وصف و معنى و تعريف كلمة بصنها:

• أبْصِنة : جمع بُصَانُ

• بَصَا بَصْوًا
• بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه
• بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه

• باصَ باصَ بَوْصَاً
• باصَ فلان: هرب واستتر
• باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ
• باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته
• باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه
• باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه

• نَبَصَ ونَبْصًا
• نَبَصَ الغلامُ بالطائر والكلب ونحوهما : صَفَر يدعوه
• نَبَص بالكلمة: أخرجها متحذلِقًا

• اسْتَباصه : سبقه

• انْباص : انقبضَ وتقلَّص

• بصَّ بـ / بصَّ في / بصَّ لـ بَصَصْتُ ، يَبِصّ ، ابْصِصْ / بِصَّ ، بَصًّا وبصيصًا ، فهو باصّ ، والمفعول مبصوص به
• بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له
• بَصَّت العينُ: نظرت بتحديق
• بصَّ لفلان: حدجه ببصره
• بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه
• بَصَّ الماءُ: رَشَح

• بِصْنَان : جمع بُصَانُ

• وَبَصَ ِ(يَبِصُ) وَبْصًا، ووبِيصًا، وبِصَةً
• وَبَصَ البَرقُ ونحوُه: لَمَعَ وبَرَق
• وَبَصَ الجروُ: فتح إِحدى عينيه
• وَبَصَت الأَرضُ: كثُرَ نبتُها
• وَبَصَت الأَرضُ: ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها
• وَبَصَت النارُ وبيصًا: أَضاءَت

• وَبِصَ (يَوْبَص) وَبَصًا فهو وبِصٌ، وهي وبصةٌ
• وَبِصَ الفرسُ وغيره: نَشِط

• "بُصان: اسمُ رَبيعٍ الآخِرِ في الجاهلية؛ هكذا حكاه قُطْربٌ على شَكْل غُرابٍ، قال: والجمع أَبْصِنَةٌ وبِصْنانٌ كأَغْربةٍ وغِرْبانٍ،وأَما غيرُه من اللغويِّين فإنما هو عندهم وَبُصان، على مثال سَبُعان،ووَبِصان، على مِثال شَقِرانٍ، قال: وهو الصحيح، قال أَبو إسحق: سُمّي بذلك لِوبيص السلاح فيه أَي بَريقه.
  التهذيب: بَصَنَّى (* قوله «بصنى» كذا ضبط في الأصل وهو موافق لقول القاموس: وبصنى محركة مشددة النون إلخ.
  والذي في ياقوت: إنه بفتح الباء وكسر الصاد وتشديد النون).
  قرية فيها السُّتور البَصَنِّيّة، وليست بعربية.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بُصَّا، بُصَّانٌ: شَهْرُ رَبيعِ الآخِرِ,ج: بُصاناتٌ وأبْصِنَةٌ.
  ـ بَصَنَّى: قرية، منها السُّتورُ البَصَنِّيَّةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صُنافِرُ : الصِّرْفُ من كلِّ شَيءٍ .
  ـ وَلَدٌ صُنافِرَةٌ : لا يُعْرَفُ له أبٌ .
  ـ ألْحَقَه اللّهُ تعالى بِصُنافِرَةَ : مُنْقَطِعِ الأرضِ بالخافِقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُصَّا ، بُصَّانٌ : شَهْرُ رَبيعِ الآخِرِ , ج : بُصاناتٌ وأبْصِنَةٌ .
  ـ بَصَنَّى : قرية ، منها السُّتورُ البَصَنِّيَّةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• بَصْمجيّ :-
  أُمِّيّ ، لا يعرف القراءة والكتابة :- لا مكان اليوم لبَصْمجيّ في ظل التقدم المستمرّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " بُصان : اسمُ رَبيعٍ الآخِرِ في الجاهلية ؛ هكذا حكاه قُطْربٌ على شَكْل غُرابٍ ، قال : والجمع أَبْصِنَةٌ وبِصْنانٌ كأَغْربةٍ وغِرْبانٍ ، وأَما غيرُه من اللغويِّين فإنما هو عندهم وَبُصان ، على مثال سَبُعان ، ووَبِصان ، على مِثال شَقِرانٍ ، قال : وهو الصحيح ، قال أَبو إسحق : سُمّي بذلك لِوبيص السلاح فيه أَي بَريقه .
  التهذيب : بَصَنَّى (* قوله « بصنى » كذا ضبط في الأصل وهو موافق لقول القاموس : وبصنى محركة مشددة النون إلخ .
  والذي في ياقوت : إنه بفتح الباء وكسر الصاد وتشديد النون ).
  قرية فيها السُّتور البَصَنِّيّة ، وليست بعربية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " رجلٌ ذو بُصْمٍ : غليظ .
  وثوبٌ له بُصْمٌ إذا كان كَثِيفاً كثير الغَزْل .
  والبُصْمُ : فَوْتُ ما بين طَرَفِ الخِنْصِر إلى طرَف البِنْصِر ؛ عن أَبي مالك ولم يجئ به غيره .
  ابن الأَعرابي : يقال ما فارَقْتُك شِبْراً ولا فِتْراً ولا عَتَباً ولا رَتَباً ولا بُصْماً ؛ قال : البُصْم ما بين الخِنْصِر والبِنْصِر ، والعَتَب والرَّتَب مذكوران في مواضِعهما ، وهو ما بين الوسَط والسَّبابة ، والفتر ما بين السَّبابة والإبْهام ، والشِّبْرُ ما بين الإِبهام والخِنْصِر ، والفوْت ما بين كل أُصْبُعَيْن طُولاً .
  "

المعجم: لسان العرب