وصف و معنى و تعريف كلمة بصتنا:

• نظرت بتحديق.

• اسْتَباصه : سبقه

• بصَّ بـ / بصَّ في / بصَّ لـ بَصَصْتُ ، يَبِصّ ، ابْصِصْ / بِصَّ ، بَصًّا وبصيصًا ، فهو باصّ ، والمفعول مبصوص به
• بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له
• بَصَّت العينُ: نظرت بتحديق
• بصَّ لفلان: حدجه ببصره
• بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه
• بَصَّ الماءُ: رَشَح

• باصَ باصَ بَوْصَاً
• باصَ فلان: هرب واستتر
• باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ
• باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته
• باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه
• باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه

• انْباص : انقبضَ وتقلَّص

• بَصَا بَصْوًا
• بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه
• بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه

• بَصْو : مصدر بَصا

• باصّ : فاعل من بَصَّ

• الصَّيِّتُ : الشديدُ الصوت
• الصَّيِّتُ :الشديد من الأصَوات

• الصِّيتُ : الذِّكْر الحسَن
• رَجُلٌ ذَائِعُ الصِّيتِ : مَشْهُورٌ، لَهُ ذِكْرٌ حَسَنٌ
• صِيتُه يطبّق الآفاق: يملؤها،
• فلانٌ سَيِّئ الصِّيت: له ذكر في الناس سيِّئ

• ـ الصَتُّ: الدَّفْعُ بِقَهْرٍ، أو الضَّرْبُ باليَدِ، والصَّرُّ.
  ـ صَتيتُ: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ، والجَماعةُ، كالصَّتِّ.
  ـ صاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتاً: نازَعَه.
  ـ مِصْتيتُ: الماضي.
  ـ صِتُّ: الضِّدُّ، كالصُّتَّةِ والجَمَاعةُ.
  ـ صُتِّيَّةُ: المِلْحَفَةُ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ.
  ـ صِنْتيتُ: الكَتيبةُ، والصِّنْديدُ.
  ـ تَصاتُّوا: تحارَبُوا.
  ـ صُنْتوت: الفَرْدُ الواحدُ.
  ـ هو بِصَتَتِه: بِصَدَدِهِ.
  ـ صَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام: رَماهُ به.
  ـ قولُ الجوهريّ: وفي الحديث:" قامُوا صَتِيتَيْنِ": جَماعَتَيْنِ، صَوابُه: في أثَرِ ابنِ عَباسِ، وتَمامُه"إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضاً، قاموا صَتِيتَيْنِ"، ويُرْوى: صَتَّيْنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الصَتُّ : الدَّفْعُ بِقَهْرٍ ، أو الضَّرْبُ باليَدِ ، والصَّرُّ .
  ـ صَتيتُ : الصَّوْتُ ، والجَلَبَةُ ، والجَماعةُ ، كالصَّتِّ .
  ـ صاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتاً : نازَعَه .
  ـ مِصْتيتُ : الماضي .
  ـ صِتُّ : الضِّدُّ ، كالصُّتَّةِ والجَمَاعةُ .
  ـ صُتِّيَّةُ : المِلْحَفَةُ ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ .
  ـ صِنْتيتُ : الكَتيبةُ ، والصِّنْديدُ .
  ـ تَصاتُّوا : تحارَبُوا .
  ـ صُنْتوت : الفَرْدُ الواحدُ .
  ـ هو بِصَتَتِه : بِصَدَدِهِ .
  ـ صَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام : رَماهُ به .
  ـ قولُ الجوهريّ : وفي الحديث :" قامُوا صَتِيتَيْنِ ": جَماعَتَيْنِ ، صَوابُه : في أثَرِ ابنِ عَباسِ ، وتَمامُه " إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضاً ، قاموا صَتِيتَيْنِ "، ويُرْوى : صَتَّيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صِبْغُ وصِبَغَةُ وصِبَغُ وصِباغُ : ما يُصْبَغُ به . وما أخَذَه بِصِبْغِ ثَمَنِه ، أي لم يأخُذْه بِثَمنِه ، بل بِغَلاءٍ .
  ـ إنها لَحَدِيثَةُ صِبْغِ : أوّلُ ما تُزُوِّجَ بها ،
  ـ أحمدُ بنُ إسحاقَ الصِبْغِيُّ : من الفُقَهاءِ ، وصَبَغَه بها ، صَبغاً وصِبَغَاً : لَوَّنَه ،
  ـ صَبَغَ يَدَهُ بالماءِ : غَمَسَهَا فيه ،
  ـ صَبَغَ ضَرْعُها صُبوغاً : امْتَلأَ وحَسُنَ لَوْنُه ، وناقةٌ صابغٌ ،
  ـ صَبَغَ عَضَلَتُه : طالَتْ ،
  ـ صَبَغَ فلاناً عندَ فلانٍ ، أو في عَيْنِه : أشار إليه بأنه مَوْضِعٌ لِما قَصَدْتَه به ،
  ـ صَبَغَ فلاناً بعَيْنِه : أشار إليه ، أو هي صَبَعَ .
  ـ صِبْغَةُ : الدّينُ والمِلَّةُ .
  ـ { صِبْغَةَ اللهِ }: فِطْرَةُ اللّهِ أو التي أمَرَ اللّهُ تعالى بها محمداً صلى الله عليه وسلم ، وهي الخِتانَةُ .
  ـ أَصْبَغُ : أعْظَمُ السُّيولِ ، ومَن أحْدَثَ في ثِيابِه إذا ضُرِبَ ، ووادٍ بالبَحْرَيْنِ ،
  ـ أَصْبَغُ من الطَّيْرِ : المُبْيَضُّ الذَّنَبِ ،
  ـ أَصْبَغُ من الخَيْلِ : المُبْيَضُّ الناصِيَةِ أو أطرافِ الأُذُنِ .
  ـ أصْبَغُ بنُ غِياثٍ : قيلَ : صَحابِيٌّ ،
  ـ أصْبَغُ بنُ نُباتَةَ : تابِعِيٌّ ،
  ـ أصْبَغُ بنُ الفَرَجِ المِصْريُّ : أعْلَمُ الخَلْقِ برأيِ مالِكٍ ،
  ـ أصْبَغُ بنُ زَيْدٍ : مُحدِّثٌ ، ومَوْلًى لِعَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ .
  ـ صَبْغاءُ من الشاءِ : المُبْيَضُّ طَرَفُ ذَنَبِهَا ،
  ـ صَبْغاءُ : شَجَرَةٌ كالثُّمامِ بَيْضاءُ الثَّمَرِ رَمْلِيَّةٌ ، والطاقةُ من النَّبْتِ ، إذا طَلَعَتْ كانَ ما يَلِي الشمسَ من أعالِيها أخْضَرَ ، وما يَلِي الظِلَّ أبْيَضَ .
  ـ صَبَّاغُ : من يُلَوِّنُ الثِيابَ ، والكَذَّابُ يُلَوِّنُ الحديثَ ويُغَيِّرُهُ ،
  ـ ابنُ صَبَّاغِ : أبو نَصْرٍ عبدُ السَّيِّدِ بنُ محمدٍ الفَقِيهُ .
  ـ صُبْغَةُ : البُسْرَةُ قد نَضِجَ بعضُها .
  ـ صَبيغُ : ابنُ عُسَيْلٍ كانَ يُعَنِّتُ الناسَ بالغَوامِضِ والسُّؤَالاتِ ، فَنَفَاهُ عُمَرُ إلى البَصْرَةِ .
  ـ صُبَيغُ : ماءٌ لِبَنِي مُنْقِذٍ .
  ـ صُبَيْغَاءُ : موضع قُرْبَ طَلْحٍ .
  ـ أصْبَغَ النِعْمَةَ : أَسْبَغَهَا ،
  ـ أصْبَغَ النَّخْلَةُ : ظَهَرَ في بُسْرِها النُّضْجُ ، كَصَبَّغَ تَصْبيغاً ،
  ـ أصْبَغَ الناقةُ : ألْقَتْ وَلَدَها وقد أشْعَرَ ، كَصَبَّغَتْ تَصْبيغاً ،
  ـ اصْطَبَغَ بالصِبْغِ : ائْتَدَمَ .
  ـ تَصَبَّغَ في الدِينِ : من الصِبْغَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَصَّ يَبِصُّ بَصيصاً : بَرَقَ ، وَلَمَعَ ،
  ـ بَصَّ لِي بِيَسيرٍ : أعْطانِي ،
  ـ بَصَّ الماءُ : رَشَحَ ، كأبَصَّ .
  ـ بصَّاصَةُ : العينُ ، لأنَّهَا تَبِصُّ .
  ـ بَصِيصُ : الرّعدَةُ .
  ـ حَصِيصُهُمْ وبَصِيصُهُمْ كذا : عَدَدُهُمْ .
  ـ قَرَبٌ بَصْبَاصٌ : جادٌّ .
  ـ بَعِيرٌ بَصْبَاصٌ : ضامِرٌ .
  ـ بَصْبَاصُ : اللبنُ ،
  ـ بَصْبَاصُ من الماءِ : القليلُ ،
  ـ بَصْبَاصُ من الكَلَأِ : ما يَبقى على عُودٍ كأنَّهُ أذْنَابُ اليَرابِيعِ ، والخُبْزُ .
  ـ كُمَيْتٌ بُصَابِصٌ : تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ .
  ـ بَصْبَصَتِ الأرضُ : ظَهَرَ منها أوَّلُ ما يَظْهَرُ ، كبَصَّصَتْ وأبَصَّتْ ،
  ـ بَصْبَصَتِ الإِبِلُ قَرَبَها : سارَتْ فأسْرَعَتْ ،
  ـ بَصْبَصَ الكَلْبُ : حَرَّكَ ذَنَبَهُ ،
  ـ بَصْبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، كبَصَّصَ .
  ـ تَبَصَّصَ الشيءُ : تَبَلَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبْلُ ووابلُ : المَطَرُ الشَّديدُ الضَّخْمُ القَطْرِ .
  ـ وَبَلَتِ السَّماءُ تَبِلُ : أمْطَرَتْهُ ،
  ـ وَبَلَ الصَّيْدَ : طَرَدَهُ شَديداً ،
  ـ وَبَلَ بالعَصَا : ضَرَبَه .
  ـ وَبِيلُ : الشَّديدُ ، والعَصا الغَليظَةُ ، كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ ، والقَضيبُ فيه لينٌ ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ ، والحُزْمَةُ من الحَطَبِ ، كالوَبيلَةِ والإِبالَةِ ، ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ ، والمَرْعَى الوَخيمُ . وَبُلَ ، وبالَةً وَبالاً ووُبولاً .
  ـ أرْضٌ وَبيلَةٌ : وخِيمَةُ المَرْتَع ، ج : وُبُلُ .
  ـ قد وبُلَتْ ، واسْتَوْبَلَ الأرضَ : إذا لم تُوافِقْهُ وإن كان مُحِبّاً لَها .
  ـ وَبَلَةُ الطعامِ وأبَلَتُهُ : تُخَمَتُهُ .
  ـ بالشاةِ وَبَلَةٌ : شَهْوَةٌ للفَحْلِ . وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنمُ .
  ـ وَبالُ : الشِّدَّةُ ، والثِّقَلُ ، وفَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرِ بنِ قَطَنٍ ، وماءٌ لبَني أسدٍ .
  ـ أبيلٌ على وَبيلٍ : شَيْخٌ على عَصا .
  ـ وابِلَةُ : طَرَفُ رأسِ العَضُدِ والفَخذ ، أَو طَرَفُ الكَتِفِ ، أَو عَظْمٌ في مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ ، ونَسْلُ الإِبِلِ والغَنَمِ .
  ـ وَبَلَى : التي تَدِرُّ بَعدَ الدَّفْعَةِ الشَّديدَةِ .
  ـ مُوابَلَةُ : المُواظَبَةُ .
  ـ ميبَلُ : ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ ،
  ـ ميبَلَةُ : الدِرَّةُ .
  ـ وَابِلُ : موضع بِأَعالي المدينَةِ ، وجَدُّ هِشامِ بن يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ .
  ـ وَبيلُ في قَوْلِ طَرَفَةَ : فَمَرَّتْ كهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةٌ **** عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيل أَلَنْدَدِ : العَصا ، أو ميجَنَةُ القَصَّارِ لاحُزْمَةُ الحَطَبِ ، كما توهَّمَهُ الجوهريُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأرضُ ، مُؤَنَّثَةٌ : اسمُ جِنْسٍ ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ ، ج : أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ ، وكُلُّ ما سَفَلَ ، والزُّكامُ ، والنُّفْضَةُ ، والرِّعْدَةُ .
  ـ لا أرضَ لكَ : كَلاَ أمَّ لَكَ .
  ـ أرضُ نُوحٍ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ هو ابنُ أرْضٍ : غَريبٌ .
  ـ ابنُ الأرضِ : نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ ، ويُؤْكَلُ .
  ـ مَأرُوضُ : المَزْكومُ ، أُرِضَ ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ ، والخَشَبُ أكَلَتْه الأرَضَةُ ، لدُوَيبَّةٍ معروفة .
  ـ أرِضَتِ القَرْحَةُ : مَجِلَتْ ، وفَسَدَتْ ، كاسْتَأرضَتْ .
  ـ أرُضَتِ الأرضُ فهي أرضٌ أرِيضَةٌ : زَكِيَّةٌ ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ ، خَليقَةٌ لِلخيرِ .
  ـ أُرْضَةُ وإِرْضَةُ وإِرَضَةُ : الكَلأَ الكثيرُ .
  ـ أرَضَتِ الأرضُ : كثُرَ فيها .
  ـ أرَضْتُها : وجَدْتُها كذلك .
  ـ هو آرَضُهُمْ به : أجْدَرُهُمْ .
  ـ عريضٌ أريضٌ : إتباع ، أو سَمينٌ .
  ـ أريضٌ أو يرِيضٌ : بلد ، أو وادٍ .
  ـ إِراضُ : العِراضُ الوِساعُ ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ .
  ـ آرَضَهُ اللّهُ : أزْكَمَهُ .
  ـ تَأريضُ : أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ ، وتَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ ، والتَّثْقِيلُ ، والإِصْلاحُ ، والتَّلْبيثُ ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ .
  ـ تَأرُّضُ : التَّثَاقُلُ إلى الأرض ، والتَّعَرُّضُ ، والتَّصَدِّي ، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ .
  ـ فَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ : له عِرْقٌ في الأرضِ ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ ، فهو الراكِبُ ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ إِبِلُ ، وإِبْلُ : معروف ، واحدٌ يَقَعُ على الجمعِ ، ليس بجَمْعٍ ولا اسمِ جمعٍ ، ج : آبالٌ وتَصغيرُهَا أُبَيْلَةٌ ، والسحابُ الذي يَحْمِلُ ماءَ المَطَرِ ،
  ـ يقالُ : إبِلانِ : للقَطِيعَيْنِ .
  ـ تَأبَّلَ إبِلاً : اتَّخَذَها .
  ـ أبَلَ : كثُرَتْ إبِلُهُ ، كأبَّلَ وآبَلَ ،
  ـ أبَلَ : غَلَبَ ، وامتَنَعَ ، كأَبَّلَ ،
  ـ أبَلَ الإِبِلُ وغيرُها تَأْبُلُ وتَأْبِلُ أبْلاً وأُبولاً : جَزَأَتْ عن الماءِ بالرُّطْبِ ، كأَبِلَتْ ، وتَأَبَّلَتْ ، الواحدُ : آبِلٌ ، ج : أُبَّالٌ ، أو هَمَلَتْ فغابَتْ وليس معَها راعٍ ، أو تأبَّدتْ ،
  ـ أبَلَ عن امرأتِهِ : امتَنَعَ عن غِشْيَانِها ، كتَأبَّلَ ، ونَسَكَ ،
  ـ أبَلَ بالعَصَا : ضَرَبَ ،
  ـ أبَلَ الإِبِلُ أُبُولاً : أقامَتْ بالمكانِ .
  ـ أبَلَ وأَبِلَ ، أبالَةً وأبَلاً ، فهو آبِلٌ وأبِلٌ : حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشاءِ .
  ـ إنه من آبَلِ الناسِ : من أشَدِّهِم تأنُّقاً في رِعْيَتِها .
  ـ أبِلَتِ الإِبِلُ ، وأَبَلَتْ : كثُرَتْ .
  ـ أبَلَ العُشْبُ أُبولاً : طالَ فاسْتَمْكَنَ منه الإِبِلُ .
  ـ أَبَلَهُ أَبْلاً : جَعَلَ له إبِلاً سائِمَةً .
  ـ إبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ : لِلقِنْيَةِ .
  ـ أُبَّلُ : مهملةٌ .
  ـ أوابِلُ : كثيرةٌ .
  ـ أبابيلُ : فِرَقٌ ، جمعٌ بِلا واحدٍ .
  ـ إِبَّالَةُ وإِبَالَةُ وإِبِّيلُ وإِبَّوْلُ وإِيْبالُ : القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ ، أو المُتَتَابِعَةُ منها . وكأَميرٍ : العَصا ، والحَزِينُ ، بالسُّرْيانِيَّةِ ، ورَئيسُ النَّصارى ، أو الرَّاهبُ ، أو صاحِبُ الناقوسِ ، كالأَيْبُلِيِّ والأَيْبَلِيِّ والهَيْبَلِيِّ والأَبُلِيِّ ، والأَيْبَلِ والأَيْبُلِ والأَبيلِيِّ ، ج : آبالٌ وأُبْلٌ ، والحُزْمَةُ من الحَشِيشِ ، كالأَبيلَةِ والإِبَّالَةِ ، كإجَّانَةٍ ، والإِيبالَةِ والوَبيلَةِ .
  ـ يُريدونَ بأَبيلِ الأَبِيلَيْنِ : عيسى ، صَلواتُ الله وسلامُهُ عليه .
  ـ إِبالَةُ : السياسةُ .
  ـ أَبِلَةُ : الطَّلِبَةُ ، والحاجةُ ، والمُبَارَكَةُ من الوَلَدِ .
  ـ إنه لا يَأْتَبِلُ : لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَها ، أو لا يَثْبُتُ عليها راكباً .
  ـ تأْبيلُ الإِبِلِ : تَسْمِينُها .
  ـ رجُلٌ آبِلٌ ، وإبِلِيٌّ وأَبَلِيُّ : ذو إبِلٍ .
  ـ أَبَّالُ : يَرْعَاهَا .
  ـ إِبْلَةُ : العَداوَةُ ،
  ـ أبْلَةُ : العاهَةُ ،
  ـ أبَلَةُ : الثِّقَلُ والوَخامَةُ ، كالأَبَلِ ، والإِثْمُ .
  ـ أُبُلَّةُ : تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ ، ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ ، والفِدْرَةُ من التَّمْرِ ، وموضع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها : شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ .
  ـ أُبَيْلَى : امرأةٌ .
  ـ تأْبيلُ المَيِّتِ : تأبينُهُ .
  ـ مُؤَبَّلُ : لَقَبُ إبراهيمَ الأَنْدَلُسِيِّ الشاعِرِ .
  ـ أَبْلُ ، وأُبْلُ : الرَّطْبُ ، أو اليَبيسُ ،
  ـ أُبْلُ : موضع .
  ـ أُبُلُ : الخِلْفَةُ من الكَلَإِ .
  ـ جاءَ في إبالَتِهِ ، وأُبُلَّتِهِ : أصْحابِهِ وقَبِيلَتِهِ .
  ـ هو من إبِلَّةِ سَوْءٍ ، ومن أُبُلَّةِ سَوْءُ : طَلِبةٍ ، وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ .
  ـ '' ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ ''، وإِبالَةُ : بَلِيَّةٌ على أُخْرَى ، أو خِصْبٌ على خِصْبٍ ، كأَنَّهُ ضِدٌّ .
  ـ آبِلُ : قرية بِحِمْصَ ، وقرية بِدِمَشْقَ ، وهي آبِلُ السوقِ ، منها : الحُسَيْنُ بنُ عامِرٍ المُقْرِئُ ، وقرية بِنَابُلُسَ ، وموضع قُرْبَ الأُرْدُنِّ ، وهو آبِلُ الزَّيْتِ .
  ـ أُبْلِيٌّ : جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ .
  ـ أُبْلَى : جِبالٌ فيها بِئْرُ مَعونَةَ .
  ـ بَعيرٌ أبِلٌ : لَحيمٌ .
  ـ ناقَةٌ أبِلَةٌ : مباركَةٌ في الولَدِ .
  ـ إِبالَةُ : شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ ، وقد أبَلْتُها فهي مأْبولَةٌ ، والحُزْمَةُ الكبيرَةُ من الحَطَبِ ، كالبُلَةِ .
  ـ أرضٌ مأْبَلَةٌ : ذاتُ إبِلٍ .
  ـ أبَّلَ تأبيلاً : اتَّخَذَ إبِلاً واقْتَناهَا .

المعجم: القاموس المحيط

• ( طب ) عين فاتحة لون القزحيّة أو بيضاء أو معتِمة .

المعجم: عربي عامة

• العَيِّنُ من الرجال : السَّريع البكاء .
  و العَيِّنُ من الأسْقِيَة : ما سال ماؤه .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان .
  و العَيْنُ يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 50 فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) ) . والجمع : أَعْيُنٌ ، وعُيُونٌ .
  و العَيْنُ أَهل البَلَد .
  و العَيْنُ أهل الدَّار .
  و العَيْنُ الجاسُوس .
  و العَيْنُ رئيس الجيش .
  و العَيْنُ طَليعةُ الجيش .
  و العَيْنُ كبيرُ القوم وشريف ُهم .
  و العَيْنُ ذاتُ الشيءِ ونفسُه .
  يقال : هُوَ هُوَ عَيْنًا ، أو بِعَيْنِهِ .
  وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ .
  و العَيْنُ ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير .
  يقال : اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ . والجمع : أَعْيَانٌ .
  و العَيْنُ الحاضِرُ من كلِّ شيء .
  يقال : بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن : حاضِرًا بحاضر .
  وفي المثل : :- لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن :-: يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه .
  و العَيْنُ النَّفِيسُ من كلِّ شىء .
  يقال : هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر .
  و العَيْنُ واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء .
  ويقال : هو عبْدُ عَيْنٍ ، وصَديق عَيْنٍ : يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ ، فإذَا غِبْتَ فلا .
  وفعَلَهُ على عَيْنٍ ، وعلى عَيْنَين ، وعلى عَمْدِ عَق ، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ : تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين .
  ويقال : نَعِمَ الله بك عَيْنًا : أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه ، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه .
  ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ : أَوَّلَ شَيْءٍ .
  وأَنْت على عَيْنِي : في الإكرام والحِفْظ .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ) : لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي .
  ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ : لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ .
  وعَيْنُ الجَمَل : الجَوْزُ [ على التشبيه ] .
  وعين السمكة العَيْنُ ( في أَمراض الجلد ) : غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : هو الحرف الثامنَ عَشَرَ من حروف الهجاء ، وهو مجهور رخو ، ومخرجه من وسط الحَلْق .
  ويعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة .
  وهذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءُوا به في مصنفاتهم ، كالخليل بن أَحمد في كتاب العين .
  وتُبْدل العين من الحاء ، قالوا : عتَّى في حتَّى .
  وتُبدل من الهمزة ؛ قالوا : عَنَّ في أنَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو كرفس الماء .

المعجم: الأعشاب

• الإِبِلُ : الجمال والنُّوق ، لا واحد له من لفظه ( مؤنث ) . والجمع : آبالٌ .
  ويقال : إِبلان ، للقطيعين .

المعجم: المعجم الوسيط

• صن الوبر

المعجم: الأعشاب

• هو الكزمازك والكزمازق أيضاً بالفارسية

المعجم: الأعشاب

• ‏ هن نساء الجنة , واسعات الأعين حسانها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ عدد الإبل الذي تجب فيه الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي المماثلة في القصاص والجزاء ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ( فك ) أحد كواكب المجموعة الشّمسيَّة ، وترتيبه الثّالث قُربًا من الشَّمس ، يسبقه الزُّهرة ، ويليه المرّيخ ، وهو الكوكب الذي نسكنه :- { الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا } :-? محور الأرض

المعجم: عربي عامة

• الملساء ، التي لا نبات فيها .

المعجم: عربي عامة

• الأرض التي مُسِحَتْ ووضع عليها الخراج ‏ . ‏

المعجم: عربي عامة

• الأرض التي يمضي فيها النبات حياته بعد نقله من أرض المشتل .

المعجم: عربي عامة

• الأرض التي يفرض على ما ينتج منها زكاة الزروع والثمار وقد يكون العشر أو نصف العشر ‏ . ‏

المعجم: عربي عامة

• الأرَضُّ : القاعِدُ لا يبرح . والجمع : رُضّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَرْض : أَحد كواكب المجموعة الشمسية وترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس ، وهو الكوكب الذي نسكنه .
  و الأَرْض الجزء منه .
  وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 55 قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزائِنِ الأَرْضِ ) ) ، وأَرْضُ الشيءِ : أسفله ، وهي مؤنثة . والجمع : أَرَضون ، وأَرْضون ، وأَراضٍ ، وأُرُوض .
  و ( علم الأَرض ) : علم يَبْحَثُ في الأَرض : طبقاتِها وتكوّنها وتَطَوُّرها .
  ( جيولوجيا ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تنفلق و تتصدّع . .
  سورة : ق ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل