وصف و معنى و تعريف كلمة بز:

• الجمع : بزوز
• البَزُّ : نوع من الثِّياب
• البَزُّ السِّلاح
• مصدر بَزَّ

• بَزَّ بَزَزْتُ ، يَبُزّ ، ابْزُزْ / بُزَّ ، بَزًّا ، فهو بازّ ، والمفعول مَبْزوز
• بَزَّهُ في مَيْدانِهِ : غَلَبَهُ
• يَبُزُّ أَمْوالَ النَّاسِ : يَأْخُذُها قَهْراً وَبِخَفاءٍ وَبِلا حَقٍّ

• الجمع : أبزاز
• البِزُّ : الثَّدْي ( فارسية )
• حلمة الضّرع عند ذوات الأربع
• بئس البِزُّ الَّذي أرضعك : بئس التَّربية التي تربَّيتها ،
• بِزُّ الرَّجل لا يُدرّ لبنًا : قاسي الطّبع ، قليلاً ما يُشفق ( على عكس المرأة ) ويُضرب للرَّجل الذي له ثأر ولا يَقبل إلاّ الأخذَ به ،
• فلانٌ لا يشربها من البِزِّ الأيسر : لا يُلوى ذراعُه ، لا يُجبر على أمرٍ لا يرتضيه

• أَبْز : مصدر أَبَزَ

• أبزاز : جمع بِزّ

• أبواز : جمع باز

• أبواز : جمع بوز

• البَزَزُ : السِّلاح

• البَزَّازُ : بائعُ البَزِّ
• كانَ والِدُهُ بَزَّازاً لَهُ مَعْرِفَةٌ دَقِيقَةٌ بِالثِّيابِ وَألْوانِها : مَنْ يَتَّجِرُ في الثِّيابِ

• بَزَا بَزْوًا
• بَزَا : تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه
• بَزَا بَزَوانًا : وثب
• بَزَا الرجلَ بَزوًا : قهره وبَطَش به
• ، بَزَا الرجلُ : خرج صَدرُه ودخل ظهرُه

• بَزِي بَزًّا ، وبَزاءً فهو أبْزَى
• بَزِي : خرج صَدرُه ودخل ظهره

• بُزاة : جمع بازي

• بُزاة : جمع باز

• بُئُوز : جمع باز

• البِزَّةُ : البَزَزُ
• البِزَّةُ الهيئة
• البِزَّةُ الشَّارَة
• اِرْتَدَى بِزَّةً عَسْكَرِيَّةً : لِباساً عَسْكَرِيّاً

• بِزاز : جمع بُزّ ، بِزّ

• البِزَازَة : حِرفة البَزَّاز
• وَرِثَ حِرْفَةَ البِزازَةِ أَباً عَنْ جَدٍّ : تِجارَةُ الأثْوابِ وَصِباغَتُها

• بازّ : فاعل من بَزَّ

• بزوز : جمع بَزّ

• مَبْزوز : اسم المفعول من بَزَّ

• الثياب من القطن والكتان . ( فقهية )

• بذَّهم ؛ غلَبهم ، فَاقَهم :- لا تستطيع أن تبزّ غيرك بلا جهد - بزَّه في المصارعة .

المعجم: عربي عامة

• سلَبه :- مَن عَزَّ بَزَّ [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• نزَعه وأَخَذَه بجفاءٍ وقهْرٍ .

المعجم: عربي عامة

• بَزَّ قَرينَه بَزَّ ُ بَزًّا ، وبَزَّةً ، وبِزِّيزَي : غَلَبه .
  و بَزَّ سَلبه .
  ومنه المثل : :- من عَزَّ بَزَّ :-: مَن غَلب أخذ السَّلَبَ .
  و بَزَّ الشيء : نزعه وأخذه بجفَاءٍ وقَهْرٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ز ز ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). بَزَزْتُ ، أَبُزُّ ، بُزَّ ، مصدر بَزَّةٌ .
  1 . :- بَزَّهُ في مَيْدانِهِ :- : غَلَبَهُ .
  2 . :- يَبُزُّ أَمْوالَ النَّاسِ :- : يَأْخُذُها قَهْراً وَبِخَفاءٍ وَبِلا حَقٍّ .
  3 . :- بَزَّ مِنْهُ ساعَتَهُ :- : سَلبَها مِنْهُ . :- مَنْ عَزَّ بَزَّ :- ( مثل ): أَيْ مَنْ غَلَبَ أَخَذَ السَّلَبَ .

المعجم: الغني

• بَزّ :-
  جمع بزوز ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر بَزَّ .
  2 - نوع من الثِّياب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بِزّ :-
  جمع أبزاز :
  1 - حلَمة الثّدي :- نام الرّضيع ملتقِمًا بِزَّ أمّه .
  2 - حلمة الضّرع عند ذوات الأربع .
  3 - ثدي
  • بئس البِزُّ الَّذي أرضعك : بئس التَّربية التي تربَّيتها ، - بِزُّ الرَّجل لا يُدرّ لبنًا : قاسي الطّبع ، قليلاً ما يُشفق ( على عكس المرأة ) ويُضرب للرَّجل الذي له ثأر ولا يَقبل إلاّ الأخذَ به ، - فلانٌ لا يشربها من البِزِّ الأيسر : لا يُلوى ذراعُه ، لا يُجبر على أمرٍ لا يرتضيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بز - وبز
  1 - بز للحيوان كالثدي للإنسان

المعجم: الرائد

• بزا
  1 - مصدر بزي . 2 - خروج الصدر ودخول الظهر .

المعجم: الرائد

• البَزُّ : نوع من الثِّياب .
  و البَزُّ السِّلاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِزُّ : الثَّدْي .
  ( فارسية ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بز - جمع بزوز
  1 - بز : ثياب ، أقمشة . 2 - بز : سلاح . 3 - بز : متاع البيت .

المعجم: الرائد

• بز - يبز بزا وبزة وبزيزى
  1 - بزه : غلبه « بزه في الكلام ». 2 - بزه : سلبه . 3 - بز الشيء منه : أخذه منه بالقوة والقسوة . 4 - بزه : حبسه .

المعجم: الرائد

• بزي - يبزى ، بزا وبزاء
  1 - خرج صدره ودخل ظهره

المعجم: الرائد

• بَزَّ بَزَزْتُ ، يَبُزّ ، ابْزُزْ / بُزَّ ، بَزًّا ، فهو بازّ ، والمفعول مَبْزوز :-
  • بزَّ الشَّخصُ أقرانَه بذَّهم ؛ غلَبهم ، فَاقَهم :- لا تستطيع أن تبزّ غيرك بلا جهد ، - بزَّه في المصارعة .
  • بزَّ العدُوَّ : سلَبه :- مَن عَزَّ بَزَّ [ مثل ]: مَن غََلَبَ أخذ السَّلَبَ .
  • بزَّ المالَ وغيرَه : نزَعه وأَخَذَه بجفاءٍ وقهْرٍ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البَزُّ : الثياب ، وقيل : ضرب من الثياب ، وقيل : البَزُّ من الثياب أَمتعة البَزَّاز ، وقيل : البَزُّ متاع البيت من الثياب خاصة ؛
  
  قال : أَحسَن بيتٍ أَهَراً وبَزَّا ، كأَنما لُزَّ بصَخْرٍ لَزَّا والبَّزَّازُ : بائع البَزِّ وحِرْفَتُهُ البِزَازَةُ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : شَمْطاءُ أَعلى بَزِّها مُطَرَّحُ يعني أَنها سمنت فسقط وَبَرُها وذلك لأَن الوبر لها كالثياب .
  والبِزَّة ، بالكسر : الهيئة والشَّارةُ واللِّبْسَةُ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، لما دنا من الشام ولقيه الناس ، قال لأَسْلَمَ : إِنهم لم يروا على صاحبك بِزَّةَ قوم غضب الله عليهم ؛ البِزَّةُ : الهيئة ، كأَنه أَراد هيئة العجم .
  والبَزُّ والبِزَّةُ : السلاح يدخل فيه الدِّرْعُ والمِغْفَرُ والسيف ؛ قال الشاعر : ولا بِكَهامٍ بَزُّهُ عن عَدُوِّهِ ، إِذا هُوَ لاقَى حاسِراً أَو مُقَنَّعا فهذا يدل على أَنه السيف .
  أَبو عمرو : البَزَرُ : السلاح التامُّ ؛ قال الهذلي : فَوَيْلُ مِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحَصى ، ووُقِّرَ بَزٌّ ما هُنالك ضائعُ الوَقْرُ : الصدعُ .
  وُقِّرَ بَزٌّ أَي صُدِعَ وفُلِّلَ وصارت فيه وَقَراتٌ .
  وشَعْلٌ : لَقَبُ تأَبَّطَ شَرًّا وكان أَسَرَ قَيْسَ بن عَيْزَارَة الهذليَّ قائلَ هذا الشعر فسلبه سلاحه ودرعه ، وكان تأَبط شرّاً قصيراً فلما لبس درع قيس طالت عليه فسحبها على الحصى ، وكذلك سيفه لما تقلده طال عليه فسبحه فوقره لأَنه كان قصيراً فهذا يعني السلاح كله ؛ وقال الشاعر : كأَنِّي إِذْ غَدَوْا ضَمَّنْتُ بَزِّي ، من العِقْبَانِ ، خائِتَةً طَلُوبا أَي سلاحي .
  والبِزِّيزَى : السلاح .
  والبَزُّ : السَّلْبُ ، ومنه قولهم في المثل : من عَزَّ بَزَّ ؛ معناه من غَلَبَ سَلَبَ ، والاسم البِزِّيزَى كالخِصِّيصَى وهو السَّلْبُ .
  وابْتَزَزْتُ الشيءَ : اسْتَلَبْتُه .
  وبَزَّهُ يَبُزُّهُ بَزًّا : غلبه وغصبه .
  وبَزَّ الشيءَ يَبُزُّ بَزًّا : انتزعه .
  وبَزَّهُ ثيابَهُ بَزًّا .
  وبَزَّه : حَبَسَه .
  وحكي عن الكسائي : لن يأْخذه أَبداً بَزَّةً مني أَي قَسْراً .
  وابْتَزَّهُ ثيابَه : سَلبَهُ إِياها .
  وفي حديث أَبي عبيدة : إِنه سيكون نبُوَّةٌ ورحمةٌ ثم كذا وكذا ثم يكون بِزِّيزَى وأَخْذ أَموال بغير حق ؛ البِزِّيزَى ، بكسر الباء وتشديد الزاي الأُولى والقصر : السَّلْبُ والتَّغَلُّبُ ، ورواه بعضهم بَزْبَزِيّاً .
  قال الهَرَوِيُّ : عرضته على الأَزهري فقال : هذا لا شيء ، قال : وقال الخطابي إِن كان محفوظاً فهو من البَزْبَزة ، الإِسراع في السير ، يريد به عَسْفَ الوُلاةِ وإِسراعَهم إِلى الظلم ، فمن الأَول الحديث فَيَبْتَزُّ ثيابي ومتاعي أَي يُجَرِّدُني منها ويغلبني عليها ، ومن الثاني الحديث الآخر : من أَخرج ضيفه * قوله « من أخرج ضيفه » كذا بالأصل والنهاية فلم يَجِدْ إِلاَّ بَزْبَزِيّاً فيردّها .
  قال : هكذا جاء في مسند أحمد بن حنبل ، رحمه الله .
  ويقال : ابْتَزَّ الرجلُ جاريتَهُ من ثيابها إِذا جَرَّدَها ؛ ومنه قول امرئ القيس : إِذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها من ثيابها ، تَميلُ عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفالِ وقول خالد بن زهير الهذلي : يا قَوْمُ ، ما لي وأَبا ذؤيبِ ، كنتُ إِذا أَتَوْتُهُ من غَيْبِ يَشُمُّ عِطْفِي ويَبُزُّ ثَوْبي ، كأَنني أَرَبْتُهُ بِرَيبِ أَي يَجْذِبُه إِليه .
  وغلام بُزْبُزٌ : خفيف في السفر ؛ عن ثعلب .
  ابن الأَعرابي : البُزْبُزُ الغلام الخفيفُ الرُّوحِ .
  وبَزْبَزَ الرجلُ وعَبَّدَ إِذا انهزم وفَرَّ .
  والبَزْبازُ والبُزابِزُ : السريعُ في السير ؛
  
  قال : لا تَحْسِبِنِّي ، يا أُمَيْمُ ، عاجِزَا إِذا السِّفارُ طَحْطَحَ البَزابِزَ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : كذا أَنشده ابن الأَعرابي ، بفتح الباء على أَنه جمع بَزْبازٍ .
  والبَزْبَزَةُ : الشِّدَّة في السوق ونحوه ، وقيل : كثرة الحركة والاضطراب ؛ وقال الشاعر : ثم اعْتَلاها فَزَحاً وارْتَهَزَا ، وساقَها ثَمَّ سِياقاً بَزْبَزَا والبَزْبَزَةُ : معالجة الشيء وإِصلاحه ؛ يقال للشيء الذي أُجيد صنعته : قد بَزْبَزْتُه ؛
  
  وأَنشد : وما يَسْتَوِي هِلْباجَةٌ مُتَنَفِّخٌ وذو شُطَبٍ ، قد بَزْبَزَتْه البَزابِزُ أَراد ما يستوي رجل ثقيل ضخم كأَنه لبن خاثر ورجل خفيف ماض في الأُمور كأَنه سيف ذو شطب قد سوّاه وصقله الصانع .
  والبُزَابِزُ : الشديد من الرجال إِذا لم يكن شجاعاً .
  ورجل بَزْبَزٌ وبُزَابِزٌ : للقوي الشديد من الرجال وإِن لم يكن شجاعاً .
  وفي حديث عن الأَعْشَى : أَنه تَعَرَّى بإِزاءِ قوم وسَمَّى فَرْجَه البَزْبازَ ورَجَزَ بِهِمْ ، قال : إِيهاً خُثَيْمُ حَرِّك البَزْبازا ، إِنَّ لنا مجالِساً كِنازَا أَبو عمرو : البَزْبازُ قَصَبَةٌ من حديد عَلَمُ فَم الكِيرِ يَنْفُخُ النارَ ، وأَنشد الرجز : إِيهاً خثيم حرك البزبازا وبَزْبَزُوا الرجلَ : تَعْتَعُوه ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وبَزْبَزَ الشيء : رمى به ولم يردّه .
  "

المعجم: لسان العرب