وصف و معنى و تعريف كلمة بطرخ:

• الجمع : بطارخُ
• طعام مُحضَّر من بيض السمك يُملَّح ويُجفّف في الشَّمس أو يُدَخَّن تُقدَّم البطارخُ في مطاعم الأسماك

• بَطْرَخ :-
  جمع بطارخُ : طعام مُحضَّر من بيض السمك يُملَّح ويُجفّف في الشَّمس أو يُدَخَّن :- تُقدَّم البطارخُ في مطاعم الأسماك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بطرخ
  1 - بيض سمك ، جمع : بطاوخ

المعجم: الرائد

• ـ بِطَرْكُ وبَطْرَكُ : البِطْريقُ ، أو سَيِّدُ المَجوسِ ، وذُكِرَ في ب ط ر ق .

المعجم: القاموس المحيط

• بطرشيل - و بطرشين
  1 - قطعة من القماش منقوشة مطرزة مقصبة يجعله الكاهن على صدره ويعلقه في عنقه عند الخدمة الدينية

المعجم: الرائد

• تأويل هذا الإسم باليونانية الضفدعي وهو الكيبيكج

المعجم: الأعشاب

• معناه الكرفس الصخري

المعجم: الأعشاب

• ب ط ر ق : البِطْريقُ بكسر الباء القائد من قواد الروم وهو معرب والجمع البَطَارِقةُ

المعجم: مختار الصحاح

• طغتْ و تمرّدت في أيّام حياتها
  سورة : القصص ، آية رقم : 58

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بَطْرَك :-
  جمع بَطارِكُ وبَطارِكَة وبَطاريكُ :
  1 - عالم عند اليهود .
  2 - ( الديانات ) بَطْريك ، بطْريَرْك ، لقب يُطلق في المسيحيّة على رئيس رؤساء الأساقِفة على أقطار معيّنة أو في طائفة من الطوائف ، ودونه المطران :- بَطْرَك الإسكندرية / روما .
  3 - ( الديانات ) سيِّد الأمّة عند المجوس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البَطْرَكُ : مُقدَّم النصارى .
  و البَطْرَكُ رئيس رؤساء الأَساقفة .
  و البَطْرَكُ العالم عند اليهود . والجمع : بَطارِك ، وبطارِكَةٌ .
  و البَطْرَكُ ورئيس القبيلة أو العائلة ، وأطلقت الكلمةُ في التوراة على رؤساء القبائل أو العائلات وهم : إِبراهيم الخليل وإسحق ويعقوب ، عليهم السلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البَطَرُ : النشاط ، وقيل : التبختر ، وقيل : قلة احتمال النِّعمة ، وقيل : الدَّهَشُ والحَيْرَةُ .
  وأَبْطَرهُ أَي أَدهشه ؛ وقيل : البَطَرُ الطُّغيان في النِّعْمَةِ ، وقيل : هو كراهة الشيء من غير أَن يستحق الكراهية .
  بَطِرَ بَطَراً ، فهو بَطِرٌ .
  والبَطَرُ : الأَشَر ، وهو شدّة المَرَح .
  وفي الحديث : لا ينظر الله يوم القيامة إِلى من جرَّ إِزَارَه بَطَراً ؛ البَطَر : الطغيان عند النعمة وطول الغنى .
  وفي الحديث : الكِبْرُ بَطَرُ الحَقّ ؛ هو أَن يجعل ما جعله الله حقّاً من توحيده وعبادته باطلاً ، وقيل : هو أَن يتخير عند الحق فلا يراه حقّاً ، وقيل : هو أَن يتكبر من الحق ولا يقبله .
  وقوله عز وجل : وكم أَهلكنا من قرية بَطِرَتْ مَعِيشَتَها ؛ أَراد بَطِرت في معيشتها فحذف وأَوصل ؛ قال أَبو إِسحق : نصب معيشتها بإسقاط في وعمل الفعل ، وتأْويله بَطِرَتْ في معيشتها .
  وبَطِرَ الرجلُ وبَهِتَ بمعنى واحد .
  وقال الليث : البَطَرُ كالحَيْرَة والدَّهَشِ ، والبَطَرُ كالأَشَرِ وغَمْطِ النعمة .
  وبَطِرَ ، بالكسر ، يَبْطَرُ وأَبْطَرَه المالُ وبَطِرَ بالأَمر : ثَقُل به ودَهِشَ فلم يَدْرِ ما يُقَدِّم ولا ما يؤخر .
  وأَبْطَرَه حِلْمَهُ : أَدْهَشَهُ وبَهَتَهُ عنه .
  وأَبْطَرَه ذَرْعَهُ : حَمَّلَهُ فوق ما يُطيق ، وقيل : قطع عليه معاشه وأَبْلَى بَدَنَه ؛ وهذا قول ابن الأَعرابي ، وزعم أَن الذَّرْعَ البَدَنُ ، ويقال للبعير القَطُوفِ إِذا جارى بعيراً وَسَاعَ الخطْوِ فَقَصُرَتْ خُطاه عن مُباراته : قد أَبْطَرَه ذَرْعَهُ أَي حَمَّلَهُ أَكثر من طَوْقِه ؛ والهُبَعُ إِذا مَاشَى الرُّبَعَ أَبْطَرَه ذَرْعَه فَهَبَعَ أَي استعان بِعُنُقه ليَلْحَقَهُ .
  ويقال لكل من أَرْهَقَ إِنساناً فحمَّلَه ما لا يطيقه : قد أَبْطَرَه ذَرْعَه .
  وفي حديث ابن مسعود عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنَّه ، قال : الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْصُ النَّاس ؛ وبَطَرُ الحقِّ أَن لا يراه حقاً ويتكبر عن قبوله ، وهو من قولك : بَطِرَ فلانٌ هِدْيَةَ أَمْرِه إِذا لم يهتد له وجهله ولم يقبله ؛ الكسائي : يقال ذهب دمه بِطْراً وبِطْلاً وفِرْغاً إِذا بَطَلَ ، فكان معنى قوله بَطْرُ الحقِّ أَن يراه باطلاً ، ومن جعله من قولك بَطِرَ إِذا تحير ودَهِشَ ، أَراد أَنه تحير في الحق فلا يراه حقّاً .
  وقال الزجاج : البَطَرُ الطغيان عند النعمة .
  وبَطَرُ الحقِّ على قوله : أَن يَطْغَى عند الحق أَي يتكبر فلا يقبله .
  وبَطِرَ النِّعْمَةَ بَطَراً ، فهو بَطِرٌ : لم يشكرها .
  وفي التنزيل : بَطِرَتْ معيشتها .
  وقال بعضهم : بَطِرْتَ عَيْشَك ليس على التعدي ولكن على قولهم : أَلِمْتَ بَطْنَك ورَشِدْتَ أَمْرَكَ وسَفِهْتَ نَفْسَك ونحوها مما لفظه لفظ الفاعل ومعناه معنى المفعول .
  قال الكسائي : وأَوقعت العرب هذه الأَفعال على هذه المعارف التي خرجت مفسرة لتحويل الفعل عنها وهو لها ، وإِنما المعنى بطرت مَعِيشَتُها وكذلك أَخواتها ، ويقال : لا يُبْطِرَنَّ جهلُ فلان حلْمَكَ أَي لا يُدْهِشْكَ عنه .
  وذهب دَمُه بِطْراً أَي هَدَراً ؛ وقال أَبو سعيد : أَصله أَن يكون طُلاَّبُه حُرَّاصاً باقتدار وبَطَر فيحرموا إِدراك الثَّأْر .
  الجوهري : وذهب دمه بِطْراً ، بالكسر ، أَي هَدَراً .
  وبَطَرَ الشيءَ يَبْطُرُه ويَبْطِرُه بَطْراً ، فهو مبطور وبطير : شقه .
  والبَطْرُ : الشَّقُّ ؛ وبه سمي البَيْطارُ بَيْطاراً والبَطِيرُ والبَيْطَرُ والبَيْطارُ والبِيَطْرُ ، مثل هِزَبْرٍ ، والمُبَيْطِرُ ، مُعالجُ الدوابِّ : من ذلك ؛ قال الطرمّاح : يُساقِطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَميلَةٍ ، كبَزْغِ الِبيَطْرِ الثِّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ ويروى البَطِير ؛ وقال النابغة : شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها ، طَعْنَ المُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ العَضَد المدرى هنا قرن الثور ؛ يريد أَنه ضرب بقرنه فريصة الكلب وهي اللحمة التي تحت الكتف التي تُرْعَدُ منه ومن غيره فأَنفذها .
  والعَضَدُ : داء يأْخذ في العَضُد .
  وهو يُبَيْطِرُ الدواب أَي يعالجها ، ومعالجته البَيْطَرَةُ .
  والبِيَطْرُ : الخَيَّاط ؛
  
  قال : شَقَّ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ وفي التهذيب : باتَتْ تَجيبُ أَدْعَجَ الظَّلاَمِ ، جَيْبَ البِيَطِرِ مِدْرَعَ الهُمام ؟
  
  ‏ قال شمر : صَيَّر البيطار خَيَّاطاً كما صُير الرجلُ الحاذقُ إِسْكافاً .
  ورجل بِطْرِيرٌ : متمادٍ في غَيِّه ، والأُنثى بِطْرِيرَةٌ وأَكثر ما يستعمل في النساء .
  قال أَبو الدُّقَيْشِ : إِذا بَطِرَت وتمادت في الغَيّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَطْرَك : معروف مقدّم النصارى ، وجاء في الشعر البِطَرْكُ ؛ قال الأَصمعي في قول الراعي يصف ثوراً وحشيّاً : يَعْلُو الظَّواهر فَرْداً ، لا ألِيفَ له ، مَشيَ البِطَرْكِ عليه رَيْط كَتّان ؟
  
  ‏ قال : البِطَرْكُ هو البِطْرِيقُ ، وقال غيره : البِطَرْكُ السيد من سادات المجوس ، قال أبو منصور : وهو دَخِيل ، ويروى مشي النَّطول (* قوله « النطول » هكذا في الأصل .) أي الذي يتَنَطَّلُ ويتبختر في مشيته .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البِطْريقُ بلغة أَهل الشام والروم : هو القَائدُ ، معرًب ، وجمعه بطَارِقةٌ .
  وفي حديث هِرَقْل : فدخلنا عليه وعنده بَطارِقتُه من الرُّوم ؛ هو جمع بِطْريق ، وهو الحاذق بالحَرْب وأُمورها بلغة الرُّوم ، وهو ذو مَنْصِب وتقدُّمٍ عندهم ؛
  
  وأَنشد ابن بري : فلا تُنْكِرُوني ، إنَّ قَوْمي أَعِزَّةٌ بَطارِقةٌ ، بِيضُ الوُجوهِ كِرامُ
  
  ويقال : إن البِطْريق عربي وافق العجمي وهي لغة أهل الحجاز ؛ وقال أُميّة بن أبي الصَّـلْتِ : من كُلِّ بِطْريقٍ لبط ريقٍ نَقِيّ الوجْهِ واضِحْ ابن سيده : البِطْرِيق العظيم من الرُّوم ، وقيل : هو الوَضِيء المُعْجب ولا توصف به المرأَة ؛ قال أبو ذؤيب : هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ ، والقَومُ شُهَّدٌ هَوازِنُ ، تَحْدُوها حُماةٌ بَطارِقُ أراد بَطارِيق فحذف .
  والبِطْرِيقانِ : ما على ظهر القدم من الشِّراك .
  "

المعجم: لسان العرب