وصف و معنى و تعريف كلمة بظاعنه:

• ظَعَن : مصدر ظَعَنَ

• ظَعَن : جمع ظاعِنُ

• ظعَنَ / ظعَنَ بـ يَظعَن ، ظَعْنًا وظَعَنًا وظُعونًا ، فهو ظاعِن ، والمفعول مظعون به وظعِينٌ به
• ظَعَنَ الْمُسافِرُ : سارَ، اِرْتَحَلَ
• ظعَن به: سيّره في صحبته وارتحلا معا

• ظُعَن : جمع ظُعنة

• ظُعُن : جمع ظَّعون

• ظُعُن : جمع ظَّعونة

• ظُعُن : جمع ظَعينة

• ظعائنُ : جمع ظَعينة

• ـ ظَعَنَ ، ظَعْناً ، وظَعَنَاً : سارَ .
  ـ أظْعَنَهُ : سَيَّرَهُ .
  ـ ظَّعينَةُ : الهَوْدَجُ فيه امرأةٌ أم لا , ج : ظُعْنٌ وظُعُنٌ وظَعائِنُ وأظْعانٌ ، والمرأةُ ما دَامَتْ في الهَوْدَجِ .
  ـ اظَّعَنَتْه : رَكِبَتْه .
  ـ ظَعونٌ : البعيرُ يُعْتَمَلُ ويُحْمَلُ عليه .
  ـ ظِعانٌ : الحَبْلُ يُشَدُّ به الهَوْدَجُ .
  ـ عثمانُ بنُ مَظْعُونٍ : أوَّلُ صَحابِيٍّ ماتَ بالمدينة .
  ـ ذُو ظُّعَيْنَةِ : موضع .
  ـ ظاعِنةُ بنُ مُرٍّ : أبو قَبيلةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أظعن - إظعانا
  1 - أظعنه عن المكان : سيره عنه

المعجم: الرائد

• أظعنَ يُظعن ، إظعانًا ، فهو مُظعِن ، والمفعول مُظعَن :-
  • أظعنه الأمرُ / أظعنه الأمرُ عن المَكان سيّره :- أظعنهم ندرةُ الماء ، - أظعن أبناءَ عشيرته عن الوادي القفر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ظعينة - ج ، ظعائن وظعن وظعن ، جج أظعان
  1 - ظعينةه ودج . 2 - ظعينة : إمرأة في الهودج . 3 - ظعينة : إمرأة الرجل . 4 - ظعينة : راحلة يرتحل عليها .

المعجم: الرائد

• إظعن - إظعانا
  1 - إظعنت المسافرة الهودج : سافرت فيه

المعجم: الرائد

• أَظْعَنَهُ : سَيَّرَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سيّره في صحبته وارتحلا معا .

المعجم: عربي عامة

• ظ ع ن : ظَعَنَ سار وبابه قطع و ظَعَناً أيضا بفتحتين وقُرئ بهما قوله تعالى { يوم ظعنكم } و الظَّعِينةُ الهودج كانت فيه امرأة أو لم تكن والجمع ظُعْنٌ و ظُعُنٌ و ظَعائِنٌ و أظْعانٌ أبو زيد لا يقال حُمُول ولا ظُعُنٌ إلا للإبل التي عليها الهوادج كان فيها نساء أو لم يكن و الظَّعِينةُ أيضا المرأة ما دامت في الهودج فإن لم تكن فيه فليست بظعينة

المعجم: مختار الصحاح

• ظَعَنَ ظَعَنَ َ ظَعْنًا ، وظُعُونًا : سار وارتحل .
  ويقال : ظَعَنَ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ظ ع ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). ظَعَنْتُ ، أَظْعَنُ ، اِظْعَنْ ، مصدر ظَعْنٌ ، ظَعَنٌ ، ظُعونٌ . :- ظَعَنَ الْمُسافِرُ :- : سارَ ، اِرْتَحَلَ . :- ظَعَنَ البَدَوِيُّ عَنْ دِيارِهِ .

المعجم: الغني

• ظَعَن :-
  مصدر ظعَنَ / ظعَنَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ظَعْن :-
  مصدر ظعَنَ / ظعَنَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ظعون - ج ، ظعن
  1 - ظعون : حبل يشد به الهودج . 2 - ظعون : جمل يحمل عليه .

المعجم: الرائد

• ظعن - يظعن ، ظعنا وظعنا وظعونا ومظعنا
  1 - سار ، إرتحل : « ظعن البدوي عن دياره »

المعجم: الرائد

• ظعَنَ / ظعَنَ بـ يَظعَن ، ظَعْنًا وظَعَنًا وظُعونًا ، فهو ظاعِن ، والمفعول مظعون به وظعِينٌ به :-
  • ظعَنتِ القَافلةُ سارت وارتحلت ، عكس : أقامت :- ظعنوا عن ديارهم ، - { تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ } .
  • ظعَن به : سيّره في صحبته وارتحلا معا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً ، بالتحريك ، وظُعوناً : ذهب وسار .
  وقرئ قوله تعالى : يوم ظَعْنِكم ، وظَعَنِكم .
  وأَظْعَنه هو : سَيَّرَه ؛ وأَنشد سيبويه : الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحداً ، والقائِلونَ : لمن دارٌ نُخَلِّيها والظَّعْنُ : سَيْرُ البادية لنُجْعَةٍ أَو حُضُوره ماءٍ أَو طَلَبِ مَرْبَعٍ أَو تَحَوُّلٍ من ماء إلى ماء أَو من بلد إلى بلد ؛ وقد يقال لكل شاخص لسفر في حج أَو غزو أَو مَسير من مدينة إلى أُخرى ظاعِنٌ ، وهو ضدّ الخافِضِ ، ويقال : أَظاعِنٌ أَنت أَم مُقيم ؟ والظُّعْنة : السَّفْرَة القصيرة .
  والظَّعِينَة : الجمل يُظْعَنُ عليه .
  والظَّعِينة : الهَوْدج تكون فيه المرأَة ، وقيل : هو الهودج ، كانت فيه أَو لم تكن .
  والظَّعِينة : المرأَة في الهودج ، سميت به على حَدِّ تسمية الشيء باسم الشيء لقربه منه ، وقيل : سميت المرأَة ظَعِينة لأَنها تَظْعَنُ مع زوجها وتقيم بإِقامته كالجليسة ، ولا تسمى ظَعِينَة إلا وهي في هودج .
  وعن ابن السكيت : كل امرأَة ظَعِينَةٌ في هودج أَو غيره ، والجمع ظَعائنُ وظُعْنٌ وظُعُنٌ وأَظْعانٌ وظُعُناتٌ ؛ الأَخيرتان جمع الجمع ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم : لهم ظُعُناتٌ يَهْتَدِينَ برايةٍ ، كما يَستَقِلُّ الطائرُ المُتَقَلِّبُ وقيل : كل بعير يُوَطأَُ للنساء فهو ظَعِينة ، وإنما سميت النساء ظَعَائِن لأَنَّهنَّ يكنّ في الهَوْادج .
  يقال : هي ظَعينته وزَوْجُه وقَعِيدته وعِرْسه .
  وقال الليث : الظَّعِينة الجَمَل الذي يُرْكَب ، وتسمى المرأَة ظَعينة لأَنها تركبه .
  وقال أَبو زيد : لا يقال حُمُول ولا ظُعُنٌ إلاَّ للإِبل التي عليها الهوادج ، كان فيها نساء أَو لم يكن .
  والظَّعينة : المرأَة في الهودج ، وإِذا لم تكن فيه فليست بظَعِينة ؛ قال عمرو بن كُلْثوم : قِفِي قبلَ التَّفَرُّقِ يا ظَعِينا ، نُخَبِّرْكِ اليَقينَ وتُخْبِرين ؟
  
  ‏ قال ابن الأَنباري : الأَصل في الظعينة المرأَة تكون في هَوْدَجها ، ثم كثر ذلك حتى سَمَّوْا زوجة الرجل ظَعِينة .
  وقال غيره : أَكثر ما يقال الظَّعينة للمرأَة الراكبة ؛
  
  وأَنشد قوله : تَبَصَّرْ خلِيلي ، هل تَرَى من ظَعائنٍ لِمَيَّةَ أَمثالِ النَّخيلِ المَخارِفِ ؟
  
  ‏ قال : شبه الجمال عليها هوادج النساء بالنخيل .
  وفي حديث حُنين : فإِذا بهَوازِنَ على بَكْرَةِ آبائهم بظُعُنِهم وشائهم ونَعَمِهم ؛ الظُّعُنُ : النساء ، واحدتها ظَعينة ؛ قال : وأَصل الظَّعِينة الراحلةُ التي يُرْحَلُ ويُظْعَنُ عليها أَي يُسارُ ، وقيل : الظَّعِينة المرأَة في الهودج ، ثم قيل للهودج بلا امرأَة وللمرأَة بلا هودج ظَعينة .
  وفي الحديث : أَنه أَعطى حليمة السعدية بعيراً مُوَقَّعاً للظَّعينة أَي للهودج ؛ ومنه حديث سعيد بن جُبَيْر : ليس في جَمَل ظعينة صدقةٌ ؛ إن روي بالإضافة فالظَّعينة المرأَة ، وإن روي بالتنوين فهو الجمل الذي يُظْعَنُ عليه ، والتاءُ فيه للمبالغة .
  واظَّعَنَتِ المرأَة البعير : ركبته .
  وهذا بعير تَظَّعِنُه المرأَة أَي تركبه في سفرها وفي يوم ظَعْنِها ، وهي تَفْتَعِلُه .
  والظَّعُون من الإِبل : الذي تركبه المرأَة خاصة ، وقيل : هو الذي يُعْتَمَلُ ويُحْتَمَل عليه .
  والظِّعَانُ والظَّعُون : الحَبْل يشدّ به الهودج ، وفي التهذيب : يشد به الحمل ؛ قال الشاعر : له عُنُقٌ تُلْوَى بما وُصِلَتْ به ، ودَفّانِ يَسْتاقانِ كلَّ ظِعَانِ وأَنشد ابن بري للنابغة : أَثَرْتُ الغَيَّ ثم نَزَعْت عنه ، كما حادَ الأَزَبُّ عن الظِّعَانِ والظَُّعُنُ والظَّعَنُ : الظّاعِنُون ، فالظُّعُن جمع ظاعِنٍ ، والظَّعَنُ اسم الجمع ؛ فأَما قوله : أَو تُصْبِحي في الظاعن المُوَلِّي .
  فعلى إرادة الجنس .
  والظِّعْنَة : الحال ، كالرِّحْلة .
  وفرس مِظْعانٌ : سَهْلة السَّير ، وكذلك الناقة .
  وظاعِنَةُ بن مُرٍّ : أَخو تميم ، غلبهم قومهم فرَحَلُوا عنهم .
  وفي المثل : على كُرْه ظَعَنَتْ ظاعِنَةٌ .
  وذو الظُّعَيْنَةِ : موضع .
  وعثمان بن مَظْعُونٍ : صاحب النبي ، صلى الله عليه وسلم .
  "

المعجم: لسان العرب