وصف و معنى و تعريف كلمة بعثتا:

• بعَثَ / بعَثَ بـ / بعَثَ في يبعَث ، بَعْثًا وبِعْثةً وبَعْثةً ، فهو باعِث ، والمفعول مَبْعوث
• بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْنا

• بَعْث : مصدر بَعَثَ

• الجمع : بُعوث
• البَعْثُ : النَّشْر
• ويوم البَعْث: يوم القيامة الروم آية 56 فَهَذا يَوْمُ البَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمونَ
• البَعْثُ الرسول، واحدًا أو جماعة والجمع : بُعوث

• بُعُث : جمع بَعَث

• بُعُث : جمع بَعيث

• أَبْعَاث : جمع بَعِثُ

• ابتعثَ يبتعث ، ابتِعاثًا ، فهو مُبتعِث ، والمفعول مُبتعَث
• ابتعثَ الشَّخصَ : بعَثه، أرسله كان من المُبتَعَثين للدِّراسة
• بعثَه، أيقظه من نومه، أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي(حديث)

• انبعثَ / انبعثَ عن / انبعثَ في / انبعثَ من ينبعث ، انبَعاثًا ، فهو مُنبعِث ، والمفعول مُنبعَث عنه
• اِنْبَعَثَ الرَّجُلُ : اِنْدَفَعَ، هَبَّ ، خرج
• اِنْبَعَثَ في السَّيْرِ : أَسْرَعَ
• اِنْبَعَثَ الْمُقَاوِمُ لِهَدَفِهِ : ثارَ، مَضَى، نَهَضَ ذاهِباً لِتَحْقيقِ هَدَفِهِ
• اِنْبَعَثَ الدَّمُ : سالَ
• اِنْبَعَثَتِ الرَّائِحَةُ : فاحَتْ، اِنْتَشَرَتْ تَنْبَعِثُ رائِحَةٌ نَتِنَةٌ مِنَ القُمامَةِ
• اِنْبَعَثَ الماءُ : جَرَى، تَدَفَّقَ

• الجمع : باعثون و بَواعِثُ ، المؤنث : باعثة ، و الجمع للمؤنث : باعثات و بَواعِثُ
• اسم فاعل من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في
• من بواعِث النهضة توافر التقنية الحديثة،
• باعث النَّهضة: أوّل الدعاة إليها،
• باعثة الأشباح: آلة السينما المرسِلةُ الصورَ على الشَّاشة البيضاء
• دافِع، سبب، داعٍ
• (الفلسفة والتصوُّف) عامِل نفسيّ، وهو فكرة تنزع إلى إحداث عمل إراديّ
• الباعِث: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: باعث الخلق يوم القيامة للحساب، وباعث الرّسل إلى الخلق لهدايتهم

• تَبَعَّثَ : اندفع

• باعِث : فاعل من بَعَثَ

• مَبْعوث : اسم المفعول من بَعَثَ

• الجمع : مَباعِثُ
• مصدر ميميّ من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: كان سنّ الرسول صلى الله عليه وسلم عند مَبْعَثه أربعين عامًا
• مَبعَث: عامِل، سبَب
• مبعث سخريّة: ما يحمل على فعل شيء

• اسم مفعول من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في
• مَنْ يُرسَل للدِّراسة أو لمهمَّة خاصَّة
• مبعوث سياسيّ: دبلوماسيّ تُوكل إليه مهمَّة رسميَّة في بلد آخر

• الجمع : بَعَثات و بَعْثات
• البَعْثَةُ : هيئة تُرسَل في عمل مُعيَّن مُؤَقت، منها بعثة سياسية، وبعثة دراسية
• اسم مرَّة من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: البَعْثة المحمَّديّة
• هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبَعْثات العلميّة والأثريّة والعسكريّة والدّبلوماسيّة بَعْثة دراسيّة
• طالب بَعْثَة: صاحب زمالة أو منحة للدراسة في بلد آخر،
• مديرية البعثات/ إدارة البعثات: إدارة تُعنى بشئون البعثات الدراسيّة

• مصدر اِنْبَعَثَ
• اِنْبِعاثُ الأمْواتِ : إِحْياؤُها
• اِنْبِعاثُ رائِحَةٍ مِنَ البِئْرِ : صُعودُها
• يَوْمُ الاِنْبِعاثِ : يَوْمُ القِيامَةِ
• عصر الانبعاث: عصر النَّهضة، نهضة بعد انحطاط
• (الطبيعة والفيزياء) ما يخرج من مصدر ما مثل انبعاث أشعَّة ألفا أو بيتا من العناصر ذات النشاط الإشعاعيّ

• الجمع : بِعْثَات
• وَصَلَتْ بَعْثَةٌ ثَقافِيَّةٌ : وَفْدٌ ثَقَافِيٌّ، هَيْئَةٌ سافَرَ في بَعْثَةٍ دِراسِيَّةٍ
• اسم هيئة من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في
• بَعْثة؛ هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبعثات العلميّة والأثريّة والعسكريَّة والدبلوماسيّة

• مُنبعَث : اسم المفعول من إِنبَعَثَ

• مُنبعِث : فاعل من إِنبَعَثَ

• اِبتِعاث : مصدر إِبتعثَ

• اِنبَعاث : مصدر إِنبَعَثَ

• بُعوث : جمع بَعث

• تباعثَ القومُ على كذا: دعا بعضُهم بعضًا إلى عمله

• مُبتعَث : اسم المفعول من إِبتعثَ

• مُبتعِث : فاعل من إِبتعثَ

• "بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ به: أَرسله مع غيره.
  وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ.
  وفي حديث عليّ يصف النبي، صلى الله عليه وسلم، شَهِيدُك يومَ الدين،وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُوثك الذي بَعَثْته إِلى الخَلْق أَي أَرسلته،فعيل بمعنى مفعول.
  وفي حديث ابن زَمْعَة: انْبَعَثَ أَشْقاها؛ يقال: انْبَعَثَ فلانٌ لشأْنه إِذا ثار ومَضَى ذاهباً لقضاء حاجَته.
  والبَعْثُ: الرسولُ، والجمع بُعْثانٌ، والبَعْثُ: بَعْثُ الجُنْدِ إِلى الغَزْو.
  والبَعَثُ: القومُ المَبْعُوثُونَ المُشْخَصُونَ، ويقال: هم البَعْثُ بسكون العين.
  وفي النوادر: يقال ابْتَعَثْنا الشامَ عِيراً إِذا أَرسَلوا إِليها رُكَّاباً للميرة.
  وفي حديث القيامة: يا آدمُ ابْعَثْ بَعْثَ النار؛ أَي المَبْعُوث إِليها من أَهلها، وهو من باب تسمية المفعول بالمصدر.
  وبَعَثَ الجُنْدَ يَبْعَثُهم بَعْثاً: وجَّهَهُمْ، وهو من ذلك، وهو البَعْثُ والبَعِيثُ، وجمع البَعْثِ: بُعُوث؛
  
  قال: ولكنَّ البُعُوثَ جَرَتْ علينا،فَصِرْنا بينَ تَطْوِيحٍ وغُرْمِ وجمع البَعِيثِ: بُعُثٌ.
  والبَعْثُ: يكون بَعْثاً للقوم يُبْعَثُون إِلى وَجْهٍ من الوجوه، مثل السَّفْر والرَّكْب.
  وقولهم: كنتُ في بَعْثِ فلانٍ أَي في جيشه الذي بُعِثَ معه.
  والبُعُوثُ: الجُيوش.
  وبَعَثَه على الشيء: حمله على فِعْله.
  وبَعَثَ عليهم البَلاء: أَحَلَّه.
  وفي التنزيل العزيز: بَعَثْنا عليكم عِباداً لنا أُولي بأْس شديد.
  وفي الخبر: أَنَّ عبد المَلِك خَطَبَ فقال: بَعَثْنا عليكم مُسلِمَ بن عُقْبة،فَقَتلَكم يوم الحَرَّة.
  وانْبَعَثَ الشيءُ وتَبَعَّثَ: انْدَفَع.
  وبَعَثَه من نَوْمه بَعَثاً، فانْبَعَثَ: أَيْقَظَه وأَهَبَّه.
  وفي الحديث: أَتاني الليلةَ آتِيانِ فابْتَعَثَاني أَي أَيقَظاني من نومي.
  وتأْويلُ البَعْثِ: إِزالةُ ما كان يَحْبِسُه عن التَّصَرُّف والانْبِعاثِ.
  وانْبَعَثَ في السَّيْر أَي أَسْرَع.
  ورجلٌ بَعِثٌ: كثير الانْبِعاثِ من نومه.
  ورجل بَعْثٌ وبَعِثٌ وبَعَثٌ: لا تزال هُمُومه تؤَرِّقُه، وتَبْعَثُه من نومه؛ قال حُمَيْدُ بن ثَوْر: تَعْدُو بأَشْعَثَ، قد وَهَى سِرْبالُه،بَعْثٍ تُؤَرِّقُه الهُمُوم، فيَسْهَرُ والجمع: أَبْعاث: وفي التنزيل:، قالوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا من مَرْقَدِنا؟ هذا وَقْفُ التَّمام، وهو قول المشركين يوم النُّشور.
  وقولُه عز وجل: هذا ما وَعَدَ الرحمنُ وصَدَقَ المُرْسَلون؛ قَوْلُ المؤْمِنين؛ وهذا رَفْعٌ بالابتداء، والخَبَرُ ما وَعَدَ الرحمنُ؛ وقرئ: يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنا؟ أَي مِن بَعْثِ الله إِيَّانا من مَرْقَدِنا.
  والبَعْثُ في كلام العرب على وجهين: أَحدهما الإِرْسال، كقوله تعالى: ثم بَعَثْنا من بعدهم موسى؛ معناه أَرسلنا.
  والبَعْثُ: إِثارةُ باركٍ أَو قاعدٍ، تقول: بَعَثْتُ البعير فانبَعَثَ أَي أَثَرْتُه فَثار.
  والبَعْثُ أَيضاً: الإِحْياء منالله للمَوْتى؛ ومنه قوله تعالى: ثم بَعَثْناكم من بَعْدِ موتِكم: أَي أَحييناكم.
  وبَعَثَ اللمَوْتى: نَشَرَهم ليوم البَعْثِ.
  وبَعَثَ اللهُ الخَلْقَ يَبْعَثُهُم بَعْثاً: نَشَرَهم؛ من ذلك.
  وفتح العين في البعث كله لغة.
  ومن أَسمائه عز وجل: الباعِثُ، هو الذي يَبْعَثُ الخَلْقَ أَي يُحْييهم بعد الموت يوم القيامة.
  وبَعَثَ البعيرَ فانْبَعَثَ: حَلَّ عِقالَه فأَرسله، أَو كان باركاً فَهاجَهُ.
  وفي حديث حذيفة: إِنَّ للفِتْنةِ بَعَثاتٍ ووَقَفاتٍ، فمن اسْتَطاعَ أَن يَمُوتَ في وَقَفاتِها فَلْيَفعل.
  قوله: بَعَثات أَي إِثارات وتَهْييجات، جمع بَعْثَةٍ.
  وكلُّ شيء أَثَرْته فقد بَعَثْته؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها: فبَعَثْنا البَعيرَ، فإِذا العِقْدُ تحته.
  والتَّبْعاثُ تَفْعال، مِن ذلك: أَنشد ابن الأَعرابيّ: أَصْدَرها، عن كَثْرَةِ الدَّآثِ،صاحبُ لَيْلٍ، حَرِشُ التَّبْعاثِ وتَبَعَّثَ مني الشِّعْرُ أَي انْبَعَثَ، كأَنه سالَ.
  ويومُ بُعاثٍ، بضم الباء: يوم معروف، كان فيه حرب بين الأَوْسِ والخَزْرج في الجَاهلية، ذكره الواقدي ومحمد بن إِسحق في كتابيهما؛ قال الأَزهري: وذكَرَ ابن المُظَفَّر هذا في كتاب العين، فجعلَه يومَ بُغَاث وصَحَّفَه، وما كان الخليلُ، رحمه الله، لِيَخفَى عليه يومُ بُعاثٍ، لأَنه من مشاهير أَيام العرب، وإِنما صحَّفه الليثُ وعزاه إِلى الخَليل نفسِه، وهو لسانُه، والله أَعلم.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: وعندها جاريتان تُغَنِّيانِ بما قِيل يومَ بُعَاثٍ؛ هو هذا اليوم.
  وبُعاثٌ: اسم حِصن للأَوْس.
  وباعِثٌ وبَعِيثٌ: اسمان.
  والبَعِيثُ: اسم شاعر معروف من بني تميم، اسمه خِدَاشُ بن بَشيرٍ،وكنيته أَبو مالك، سمي بذلك قوله: تَبَعَّثَ مني ما تَبَعَّثَ، بعدما اسْتَمرَّ فؤَادي، واسْتَمَرَّ مَرِير؟
  
  ‏قال ابن بري: وصواب إِنشاد هذا البيت على ما رواه ابن قُتَيْبة وعيره: واستَمَرَّ عَزِيمي، قال: وهو الصحيح؛ ومعنى هذا البيت: أَنه، قال الشعر بعدما أَسَنَّ وكَبِرَ.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه، لما صالَحَ نصارَى الشام، كتبوا له؛ إِنَّا لا نُحْدِثُ كنيسةً ولا قَلِيَّة، ولا نُخْرِج سَعانِينَ، ولا باعوثاً؛ الباعوثُ للنَّصارى: كالاستسقاء للمسلمين، وهو اسم سرياني؛ وقيل: هو بالغين المعجمة والتاء فوقها نقطتان.
  وباعِيثا: موضع معروف.
  "

المعجم: لسان العرب

• بعَثَ / بعَثَ بـ / بعَثَ في يبعَث ، بَعْثًا وبِعْثةً وبَعْثةً ، فهو باعِث ، والمفعول مَبْعوث :-
  • بعَث اللهُ الخلقَ أحياهم بعد موتهم :- {ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} - {وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ} :-
  • بعثَه من النَّوم: أيقظه، - يُبعث من جديد: ينهض من العدم.
  • بعَث الشُّعورَ ونحوه: أثاره وأيقظه وهيّجه :-بعَث الشّعرُ في النفوس حماسةً، - يبعث الرّعب في النفوس، - {فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ} :-? بعَث الأملَ: أحياه وولّده.
  • بعَث الشَّخصَ: أرسله :-بعث الرئيسُ وزير الخارجيّة للتَّفاوض، - {فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} :-? مبعوث فوق العادة: مندوب سياسيّ له مطلق الصَّلاحية في دولة أجنبيّة.
  • بعَث رسالةً/ بعَث إليه رسالةً/ بعَث له رسالةً/ بعَث برسالةٍ/ بعَث إليه برسالة: أرسلها، وجّهها.
  • بعَث الشَّخصَ على النَّجاح: حمله عليه، أجبره، أغراه به وشجَّعه عليه :-بعثه الحزنُ على البكاء، - جوٌّ يبعث على المذاكرة، - {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ}: سلَّطْنا.
  • بعَث في طلب كذا: أرسل :-بعَث في طلب الطّبيب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انبعثَ / انبعثَ عن / انبعثَ في / انبعثَ من ينبعث ، انبَعاثًا ، فهو مُنبعِث ، والمفعول مُنبعَث عنه :-
  • انبعث الشَّخصُ/ انبعث الشَّخصُ في السَّير مُطاوع بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: انْدَفع، أوغل، انطلق وأسْرَع وهبَّ مندفعًا :-انبعث الماءُ، - {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} - {وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ}: خروجَهم للقتال.
  • انبعث الدُّخانُ عنه/ انبعث الدُّخان منه: صَدَرَ، تصاعد، خرج، تحرّك :-انبعثتِ الأضواءُ من الدّاخل، - انبعثت منه/ عنه رائحةٌ: فاحت وانتشرت، - شعاع مُنْبعث: منتشر، منطلق:-
  • انبعثت صداقة قديمة: عادت للظهور بعد أن زالت، - انبعث حيًّا من رماده: بدأ حياة جديدة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ بَعَثَه: أرْسَلَهُ، كابْتَعَثَه فانْبَعَثَ،
  ـ بَعَثَ الناقَةَ: أثارَها،
  ـ بَعَثَ فلاناً من منَامِهِ: أهَبَّهُ.
  ـ بَعْثُ وبَعَثُ: الجَيْشُ، الجمع: بُعُوثٌ، والنَّشْرُ.
  ـ بَعِثٌ: المُتَهَجِّدُ السَّهْرانُ.
  ـ بَعِثَ: أرِقَ.
  ـ تَبَعَّثَ مِنِّي الشِّعْرُ: انْبَعَثَ كأنه سالَ.
  ـ بَعيثُ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ مَعْدي كَرِبَ، وابنُ حُرَيْثٍ، وابنُ رِزامٍ، وابنُ بَشيرٍ: شُعَراءُ.
  ـ مُنبَعِثُ: من الصَّحابَةِ، وكان اسْمُهُ "مُضْطجِعاً"، فَغَيَّرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم.
  ـ بُعاثٌ وبَعاثٌ وبِعاثٌ وبُغاثٌ وبَغاثٌ وبِغاثٌ: بِقُرْبِ المدينةِ، ويومُهُ معروف.
  ـ باعوثُ: اسْتِسْقاءُ النصارَى.

المعجم: القاموس المحيط

• بَعْثة :-
  جمع بَعَثات (لغير المصدر) وبَعْثات (لغير المصدر):
  1 - مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.
  2 - اسم مرَّة من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: :-البَعْثة المحمَّديّة.
  3 - هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبَعْثات العلميّة والأثريّة والعسكريّة والدّبلوماسيّة :-بَعْثة دراسيّة:-
  • طالب بَعْثَة: صاحب زمالة أو منحة للدراسة في بلد آخر، - مديرية البعثات/ إدارة البعثات: إدارة تُعنى بشئون البعثات الدراسيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• باعِث :-
  جمع باعثون وبَواعِثُ (لغير العاقل)، مؤ باعثة، جمع مؤ باعثات وبَواعِثُ (لغير العاقل):
  1 - اسم فاعل من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: :-من بواعِث النهضة توافر التقنية الحديثة، - ما الباعث على التمرّد؟ :-
  • باعث النَّهضة: أوّل الدعاة إليها، - باعثة الأشباح: آلة السينما المرسِلةُ الصورَ على الشَّاشة البيضاء.
  2 - دافِع، سبب، داعٍ.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) عامِل نفسيّ، وهو فكرة تنزع إلى إحداث عمل إراديّ.
  • الباعِث: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: باعث الخلق يوم القيامة للحساب، وباعث الرّسل إلى الخلق لهدايتهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ب ع ث]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). بَعَثْتُ، أَبْعَثُ، اِبْعَثْ، مصدر بَعْثٌ.
  1. :-بَعَثَهُ في مُهِمَّةٍ :- : أَرْسَلَهُ وَحْدَهُ.
  2. :-بَعَثَ إِلَيْهِ رِسالَةً :- : أَرْسَلَها مَعَ غَيْرِهِ.
  3. :-بَعَثَ بِالكُتُبِ :- : أَرْسَلَهَا مَعَ الرَّسُولِ.
  4. :-بَعَثَتِ ابْنَها مِنْ نَوْمِهِ :- : أَيْقَظَتْهُ.
  5. :-يَبْعَثُ اللَّهُ الخَلْقَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ :- : يُحْيِيهِمْ، يَنْشُرُهُمْ. :-بَعَثَ رُوحَ الحَياةِ فيهِ :- : أَحْياهُ.
  6. :-بَعَثَ السُّرُورَ :- : أَشَاعَهُ. :-يُهَدِّئ الأعْصابَ وَيَبْعَثُ الطُّمَأْنِينَةَ :- (أحمد أَمين).
  7. :-بَعَثَهُ على الأمْرِ :-: حَمَلَهُ على فِعْلِهِ.
  8. :-بَعَثَ عَلَيْهِ المُصيبَةَ :- : أَنْزَلَها بِهِ.

المعجم: الغني

• ابتعثَ يبتعث ، ابتِعاثًا ، فهو مُبتعِث ، والمفعول مُبتعَث :-
  • ابتعثَ الشَّخصَ
  1 - بعَثه، أرسله :-كان من المُبتَعَثين للدِّراسة.
  2 - بعثَه، أيقظه من نومه :-أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بعث - يبعث بعثا وبعثة
  1- بعثه : أرسله وحده. 2- بعث بالشيء : أرسله مع الرسول. 3- بعثه من نومه : أيقظه. 4- بعثه : أثاره، هيجه. 5- بعث الله الناس بعد الموت : أحياهم. 6- بعثه على الأمر : حمله على فعله. 7- بعث عليه المصيبة : أنزلها به.

المعجم: الرائد

• بَعَثهُ بَعَثهُ َ بَعْثًا، وبِعْثَةً: أَرسله وحده.
  ويقال: بعثَه إليه وله: أَرْسَلَه، وبعث بالكتاب ونحوه.
  و بَعَثهُ فلانًا من نومه بَعْثًا: أَيْقَظَه وأَهَبَّه.
  و بَعَثهُ اللهُ الخَلْقَ بعد موتهم: أحياهم وأنشرهم.
  و بَعَثهُ البَعِيرَ: حَلّ عِقالَهُ وأَطْلَقَه.
  و بَعَثهُ فلانًا على الشيءِ: حمله على فعله.
  و بَعَثهُ عليهم البَلاءَ: أَحلَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ع ث].(فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنْبَعَثَ، يَنْبَعِثُ ، مصدر اِنْبِعاثٌ.
  1. :-اِنْبَعَثَ الرَّجُلُ :- : اِنْدَفَعَ، هَبَّ.
  2. :-اِنْبَعَثَ في السَّيْرِ :- : أَسْرَعَ.
  3. :-اِنْبَعَثَ الْمُقَاوِمُ لِهَدَفِهِ :- : ثارَ، مَضَى، نَهَضَ ذاهِباً لِتَحْقيقِ هَدَفِهِ.
  4. :-اِنْبَعَثَ الدَّمُ :- : سالَ.
  5. :-اِنْبَعَثَتِ الرَّائِحَةُ :- : فاحَتْ، اِنْتَشَرَتْ. :-تَنْبَعِثُ رائِحَةٌ نَتِنَةٌ مِنَ القُمامَةِ.
  6. :-اِنْبَعَثَ الماءُ :- : جَرَى، تَدَفَّقَ.

المعجم: الغني

• بِعْثَة :-
  جمع بِعْثَات (لغير المصدر):
  1 - مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.
  2 - اسم هيئة من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.
  3 - بَعْثة؛ هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبعثات العلميّة والأثريّة والعسكريَّة والدبلوماسيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بَعْث :-
  جمع بُعوث (لغير المصدر):
  1 - مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في
  • يَوْمُ البَعْث: يوم القيامة.
  2 - مَنْ يُرْسَل في مهمَّة، واحدًا كان أو جماعة :-ما زالت البعوث تقصد إفريقيا.
  3 - جيش :-كنت في بعْث فلان: في جيشه الذي بُعث معه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انبعاث :-
  1 - مصدر انبعثَ/ انبعثَ عن/ انبعثَ في/ انبعثَ من.
  2 - (الطبيعة والفيزياء) ما يخرج من مصدر ما مثل انبعاث أشعَّة ألفا أو بيتا من العناصر ذات النشاط الإشعاعيّ.
  3 - نهضة بعد ركُود :-كان انبعاث الأمة العربية في القرن الماضي بداية نهوض وتحرّر:-
  • عصر الانبعاث: عصر النَّهضة، نهضة بعد انحطاط.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَبْعَث :-
  جمع مَباعِثُ:
  1 - مصدر ميميّ من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: :-كان سنّ الرسول صلى الله عليه وسلم عند مَبْعَثه أربعين عامًا.
  2 - عامِل، سبَب :-مَبْعَث التفوّق:-
  • مبعث سخريّة: ما يحمل على فعل شيء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنبعث - انبعاثا
  1- إنبعث : إندفع. 2- إنبعث في السير : أسرع. 3- إنبعث : للحاجة : قام إليها. 4- إنبعث الشيء : سال «انبعث الدم».

المعجم: الرائد

• [ب ع ث]. (مفعول مِنْ بَعَثَ).
  1. :-جَاءَ مَبْعُوثاً مِنْ لَدُنِ الرَّئِيسِ :- : مَرْسُولاً، مُوفَداً.
  2. :-النَّبِيُّ مَبْعُوثٌ وَالفَيْلَسُوفُ مَبْعُوثٌ إِلَيْهِ :- : رَسُولٌ، مَرْسُولٌ.
  3. :-مَبْعُوثُ بِلاَدِهِ فِي هَيْئَةِ الأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ :- : مَنْدُوبُهَا.

المعجم: الغني

• جمع: بَوَاعِثُ. [ب ع ث]. (فاعل من بَعَثَ).
  1. :-لَمْ يَشْرَحِ البَاعِثَ الَّذِي دَفَعَهُ إلىَ القِيَامِ بِهَذَا العَمَلِ :- : الدَّاعِي وَالسَّبَبُ. :-مَهْمَا تَكُنِ البَواعِثُ الَّتيِ تَدْفَعُ النَّاسَ.(طه حسين) :-الكَسَلُ هُوَ البَاعِثُ الوَحِيدُ عَلَى فَشَلِهِ.
  2. :-البَاعِثُ :-: اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى، بِمَعْنَى :-الْمُحْيِي.

المعجم: الغني

• مبعوث :-
  1 - اسم مفعول من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.
  2 - مَنْ يُرسَل للدِّراسة أو لمهمَّة خاصَّة :-مبعوث رسميّ:-
  • مبعوث سياسيّ: دبلوماسيّ تُوكل إليه مهمَّة رسميَّة في بلد آخر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بعيث - جمع بعث
  1- بعيث : مبعوث، رسول. 2- بعيث : جيش.

المعجم: الرائد

• ب ع ث: بَعَثهُ و ابتَعَثَهُ بمعنى أي أرسله فانْبعَثَ و بَعَثهُ من منامه أهبه وأيقظه وبعث الموتى نشرهم وباب الثلاثة قطع

المعجم: مختار الصحاح

• البَعْثُ : النَّشْر.
  ويوم البَعْث: يوم القيامة.
  و البَعْثُ الرسول، واحدًا أو جماعة. والجمع : بُعوث.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ع ث]. (مصدر اِنْبَعَثَ).
  1. :-اِنْبِعاثُ الأمْواتِ :- : إِحْياؤُها.
  2. :-اِنْبِعاثُ رائِحَةٍ مِنَ البِئْرِ :- : صُعودُها.
  3. :-يَوْمُ الاِنْبِعاثِ :- : يَوْمُ القِيامَةِ.
  4. :-شاعِرٌ يَنْتَمي إلى عَصْرِ الاِنْبِعاثِ :- : عَصْرُ النَّهْضَةِ واليَقَظَةِ وَإِحْياءِ الهِمَمِ.

المعجم: الغني

• إبتعث - ابتعاثا
  1- إبتعثه : أرسله. 2- إبتعثه : أيقظه.

المعجم: الرائد

• بعث - ج، بعث وبعوث
  1- مصدر بعث. 2- جيش. 3- الذي لا يستطيع أن ينام لكثرة همومه.

المعجم: الرائد