وصف و معنى و تعريف كلمة بطارية:

• الجمع : بَطَّارِيَّاتٌ
• البَطّارية : مجموعة من الخلايا الكهربائية يتولّد عنها التيّار الكهربائي من تفاعلات كميائية
• بَطَّاريَّات الصَّواريخ : ( سك ) مجموعة من المدافع العاملة في موضع واحد أطلقت بطّاريّات الصواريخ نيرانها على طائرات العدو

• جمع : بَطَّارِيَّاتٌ . :- يَشْتَغِلُ هَذَا المِذْياعُ بِالبَطَّارِيَّاتِ والكَهْرَباءِ مَعاً :- : أَقْراصٌ صُلْبَةٌ مَلِيئَةٌ بِطاقَةٍ كَهْرَبائِيَّةٍ تُسْتَخْدَمُ بَدَلَ الكَهْرَباءِ في أَجْهِزَةِ الرَّادْيو والسَّيَّارَاتِ وَفي المناطِقِ الرِّيفِيَّةِ .

المعجم: الغني

• بَطّاريّة :-
  خِزانة صغيرة مُجمَّعَة من أجزاء تعمل كيماويًّا ، يُؤخذ منها التّيّار الكهربائيّ ، كالبطّاريّات التي تُستعمل في السَّيّارات وبعض الأجهزة الكهربائيّة والمصابيح ، وهي أنواع عديدة .
  • بَطَّاريَّات الصَّواريخ : ( سك ) مجموعة من المدافع العاملة في موضع واحد :- أطلقت بطّاريّات الصواريخ نيرانها على طائرات العدو .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بطارية
  1 - بطارية : لبطارية الكهربائية : طائفة من الأوعية تولد الطاقة الكهربائية في بعض أجهزة الراديو ، وفي السيارات ، وفي بعض أنواع المصابيح ، وغيرها . 2 - بطارية : طائفة المدافع العاملة في مكان واحد أو فئة واحدة .

المعجم: الرائد

• أحد جزأيّ خليَّة كهروكيميائيّة تتألَّف من إلكترون ( قطب ) في سائل موصل .

المعجم: عربي عامة

• البَطّارية في علم الفيزيقا : مجموعة من الخلايا الكهربائية يتولّد عنها التيّار الكهربائي من تفاعلات كميائية .
  وهي أنواع ( مج ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بَطَشَ به يَبْطِشُ ويَبْطُشُ : أخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ ، كأبْطَشَهُ ،
  ـ بَطْشُ : الأخْذُ الشديدُ في كُلِّ شيءٍ ، والبأسُ .
  ـ بَطيشُ : الشديدُ البَطْشِ .
  ـ بَطَشَ من الحُمَّى : أفاق منها ، وهو ضعيفٌ .
  ـ بِطاشٌ ومُباطِشٌ : اسْمانِ .
  ـ إِسماعيلُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ باطِيشٍ : فَقيهٌ شافِعِيٌّ .
  ـ مُباطَشَةُ : المُعَالَجَةُ ، وأن يَمُدَّ كُلٌّ منهما يَدَهُ إلى صاحِبِهِ لِيَبْطِشَ به .
  ـ الرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً : تَزْحَفُ بها ، لا تَكادُ تَتَحَرَّكُ .

المعجم: القاموس المحيط

• بطريرك - جمع بطاركة وبطاريك وبطارك
  1 - بطريرك : رئيس رؤساء الأساقفة عند النصارى . 2 - بطريرك : عالم عند اليهود . ü

المعجم: الرائد

• ( سك ) مجموعة من المدافع العاملة في موضع واحد :- أطلقت بطّاريّات الصواريخ نيرانها على طائرات العدو .

المعجم: عربي عامة

• هو السرخس باليونانية .

المعجم: الأعشاب

• ( نبات ).: نَباتٌ زِراعِيٌّ مِنْ فَصيلَةِ الباذِنْجانِيَّاتِ ، يَنْبُتُ تَحْتَ الأرْضِ ، ثِمارُهُ تُؤْكَلُ بِمُخْتَلِفِ الأنْواعِ : طَبْخٌ وَقَلْيٌّ وَشَيٌّ وَعَجينٌ ، وَهُوَ أَنْواعٌ مِنْها البَطاطا الحُلْوَة .

المعجم: الغني

• بَطاطا :-
  ( النبات ) بطاطة ؛ جنْس نبات عُشْبيّ حَوْليّ دَرَنيّ من الفصيلة الباذنجانيَّة له قيمة غذائيَّة عظيمة للإنسان ، بعضها حلو الطّعم ، يؤكل مشويًّا أو مَسْلوقًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَطاطَة :-
  ( النبات ) بطاطا ؛ جنْس نبات عُشْبيّ حَوْليّ دَرَنيّ من الفصيلة الباذنجانيَّة له قيمة غذائيَّة عظيمة للإنسان ، بعضها حلو الطّعم ، يؤكل مشويًّا أو مَسْلوقًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بطريق - جمع بطارق وبطاريق وبطارقة
  1 - بطريق من قواد الروم . 2 - بطريق : مختال متكبر . 3 - بطريق من الطير السمين . 4 - بطريق : ماهر بالشؤون الحربية . 5 - بطريق : طائر ظهرهاسود الريش وبطنهابيض يعيش في المناطق الشمالية الباردة . 6 - بطريق : عالم عند اليهود .

المعجم: الرائد

• بطاط
  1 - بطاط : صانع « البطة »، وهي الإناء . 2 - بطاط بائع البطة .

المعجم: الرائد

• بطاطا
  1 - نبات ينبت ثمره تحت الأرض . يؤكل مطبوخا أو مشويا أو مقليا . وهو أنواع

المعجم: الرائد

• بطاش
  1 - ذو البطش

المعجم: الرائد

• البَطَّاطُ : صانعُ بَطَّة الدُّهْن .
  و البَطَّاطُ المتَّجِرُ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• باطش - مباطشة وبطاشا
  1 - باطشه : مد كل منه ما يده إلى الآخر ليبطش به . 2 - باطشه : قاتله . 3 - باطش : أمرا : عالجه ، عني به .

المعجم: الرائد

• " بَطّ الجُرْحَ وغيره يَبُطُّه بَطّاً وبَجَّه بَجّاً إِذا شقَّه .
  والمِبَطّةُ : المِبْضَعُ .
  وبَطَطْتُ القرْحةَ : شَقَقْتها .
  وفي الحديث : أَنه دخل على رجلٍ به ورم فما بَرِحَ حتى بُطَّ ؛ البَطُّ : شقّ الدُّمّل والخُراجِ ونحوهما .
  والبَطّةُ الدَّبّةُ ، مكية ، وقيل : هي إِناء كالقارُورةِ .
  وفي حديث عمر بن عبد العزيز : أَنه أَتى بَطّةً فيها زيت فصبّه في السّراج ؛ البطّة : الدَّبّةُ بلغة أَهل مكة لأَنها تُعمل على شكل البطّة من الحيوان .
  والبَطُّ : الإِوَزُّ ، واحدته بطّة .
  يقال : بطّةٌ أُنثى وبَطّةٌ ذكر ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء ، أَعجمي معرّب ، وهو عند العرب الإِوَزُّ صِغارُه وكباره جميعاً ؛ قال ابن جني : سميت بذلك حكاية لأَصواتها .
  وزيدُ بَطّة : لقب .
  قال سيبويه : إِذا لقّبْت مفرداً بمفرد أَّضفته إِلى اللقَب ، وذلك قولك هذا قَيْسُ بطّةَ ، جعلت بطة معرفة لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها إِذا قلت هذا سعيد ، فلو نونت بطةَ صار سعيد نكرة ومعرفة بالمضاف إِليه ، فيصير بطة ههنا كأَنه كان معرفة قبل ذلك ثم أُضيف إِليه .
  وقالوا : هذا عبد اللّه بطةُ يا فتى ، فجعلوا بطة تابعاً للمضاف الأَوّل ؛ قال سيبويه : فإِذا لقبت مضافاً بمفرد جرى أَحدهما على الآخر كالوصف ، وذلك قولك هذا عبد اللّه بطة يا فتى .
  والبَطُّ : من طير الماء ، الواحدة بطة ، وليست الهاء للتأْنيث وإِنما هي لواحد الجنس ، تقول : هذه بطة للذكر والأُنثى جميعاً مثل حمامة ودجاجة .
  والبَطْبَطةُ : صوت البط .
  والبَطِيطُ : العَجب والكَذِبُ ؛ يقال : جاء بأَمْر بَطِيطٍ أَي عجيب ؛ قال الشاعر : أَلَمّا تَعْجَبي وتَرَيْ بَطِيطاً ، من اللاَّئينَ في الحِقَبِ الخَوالي ولا يقال منه فعَل ؛
  
  وأَنشد ابن بري : سَمَتْ للعِراقَيْنِ في سَوْمِها ، فَلاقَى العِراقانِ منها البَطِيطا وقال آخر : أَلم تَتَعَجَّبي وتَرَيْ بَطِيطاً ، من الحِقَبِ المُلَوَّنةِ العنُونا (* قوله « الملونة العنونا » هكذا هو في الأَصل .) ابن الأَعرابي : البُطُطُ الأَعاجيبُ ، والبُطُطُ الأَجْواعُ ، والبُطُطُ الكَذِبُ ، والبُطُطُ الحَمْقَى .
  والبَطِيط : رأْس الخُفّ ، عِراقِيّة ، وقال كراع : البَطِيطُ عند العامة خُفٌّ مقطوع ، قدَمٌ بغير ساقٍ ؛ وقول الأَعرابية : إِنَّ حِرِي حُطائطٌ بُطائط ، كأَثَرِ الظَّبْيِ بجَنْبِ الغائِط (* قوله « الغائط » هو بالأَصل هنا ، وفيما سيأْتي في مادة حطط بالغين المعجمة ، والذي في شرح القاموس هنا بالحاء المهملة .؟
  
  ‏ قال ابن سيده : أَرى بُطائطاً إِتباعاً لحُطائط ، قال : وهذا البيت أَنشده ابن جني في الإِقْواء ، ولو سكن فقال بطائط وتَنكَّب الإِقواء لكان أَحسن .
  ونهر بَطّ : معروف ؛
  
  قال : لم أَرَ كاليَوْمِ ، ولا مُذْقَطِّ ، أَطْوَلَ من ليْلٍ بنَهْر بَطِّ أَبيت بين خلَّتي مُشْتطِّ ، من البَعُوضِ ومن التَّغَطِّي "

المعجم: لسان العرب

• " البِطْريقُ بلغة أَهل الشام والروم : هو القَائدُ ، معرًب ، وجمعه بطَارِقةٌ .
  وفي حديث هِرَقْل : فدخلنا عليه وعنده بَطارِقتُه من الرُّوم ؛ هو جمع بِطْريق ، وهو الحاذق بالحَرْب وأُمورها بلغة الرُّوم ، وهو ذو مَنْصِب وتقدُّمٍ عندهم ؛
  
  وأَنشد ابن بري : فلا تُنْكِرُوني ، إنَّ قَوْمي أَعِزَّةٌ بَطارِقةٌ ، بِيضُ الوُجوهِ كِرامُ
  
  ويقال : إن البِطْريق عربي وافق العجمي وهي لغة أهل الحجاز ؛ وقال أُميّة بن أبي الصَّـلْتِ : من كُلِّ بِطْريقٍ لبط ريقٍ نَقِيّ الوجْهِ واضِحْ ابن سيده : البِطْرِيق العظيم من الرُّوم ، وقيل : هو الوَضِيء المُعْجب ولا توصف به المرأَة ؛ قال أبو ذؤيب : هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ ، والقَومُ شُهَّدٌ هَوازِنُ ، تَحْدُوها حُماةٌ بَطارِقُ أراد بَطارِيق فحذف .
  والبِطْرِيقانِ : ما على ظهر القدم من الشِّراك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَطْش : التناول بشدة عند الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ في كل شيء بطشٌ ؛ بَطَشَ يَبْطُش ويَبْطِش بَطْشاً .
  وفي الحديث : فإِذا موسى باطِشٌ بجانب العرش أَي متعلق به بقوَّة .
  والبَطْشُ : الأَخذ القويّ الشديد .
  وفي التنزيل : إِذا بَطَشْتُم بَطَشْتُم جبَّارين ؛ قال الكلبي : معناه تَقْتُلون عند الغضب .
  وقال غيره : تَقْتُلون بالسوط ، وقال الزجاج : جاء في التفسير أَن بَطْشَهُم كان بالسَّوط والسَّيْف ، وإِنما أَنكر اللَّه تعالى ذلك لأَنه كان ظُلماً ، فأَما في الحق فالبَطْش بالسيف والسوط جائز ، والبَطْشة : السَّطْوة والأَخذُ بالعُنْف ؛ وباطَشَه مُباطَشَةً وباطَشَ كبَطَش ؛
  
  قال : حُوتاً إِذا ما زادُنا جئنا به ، وقَمْلَةً إِن نحنُ باطَشْنا ب ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ليْسَتْ به مِنْ قوله باطَشْنا به كَبِه من سَطَوْنا بِه إِذا أَردت بِسَطَوْنا معنى قوله تعالى : يكادُونَ يُسْطونَ بالذين ، وإِنما هي مثلُ بِه من قولك استَعْنَّا به وتَعاونَّا به ، فافهم .
  وبَطَشَ به يُبْطش بَطْشاً : سَطا عليه في سُرْعة .
  وفي التنزيل العزيز : فلما أَن أَراد أَن يُبْطِش بالذي هو عدوّ لهما .
  وقال أَبو مالك : يقال بطَشَ فلانٌ من الحُمّى إِذا أَفاق منها وهو ضعيف .
  وبِطاشٌ ومُباطِشٌ : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب