بشغالة: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على باء (ب) و شين (ش) و غين (غ) و ألف (ا) و لام (ل) و تاء المربوطة (ة) .
شَغَرَ فُلاَنًا عن البلدِ ونحْوِه شَغْرًا، وشِغَارًا: أخْرَجَهُ ونَفَاهُ
شَغْر: (اسم)
شَغْر : مصدر شَغَرَ
شَغر: (اسم)
مصدر شغَرَ
شغَرَ: (فعل)
شغَر المَكانُ خلا وفرِغ من النَّاس شغر المنصبُ أو الكرسيُّ من شاغله،
مقعد شاغِر يُعَاد فيه الانتخاب
شغَرَيَشْغَر ، شَغْرًا ، فهو شاغِر
شغَر الكلبُ رفع إحدى رجليه ليَبُول
شاغَرَ: (فعل)
شاغرَيشاغر ، شِغارًاومُشاغَرةً ، فهو مُشاغِر ، والمفعول مُشاغَر
شاغَر الرّجُلُ الرّجُلَ :زوّجه أختَه على أن يزوّجه الآخرُ أختَه (بغير مهر في الحالتين)، وقد نهى رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم عنه وأبطله بعد أن كان معروفًا في الجاهليّة لاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ(حديث)
حُكِمَ عَلَيْهِ بِالأشْغالِ الشَّاقَّةِ : القِيامُ بِأَعْمالٍ مُرْهِقَةٍ في السِّجْنِ
,
شغر(المعجم لسان العرب)
"الشَّغْرُ: الرفع. شَغَرَ الكلبُ يَِشْغَرُشَغْراً: رفع إِحدى رجليه ليبول، وقيل: رفع إِحدى رجليه، بال أَو لم يبل، وقيل: شَغَرَ الكلبُ برجله شَغْراً رفعها فبال؛ قال الشاعر: شَغَّارَةٌ تَقِذُ الفَصِيلَ بِرِجْلِها،فَطَّارَةٌ لِقَواِمِ الأَبْكارِ وفي الحديث: فإِذا نام شَغَرَ الشيطانُ برجله فبال في أُذنه. وفي حديث عَلِيٍّ: قَبْلَ أَن تَشْغَرَ برجلها فِتْنَةٌ تَطَأُ في خِطامِها. وشَغَرَ المرأَةَ وبها يَشْغُرُشُغُوراًوأَشْغَرَها: رفع رِجْلَيْها للنكاح. وبلْدَةٌ شاغِرَةٌ: لم تمتنع من غارة أَحد. وشَغَرَتِ الأَرضُ والبلد أَي خلت من الناس ولم يبق بها أَحد يحميها ويضبطها. يقال: بلدة شاغِرةٌ برجلها إِذا لم تمتنع من غارة أَحد. والشِّغار: الطَّرْدُ، يقال: شَغَرُوا فلاناً عن بلده شَغْراًوشِغاراً إِذا طَرَدُوه ونَفَوْهُ. والشِّغار، بكسر الشين: نكاح كان في الجاهلية،وهو أَن تُزوِّج الرجلَ امرأَةً ما كانت، على أَن يزوّجك أُخرى بغير مهر،وخص بعضهم به القرائب فقال: لا يكون الشِّغارُ إِلا أَن تنكحه وليَّتك، على أَن ينكحك وليَّته؛ وقد شاغَرَهُ؛ الفراء: الشِّغارُشِغارُ المتناكحين، ونهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن الشِّغارِ؛ قال الشافعي وأَبو عبيد وغيرهما من العلماء: الشِّغارُ المنهي عنه أَن يزوّج الرجلُ الرجلَ حريمتَه على أَن يزوّجه المزوَّج حريمة له أُخرى، ويكون مهر كل واحدة منهما بُضْعَ الأُخرى، كأَنهما رفعا المهر وأَخليا البضع عنه. وفي الحديث: لا شِغارَ في الإِسلام. وفي رواية: نهى عن نكاح الشَّغْرِ. والشِّغارُ: أَن يَبْرُزَ الرجلان من العَسْكَرَيْنِ، فإِذا كاد أَحدهما أَن يغلب صاحبه جاء اثنان ليغيثا أَحدهما، فيصيح الآخر: لا شِغارَ لا شِغارَ. قال ابن سيده: والشِّغارُ أَن يَعْدُو الرجلان على الرجل. والشَّغْرُ: أَن يضرب الفحل برأْسه تحت النُّوقِ من قبَلِ ضروعها فيرفعها فيصرعها. وأَبو شاغِر: فحل من الإِبل معروف كان لمالك بن المُنْتَفِقِ الصُّبَحيِّ. وأَشْغَرَ المَنْهَلُ: صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وفي التهذيب: واشْتَغَرَ المَنْهَلُ إِذا صار في ناحية من المَحَجَّة؛
وأَنشد: شافي الأُجاج بَعِيد المُشْتَغَرْ ورُفْقَةٌ مُشْتَغِرَةٌ: بعيدة عن السَّابِلَةِ. وأَشْغَرَتِ الرُّفْقَةُ: انفردت عن السابلة. واشْتَغَرَ في الفلاة: أَبْعَدَ فيها. واشْتَغَر عليه حِسابُه: انْتَشَرَ وكَثُرَ فلم يَهْتَدِ لَهُ. وذهب فلان يَعُدُّ بني فلان فاشْتَغَرُوا عليه أَي كثروا. واشْتَغَرَ العَدَدُ: كثر واتسع؛ قال أَبو النجم: وعَدَد بَخّ إِذا عُدَّ اشْتَغَرْ،كَعَدد التُّرْبِ تَدانَى وانْتَشَرْ أَبو زيد: اشْتَغَرَ الأَمر بفلان أَي اتسع وعَظُمَ. واشْتَغَرَتِ الحرب بين الفريقين إِذا اتسعت وعظمت. واشْتَغَرَتِ الإِبلُ: كثرت واختلفت. والشَّغْرُ: التفرقة. وتفرّقت الغنم شَغَرَ بِغَرَ وشِغَرَ بَغَرَ أَي في كل وجه؛ ويقال: هما اسمان جعلا واحداً وبنيا على الفتح، وكذلك تفرّق القوم شَغَرَ بَغَر وشَذَرَ مَذَرَ أَي في كل وجه، ولا يقال ذلك في الإِقبال. والشَّاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ. ورجلِ شِغِّير: سَيِّءُ الخُلُقِ. وشاغِرَةُوالشَّاغِرَةُ، كلتاهما: موضع. وتَشَغَّرَ البعيرُ إِذا لم يَدَعْ جُهْداً في سيره؛ عن أَبي عبيد. ويقال للبعير إِذا اشْتَدَّ عَدْوُه: هو يَتَشَغَّرُتَشَغُّراً. ويقال: مَرَّ يَرْتَبِعُ إِذا ضرب بقوائمه، واللَّبْطَةُ نحوه، ثم التَّشَغُّرُ فوق ذلك. وفي حديث ابن عمر: فَحَجَن ناقَتَهُ حتى أَشْغَرَتْ أَي اتَّسَعَتْ في السير وأَسرعتْ. وشَغَرْتُ بني فلان من موضع كذا أَي أَخرجتهم؛
وأَنشد الشيباني: ونحنُ شَغَرْنا ابْنَيْ نِزارٍ كِلَيْهِما،وكَلْباً بوقْعٍ مُرْهِبِ مُتَقارِبِ وفي التهذيب: بحيث شَغَرْنا ابْنَي نِزار. والشَّغْرُ: البُعْدُ؛ ومنه قولهم: بلد شاغِرٌ إِذا كان بعيداً من الناصر والسلطان؛ قاله الفراء. وفي الحديث: والأَرض لكم شاغِرَةٌ؛ أَي واسعة. أَبو عمرو: شَغَرْتُه عن الأَرض أَي أَخرجته. أَبو عمرو: الشِّغارُ العَداوَةُ. واشْتَغَرَ فلان علينا إِذا تطاول وافتخر. وتَشَغَّرَ فلان في أَمر قبيح إِذا تَمادَى فيه وتَعَمَّقَ. والشَّغُورُ: موضع في البادية. وفي النِوادر: بئرٌ شِغارٌ وبئار شِغارٌ كثيرة الماء واسعة الأَعْطانِ. والمِشْغَرُ من الرماح: كالمِطْرَدِ؛
وقال: سِناناً مِنَ الخَطِّيِّ أَسْمَرَ مِشْغَرَا"
شَغَرَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ شَغَرَ الكلْبُ: رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، بال أو لم يَبُلْ، أو فَبالَ، ـ شَغَرَ الرَّجُلُ المرأةَ شُغُوراً: رَفَعَ رِجْلَها للنكاحِ، كأشغَرَها فَشَغَرَتْ، ـ شَغَرَ الأرضُ: لم يَبْقَ بها أحَدٌ يَحْمِيها ويَضْبِطُها، فَهْيَ شاغِرَةٌ. ـ شِغارُ: أن تُزَوِّجَ الرجُلَ امرأةً على أن يُزَوِّجَكَ أُخْرَى بغيرِ مَهْرٍ، صَداقُ كلِ واحِدَةٍ بُضْعُ الأُخْرَى، أو يُخَصُّ بها القرائِبُ، وقد شاغَرَه، وأن يَعْدُو الرَّجُلانِ على الرَّجُلِ. ـ الشَّغْرُ: الإِخْراجُ، والبُعْدُ، ـ قد شَغَرَ البَلَدُ: بَعُدَ من الناصِرِ والسُّلطانِ، ـ بَلْدَةٌ شاغِرَةٌ بِرِجْلِها: لم تَمْتَنِعْ من غارةِ أحَدٍ لخُلُوِّها، والتَّفْرِقةُ، وأن يَضْرِبُ الفَحْلُ بِرَأسِهِ تَحْتَ النُّوقِ من قِبَلِ ضُرُوعِها، فَيَرْفَعَها، فَيَصْرَعَها. ـ شاغرُ: فَحْلٌ من آبالِهِم. ـ شَغَرْتُ بِرِجْلِي في الغَريبِ: عَلَوْتُ الناسَ بِحِفْظِهِ. ـ أشْغَرَ المَنْهَلُ: صارَ في ناحِيةِ المَحَجَّةِ، ـ أشْغَرَ الرُّفْقَةُ: انْفَرَدَتْ عن السابِلَةِ، ـ أشْغَرَ الحِسابُ عليه: انْتَشَرَ، وكَثُرَ. ـ شَغُوْرُ: موضع بالسَّماوَةِ. ـ الناقةُ الطَّويلَةُ تَشْغَرُ بِقَوائِمها: إِذا أُخِذَتْ لِتُركَبَ. ـ شُغْرُورُ: نَبْتٌ. ـ شُغْرُ: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ. ـ شَغْرَى: بلد أو موضع، وحَجَرٌ قُرْبَ مكةَ كانوا يَرْكَبونَ منه الدَّابَّةَ، وحَجَرٌ تَشْغَرُ عليه الكلابُ، ـ شَغَارُ: الفارِغُ، وعِرْقانِ في جَنْبِ الجَمَلِ، ـ شَغَارُ من الآبارِ: الكثيرةُ الماءِ، للجَمْع والواحِدِ، ـ شَغَّارَةُ: القَدَّاحَةُ. ـ شَوْغَرُ: المُوَثَّقُ الخَلْقِ، ـ شَوْغَرَةُ: الدَّوْخَلَةُ. ـ شَغَارُ: لَقَبُ بني فَزارَةَ. ـ شَاغُورُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ. ـ تَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، وشِغَرَ بِغَرَ: في كلِّ وجْهٍ. ـ اشْتَغَرَ في الفَلاةِ: أبْعَدَ، ـ اشْتَغَرَ علينا: تَطاوَلَ، وافْتَخَرَ، ـ اشْتَغَرَتِ الإِبِلُ: كثُرَتْ، واخْتَلَفَتْ، ـ اشْتَغَرَ العَدَدُ: كثُرَ، واتَّسعَ، ـ اشْتَغَرَ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ. ـ تَشَغَّرَ في قَبيحٍ: تَمادَى، وتَعَمَّقَ، ـ تَشَغَّرَتِ البَعيرُ: بَذَلَ الجُهْدَ في سَيْرِهِ، أو اشْتَدَّ عَدْوُهُ. ـ شاغِرَةُ: موضع. ـ شاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ. ـ شَغِّيْرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
شاغرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شاغرَيشاغر ، شِغارًاومُشاغَرةً ، فهو مُشاغِر ، والمفعول مُشاغَر :- • شاغَر الرّجُلُ الرّجُلَ زوّجه أختَه على أن يزوّجه الآخرُ أختَه (بغير مهر في الحالتين)، وقد نهى رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم عنه وأبطله بعد أن كان معروفًا في الجاهليّة :-لاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ [حديث] .
أشغرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أشغرَيُشْغِِر ، إشغارًا ، فهو مُشْغِر ، والمفعول مُشْغَر (للمتعدِّي) :- • أشغر المنهلُ كان بعيدًا عن الطّريق. • أشغَر الأرضَ: أخلاها :-أشغر المنصبَ: جعله خاليًا.
تشاغرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تشاغرَيتشاغر ، تَشَاغُرًا ، فهو مُتَشَاغِر :- • تشاغر الرَّجلان تزوّج كلٌّ منهما أختَ صاحبه بغير مهر.
شاغر(المعجم الرائد)
شاغر - مشاغرةوشغارا 1- شاغره : زوج كل منه ما الآخر قريبة له بغير مهر. 2- شاغر الرجلان عليه : هجما عليه.
وهو أن يزوج الرجل ابنته أو أخته من رجل على أن يزوجه ابنته أو أخته وكلتاهما بغير مهر
إِشتَغَر(المعجم الرائد)
إشتغر - اشتغارا 1- إشتغر الأمر به : اتسع. 2- إشتغر الأمر : اختلط. 3- إشتغر الحساب عليه : انتشر وكثر وتعقد. 4- إشتغرت الحرب بين الفريقين : اتسعت وعظمت. 5- إشتغر في الأرض : أبعد، دخل فيها بعيدا. 6- إشتغر عليه : تطاول عليه واحتقره. 7- إشتغر عليه : افتخر. 8- إشتغرت الماشية : : كثرت.
أَشْغَر(المعجم الرائد)
أشغر - إشغارا 1- أشغر المنهل : كان بعيدا عن الطريق. 2- أشغرت المسافرون : ساروا متفرقين منفردين. 3- أشغر الحساب عليه : انتشر وكثرت تفاصيله وتعقد.
شتغر(المعجم لسان العرب)
"الشَّيْتَغُور: الشعير، وقد تقدم قبل ذلك بالعين المهملة. "
شَغْرَنَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ شَغْرَنَهُ: بمعنى شَغْزَبَه، وذلك في الصِراعِ.
أشغال شاقّة(المعجم عربي عامة)
حكم بالسجن مع التكليف ببعض الأعمال المُرهقة خلال فترة السجن في عقوبة بعض الجرائم قانونًا.
أشغال شاقّة مؤبّدة(المعجم عربي عامة)
حكم بالسجن مع الأشغال لمدَّة 25 عامًا في عقوبة بعض الجرائم قانونًا.
أشغال عامة(المعجم عربي عامة)
أشغال بناء وتشييد المرافق العامة كالطرق والجسور. وتلجأ الحكومات أحيانا إلى مشاريع الأشغال العامة كشكل من أشكل ضخ القروض ظنا منها أن استلاف الأموال ونفقتها على الأجور والعتاد سيحسن الاقتصاد. مصطلحات سياسية
