وصف و معنى و تعريف كلمة بزخاتك:

• أبْزَاخ : جمع بِزخ

• بَزَخَهُ بَزْخاً
• بَزَخَهُ: ضربه فدخلَ ما بَين وَرِكَيه وخرجتْ سُرَّتُه
• بَزَخَهُ ظهرَه بالعصا: ضربه حتَّى انخفضَ
• بَزَخَهُ القوسَ: حَنَاهَا
• بَزَخَهُ الرجلَ: فَضَحَه

• بَزِخَ بَزَخًا
• بَزِخَ : دَخل ظهرُه وخرج صَدره
• بَزِخَ الفَرَسُ: انْخَفَضَ ظهرُه
• فهو أبْزَخُ، وهي بَزْخَاءُ والجمع : بُزْخٌ

• بَزَّخَ : خضَعَ

• الجمع : أبْزَاخ
• البِزْخُ : الوِطاءُ من الرمل

• انْبَزَخَ ظهرُ الفرس: بَزَخ

• بَزْخ : مصدر بَزَخَ

• بُزْخ : جمع أَبْزَخُ

• تَبَازَخَ : مشى مِشية الأبزخِ
• تَبَازَخَ جلس جِلْسَتَه
• تَبَازَخَت المرأةُ: أَخرجت عَجِيزَتَها
• تَبَازَخَ الفرسُ: ثَنَى حافرَه إلى بطنِه عند الشربِ، لقصر عُنُقه
• تَبَازَخَ عن الأمر: تأَخَّر

• انْخَفَضَ ظهرُه.

• ثَنَى حافرَه إلى بطنِه عند الشربِ، لقصر عُنُقه.

• تأَخَّر.

• أَخرجت عَجِيزَتَها.

• فَضَحَه.

• حَنَاهَا.

• ضربه حتَّى انخفضَ.

• زَاخَ، يَزِيخُ، مصدر زَيْخٌ، زَيَخانٌ
• زاخَ الْحاكِمُ : ظَلَمَ
• زاخَ الرَّجُلُ : تَنَحَّى، اِبْتَعَدَ

• زاخّ : فاعل من زَخَّ

• بَزَا بَزْوًا
• بَزَا : تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه
• بَزَا بَزَوانًا: وثب
• بَزَا الرجلَ بَزوًا: قهره وبَطَش به
• ،بَزَا الرجلُ: خرج صَدرُه ودخل ظهرُه

• "البَزَخُ: تَقاعُسُ الظهر عن البطن؛ وقيل: هو أَن يدخل البطنُ وتَخْرُجَ الثُّنَّةُ وما يليها؛ وقيل: هو أَن يخرج أْسفل البطن ويدخل ما بين الوركين؛ وقيل: هو خروج الصدر ودخول الظهر؛ وامرأَة بَزْخاءُ، وفي وركه بَزَخٌ.
  وربما يمشي الإِنسان مُتَبازِخاً كمِشية العجوز: أَقامت صلبها فتَقاعَسَ كاهلُها وانْحَنَى ثَبَجُها.
  ومن العرب من يقول: تَبازَخْتُ عن هذا الأَمر أَي تَقاعَسْتُ عنه.
  وفي صدره بَزَخٌ أَي نُتُوءٌ؛ وكذلك الفرس إِذا اطمأَنت قَطاتُه وصُلْبه.
  وتَبازَختِ المرأَةُ إِذا أَخرجت عَجيزتها.
  وتَبازَخَ عن الأَمر أَي تقاعس.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه دعا بفَرَسين هَجين وعَربيّ للشُّرْب، فتطاول العتيقُ فشرب بطول عُنُقه وتَبازَخَ الهَجِينُ؛ التبازُخُ: أَن يَثْنَي حافره إِلى بطنه لقِصَر عنقه.
  ابن سيده: البَزَخُ في الفرس تَطامُنُ ظهره وإِشرافُ قَطاتِه وحارِكِه، والفعل من ذلك كله بَزِخَ بَزَخاً وهو أَبْزَخُ، وانْبَزَخَ كبَزَخَ؛ عن ابن الأَعرابي.
  وبِرْذَوْنٌ أَبْزَخُ إِذا كان في ظهره تَطامُن وقد أَشرف حارِكُه.
  والبَزَخُ في الظهر: أَن يطمئن وَسَطُ الظهر ويخرج أَسفل البطن.
  والبَزْخاء من الإِبل: التي في عجزها وَطْأَة.
  وبَزَخَه بَزْخاً: ضربه فدخل ما بين وركيه وخرجت سُرَّته.
  والبِزْخُ: الوِطاءُ من الرمل، والجمع أَبْزاخ.
  وتَبازَخَ الرجلُ: مشى مِشْيةَ الأَبْزَخ أَو جلس جِلْسَتَه؛ قال عبد الرحمن بن حسان: فتبازَتْ فَتبازَخْتُ لها،جِلْسةَ الجازِرِ يَسْتَنجِي الوَتَرْ.
  وروى أَبو عمرو قول العجاج: ولو أَقولُ: بَزِّخُوا، لَبَزَّخُوا وقال: بَزِّخُوا اسْتَخْذُوا، ورواه غيره بَرّخوا بالراء، والزاي أَفصح.
  وبَزَخَ القوسَ: حَناها؛ قالت بعض نساء مَيْدَعان: لو مَيْدَعانُ دَعا الصَّرِيخَ لقد بَزَخَ القِسِيَّ شمائلٌ شُعْرُ وبَزَخَ ظهرَه بالعصا يَبْزَخُه بَزْخاً: ضربه.
  وعَصاً بَزُوخ وعِزَّة بَزُوخ: كلاهما شديدة؛
  
  قال: أَبتْ لي عِزَّةٌ بَزَرَى، بَزُوخُ،إِذا ما رامَها عِزٌّ يَدُوخُ وبَزَخَه يَبْزَخُه بَزْخاً: فَضَحه.
  وبُزاخة وبُزاخ: موضعان؛ قال النابغة الذبياني يصف نخلاً: بُزَاخِيَّة أَلْوَتْ بِليفٍ كأَنه عِفاءُ قِلاصٍ، طار عنها، تَواجِرِ التهذيب: الليث: البَزْخ الجَرْف بلغة عُمان.
  قال أَبومنصور وقال غيره: هو البَرْخ، بالراء.
  ويومُ بُزاخةَ: يومٌ معروف؛ وفي الحديث ذكر وَفْد بُزاخةَ، هي بضم الباء وتخفيف الزاي، موضع كانت به وقعة للمسلمين في خلافة أَبي بكر الصديق،رضي الله عنه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بُزَخُ: خُروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ، رَجُلٌ أبْزَخُ، وامرأةٌ بَزْخاءُ.
  ـ بَزَّخَ تَبْزيحاً: اسْتَخْذَى.
  ـ تَبازَخَ عن الأَمْرِ: تقاعَسَ،
  ـ تَبازَخَتِ المرأةُ: خَرَجَتْ عَجيزَتُها.
  ـ بُزاخَةُ: موضع به وقْعَةٌ لأِبي بكرٍ، رضي الله تعالى عنه،
  ـ بَزْخُ: الجَرْفُ.
  ـ بَزْخاءُ: فَرَسُ عَوْفِ بنِ الكاهِنِ الأَسْلمِيِّ.

المعجم: القاموس المحيط

• بَزِخَ بَزِخَ َ بَزَخًا: دَخل ظهرُه وخرج صَدره.
  و بَزِخَ الفَرَسُ: انْخَفَضَ ظهرُه.
  فهو أبْزَخُ، وهي بَزْخَاءُ. والجمع : بُزْخٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَبَازَخَ : مشى مِشية الأبزخِ.
  و تَبَازَخَ جلس جِلْسَتَه.
  و تَبَازَخَ المرأةُ: أَخرجت عَجِيزَتَها.
  و تَبَازَخَ الفرسُ: ثَنَى حافرَه إلى بطنِه عند الشربِ، لقصر عُنُقه.
  و تَبَازَخَ عن الأمر: تأَخَّر.

المعجم: المعجم الوسيط

• البِزْخُ : الوِطاءُ من الرمل. والجمع : أبْزَاخ.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْبَزَخَ ظهرُ الفرس: بَزَخ.

المعجم: المعجم الوسيط

• بَزَّخَ : خضَعَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "بَزْوُ الشيء: عِدْلُه.
  يقال: أَخذت منه بَزْوَ كذا وكذا أَي عِدْلَ ذلك ونحو ذلك.
  والبازي: واحد البُزاةِ التي تَصِيدُ، ضَربٌ من الصُّقور.
  قال ابن بري:، قال الوزير بازٍ وبَأْزٌ وبازِيّ على حدّ كرسيّ؛ قال ابن سيده: والجمع بَوازٍ وبُزَاةٌ.
  وبَزَا يَبْزُو: تَطاوَلَ وتَأَنَّسَ، ولذلك، قال ابن جني: إن الباز فَلْعٌ منه.
  التهذيب: والبازِي يَبْزُو في تَطاوُله وتأَنُّسِه.
  والبَزاءُ: إنحناء الظَّهْرِ عند العَجُزِ في أَصل القَطَنِ، وقيل: هو إشرافُ وَسَطِ الظهر على الاسْتِ، وقيل: هو خروج الصدر ودخول الظهر، وقيل: هو أَن يتأَخر العَجُز ويخرُج.
  بَزِيَ وبَزا يَبْزُو، وهو أَبْزَى، والأُنثى بَزْواء: للذي خرج صدره ودخل ظهره؛ قال كثيِّر: رَأَتْني كأَشْلاء اللِّحامِ وبَعْلُها،من الحَيِّ، أَبْزى مُنْحَنٍ مُتَباطِنُ وربما قيل: هو أَبْزَى أَبْزَخ كالعجوز البَزواءِ والبَزْخاء التي إذا مشت كأَنها راكعة وقد بَزِيَتْ بَزىً؛
  
  وأَنشد: بَزْوَاءُ مُقْبِلةً بَزْخاءُ مُدْبِرَةً،كأَنَّ فَقْحَتَها زِقٌّ به قارُ والبَزْواءُ من النساء: التي تُخْرِجُ عجيزتَها ليراها الناس.
  وأَبْزَى الرجلُ يُبْزِي إبْزَاءً إذا رفع عَجُزَه، وتَبازَى مثله؛ قال ابن بري: وشاهد الأَبْزَى قول الراجز: أَقْعَس أَبْزَى في اسْتِه تأْخيرُ وفي حديث عبد الرحمن بن جُبَير: لا تُبازِ كتَبازِي المرأَةِ؛ التَّبَازي أَن تحرك العَجُز في المشي، وهو من البَزَاء خروج الصدر ودخول الظهر،ومعنى الحديث فيما قيل: لا تَنْحَنِ لكل أَحد.
  وتَبازَى: استعمل البَزاءَ؛ قال عبد الرحمن بن حسان: سائلا مَيَّةَ هل نَبَّهْتُها،آخِرَ الليلِ، بعَرْدٍ ذي عُجَرْ فتَبازَتْ، فتَبازَخْتُ لها،جِلْسةَ الجازِرِ يَسْتَنْجِي الوَتَرْ وتَبَازَتْ أَي رَفَعَتْ مُؤَخِّرها.
  التهذيب: أَما البَزَاءُ فكأَنَّ العَجُز خرج حتى أَشرف على مؤَخر الفخذين، وقال في موضع آخر: والبَزَا أَن يَسْتَقْدِم الظهرُ ويستأْخر العَجُزُ فتراه لا يقدر أَن يقيم ظهره.
  وقال ابن السكيت: البَزَا أَن تُقْبِلَ العَجيزة.
  وقد تَبَازَى إذا أَخرج عجيزته والتَّبَزِّي: أَن يستأْخر العجز ويستقدم الصدر.
  وأَبزى الرجلُ: رفع مُؤخَّرَه؛
  
  وأَنشد الليث: لو كان عَيناك كَسَيْلِ الراويه،إذاً لأَبْزَيت بمَنْ أَبْزى بِيَهْ أَبو عبيد: الإبْزاءُ أَن يَرْفَعَ الرجلُ مؤخره.
  يقال: أَبْزَى يُبْزِي.
  والتَّبازِي: سعَةُ الخَطْو.
  وتَبازى الرجل: تكثَّر بما ليس عنده.
  ابن الأَعرابي: البَزَا الصَّلَفُ.
  وبَزَاه بَزْواً وأَبْزَى به: قَهَرَه وبَطَش به؛
  
  قال: جارِي ومَوْلايَ لا يُبْزَى حَرِيمُهُما،وصاحبِي من دَواعِي الشَّرِّ مُصْطَخِبُ وأَما قول أَبي طالب يعاتب قريشاً في أَمر سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويمدحه: كذَبْتُم، وحَقِّ اللهِ، يُبْزَى محمدٌ ولما نُطاعِنْ دُونه ونُناضِ؟
  
  ‏قال شمر: معناه يُقْهَر ويُسْتَذَلّ؛ قال: وهذا من باب ضَرَرْتُه وأَضْرَرْتُ به، وقوله يُبْزَى أَي يُقْهر ويغلب، وأَراد لا يُبْزَى فحذف لا من جواب القسم وهي مراده أَي لا يقهر ولم نُقاتل عنه ونُدافع.
  ابن بري:، قال ابن خالويه البُزَةُ الفأْر والذَّكَرُ أَيضاً.
  والبَزْوُ: الغَلَبةُ والقَهْرُ، ومنه سمي البازي؛ قال الأَزهري:، قاله المؤرخ؛ وقال الجَعْديّ: فما بزَيَتْ من عُصْبَةٍ عامِرِيَّةٍ شَهِدْنا لها، حتَّى تَفُوزَ وتَغْلِبا أَي ما غَلَبَتْ.
  وأَبْزَى فلان بفلان إذا غَلبه وقهره.
  وهو مُبْزٍ بهذا الأَمر أَي قويٌّ عليه ضابط له.
  وبُزِيَّ بالقوم: غُلِبُوا.
  وبَزَوْتُ فلاناً: قهرته.
  والبَزَوانُ، بالتحريك: الوَثْبُ.
  وبَزْوانُ، بالتسكين: اسم رجل.
  والبَزْواء: اسم أَرض؛ قال كثيِّر عزة: لا بَأْس بالبَزْواءِ أَرْضاً لو أنَّها تُطَهَّرُ من آثارِهم فَتَطِيبُ ابن بري: البَزْواء، في شعر كثير: صحراء بين غَيْقَةَ والجار شديدة الحرّ؛ وقال الراجز: لولا الأَماصِيخُ وحَبُّ العِشْرِقِ،لَمُتّ بالبَزْواء مَوَْتَ الخِرْنِقِ وقال الراجز: لا يَقْطَعُ البَزْواءَ إلا المِقْحَدُ،أَو ناقةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ"

المعجم: لسان العرب

• بَزَخَهُ بَزَخَهُ َ بَزْخاً: ضربه فدخلَ ما بَين وَرِكَيه وخرجتْ سُرَّتُه.
  و بَزَخَهُ ظهرَه بالعصا: ضربه حتَّى انخفضَ.
  و بَزَخَهُ القوسَ: حَنَاهَا.
  و بَزَخَهُ الرجلَ: فَضَحَه.

المعجم: المعجم الوسيط