وصف و معنى و تعريف كلمة برنز:

• البُرُنْز : أشابة من النُّحاس والقصدير ، وقد تشتمل في بعض الأحيان على نِسَب قليلة من عناصرَ أخرى ، مثل الزَّنك والفُسفور

• اسم منسوب إلى بُرُنْز
• تمثال بُرُنْزيّ : مصنوع من البُرُنْز
• العصر البُرُنْزيّ : فترة زمنيّة قديمة من فترات الحضارة الإنسانيَّة تميّزتْ باستخدام الأدوات المصنوعة من البُرُنْز
• اللَّون البُرُنْزيّ : لون بنِّيّ يتراوح بين البنِّيّ المائل للأصفر إلى البنِّيّ الزيتونيّ
• ميدالية بُرُنْزيَّة : قلادة تُمنح لصاحب التَّرتيب الثَّالث في المسابقات الرِّياضيّة

• بُرُنْز :-
  ( الكيمياء والصيدلة ) برونز ، مزيج معدنيّ من النُّحاس والقصدير ، وقد يشتمل على عناصر أخرى كالفُسْفور والزَّنك ، يميل لونُه إلى الحُمْرَة ، ويُستعمل في سَكِّ العُمْلة وصناعة التَّماثيل والأجراس وغيرها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البُرُنْز : أشابة من النُّحاس والقصدير ، وقد تشتمل في بعض الأحيان على نِسَب قليلة من عناصرَ أخرى ، مثل الزَّنك والفُسفور .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ سَيْفٌ بِرِنْدٌ : عليه أثَرٌ قَديمٌ ، أو البِرِنْدُ والبِرَنْدُ : الفِرِنْدُ .
  ـ مُبَرْنِدَةُ : المرأةُ الكثيرةُ اللَّحْمِ .
  ـ عَرْعَرَةُ بنُ البِرِنْدِ ، وهاشِمُ بنُ البِرِنْدِ : محدِّثان .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بارَنجُ : النَّارِجيلُ .
  ـ بِرَنْجُ : دَواءٌ معروف ، يُسْهِلُ البَلْغَم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُرْنُسُ : قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ ، أو كُلُّ ثَوْبٍ رَأسُهُ منهُ ، دُرَّاعَةً كانَ أو جُبَّةً أو مِمْطَراً .
  ـ ما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو ، وأيُّ بَرْنَساءَ ، وأيُّ البَرَنَساءَ ، وأيُّ بَرَنَساءَ ، وأيُّ بَرْناساء هو ؟: أيُّ الناس .
  ـ جاء يَمْشِي البَرْنَساءَ : في غَيْرِ صَنْعَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• بُرُنْزيّ :-
  اسم منسوب إلى بُرُنْز : :- تمثال بُرُنْزيّ : مصنوع من البُرُنْز .
  • العصر البُرُنْزيّ : فترة زمنيّة قديمة من فترات الحضارة الإنسانيَّة تميّزتْ باستخدام الأدوات المصنوعة من البُرُنْز .
  • اللَّون البُرُنْزيّ : لون بنِّيّ يتراوح بين البنِّيّ المائل للأصفر إلى البنِّيّ الزيتونيّ .
  • ميدالية بُرُنْزيَّة : ( الرياضة والتربية البدنية ) قلادة تُمنح لصاحب التَّرتيب الثَّالث في المسابقات الرِّياضيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البر نجمشك بالباء هو الحبق القرنفلي عن ابن ماسوية وغيره من الأطباء ، وعند الرواة من أهل اللغة بالفاء المروسة ، وسنذكره في حرف الفاء .

المعجم: الأعشاب

• هو الأرطاماسيا باليونانية والشويلاء بالعربية

المعجم: الأعشاب

• هو الشواصرا وهو مسك الجن وهو أرطامسيا ، وهو نوع من القيصوم وهو الغبيراء ، ويعرف باليمن بالعبيثران ، وبالعربية القيصوم .

المعجم: الأعشاب

• ألبَسه البُرْنُسَ .

المعجم: عربي عامة

• هو الأسلوب المتفق عليه في الحكومة البريطانية لإدارة المشروعات . راجع http :// www . ogc . gov . uk / prince 2 / لمزيد من المعلومات .
  راجع الهيكل المعرفي لإدارة المشروعات .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• جلدةٌ فيها الجَنين .

المعجم: عربي عامة

• ب ر ن س : البُرْنُس قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونها في صدر الإسلام و تَبَرْنَسَ الرجل لبس البرنس

المعجم: مختار الصحاح

• جمع : بَرانِسُ . :- يَلْبَسُ الرَّجُلُ البُرْنُسَ :- : ثَوْبٌ غالِباً ما يَكونُ مِنَ الصُّوفِ لَهُ قَلَنْسُوَةٌ ( قُبُّ )، مُتَّصِلُ الأطْرافِ مُثَلَّثُ الشَّكْلِ .

المعجم: الغني

• بُرْنُس :-
  جمع بَرانِسُ :
  1 - كُلُّ ثوب يتّصل به غطاء الرَّأس ، قُبَّعة طويلة .
  2 - رداء ذو كُمَّين يتَّصل به غطاء للرأس يُلبس بعد الاسْتِحمام .
  • بُرْنُس الجَنين : جلدةٌ فيها الجَنين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البُرْنُسُ : كل ثوب رأسه منه ، ملتزِقٌ به .
  و البُرْنُسُ قَلَنسوة طويلة : و البُرْنُسُ ردَاءٌ ذو كُمَّيْن يُلْبَسُ بعد الاستِحمام . والجمع : بَرَانِس .

المعجم: المعجم الوسيط

• برنس - برنسة
  1 - برنسه : ألبسه البرنس

المعجم: الرائد

• برنس - جمع برانس
  1 - برنس : ثوب رأسه منه ملتصق به . 2 - برنس : ثوب يلبس بعد الاستحمام . 3 - برنس : قلنسوة أو قبعة طويلة .

المعجم: الرائد

• برنسَ يُبرنس ، برنَسَةً ، فهو مُبرنِس ، والمفعول مُبرنَس :-
  • برنَس الطِّفلَ ألبَسه البُرْنُسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سيف بِرِنْدٌ : عليه أَثرٌ قديمٌ ؛ عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد : أَحْمِلُها وعِلْجَةً وزادَا ، وصارِماً ذا شُطَبٍ جَدَّادَا ، سَيْفاً بِرِنْداً لم يكُنْ مِعْضادا والمُبَرْنِدَةُ من النساء : التي يكثُرُ لحمُها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البُرْنُس : كل ثوب رأْسه منه مُلْتَزِقٌ به ، دُرَّاعَةً كان أَو مِمْطَراً أَو جُبَّة .
  وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : سقط البُرْنُسُ عن رأْسي ، هو من ذلك .
  الجوهري : البُرْنُسُ قَلَنْسُوَة طويلة ، وكان النُّسَّاكُ يلبسونها في صدر الإِسلام ، وقد تَبَرْنَسَ الرجل إِذا لبسه ، قال : وهو من البِرْس ، بكسر الباء ، القطن ، والنون زائدة ، وقيل : إِنه غير عربي .
  والتَّبَرْنُسُ : مشي الكلب ، وإذا مشى الإِنسان كذلك قيل : هو يَتَبَرْنَسُ .
  وتَبَرْنَس الرجل : مشى ذلك المشي .
  وهو يمشي البَرْنَسَاءَ أَي في غير صَنْعَةٍ .
  أَبو عمرو : يقال للرجل إِذا مرَّ مرّاً سريعاً : هو يَتَبَرْنَسُ ؛
  
  وأَنشد : فَصَبَّحَتْه سِلَقٌ تَبَرْنَسُ والبَرْنَسا والبَرْنَساءُ : ابن آدم .
  يقال : ما أَدري أَيُّ البَرْنَساء هو .
  ويقال : ما أَدري أَيُّ بَرَنْساءَ هو وأَيُّ بَرْناساء هو وأَي البَرَنْساءِ هو ؛ معناه ما أَدري أَيُّ الناس هو .
  والبَرْنَساء : الناس ، وفيه لغات : بَرْنَساء مثل عَقْرَباء ، ممدود غير مصروف ، وبَرْناساء وبَراساء .
  والولد بالنَّبَطِيَّة : بَرَقْ نَسا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البارَنْجُ : جَوْزُ الهند ، وهو النَّارَجِيلُ ؛ عن أَبي حنيفة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَرْنيُّ : ضرْبٌ من التمر أَصْفَرُ مُدَوّر ، وهو أَجود التمر ، واحدتُه بَرْنِيّةٌ ؛ قال أَبو حنيفة : أَصله فارسي ، قال : إنما هو بارِنيّ ، فالبار الحَمْلُ ، ونِيّ تعظيمُ ومبالغة ؛ وقول الراجز : خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ ، المُطْعِمانِ اللحْمَ بالعَشِجِّ .
  وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ ، يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ فإنه أَراد : أَبو عليّ وبالعشيّ والبرنّي والصِّيصِيّ ، فأَبدل من الياء المشددة جيماً .
  التهذيب : البَرْنِيُّ ضربٌ من التمر أَحمرُ مُشْرَب بصُفْرة كثير اللِّحاء عَذْب الحَلاوة .
  يقال : نخلةٌ بَرْنِيَّة ونخلٌ بَرْنِيٌّ ؛ قال الراجز : بَرْنِيّ عَيْدانٍ قَليل قشْرُهْ ابن الأَعرابي : البَرْنِيُّ الدِّيَكةُ ، وقيل : البَرَانيُّ ، بلغة أَهل العراق ، الدِّيَكةُ الصِّغارُ حين تُدْرِك ، واحدتُها بَرْنِيّة .
  والبَرْنِيَّةُ : شبْهُ فخّارةٍ ضخمةٍ خَضْراء ، وربما كانت من القَواريرِ الثِّخانِ الواسعةِ الأَفْواه . غيره : والبَرْنيَّة إناءٌ من خَزَفٍ .
  ويَبْرينُ : موضع ، يقال : رملُ يَبْرينَ ؛ قال ابن بري : حقُّ يَبْرينَ أَنْ يُذْكَر في فصل بَرَى من باب المعتل لأنّ يبرينَ مثل يَرْمينَ ، قال : والدليل على صحة ذلك قولهم يَبْرونَ في الرفع ويبرين في النصب والجر ، وهذا قاطعٌ بزيادة النون ؛ قال : ولا يجوز أَن يكون يَبْرين فَعْلْينَ ، لأَنه لم يأْتِ له نظيرٌ ، وإنما في الكلام فِعْلينٌ مثلُ غِسْلينٍ ، قال : وهذا مذهب أَبي العباس ، أَعني أَن يَبْرين مثلُ يَرْمين ، قال : وهو الصحيح .
  "

المعجم: لسان العرب