَّيْتُ الكثيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فُلانٌ وفُلانَةُ : كِنايةٌ عن أسْمائِنا ، وبِأآلْ ؛ عن غيرِنا ، وقد يقالُ للواحدِ : يا فُلُ ، وللاثنينِ : يا فُلانِ ، وللجَمْعِ : يا فُلُونَ ، وفي المُؤَنَّثِ : يا فُلَةُ ، ويا فُلَتانِ ، ويا فُلاتُ . ومَنَعَ سيبويهِ أن يقالَ : فُلُ ، ويُرادَ فُلانٌ ، إلا في الشِعْرِ . وقد يقالُ للواحِدَةِ : يا فُلاتُ ، ويا فُلَ ، يُرادُ : يا فُلَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُرْقُعُ وبُرْقَعُ وبُرْقُوعُ : يكونُ للنساءِ والدَّوابِّ .
  ـ بَرْقَعَهُ : ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ .
  ـ بُرْقُعُ : سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها 5 / 5 ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ ،
  ـ بُرْقُعٌ : اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ .
  ـ جُوعٌ بُرْقُوعٌ ، وصَعْفُوقٍ نادراً ، ويُرْقُوعٌ : شديدٌ .
  ـ بِرْقِعٌ وبُرْقُعٌ : اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى .
  ـ بِرْكَةُ بُرْقُعٍ : بأعْلى الشامِ .
  ـ مُبَرْقَعَةُ : الشاةُ البيضاءُ الرأسِ ،
  ـ مُبَرْقِعَةُ : غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه ، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ .
  ـ بَرْقَعَ لِحْيَتَهُ : صارَ مأْبُوناً ،
  ـ بَرْقَعَ فلاناً العصا : ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَلاَهُ بالسَّيْفِ يَفْلِيهِ : كيَفْلُوهُ ،
  ـ فَلى رأسَهُ : بَحَثَهُ عن القَمْلِ ، كفَلاَّهُ ، والاسمُ : الفِلاَيَةُ ،
  ـ فَلى الشِعْرَ : تَدَبَّرَهُ ، واسْتَخْرَجَ مَعَانِيَهُ ،
  ـ فَلى فُلاناً في عَقْلِهِ : رَازَهُ .
  ـ اسْتَفْلَى رَأْسَهُ ،
  ـ تَفَالَى : اشْتَهَى أن يُفْلَى .
  ـ فَلِيَ : انْقَطَعَ .
  ـ فَلَّى : جَبَلٌ .
  ـ فالِيَةُ الأفاعِي : أوائِلُ الشَّرِّ ، وخُنْفَساءُ رَقْطاءُ تَألَفُ العَقَارِبَ والحَيَّاتِ ، فإذا خَرَجَتْ من جُحْرِها ، آذَنَتْ بها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً ، فهو مَريءٌ : ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ .
  ـ تَمَرَّأ : تَكَلَّفَها ،
  ـ تَمَرَّأ بِهِمْ : طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ .
  ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ ، مَراءَةً ، فهو مَريءٌ : هنِيءٌ ، حَميدُ المَغَبَّةِ ، بَيِّنُ المَرْأَةِ ، كَتَمْرَةٍ . وهَنَأَنِي ومَرَأَني ، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني .
  ـ كَلأَ مَريءٌ : غيرُ وخيم .
  ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً ، فهي مَريئَةٌ : حَسُنَ هَواؤُها .
  ـ مَريءُ : مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ ، الجمع : أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ .
  ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ : الإِنسانُ ، أو الرَّجُلُ ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه ، أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ ، والذِّئْبُ ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ ، ويقالُ : مَرَةٌ والامرَأةُ . وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ : فتحُ الراءِ دائماً ، وضمُّها دائماً ، وإعرابها دائماً ، وتقولُ : هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً ، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ .
  ـ مَرَأَ : طَعِمَ ، وجامَعَ .
  ـ مَرِئَ : صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً .
  ـ مَرْآةُ : اسمُ مَأْرِبَ ،
  ـ مَرْأَةٌ : منها هِشامٌ المَرْئِيُّ .
  ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَلامُ : القولُ ، أو ما كان مُكْتَفياً بنَفْسِه ،
  ـ الكُلامُ : الأرضُ الغلِيظَةُ ، وقرية بطَبَرِسْتانَ .
  ـ الكَلِمَةُ : اللَّفْظَةُ ، والقَصيدةُ , ج : كَلِمٌ ، كالكِلْمَةِ , ج : كِلَمٌ ،
  ـ الكَلْمَةِ ، ج : كلمات ، وكَلَّمَه تَكْلِيماً وكِلاَّماً .
  ـ تَكَلَّمَ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً : تَحَدَّثَ .
  ـ تَكالما : تَحَدَّثا بعدَ تَهاجُرٍ .
  ـ الكَلِمَةُ الباقِيةُ : كلِمةُ التوحيدِ . وعيسى كَلِمَةُ اللهِ ، لأنَّهُ انْتُفِعَ به وبكَلامِهِ ، أو لأَنَّهُ كان بِكَلِمةِ '' كُنْ '' من غيرِ أبٍ .
  ـ رجلٌ تِكْلامَةٌ وتِكْلامٌ ، وتُشَدَّدُ لامُهُما ، وكَلْمانِيٌّ ، وكَلَمانيُّ ، وكِلِّمانِيٌّ ، ولا نَظيرَ لهُما : جَيِّدُ الكَلامِ فَصيحُه . أو كِلِّمانِيٌّ . كَثيرُ الكلامِ ، وهي : كَلّمانيَّه . ـ الكَلْمُ : الجَرْحُ , ج : كُلومٌ وكِلامٌ . ـ كَلَمَهُ يَكْلِمُهُ وكَلَّمَهُ : جَرَحَهُ ، فهو مَكْلومٌ وَكليمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمَةُ : المَمْلُوكَةُ , ج : أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأَمْوانٌ ، أُمْوانُ وإِمْوانُ ، وأصْلُها : أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ .
  ـ تَأمَّى أمَةً : اتَّخَذَها ، كاسْتَأْمَى .
  ـ أمَّاها تَأْمِيَةً : جَعَلَها أمَةً .
  ـ آمَتْ وأمِيَتْ ، وأمُوَتْ ، أُمُوَّةً : صارَتْ أمَةً .
  ـ أمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً : صاحَتْ .
  ـ بَنُو أُمَيَّةَ : قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ ، والنِسْبَةُ : أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ .
  ـ أمَّا قَوْلُ بعضِهِم : عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ ، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ ، يقالُ له : أمَوَةُ ، فَفِيهِ نَظَرٌ .
  ـ أمَةُ بنتُ خالِدٍ ، وبنْتُ خَلِيفَةَ ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ : صَحَابِيَّاتٌ .
  ـ أمَّا , وأمَا : تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• برقش - برقشة
  1 - برقش الشيء : نقشه بألوان مختلفة . 2 - برقش الشيء : زينه . 3 - برقش الكلام أو فيه : خلطه . 4 - برقشه رب .

المعجم: الرائد

• برقشَ يُبرقش ، بَرْقَشَةً ، فهو مُبرقِش ، والمفعول مُبرقَش :-
  • برقش الثَّوبَ وغيرَه نَقَّشَهُ وزيّنه بألوان مختلفة :- برقش الربيعُ الأرضَ بأنواع الأزهار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• بَرْقَطَ فلانٌ : قعد على ساقيه ، مُفرِّجاً ركبتيه .
  و بَرْقَطَ الشيءَ : فرَّقه .
  و بَرْقَطَ الكلامَ : طرحه بلا نظام .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّوَّبُ : بائع الثِّياب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّوْبُ : ما يُلْبَسُ .
  ويُقال : رجل طاهر الثَّوْب : بريء من العَيْب .
  وثواب الماء : جِلْدَة يكون فيها الجنين .
  و الثَّوْبُ لفّة كاملة من القماش مختلفة المقدار . والجمع : أثواب ، وثِيابٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• برقط - برقطة
  1 - برقط : قعد على ساقيه مباعدا ما بين ركبتيه . 2 - برقط : خطا خطوا متقاربا . 3 - برقط الشيء : فرقه . 4 - برقط الكلام القاه من غير نظام .

المعجم: الرائد

• الكلام الذي يتَّسم بالإكثار من العبارات الطَّنَّانة المتكلَّفة مع خلوِّه من المعاني ، وقد يُقصد به إثارة الضَّحك .

المعجم: عربي عامة

• ما قلَّت ألفاظُه وكثُرت معانيه .

المعجم: عربي عامة

• الكَلاَمِ في أَصل اللُّغة : الأَصوات المفيدة .
  و الكَلاَمِ ( عند المتكلمين ) : المعنى القائم بالنفس الذي يُعبَّر عنه بأَلفاظ .
  يقال : في نفسي كلام .
  و الكَلاَمِ ( في اصطلاح النحاة ) : الجملة المركَّبة المفيدة ، نحو : جاءَ الشتاء ، أَو شبهها مما يكتفي بنفسه ، نحو : يا عليَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَقَّشَهُ وزيّنه بألوان مختلفة :- برقش الربيعُ الأرضَ بأنواع الأزهار .

المعجم: عربي عامة

• ألبسها البُرْقَُعَ .

المعجم: عربي عامة

• ب ر ق ش : بَرْقَشَ الشيء نقشه بألوان شتى وأصله من أبي بَرَاقِش وهو طائر يتلون ألوانا

المعجم: مختار الصحاح

• ب ر ق ع : البُرْقُعُ بفتح القاف وضمها للدواب ونساء الأعراب وكذا البُرْقُوعُ و بَرْقَعَهُ فتبرقَعَ أي ألبسه البرقع فلبسه وهو القناع

المعجم: مختار الصحاح

• بَرْقَشَ الشيءَ : نقَّشه بأَلوان شتى .
  و بَرْقَشَ زينه .
  و بَرْقَشَ الكلامَ ، وفيه : خلطه .

المعجم: المعجم الوسيط

• فُلاَن : كنايةٌ عن العَلَم المذكر العاقل ، مؤنثهُ فلانةُ ممنوعًا من الصرف .
  وقد يقال للمذكر : فُلُ ، وللمؤنث : فُلاَةُ وفُلَةُ .
  ويكثر ذلك عند النداء .
  وقد تزاد أَل في أَوله فيكنى بالفلان والفُلانة عن غير الآدَمِيِّين .
  تقول العرب : ركبت الفلان ، وحلبت الفُلانة : كناية عن الحصان والناقة ونحوهما .

المعجم: المعجم الوسيط