وصف و معنى و تعريف كلمة بعكوك:


بعكوك: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على باء (ب) و عين (ع) و كاف (ك) و واو (و) و كاف (ك) .




معنى و شرح بعكوك في معاجم اللغة العربية:



بعكوك

جذر [بعك]

  1. بُعكوكة: (اسم)
    • الجمع : بعاكيك
    • البُعْكوكة : جماعة الناس أو الإبل في ازْدحام وجَلَبَة
    • البُعْكوكة آثار القوم حيث نزلوا
    • البُعْكوكة من الدار ونحوها: وَسَطُها
    • وبُعْكوكة الصَّيف أو الشتاء: اشتداد الحر أَو البرد
  2. بَعْك : (اسم)
    • بَعْك : مصدر بعَكَ
  3. بعَكَ : (فعل)
    • بعَكَهُ بَعْكًا
    • بعَكَهُ بالسيف: ضَرَب أَطرافَهُ
  4. بعِك : (فعل)
    • بعِك بعَكًا
    • بعِك جِسمُه : غَلُظَ وكَزَّ


  5. بعاكيك: (اسم)
    • بعاكيك : جمع بُعكوكة
  6. البُعْكوكة من الدار:
    • وَسَطُها.
  7. بُعْكوكة الصَّيف أو الشتاء:
    • اشتداد الحر أَو البرد.
,
  1. بعكوك
    • بعكوك
      1- بعكوك : شدة الحر. 2- بعكوك من الشيء : : وسطه. 3- بعكوك : كثرة الماشية. 4- بعكوك من القوم : آثارهم حيث نزلوا. 5- بعكوك من القوم : جماعتهم.

    المعجم: الرائد

  2. بُعْكوكَةُ
    • ـ بُعْكوكَةُ الناسِ: مُجْتَمَعُهُمْ.
      ـ بَعَكَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَ أطْرافَهُ.
      ـ بَعَكُ: الغِلَظُ والكَزازَةُ في الجِسْمِ.
      ـ باعِكُ: الأَحْمَقُ.
      ـ بُعْكوكاءُ: الشَّرُّ، والجَلَبَةُ.
      ـ بُعْكوكَةُ القَوْمِ، وبَعْكوكَتِهِم وبُعْكوكُهُم: آثارُهُم حَيْثُ نَزلوا، أو خاصَّتُهُمْ، أو جَماعَتُهُمْ، وكذا من الإِبِلِ، وَوَسَطُ الشَّيْءِ، وكَثْرَةُ المالِ، وغُبارُهُ وازْدِحامُهُ.
      ـ بُعْكوكَةُ الصَّيْفِ والشتاءِ: اجْتِماعُ حَرِّهِ وبَرْدِه.
      ـ بُعْكوكَةُ: الحَرُّ.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. بعك
    • "بَعَكَهُ بالسيف: ضرب أطرافه.
      والبَعَكُ: الغلظ والكَزازة في الجسم، ومنه اشتق بَعْكَكٌ؛ عن ابن دريد.
      وبُعْكُوكةُ القوم: آثارهم حيث نزلوا.
      وبُعْكُوكة القوم: جماعتهم، وكذلك هي من الإبل؛ عن ثعلب؛ وأنشد: يخرُجْنَ من بُعْكُوكة الخِلاط وبُعْكوكةُ الناس: مجتَمعهم.
      وبُعْكُوكة الشر: وسطه، وحكى اللحياني الفتح في أوائل هذه الحروف وجعلها نوادر، لأن الحكم في فُعْلول أن يكون مضموم الأَول إلا أشياء نوادر جاءت بالضم والفتح، فمنها بَعكوكة، قال: شبهت بالمصادر نحو سار سَيْرورة وحاد حَيْدودة، قال الأَزهري: هذا حرف جاء نادراً على فَعَلولة ولم يجئ في كلامهم مثله إلا صَعْفوق، وهو مذكور في موضعه، وإنما جاء في كلامهم على فُعْلول بضم الفاء مثل بُهْلول وكُهْلول وزُغْلول، قال ابن بري: أصل البُعْكوكة الجَلَبة والاختلاط.
      وبُعْكُوكة الوادي: وسطه.
      ووقعنا في بَعْكُوكاءَ ومَعْكُوكاء أي غبار وجلبة وصياح، وقيل: في شر واختلاط، وهي البُعْكُوكة؛ عن السيرافي.
      والبُعَكوك: شدة الحر.
      وبَعْكوكاء: موضع.
      وبَعْكَك: اسم رجل.
      "

    المعجم: لسان العرب

  4. بُعكوكة
    • بعكوكة - جمع بعاكيك
      1- بعكوكة من الشيء : : وسطه. 2- بعكوكة من الصيف : اشتداد حره. 3- بعكوكة من الشتاء : اشتداد برده. 4- بعكوكة : جماعة الناس أو الجمال.

    المعجم: الرائد

  5. البُعْكوكة
    • البُعْكوكة : جماعة الناس أو الإبل في ازْدحام وجَلَبَة.
      و البُعْكوكة آثار القوم حيث نزلوا.
      و البُعْكوكة من الدار ونحوها: وَسَطُها.
      وبُعْكوكة الصَّيف أو الشتاء: اشتداد الحر أَو البرد. والجمع : بعاكيك.


    المعجم: المعجم الوسيط

,
  1. بَعْكَرَهُ
    • ـ بَعْكَرَهُ بالسَّيْفِ : قَطَعَهُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. بَعْكَنَةٌ
    • ـ بَعْكَنَةٌ ، رَملَةٌ بَعْكَنَةٌ : تَشتَدُّ على الماشي .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. بُعْكوكَةُ
    • ـ بُعْكوكَةُ الناسِ : مُجْتَمَعُهُمْ .
      ـ بَعَكَهُ بالسَّيْفِ : ضَرَبَ أطْرافَهُ .
      ـ بَعَكُ : الغِلَظُ والكَزازَةُ في الجِسْمِ .
      ـ باعِكُ : الأَحْمَقُ .
      ـ بُعْكوكاءُ : الشَّرُّ ، والجَلَبَةُ .
      ـ بُعْكوكَةُ القَوْمِ ، وبَعْكوكَتِهِم وبُعْكوكُهُم : آثارُهُم حَيْثُ نَزلوا ، أو خاصَّتُهُمْ ، أو جَماعَتُهُمْ ، وكذا من الإِبِلِ ، وَوَسَطُ الشَّيْءِ ، وكَثْرَةُ المالِ ، وغُبارُهُ وازْدِحامُهُ .
      ـ بُعْكوكَةُ الصَّيْفِ والشتاءِ : اجْتِماعُ حَرِّهِ وبَرْدِه .
      ـ بُعْكوكَةُ : الحَرُّ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. الشِتاءُ
    • ـ الشِتاءُ ، والشاتاةُ : أحَدُ أرْباعِ الأزْمِنَةِ الأُولَى ، جَمْعُ شَتْوةٍ ، أو هُما بمعنًى ، ج : شُتِيٌّ وأشْتِيَةٌ ، والمَوْضِعُ : المَشْتا والمَشْتاةُ ، والنِسْبَةُ : شَتْوِيٌّ ، وشَتَوِيٌّ . ومَطَرُهُ : الشَّتِيُّ والشَّتَوِيُّ
      ـ مَشْتا ومَشْتاةُ : مَوْضِعُ الشِتاءُ والشاتاةُ
      ـ شَتِيُّ وشَتَوِيُّ : مَطَرُ الشِّتاءُ .
      ـ شَتَا بالبَلَدِ : أقام به شِتاءً ، كشَتَّى وتَشَتَّى ،
      ـ شَتَا القومُ : أجْدَبُوا في الشِتاءِ ، كأَشْتَوْا .
      ـ شِتاءُ : بَرَدٌ .
      ـ ويومٌ شاتٍ ، وغَداةٌ شاتِيَةٌ .
      ـ أشْتَوْا : دَخَلُوا في الشِّتاءِ .
      ـ وعامَلَهُ مُشاتاةً وشِتاءً .
      ـ شَتا : المَوْضِعُ الخَشِنُ ، وصَدْرُ الوادي ،
      ـ شِتاءُ : القَحْطُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. أَوْ
    • ـ أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، وللشَّكِّ ، والتَّخْيِيرِ ، والإِبْهَامِ ، ومُطْلَقِ الجمع ، والتَّقْسِيمِ ، والتَّقْرِيبِ : ( ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ )، وبمعنى إلى ، وللإِباحَةِ ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء ، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ : كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا . وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً ، نحو : لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ ، وللتَبْعِيض ، نحو : { قالوا : كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى }، وبمعنى بل ، وبمعنى حتى ، وبمعنى إذَنْ . وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً ، ثَقَّلْتَ الواوَ ، يقالُ : دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً .

    المعجم: القاموس المحيط

  6. الشّتاء
    • أوّل فصول السَّنة ، يليه الرّبيع ، ويبدأ من 21 ديسمبر / كانون الأوّل ، وينتهي في 20 مارس / آذار ، وفيه تنخفض معدَّلات درجات الحرارة :- يشتدُّ البرد في الشتاء - { إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ } :- ° ظِلّ الشِّتاء

    المعجم: عربي عامة



  7. الشِّتَاءُ
    • الشِّتَاءُ : أحَدُ فُصُول السنة الأربعةِ ، يبتدئ جغرافيًا في الثاني والعشرين من ديسمبر ، وينتهي في الحادي والعشرين من مارس .
      و الشِّتَاءُ القَحْطُ والمجاعة . والجمع : أشْتِيَة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. بعَكَهُ
    • بعَكَهُ بالسيف بعَكَهُ َ بَعْكًا : ضَرَب أَطرافَهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. الصّيف
    • ثالث فصول السَّنة ، يأتي بعد الرّبيع ، ويليه الخريفُ ، ويبدأ من 21 يونية / حَزيران ، وينتهي في 22 سبتمبر / أيلول ، وفيه ترتفع معدَّلات درجات الحرارة :- تمام الرّبيع الصّيف - { لإِيلاَفِ قُرَيْش . إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ } :- ° الصَّيفَ ضيَّعتِ اللَّبنَ [ مثل ]

    المعجم: عربي عامة

  10. الصَّيفُ
    • الصَّيفُ : أحدُ فصول السَّنَةِ الأَربعةِ .
      ويمتدُّ من أَواخر يونية إلى أواخر سبتمبر . والجمع : أَصياف ، وصُيُوفٌ .


    المعجم: المعجم الوسيط

  11. الصَّيَّفُ
    • الصَّيَّفُ : كلُّ ما يجىءُ في الصَّيفِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. الصَّيِّفُ
    • الصَّيِّفُ الصَّيِّفُ يقال : ثوب صيِّف : يغلب الصوفُ في نَسجه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. أو
    • أ و : أو حرف إذا دخل الخبر دل على الشك والإبهام وإذا دخل الأمر والنهي دل على التخيير أو الإباحة فالشك كقولك رأيت زيدا أو عمرا والإبهام كقوله تعالى { وإنا أو إياكم لعلي هدى } والتخيير كقولك كل السمك أو اشرب اللبن أي لا تجمع بينهما والإباحة كقولك جالس الحسن أو بن سيرين وقد تكون بمعنى إلى نحو ما تقول لأضربنه أو يتوب وقد تكون بمعنى بل في توسع الكلام قال الشاعر بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى وصورتها أو أنت في العين أملح يريد بل أنت وقوله تعالى { وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون } بمعنى بل يزيدون وقيل معناه إلى مائة ألف عند الناس أو يزيدون عند الناس لأن الله تعالى لا يشك

    المعجم: مختار الصحاح

  14. أَوْ
    • أَوْ : حرف يجيء للشك ، نحو : الكهف آية 19 لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) ) .
      وللإبهام نحو : سبأ آية 24 وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ ) ) .
      وللتخيير نحو : خذ السِّلعة أَو ثمنها .
      ولمطلق الجمع كالواو ، نحو :

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. أو
    • 1 .: حَرْفُ عَطْفٍ ، مِنْ مَعَانِيهِ : ب . الإبْهَامُ : :- نَحْنُ أوْ أنْتُمْ عَلَى الصَّوَابِ . ج . التَّخْييرُ : :- اِجْلِسْ أو اُقْعُدْ . د . الإبَاحَةُ : :- جَالِسِ العُلَمَاءَ أوِ الزُّهَّادَ . هـ . التَّقْسِيمُ : :- الكَلِمَةُ اِسْمٌ أوْ فِعْلٌ أوْ حَرْفٌ .
      2 .: حَرْفُ عَطْفٍ يَنْصِبُ الفِعْلَ الْمُضَارِعَ بِأنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَهُ ، وَتَرِدُ بِمَعْنَى إلَى أن . :- لأَسْتَسهلَنَّ الصَّعْبَ أو أُدْرِكَ الْمُنَى :-: أيْ إلَى أنْ أُدْرِكَ الْمُنَى بِإضْمَارِ أنْ النَّاصِبَة بعدَهَا . ب . :- لأُحَاصِرَنَّ العَدُوَّ أوْ يَخْضَعَ :-: أيْ إلَى أنْ يَخْضَعَ .

    المعجم: الغني

  16. أو
    • أو :-
      1 - حرف عطف يفيد الشكّ :- { لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ } .
      2 - حرف عطف يفيد التخيير :- سافِرْ بالقطار أو بالسيارة ، - { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } .
      3 - حرف عطف يفيد الإبهام أو التشكيك :- { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ } .
      4 - حرف عطف لمطلق الجمع كالواو :-* جاء الخلافة أو كانت له قدرا *.
      5 - حرف عطف بمعنى : إلى أن ويأتي بعده المضارع منصوبًا :-* لأستسهلَنَّ الصَّعبَ أو أُدركَ المنى *.
      6 - حرف عطف يفيد الإضراب مثل : بل :- { وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ } .
      7 - حرف عطف يفيد التقسيم :- الكلمة : اسم ، أو فعل ، أو حرف .
      8 - حرف عطف يفيد التفصيل :- { وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } .
      9 - حرف عطف بمعنى ( إلاّ ) الاستثنائيّة ينتصب الفعل المضارع بعده :- لأعاقبنَّه أو يطيعَ أمري ، - { لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  17. أو
    • أو
      1 - حرف عطف ، من معانيه : 1 - الشك ، نحو : « قرأت فصلا أو بعض الفصل ». 2 - الإبهام ، نحو : « نحن أو أنتم على حق أو على ضلال ». 3 - التخيير ، نحو : « أدرس الأدب أو الطب ». 4 - التقسيم ، نحو : « النفس في نظر الفلاسفة نباتية ، أو حيوانية ، أو إنسانية ». 5 - إلى أن ، وهي هنا تنصب الفعل المضارع بـ « أن » مضمرة بعدها ، نحو : « سجن اللص أو يتوب »

    المعجم: الرائد

  18. استئمان أو وقف صريح
    • وقف مُنْشأ بموجب تعليمات صريحة تقدّم إمّا كتابياًّ أو شفوياًّ خلافاً للذي يُنشأ بقرار من المحكمة و ، وتعني بالانجليزية : express trust

    المعجم: مالية

  19. إحتياطي أو مخصص استهلاك رأس المال الإنتاجي
    • مبلغ الاستهلاك الذي يخصم من إجمالي الناتج القومي للوصول إلى صافي الناتج القومي وهو يتكوّن من مصاريف الاستهلاك والأضرار العرضية لرأس المال الثابت والمصروفات الرأسمالية المحمّلة على النفقات الجارية ، وتعني بالانجليزية : capital consumption allowance

    المعجم: مالية

  20. إخفاق أو فشل اقتصادي
    • عندما لا يحقّق أرباحاً بمعدّل يسمح له بمواصلة العمل ، وتعني بالانجليزية : economic failure

    المعجم: مالية

  21. إرتفاع أو هبوط مفاجئ إلى مستويات جديدة
    • ارتفاع سعر ورقة مالية إلى مستوى يواجه مقاومة بيع قوية أو هبوط دون مستوى مساندة شراء قوية ، وتعني بالانجليزية : breakout

    المعجم: مالية

  22. إصدار أو عرض ورقة مالية للاكتتاب العامّ
    • ( أ ) عرض أسهم أو حصص استثمار على المستثمرين للاكتتاب فيها . ، وتعني بالانجليزية : offering

    المعجم: مالية

  23. إطفاء أو أقرار بالدين
    • السداد التدريجي للدين ، وتعني بالانجليزية : debt amortization

    المعجم: مالية

  24. إنحدار أو انخفاض السعر
    • وضع فاصلة عشرية في غير مكانها الصحيح ، وتعني بالانجليزية : slide

    المعجم: مالية

  25. أصول أو موجودات نقدية
    • نقدية في خزينة البنك وأرصدته في البنك المركزي ولدى البنوك الأخرى والمراسلين ، وتعني بالانجليزية : monetary assets

    المعجم: مالية



معنى بعكوك في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
بالسيف ـَ بَعْكاً: ضَرَبَ أَطرافَهُ.بعِك جِسُمه ـَ بعَكاً: غَلُظَ وكَزَّ.البُعْكوكاء: الجلبة والشر.البُعْكوكة: جماعة الناس أَو الإِبل في ازْدحام وجَلَبَة. و ـ آثار القوم حيث نزلوا. و ـ من الدار ونحوها: وَسَطُها. وبُعْكوكة الصَّيف أَو الشتاء: اشتداد الحر أَو البرد. ( ج ) بعاكيك.
الصحاح في اللغة
بُعكوكَةِ الناسِ: مجتمعهم.
تاج العروس

بُعْكُوكَةُ النّاسِ بالضَّمِّ : مُجْتَمَعُهم عن ابنِ دُرَيْدٍ وقالَ ابنُ فارس : حُكِيَ عن بَعْض : خَلِّ عَنْ بُعْكُوكَةِ القَوْمِ أي : مُجْتَمَع منازِلِهم . وبَعَكَهُ بالسَّيفِ بَعْكا : ضَرَبَ أَطْرَافَهُ . وقال ابنُ دُرَيْد : البَعَكُ مُحرَّكَةً : الغِلَظُ والكَزَازَةُ في الجِسمِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ . وقال أَبو زَيْد : الباعِكُ : الأَحْمَقُ المُتهالِكُ . والبُعْكُوكاءُ : الشَّرُّ . وقال ابن السِّكِّيتِ : البَعْكُوكاءُ والمَعْكُوكاءُ : الجَلَبَةُ والصِّياحُ زادَ ابنُ بَرِّي : والاخْتِلاط يُقال : وَقَعُوا في بَعْكُوكاءَ : أي جَلَبَةٍ وصِياحٍ وقِيل : أي في شَر واخْتِلاطٍ . وبُعْكُوكَةُ القَوْمِ بالضمِّ وقد يُفْتَحُ حكاه اللِّحْيانِيُ وهو نادِرٌ وبُعْكُوكُهم : أي آثارُهُم حيثُ نَزَلُوا عن ابنِ دُرَيْدٍ أَو خاصَّتُهم أَو جَماعَتُهم قال ثَعْلَبٌ : وكذا من الإِبِلِ وأَنشَدَ لجَسّاسٍ :

" وهُنَّ أَمْثالُ السُّرَي الأَمْراطِ

" يَخْرُجْنَ من بُعْكُوكَةِ الخِلاطِ والبُعْكُوكَةُ : وَسَطُ الشّيءِ عن اللِّحيانيّ . وأيضاً : كَثْرَةُ المالِ وقِيلَ : غُباره وازْدِحامُه قال الجَوْهَريُّ : كذا شُرِح في أَبْنِيَةِ الكِتابِ . وبُعْكُوكَةُ الصَّيفِ والشِّتاءِ : اجْتِماعُ حَرَهِ وبَردِه

والبُعْكُوكُ : شِدَّةُ الحَرِّ . قال الصّاغانيُ : الباءُ في كلِّ ما ذُكِر قِياسُها الضّمُّ ولكنَّهم فَتَحُوها

قلتُ : الذي حَكَى الفَتْحَ في هذِه الحُروفِ هو اللِّحْيانيُ وجَعَلَها نَوادِرَ ؛ لأَنَّ الحكْمَ في فعْلُول أَن يكونَ مضمومَ الأَوَّلِ إِلا أشْياءَ نوادِرَ جاءَت بالضَّمِّ والفَتْحِ فمِنْها بُعْكَوكَةٌ قال : شُبِّهَت بالمصادِرِ نحو سارَ سَيرُورةً وحادَ حَيدُودَةً وقال الأَزْهَرِيُّ : هذا حرفٌ جاءَ نادِراً على فَعْلُولَة ولم يَجِئ في كلامِهِم مِثْلَه إِلا صَعْفُوقٌ ونَقَلَ ابن فارِس الكلامَ الذي أوْرَدْناهُ عن اللحياني ثم قالَ : وأَمّا البَصْرِيُّون فإِنَّهُم يَأْبَوْنَ هذا البِناءَ في المَصادِرِ إِلا للمُعْتَلاّتِ

ومما يستدرك عليه : بَعْكَك كجَعْفَر : اسمٌ اشتُقَّ من البَعَكِ الذي هو الغِلَظُ والكَزازَةُ في الجِسمِ قاله ابنُ دُرَيْد وهو والِدُ أبي السَّنابِلِ الصَّحابي رضي اللَّهُ تعالَى عنه وسيأْتِي في اللاَّمِ إِن شاءَ الله تعالَى . وبعْكُوكاء : موضع

لسان العرب
بَعَكَهُ بالسيف ضرب أطرافه والبَعَكُ الغلظ والكَزازة في الجسم ومنه اشتق بَعْكَكٌ عن ابن دريد وبُعْكُوكةُ القوم آثارهم حيث نزلوا وبُعْكُوكة القوم جماعتهم وكذلك هي من الإبل عن ثعلب وأنشد يخرُجْنَ من بُعْكُوكة الخِلاط وبُعْكوكةُ الناس مجتَمعهم وبُعْكُوكة الشر وسطه وحكى اللحياني الفتح في أوائل هذه الحروف وجعلها نوادر لأن الحكم في فُعْلول أن يكون مضموم الأَول إلا أشياء نوادر جاءت بالضم والفتح فمنها بَعكوكة قال شبهت بالمصادر نحو سار سَيْرورة وحاد حَيْدودة قال الأَزهري هذا حرف جاء نادراً على فَعَلولة ولم يجئ في كلامهم مثله إلا صَعْفوق وهو مذكور في موضعه وإنما جاء في كلامهم على فُعْلول بضم الفاء مثل بُهْلول وكُهْلول وزُغْلول قال ابن بري أصل البُعْكوكة الجَلَبة والاختلاط وبُعْكُوكة الوادي وسطه ووقعنا في بَعْكُوكاءَ ومَعْكُوكاء أي غبار وجلبة وصياح وقيل في شر واختلاط وهي البُعْكُوكة عن السيرافي والبُعَكوك شدة الحر وبَعْكوكاء موضع وبَعْكَك اسم رجل
الرائد
* بعك يبعك: بعكا. ه بالسيف: ضرب أطرافه به.
الرائد
* بعك يبعك: بعكا. الجسم: غلظ، صار قاسيا.
الرائد
* بعكوك. 1-شدة الحر. 2-من الشيء: وسطه. 3-كثرة الماشية. 4-من القوم: آثارهم حيث نزلوا. 5-من القوم: جماعتهم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: