وصف و معنى و تعريف كلمة بصلصتكن:

• لَصْلَص الشيءَ: حَرَّكهُ لينزعَه

• لَصّ : مصدر لَصَّ

• لَصّ : جمع أَلَصُّ

• لَصَّ لَصَصًا،لُصوصيّة فهو ألصّ، وهي لصَّاء والجمع : لُصٌّ
• لَصَّ الرَّجُلُ :كَانَ لِصّاً
• لَصَّ فلانَ: تقارب مَنكِباهُ أَو كتفاه
• لَصَّ فلانَ: تقاربت أضراسُه حتى لا تَرى بينها خَلَلاً
• لَصَّت المرأةُ: التصق فخذاها حتى لا ترى بينهما فُرجة
• لَصَّت الجبهة: ضاقت
• لَصَّ الفرس: التصق مِرفقاه إل زوره
• لَصَّت الشاة: أقبل أَحدُ قرنيها وأدبر الآخر

• لَصَّ لَصًّا فهو مَلْصوصٌ
• لَصَّ الشيءَ : سرقه
• لَصَّ فِعْلَهُ : فَعَلَهُ فِي سِتْرٍ
• لَصَّ البَابَ : أَغْلَقَهُ وَأَطْبَقَهُ

• لُصّ : جمع لَّصَّاءُ

• الجمع : لصوصٌ ، لِصَصةٌ المؤنث : لصّة و لَصّاتٌ ، و لَصائصُ
• اللَّصُّ : اللِّصّ
• اللِّصّ : السارق

• لَصَص : مصدر لَصَّ

• لَصَّصْتُ، أُلَصِّصُ، لَصِّصْ، مصدر تَلْصِيصٌ
• لَصَّصَ البُنْيَانَ : رَصَّصَهُ، أَلْصَقَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَضَمَّهُ

• لَصْلَص الشيءَ: حَرَّكهُ لينزعَه.
  يقال: لصلص الضرسَ من الفم، ولصلصَ الوَتِدَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• لصلص - لصلصة
  1-لصلص الشيء : حركه لينزعه

المعجم: الرائد

• صالصة
  1-مرق يصنع من عصير بعض الخضار أو الثمار أو التوابل ومن الطحين والأبزار وغيرها

المعجم: الرائد

• ـ اللَصُّ: فِعْلُ الشيءِ في سَتْرٍ، وإغْلاَقُ البابِ وإطْبَاقُهُ، والسارِقُ، ج: لُصُوصٌ وألْصَاصٌ، وهي لَصَّةٌ، ج: لَصَّاتٌ ولَصائِصُ، والمَصْدَرُ: اللَّصَصُ واللَّصاصُ واللَّصُوصِيَّةُ واللُّصُوصِيَّةُ.
  ـ أرضٌ مَلَصَّةٌ: كثيرَتُهُمْ.
  ـ لَصَصُ: تَقَارُبُ المَنْكِبَيْنِ، وتَقارُبُ الأضْرَاسِ، وهو ألَصُّ، وتَضامُّ مِرْفَقَيِ الفرسِ إلى زَوْرِهِ. ،
  ـ لَصَّاءُ: المرأةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْنِ لا فُرْجَةَ بينهما. ويقالُ للزَّنْجِيِّ: ألَصُّ الألْيَتَيْنِ.
  ـ لَصَّاءُ من الجباهِ: الضَّيِّقَةُ،
  ـ لَصَّاءُ من الغنَمِ: ما أقْبَلَ أحَدُ قَرْنَيْهَا وأدْبَرَ الآخرُ
  ـ تَلْصِيصُ البُنْيَانِ: تَرْصيصُهُ.
  ـ التَصَّ: التَزَقَ.
  ـ لَصْلَصَهُ: حَرَّكَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "اللِّصُّ: السارقُ معروف؛
  
  قال: إِن يأْتِني لِصٌّ، فإِنِّي لِصُّ،أَطْلَسُ مثلُ الذئب، إِذ يَعُسُّ جمع بين الصاد والسين وهذا هو الإِكْفاء، ومصدره اللُّصُوصِيَّة والتَّلَصُّصُ، ولِصٌّ بَيِّنُ اللَّصُوصِيّة واللُّصُوصِيّة، وهو يَتلَصّصُ.
  واللُّصّ: كاللِّصّ، بالضم لغة فيه، وأَما سيبويه فلا يعرف إِلا لِصّاً،بالكسر، وجمعهما جميعاً لِصَاصٌ ولُصُوصٌ، وفي التهذيب: وأَلْصَاصٌ، وليس له بناء من أَبنية أَدنى العدد.
  قال ابن دريد: لِصٌّ ولَصٌّ ولُصٌّ ولِصْتٌ ولَصْتٌ، وجمع لَصٍّ لُصُوصٌ، وجمعُ لِصّ لُصُوصٌ ولِصَصةٌ مثل قرود وقِرَدةٍ، وجمع اللُّصّ لُصُوصٌ، مثل خُصٍّ وخُصوص.
  والمَلَصّة: اسمٌ للجمع؛ حكاه ابن جني، والأُنثى لَصَّةٌ، والجمع لَصّاتٌ ولَصائِصُ، الأَخيرة نادرة.
  واللَّصْتُ: لغة في اللِّصِّ، أَبدلوا من صادِه تاءً وغَيّروا بناء الكلمة لما حدث فيها من البدل، وقيل: هي لغة؛ قال اللحياني: وهي لغة طيء وبعض الأَنصار، وجمعه لُصوتٌ، وقد قيل فيه: لِصْتٌ، فكسروا اللام فيه مع البدل، والاسم اللُّصوصِيّة واللَّصُوصِيّة.
  الكسائي: هو لَصٌّ بيَّن اللَّصوصِيّة، وفعلت ذلك به خَصُوصِيّة، وحَرُورِيّ بيِّن الحَرُورِيّة.
  وأَرض مَلَصّة: ذاتُ لُصوصٍ.
  واللصَصُ: تقارُب ما بين الأَضراس حتى لا ترى بينها خَلَلاً، ورجل أَلَصُّ وامرأَة لَصّاء، وقد لَصَّ وفيه لَصَصٌ.
  واللَّصَصُ: تقارُب القائمتين والفخذين.
  الأَصمعي: رجل أَلَصُّ وامرأَة لصّاءُ إِذا كانا ملتزقي الفخذين ليس بينهما فُرْجة.
  واللَّصَصُ: تَداني أَعلى الركبتين، وقيل: هو اجتماع أَعلى المنكبين يكادان يمسانِ أُذُنيه، وهو أَلَصّ، وقيل: هو تقارب الكتفين، ويقال للزنجي أَلَصُّ الأَلْيَتين.
  وقال أَبو عبيدة: اللَّصَصُ في مَرْفِقَي الفرس أَن تنْضَمّا إِلى زَوْره وتَلْصَقا به، قال: ويستحبّ اللَّصَصُ في مرفقي الفرس.
  ولَصّصَ بُنيانَه: كَرَصَّصَ؛ قال رؤبة: لَصّصَ مِن بُنْيانِه المُلَصِّصُ والتَّلْصيص في البنيان: لغة في التَّرْصِيصِ.
  وامرأَة لَصّاء: رَتْقاء.
  ولَصْلَصَ الوتِدَ وغيرَه: حركه لِيَنْزِعَه،وكذلك السنان من الرمح والضرس.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَصَلُ : معروف ، واحدَتُهُ : بَصَلَةُ ، وبَيْضَةُ الحَديدِ .
  ـ بَصَلِيَّةُ : مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ .
  ـ إقْليمُ البَصَلِ : بِإشْبيليَّةَ .
  ـ قِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ : كثيرُ القُشورِ ، كَثيفٌ .
  ـ بُصْلَةُ : عَلَمٌ .
  ـ تَبْصيلُ وتَبَصُّلُ : التَّجْرِيدُ .
  ـ تَبَصَّلوهُ : أكثَرُوا سُؤاله حتى نَفِدَ ما عندَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَقْبُ : الطويلُ التَّارُّ من كلِّ شيءٍ ، وعَمودٌ للبَيْتِ ، أو العَمودُ الأَطْولُ في وسَطه ، الجمع : صُقوبٌ ،
  ـ صَقْبُ من النَّاقةِ : ولَدُها ، الجمع : صِقابٌ وصُقْبانٌ ،
  ـ صَقَبُ : القريبُ ، والقُرْبُ ، والبُعْدُ ، ضِدُّ . صَقِبَ ، وأصْقَبْتُه .
  ـ أصْقَبَتْ دَارُهُم : دَنَتْ .
  ـ صَاقَبَهُم مُصَاقَبَةً وصِقاباً : واجَهَهُم .
  ـ صِقابُ : السِّقابُ .
  ـ صَقَبَه : ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّه ،
  ـ صَقَبَ البِناءَ وغيْرَهُ : رَفَعَه ،
  ـ صَقَبَ الشيءَ : جَمَعَه ،
  ـ صَقَبَ الطائرُ : صَوَّتَ .
  ـ صَيْقَبانِيُّ : العطَّارُ .
  ـ أصْقَبَكَ الصَّيْدُ : دَنا مِنْكَ ، وأمْكَنَكَ رَمْيُه .
  ـ " الجارُ أحَقُّ بصَقَبِهِ ": بما يَليهِ ويَقْرُبُ منه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُصاقُ وبُساقُ وبُزاقُ : ماءُ الفَمِ إذا خَرَجَ منه ، وما دَام فيه : فَرِيقٌ .
  ـ بُصاقُ : جِنْسٌ من النَّخْلِ ، وخِيارُ الإِبِلِ ، للواحِدِ والجَميعِ ، وجَبَلٌ بين مِصْرَ والمَدينة .
  ـ بَصَقَ : بَزَقَ ،
  ـ بَصَقَ الشاةَ : حَلَبَها وفي بَطْنِها ولَدٌ .
  ـ بُصَاقَةُ أو بُصَاقُ : موضع قُرْبَ مكةَ .
  ـ بُصاقَةُ القَمَرِ : الحَجَرُ الأَبْيَضُ الصافِي .
  ـ بَصْقَةُ : حَرَّةٌ فيها ارْتِفاعٌ ، ج : بِصَاقُ .
  ـ بَصوقُ : أقَلُّ الغَنَمِ لَبَناً .
  ـ أبْصَقَتِ الشاةُ : أنْزَلَتِ اللَّبَنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذِئْبُ ، الذِّيبُ : كَلْبُ البَرِّ ، الجمع : أذْؤُبٌ وذئابٌ وذُؤْبانٌ ، وهي ذِئْبَةٌ .
  ـ أرضٌ مَذْأبَةٌ : كثيرَتُ الذئاب .
  ـ رجلٌ مَذْؤُوبٌ : وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه . وقد ذُئِبَ .
  ـ ذُؤْبانُ العَرَبِ : لُصُوصُهُمْ وصَعالِيكُهُمْ .
  ـ ذِئابُ الغَضَى : بَنُو كَعْبِ بنِ مالِك بنِ حَنْظَلَةَ .
  ـ ذَؤُبَ وذَئِبَ : خَبُثَ ، وصارَ كالذِّئْبِ ، كتَذَأْبَ .
  ـ ذِئْبَانُ : الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ ، وبَقِيَّةُ الوَبَرِ .
  ـ ذِئْبَانِ ، مُثَنَّى : كَوْكَبانِ أبْيَضانِ بَيْنَ العَوائِذِ والفَرْقَدَيْنِ .
  ـ أظْفارُ الذِّئْبِ : كواكبُ صِغارٌ قُدَّامَهُما .
  ـ ذُؤَيْبانِ : ماءانِ لهم .
  ـ تَذَاءَبَ للنَّاقَةِ وتَذَأَّبَ : استَخْفَى لها مُتَشَبِّهاً بالذِّئْبِ لِيَعْطِفَها على غَيْرِ ولَدها ،
  ـ تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ : جاءَتْ في ضَعْفٍ من هُنا وهُنا ،
  ـ تَذَاءَبَ الشَّيءَ : تَدَاوَلَه .
  ـ غَرْبٌ ذّأْبٌ : كَثيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُودِ والنُّزُولِ .
  ـ ذُئِبَ : فَزعَ ،
  ـ أَذْأَبَ وذَئِبَ وذَؤُبَ وذُئِبَ : فَزعَ من الذِّئْبِ .
  ـ ذَأَبَ : جَمَعَهُ ، وخَوَّفَه ، وساقَهُ ، وحَقَرَهُ ، وطَرَدَه ،
  ـ ذَأَبَ القَتَبَ : صَنَعَهُ ،
  ـ ذَأَبَ الغُلامَ : عَمِلَ له ذُؤابَةً ، كأَذْأَبَهُ وذَأَّبَهُ ،
  ـ ذَأَبَ في السَّيْرِ : أسرَعَ .
  ـ داءُ الذِّئْبِ : الجُوعُ ، لا داءَ له غَيْرُهُ .
  ـ بَنُو الذِّئْبِ : بَطْنٌ .
  ـ أبو ذُؤَيْبَةَ ، وابنُ الذِّئْبَةِ ، وأبو ذُؤَيْبٍ القَطِيلُ خُوَيْلِدُ بنُ خالِدٍ الهُذَلِيُّ ، وأبو ذُؤَيْبٍ الإيادِيُّ : شُعَرَاءُ .
  ـ دارَة الذِّئْبِ : موضع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلابٍ .
  ـ ذُؤَابَةُ : النَّاصيَةُ ، أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ ، وشَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ ،
  ـ ذُؤَابَةُ منَ النَّعْلِ : ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ ،
  ـ ذُؤَابَةُ من العِزِّ والشَّرَفِ ، وكُلِّ شَيْءٍ : أعْلاهُ ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ ، الجمع : ذَوائِبُ ، والأَصْلُ : ذَآئِبُ ، لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوع ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ .
  ـ ذِئْبَةُ : أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ .
  ـ وبِلا لامٍ : فَرَسُ حاجِزٍ الأَزْدِيِّ ، وداءٌ يَأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلوقِها ، فَيُنْقَبُ عنه بِحَديدةٍ في أصْلِ أُذُنِهِ ، فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبِّ الجاوَرْسِ ، وبِرْذَوْنٌ مَذْؤُوبٌ ، وفُرْجَةُ ما بين دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ ، وما تحتَ مُقّدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ ، وهو الذي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ .
  ـ ذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيباً : عَمِلَهُ له .
  ـ ذَأْبُ : الذَّمُّ ، والصَّوْتُ الشديدُ .
  ـ غُلامٌ مُذَأَّبٌ : له ذُؤَابَةٌ .
  ـ دارَةُ الذُّؤَيْبِ : اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الأَضْبَطِ .
  ـ " اسْتَذْأبَ النَّقَدُ ": صارَ كالذِّئْبِ ، مَثَلٌ لِلذُّلاَّنِ إذا عَلَوْا .

المعجم: القاموس المحيط

• بَصَّلَهُ من ثيابه : جرّده .

المعجم: المعجم الوسيط

• قيل : إنه بصل البلبوس المأكول

المعجم: الأعشاب

• هو بل العُنصُل وهو بصل البر وله ورق مثل الكراث يظهر منبسطأ ، وله في الأرض بصلة عرفمة ، وتسميه العامة ، بصل النأر ، ويعظم حتى يكون مثل الحُضع ، ويقع في الدواء ، وظ ل له العُنصُلات أضاً ، وأصوله ليض وله لفائفِ إذا يعست تبقشت أي انكسرت ، والمتطببون يسمونه الاشغيل ( المعتمد في الأدوية المنردة ).

المعجم: الأعشاب

• بَصَليّ :-
  1 - اسم منسوب إلى بَصَل : :- نبات بَصَليّ .
  2 - لونٌ يقارب لونَ البَصَل .
  • شلل بَصَليّ : ( طب ) شلل متعلّق بالنُّخاع المستطيل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ص ق ]. ( الْمَرَّةُ مِنْ بَصَقَ ). :- أَلْقَى بَصْقَةً :- : طَرَحَها ، ما يَلْفِظهُ الإِنْسانُ مِنْ فَمِهِ مِنْ مُخاطٍ أَوْ لُعابٍ .

المعجم: الغني

• بَصْقَة :-
  جمع بَصَقات وبَصْقات :
  1 - اسم مرَّة من بصَقَ / بصَقَ على / بصَقَ في .
  2 - بُصاق ؛ ريق الفم ونحوه إذا لُفِظَ .
  3 - بُصاق ؛ أخلاط تفرزها مسالك التّنفّس عند المرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ساق أرضية قرصية تحيط بها أوراق لحمية ( شحمية ) مثل البصل والثوم .

المعجم: عربي عامة

• جمع : بَصَلٌ . ( نبات ).: نَباتٌ مِنْ فَصيلَةِ الزَّنْبَقِيَّات يَنْمُو تَحْتَالأرْضِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الخُضَرِ كُرَوِيُّ الشَّكْلِ يُطْبَخُ مَعَ اللَّحْمِ والخُضَرِ ، كَما يُؤْكَلُ نَيِّئاً ، يُدْمِعُ العَيْنَ عِنْدَ تَقْطيعِهِ .

المعجم: الغني

• بصلة
  1 - بصلة : واحدة البصل . 2 - بصلة بيضة الحديد ، خوذة ، جمع : بصل .

المعجم: الرائد

• البَصَلة : نَبْتَةٌ ذاتُ جسمٍ مِحْوَرِيّ ، تنمو تحت الثرى ، ولها جذورٌ دقيقة تضرب تحتها ، وأغصان ترتفع قليلاً فوق سطْح الأَرْض .
  ومنها المغلَّف الذي يؤكل ، وغير المغلّف كبصلة السَّوْسَنِ .
  و البَصَلة بيضةُ الرأسِ من الحديد ونحوِه . والجمع : بَصَل .

المعجم: المعجم الوسيط

• الذِّئْبُ : حيوانٌ من الفصيلة الكلبيَّة .
  ورُتبة اللواحم ، ويُسمّى : كلب البرّ . والجمع : أذؤُبٌ ، 1 .
  وذئاب ، وذُؤْبان .
  وفى المثل : :- الذئب خاليًا أسَدٌ :-: يضرب لكلِّ متوحِّد برأْيه ، أو بدِينه ، أو بسفره .
  وفي المثل أيضًا : :- من استرعى الذئب فقد ظَلَم :-: أى ظلم الغنمَ ، أو ظلم الذئبَ حيث كلَّفه ما ليس في طبعه : يضرب لمن يولِّي غير الأمين .
  ويقال : أكلهم الذئب : السنةُ الشديدة .
  وفلانٌ من ذُؤبان العرب : صَعاليكهم ولصوصَهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• ويسمى أيضاً قاتل الذئب وقيل قد يكون صنف من الاقوينطس ومن الناس من يسميه أوفقطوس .

المعجم: الأعشاب

• هو الجنطيانا فيما زعمت التراجمة .

المعجم: الأعشاب

• خانق - الذئب
  1 - نبات ربيعي يشبه الدلب

المعجم: الرائد

• ب ص ل : البَصَلُ بقل معروف الواحدة بَصَلةٌ

المعجم: مختار الصحاح

• بَصَل :-
  مفرد بَصَلَة : ( النبات ) نبات حوليّ من الفصيلة الزّنبقيّة ينمو تحت الثّرى له أغصان ترتفع قليلاً فوق سطح الأرض ، لبعضه طعم حرِّيف لاذِع ، يُؤكل نيِّئًا ومَطْبوخًا وله فوائدُ صحِّيَّة كثيرة :- { فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا } :-
  • لا تدخل بين البصلة وقشرتها : النهي عن إفساد ما بين الأصدقاء أو القريبين أو الصاحبين المتحابَّين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بصل
  1 - نبات ينمو تحت الأرض ، له جذور دقيقة ، يؤكل نيئا أو مطبوخا ، أخضر أو يابسا . ومنهانواع

المعجم: الرائد

• الفَارُ : عَضَلُ الإِنسان .

المعجم: المعجم الوسيط

• يعرف بإفريقية بعين الهدهد .

المعجم: الأعشاب

• الرازي : في كتابه إلى من لم يحضره طبيب آذان الفار أحد اليتوعات .

المعجم: الأعشاب

• وهو التراب الهالك عند أهل العراق وأهل الأندلس يعرفونه برهج الفأر وهو الشك وسنذكره في الشين المعجمة .

المعجم: الأعشاب