وصف و معنى و تعريف كلمة بسة:

• صوت تدعى به الناقة أو الشاة للحلب - بس -

• بَسْ : بمعنى حَسْب ، كَفَى ، اسم فعل بمعنى حَسْب بَسْ ثرثرة / لغو / لغط ( فارسية )

• البَسُّ : الهِرَّةُ الأهلية
• مصدر بسَّ / بسَّ بـ / بسَّ من

• بسَّ / بسَّ بـ / بسَّ من بَسَسْتُ ، يَبُسّ ، ابْسُسْ / بُسَّ ، بَسًّا ، فهو باسّ ، والمفعول مَبْسوس
• بَسَّ الرَّجُلُ بَسَّ بَسًّا : طَلَبَ وجَهَدَ
• بسَّ الحَجَرَ : فتّته
• بَسَّ البسيسَةَ : صَنَعَها
• بَسَّ عليه عقاربَه : أرسل عليه نمائمه وآذاه
• بسَّ الدَّقيقَ : بلّله بالماءِ خلطه بسَمْن أو زيْت أو نحوهما ، ليصنع منه البسيسة
• بَسَّ الشيءَ ، وفيه : فرَّقه وأذهب منه شيئا
• بَسَّتْ منه الأيامُ : نالت منه
• بسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه : دسّ إليه من يأتيه بخبره ،
• بَسَّبَسَّ بالشيء : ابتدأ
• بسَّ الإبلَ / بسَّ بالإبل : زجرها بقوله : بِسْ بِسْ
• بَسَّ النخلةَ والحاجةَ : بَسَرَها
• بَسَّ الفاكهةَ ونحوْها : أخذها غَضَّةً طريّة

• بِسْ : صَوت يُزْجَر به الهِرُّ
• بِسْ بِسْ : صَوت تُدْعى به الناقةُ أو الشاة للحلب
• بِسْ بِسْ صَوت تُدْعَى به الهرّةُ لِتُقْبِل

• صوت يزجر به الهر

• ـ البَسُّ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ ، واتِّخَاذُ البَسِيسَةِ ، بأن يُلَتَّ السَّويقُ أو الدَّقيقُ أو الأَقِطُ المَطْحُونُ بالسَّمْنِ أو الزَّيْتِ ، وزَجْرٌ للإِبِلِ بِبِسْ بِسْ ، كالإِبْساس ، وإرْسالُ المالِ في البلاد ، وتَفْريقُها ، والطَّلَبُ ، والجَهْدُ ، والهِرَّةُ الأهْليَّةُ ، والعامَّةُ تَكْسِرُ الباء ، الواحِدَةُ : البَسَّةُ .
  ـ جاء به من حَسِّهِ وبَسِّهِ ، مُثَلَّثَي الأوَّل : مِنْ جَهْدِهِ وطَاقَتِهِ .
  ـ لأَطْلُبَنَّهُ من حَسِّي وبَسِّي : جَهْدِي وطاقَتي .
  ـ بَسْ : حَسْبُ ، أو هو مُسْتَرْذَلٌ ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم أبو مِحْجَنٍ تَوْبَةُ بنُ نَمِرٍ البَسِّيُّ قاضي مِصْرَ .
  ـ بَسُوسُ : الناقَةُ التي لا تَدُرُّ إلاَّ على الإِبْسَاسِ ، أي : التَّلَطُّفِ بأن يقال لها بَسْ بَسْ ، تسكيناً لها ، وامرأة مَشْؤُومةٌ ، أُعْطِيَ زَوْجُها ثَلاَثَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ ، فقالت : اجْعَل لِي واحِدَةً : قال : فَلَكِ ، فماذا ترِيدِينَ ؟ قالت : ادْعُ اللّهَ أن يجْعَلَنِي أجْمَلَ امرأةٍ في بَنِي إسرائيل . فَفَعَلَ ، فَرَغِبَتْ عنه ، فأرادتْ سَيِّئاً ، فدعا اللّهَ تعالى عليها أن يجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً . فجاء بنُوها ، فقالوا : ليس لنا على هذا قرارٌ يُعَيِّرُناها الناسُ ، ادْعُ اللّهَ أن يَرُدَّهَا إلى حالِهَا ، ففعَلَ ، فَذَهَبَت الدَّعَوَاتُ بِشُؤْمِهَا .
  ـ بَسَّ في مالِهِ بَسّاً : ذَهَبَ شيءٌ من ماله .
  ـ بَسْ بِسْ ، مُثَلَّثينِ : دُعاءٌ للغَنَمِ .
  ـ بُسُّ : جبلٌ قُرْبَ ذَاتِ عِرْقٍ ، وأرضٌ لبني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ ، وبيتٌ لِغَطَفَانَ ، بناهُ ظالمُ بنُ أسْعَدَ ، لما رَأى قُرَيْشاً يَطُوفُونَ بالكعبةِ ، ويَسْعَوْنَ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ ، فَذَرَعَ البيتَ ، وأخذ حَجَراً من الصَّفا وحجراً من المَرْوَة ، فَرَجَعَ إلى قومه ، فَبَنَى بيتاً على قَدْرِ البيتِ ، ووضَعَ الحَجَرَيْنِ ، فقال : هذانِ الصَّفا والمَرْوَةُ ، فاجْتَزَؤُوا به عن الحَجِّ ، فأغارَ زُهَيْرُ بنُ جَنابٍ الكَلْبِيُّ ، فَقَتَلَ ظالماً ، وهَدَمَ بناءَهُ ،
  ـ بَسْبَسُ : القَفْرُ الخالِي ، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالُ ، أو الصوابُ : السَّبْسَبُ ، وابنُ عَمْرو الصحابيُّ .
  ـ تُرَّهاتُ : البَسابِسُ ، وبالإِضافة : الباطِلُ ،
  ـ بَسْبَاسَةُ : شَجَرَةٌ تَعْرِفُهَا العربُ ، ويَأْكُلُهَا الناسُ والماشِيَةُ ، نَذْكُرُ بها رِيحَ الجَزَرِ وطَعْمَه إذا أكلتَها ، وأوراقٌ صُفْرٌ تُجْلَبُ من الهِنْدِ ، وهذه هي التي تَسْتَعْمِلها الأطِبَّاء .
  ـ بَسْباسَةُ : امرأةٌ من بني أسَدٍ .
  ـ باسَّةُ وبَسَّاسَةُ : مكةُ شَرَّفَها اللّهُ تعالى .
  ـ { بُسَّتِ الجِبال }: فُتِّتَتْ ، فصارتْ أرْضاً ،
  ـ بَسِيسُ : القليلُ من الطعامِ ،
  ـ بَسِيسَةُ : الخُبْزُ يُجَفَّفُ ، ويُدَقُّ ويُشْرَبُ ، والإِيكالُ بينَ الناسِ بالسِّعايَةِ .
  ـ بُسُسُ : الأَسْوقَةُ المَلْتُوتَةُ ، والنُّوقُ الآنِسَةُ ، والرُّعاةُ .
  ـ بَسْبَسَ : أسْرَعَ ،
  ـ بَسْبَسَ بالغنمِ أو الناقةِ : دَعاها ، فقال : بُسْ بُسْ ،
  ـ بَسْبَسَتِ الناقةُ : دامَتْ على الشيء .
  ـ بُسَيْسٌ الجُهَنيُّ : صحابيٌّ .
  ـ تَبَسْبَسَ الماء : جرى .
  ـ انْبِسَاسُ : الانْسِيَابُ .
  ـ أبَسَّ بالمَعَزِ إبْساساً : أشْلاها إلى الماء .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَسُّ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ ، واتِّخَاذُ البَسِيسَةِ ، بأن يُلَتَّ السَّويقُ أو الدَّقيقُ أو الأَقِطُ المَطْحُونُ بالسَّمْنِ أو الزَّيْتِ ، وزَجْرٌ للإِبِلِ بِبِسْ بِسْ ، كالإِبْساس ، وإرْسالُ المالِ في البلاد ، وتَفْريقُها ، والطَّلَبُ ، والجَهْدُ ، والهِرَّةُ الأهْليَّةُ ، والعامَّةُ تَكْسِرُ الباء ، الواحِدَةُ : البَسَّةُ .
  ـ جاء به من حَسِّهِ وبَسِّهِ ، مُثَلَّثَي الأوَّل : مِنْ جَهْدِهِ وطَاقَتِهِ .
  ـ لأَطْلُبَنَّهُ من حَسِّي وبَسِّي : جَهْدِي وطاقَتي .
  ـ بَسْ : حَسْبُ ، أو هو مُسْتَرْذَلٌ ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم أبو مِحْجَنٍ تَوْبَةُ بنُ نَمِرٍ البَسِّيُّ قاضي مِصْرَ .
  ـ بَسُوسُ : الناقَةُ التي لا تَدُرُّ إلاَّ على الإِبْسَاسِ ، أي : التَّلَطُّفِ بأن يقال لها بَسْ بَسْ ، تسكيناً لها ، وامرأة مَشْؤُومةٌ ، أُعْطِيَ زَوْجُها ثَلاَثَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ ، فقالت : اجْعَل لِي واحِدَةً : قال : فَلَكِ ، فماذا ترِيدِينَ ؟ قالت : ادْعُ اللّهَ أن يجْعَلَنِي أجْمَلَ امرأةٍ في بَنِي إسرائيل . فَفَعَلَ ، فَرَغِبَتْ عنه ، فأرادتْ سَيِّئاً ، فدعا اللّهَ تعالى عليها أن يجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً . فجاء بنُوها ، فقالوا : ليس لنا على هذا قرارٌ يُعَيِّرُناها الناسُ ، ادْعُ اللّهَ أن يَرُدَّهَا إلى حالِهَا ، ففعَلَ ، فَذَهَبَت الدَّعَوَاتُ بِشُؤْمِهَا .
  ـ بَسَّ في مالِهِ بَسّاً : ذَهَبَ شيءٌ من ماله .
  ـ بَسْ بِسْ ، مُثَلَّثينِ : دُعاءٌ للغَنَمِ .
  ـ بُسُّ : جبلٌ قُرْبَ ذَاتِ عِرْقٍ ، وأرضٌ لبني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ ، وبيتٌ لِغَطَفَانَ ، بناهُ ظالمُ بنُ أسْعَدَ ، لما رَأى قُرَيْشاً يَطُوفُونَ بالكعبةِ ، ويَسْعَوْنَ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ ، فَذَرَعَ البيتَ ، وأخذ حَجَراً من الصَّفا وحجراً من المَرْوَة ، فَرَجَعَ إلى قومه ، فَبَنَى بيتاً على قَدْرِ البيتِ ، ووضَعَ الحَجَرَيْنِ ، فقال : هذانِ الصَّفا والمَرْوَةُ ، فاجْتَزَؤُوا به عن الحَجِّ ، فأغارَ زُهَيْرُ بنُ جَنابٍ الكَلْبِيُّ ، فَقَتَلَ ظالماً ، وهَدَمَ بناءَهُ ،
  ـ بَسْبَسُ : القَفْرُ الخالِي ، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالُ ، أو الصوابُ : السَّبْسَبُ ، وابنُ عَمْرو الصحابيُّ .
  ـ تُرَّهاتُ : البَسابِسُ ، وبالإِضافة : الباطِلُ ،
  ـ بَسْبَاسَةُ : شَجَرَةٌ تَعْرِفُهَا العربُ ، ويَأْكُلُهَا الناسُ والماشِيَةُ ، نَذْكُرُ بها رِيحَ الجَزَرِ وطَعْمَه إذا أكلتَها ، وأوراقٌ صُفْرٌ تُجْلَبُ من الهِنْدِ ، وهذه هي التي تَسْتَعْمِلها الأطِبَّاء .
  ـ بَسْباسَةُ : امرأةٌ من بني أسَدٍ .
  ـ باسَّةُ وبَسَّاسَةُ : مكةُ شَرَّفَها اللّهُ تعالى .
  ـ { بُسَّتِ الجِبال }: فُتِّتَتْ ، فصارتْ أرْضاً ،
  ـ بَسِيسُ : القليلُ من الطعامِ ،
  ـ بَسِيسَةُ : الخُبْزُ يُجَفَّفُ ، ويُدَقُّ ويُشْرَبُ ، والإِيكالُ بينَ الناسِ بالسِّعايَةِ .
  ـ بُسُسُ : الأَسْوقَةُ المَلْتُوتَةُ ، والنُّوقُ الآنِسَةُ ، والرُّعاةُ .
  ـ بَسْبَسَ : أسْرَعَ ،
  ـ بَسْبَسَ بالغنمِ أو الناقةِ : دَعاها ، فقال : بُسْ بُسْ ،
  ـ بَسْبَسَتِ الناقةُ : دامَتْ على الشيء .
  ـ بُسَيْسٌ الجُهَنيُّ : صحابيٌّ .
  ـ تَبَسْبَسَ الماء : جرى .
  ـ انْبِسَاسُ : الانْسِيَابُ .
  ـ أبَسَّ بالمَعَزِ إبْساساً : أشْلاها إلى الماء .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أبَسَهُ يَأبِسُهُ : وبَّخَهُ ، ورَوَّعَهُ ،
  ـ أبَسَ به : ذَلَّلَهُ ، وقَهَرَهُ ،
  ـ أبَسَ فلاناً : حَبَسَهُ ، وقابَلَهُ بالمَكْرُوهِ ، وصَغَّرَهُ ، وحَقَّرَهُ ، كأبَّسَهُ تأبيساً .
  ـ أَبْسُ : الجَدْبُ ، وذَكَرُ السَّلاحِفِ ،
  ـ أَبْسُ وإِبْسُ : المكانُ الخَشِنُ ،
  ـ إِبْسُ : الأصلُ السُّوءُ .
  ـ امرأةٌ أُباسٌ : سَيِّئَةُ الخُلُقِ .
  ـ تَأَبَّسَ : تَغَيَّرَ ، أو هو تَصْحِيفٌ من ابنِ فارِسٍ والجوهرِيِّ ، والصوابُ : تَأيَّسَ ، بالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَسَ : أسْرَعَ في مَشْيِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• البَسُّ : الهِرَّةُ الأهلية .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت تدعى به الناقة أو الشاة للحلب - بس -

المعجم: معجم الاصوات

• صوت لزجر الإبل

المعجم: معجم الاصوات

• البَسَّاسَةُ : من أَسماء مكة .

المعجم: المعجم الوسيط

• كساه إيّاه ، غطّاه به :- ألبستهم ملابسَ جديدة - { الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يُلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• أبَسَّ الإبل ، وبها : بَسَّ .
  و أبَسَّ بالناقَةِ : بَسَّ .
  ومنه المثل : :- الإيناس قبل الإبْسَاس :-، يضرب في المداراة عند الطلَب .
  ويقال في تأَيد النَّفي : :- لا أفعل ذلك ما أبَسَّ عبدٌ بناقته :-، أي أبَدًا .
  و أبَسَّ دَعاها إِلى الطعام أو الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• أبسَه أبسَه أبْسًا : قهره .
  و أبسَه عابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبَّسَهُ : أبَسَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أبس - إبساسا
  1 - أبس الجمال : ساقها بلين ولطف . 2 - أبس الجمال : صاح بها قائلا « بس بس ». 3 - أبس بالناقة : دعاها للحلب .

المعجم: الرائد

• زجرها بقوله

المعجم: عربي عامة

• فتّته :- { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا } :- ° بسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه

المعجم: عربي عامة

• بلّله بالماءِ .

المعجم: عربي عامة

• نال منه ° بسَّت منه الأيَّامُ

المعجم: عربي عامة

• صوت تُدعى به الهِرَّة لتُقْبِل .

المعجم: عربي عامة

• بَسَّ الرَّجُلُ بَسَّ ُ بَسًّا : طَلَبَ وجَهَدَ .
  و : اتَّخذَ البَسِيسَة ، ويقال : بَسَّها .
  و بَسَّ البسيسَةَ : صَنَعَها .
  و بَسَّ الشيءَ : فَتَّتَهُ .
  وفي التنزيل العزيز : الواقعة آية 5 وَبُسَّتِ الجِبَالُ بَسًّا ) ) .
  و بَسَّ الشيءَ ، وفيه : فرَّقه وأذهب منه شيئا .
  ويقال : بَسَّتْ منه الأيامُ : نالت منه .
  وفي حديث المُتعَة : حديث شريف ومعي بُرْدَة

المعجم: المعجم الوسيط

• بَسَّ و بَسَّ بالشيء : ابتدأ .
  وفي الحديث : حديث شريف أنه كان إذا نهضَ في سفره قال : اللهم بك ابتسَرْتُ //.
  و بَسَّ النخلةَ والحاجةَ : بَسَرَها .
  و بَسَّ الفاكهةَ ونحوْها : أخذها غَضَّةً طريّة .
  ويقال : ابتسر الرأيَ : أبداه قبل نضجه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَسْ : بمعنى حَسْب .
  ( فارسية ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بِسْ : صَوت يُزْجَر به الهِرُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بِسْ بِسْ : صَوت تُدْعى به الناقةُ أو الشاة للحلب .
  و بِسْ بِسْ صَوت تُدْعَى به الهرّةُ لِتُقْبِل .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَسْ :-
  كَفَى ، اسم فعل بمعنى حَسْب :- بَسْ ثرثرة / لغو / لغط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بِسْ :-
  صوتٌ تُزْجَر به الهِرَّةُ .
  • بِسْ بِسْ :
  1 - صوت تُدعى به الهِرَّة لتُقْبِل .
  2 - صوت تُدعى به النّاقةُ أو الشّاة للحَلْب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَسّ :-
  1 - مصدر بسَّ / بسَّ بـ / بسَّ من .
  2 - هِرّ ، سِنَّوْر أليف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر