وصف و معنى و تعريف كلمة بشنه:

• بأشَ بَأشًا
• بأشَ فلانا : صَرَعه غَفْلة

• باش بَوْشًا
• باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ
• باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا
• باش الشيءَ: خلطَه بغيره

• الجمع : باشَوات
• لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة

• نبَشَ / نبَشَ عن يَنبُش ، نَبْشًا ، فهو نابش ، والمفعول مَنْبوش
• نبَش القبرَ :حفره لاستخراج ما فيه نبش الأرضَ
• نبَش العقلَ: سبَره أو جسَّه لاستخراج المعلومات من خلال السؤال
• نبَش المستورَ/ نبَش عن المستور: أبْرزه، كشفه، فتّش عنه
• نبش الحديثَ/ عن الحديث: فتَّش عنه واستخرجه
• نبش الأسرارَ/ عن الأسرار: أفشاها،
• نبش الماضي: نفض غُبارَ النِّسيان عن شيء كان مستورًا أو مطويًّا

• انباش من كذا: انقض ونفر منه

• أُشُن : جمع أُشْنَةُ

• بشَّ / بشَّ بـ / بشَّ لـ بَشِشْتُ ، يَبَشّ ، ابْشَشْ / بَشَّ ، بَشاشةً وبَشًّا ، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ ، والمفعول مَبشوش به
• بَشَّ لِضُيوفِهِ: كانَ مُبْتَسِماً طَلْقَ الوَجْهِ فَرِحاً بِهِمْ
• يَبَشُّ بِصَديقِهِ : يُسَرُّ بِهِ وَيَلْقاهُ فَرِحاً ضاحِكاً
• بَشَّ وَجْهُهُ : تَهَلَّلَ، أَشْرَقَ
• بَشَّ له بِخَيْرٍ : أَعْطاهُ

• نبات عُشبيّ مائيّ من فصيلة النيلوفريَّات، ورقه كبير مستدير وأزهاره جميلة يسمّيه المصريّون (عرائس النيل)، ينبت عادة في الأنهار والمناقع، وقد يزرع للزينة في الأحواض

• ـ باشتانُ: قرية بِنَيْسابورَ.
  ـ ابنُ البَشْتَنِيِّ: هِشامُ بنُ محمدٍ، من قَرْيةٍ بقُرْطُبَةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَمَطُ : بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ . شَمِطَ وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ ، كاطْمَأَنَّ ، فهو أشْمَطُ ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ .
  ـ شَمَطَهُ يَشْمِطُهُ : خَلَطَهُ ، كأشَمَطَهُ ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ ،
  ـ شَمَطَ الإِناء : فَمَلأَهُ ،
  ـ شَمَطَ النَّخْلَةُ : انْتَثَرَ بُسْرُهَا ،
  ـ شَمَطَ الشجرُ : انْتَثَرَ وَرَقُهُ .
  ـ شَميطُ : الصُّبْحُ ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ ،
  ـ شَميطُ من النَّباتِ : ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ ،
  ـ شَميطُ من اللَّبَنِ : ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ .
  ـ طائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى : شَعْلاؤها .
  ـ شُمْطانَةُ : البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها ، أو المُنَصَّـفَةُ .
  ـ شُمَيْطٌ : حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ ، أو هو شَمِيطٌ .
  ـ شُمَيْطٌ بنُ بَشير ، وشُمَيْطٌ بنُ العَجْلانِ : محدِّثانِ ،
  ـ شامِطٌ : لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ ،
  ـ قِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها ، وبشِمْطِها وبشَمَطِها وأشْمَاطِها وشِماطِها : بِتَوابِلِها .
  ـ شُمْطُوطُ : الطَّويلُ ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم ، كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ .
  ـ قومٌ شَماطِيطُ : مُتَفَرِّقَةٌ .
  ـ ثوبٌ شَماطِيطُ : خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ .
  ـ جاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ : مُتَفَرِّقَةً أرسالاً .
  ـ شَماطِيطُ : رَجُلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• بشنوقة :-
  منديل تستخدمه المرأة للرأس يُطوى على شكل مثلَّث ويُربط تحت الذّقن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبو العباس النباتي : هو بباء بعدها شين معجمة ساكنة بعدها ميم مفتوحة بعدها هاء إسم حجازي للحبة السوداء

المعجم: الأعشاب

• بَشَنْس : الشَّهر التَّاسع من الشُّهور القبطيِّة ، وهو من فصل الربيع .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَشنْس :-
  الشَّهر التّاسع من شهور السَّنة القبطيَّة ، يأتي بعد برمودة ، ويليه بئونة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَشْملة :-
  • البَشْمَلة ( النبات ) شجر مثمر من الفصيلة الورديّة يُزرع في مصر والشَّام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَشْنين :-
  ( النبات ) نبات عُشبيّ مائيّ من فصيلة النيلوفريَّات ، ورقه كبير مستدير وأزهاره جميلة يسمّيه المصريّون ( عرائس النيل )، ينبت عادة في الأنهار والمناقع ، وقد يزرع للزينة في الأحواض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ديسقوريدوس في الرابعة : لوطوس ( لوتس )

المعجم: الأعشاب

• ( نت ) شجر مثمر من الفصيلة الورديّة يُزرع في مصر والشَّام .

المعجم: عربي عامة

• البَشنْيِن : نبات مائيُّ من الفصيلة النِّيلُوفَريّة ، ينبت عادة في الأنهار والمناقع ، وقد يُزرع في الأحواض .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَشْمَلَةُ : شجر مثمر من الفصيلة الوردية ، يزرع في مصر ، وفي سواحل الشام .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البَشَم : تُخَمَةٌ على الدَّسَمِ ، وربما بَشِمَ الفَصِيلُ من كثرة شُرْب اللبَن حتى يَدْقى سَلْحاً فَيَهلِك .
  يقال : دَقِيَ إذا كثُر سَلْحُه .
  ابن سيده : البَشَمُ التُّخَمة ، وقيل : هو أَن يكثر من الطعام حتى يَكْرُبَه .
  يقال : بَشِمْت من الطعام ، بالكسر ؛ ومنه قول الحسن : وأنت تَتَجَشَّأُ من الشِّبَع بَشَماً ، وأَصله في البهائم ، وقد بَشِم وأَبْشَمه الطَّعامُ ؛
  
  أَنشد ثعلب للحذلميّ : ولم يُجَشِّيء عن طَعام يُبْشِمُه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الرَّجَز لأَبي محمد الفَقْعَسي ؛ وقبله : ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُهْ وبعده : كأنَّ سَفُّودَ حَديدٍ مِعْصَمُه وفي حديث سُمرة بن جُنْدَب : وقيل له إنَّ ابنَك لم يَنَمِ البارِحةَ بَشَماً ، قال : لو مات ما صلَّيْت عليه ؛ البَشَمُ : التُّخَمة عن الدَّسَم ؛ ورجل بَشِمٌ ، بالكسر .
  وبَشِمَ الفَصِيلُ : دَقِيَ من اللبَن فكثر سَلْحُه .
  وبَشِمْت منه بَشماً أَي سَئمْت .
  والبَشامُ : شجر طيِّب الريح والطَّعْم يُستاكُ به .
  وفي حديث عُبادة : خيرُ مالِ المُسْلِم شاةٌ تأْكلُ من ورَق القَتاد والبَشام .
  وفي حديث عَمرو بن دِينار : لا بأسَ بنَزْع السِّواك من البَشامةِ .
  وفي حديث عُتْبة بن غَزْوان : ما لنا طَعام إلا ورق البَشام ؛ قال أَبو حنيفة : البَشام يُدَقُّ ورَقُه ويُخْلَط بالحِنَّاء للتَّسْويد .
  وقال مرَّة : البَشام شجَر ذو ساقٍ وأَفْنانٍ وورَقٍ صِغار أكبر من ورق الصَّعْتَر ولا ثَمَر له ، وإذا قُطِعت وَرقَتُه أَو قُصِف غُصْنُه هُريقَ لبَنَاً أَبيض ، واحدته بَشامة ؛ قال جرير : أَتَذْكُر يومَ تَصْقُل عارِضَيْها بِفَرعِ بَشامةٍ ؛ سُقِيَ البَشامُ يعني أَنها أَشارَتْ بسِواكِها ، فكان ذلك وداعَها ولم تتكلَّم خِيفة الرُّقَباء ؛ وصدر هذا البيت في التهذيب : أَتَذْكُر إذ تُوَدِّعُنا سُلَيْمَى وبَشامةُ : إسم رجل سمي بذلك .
  "

المعجم: لسان العرب