وصف و معنى و تعريف كلمة بغمص:

• أغماص : جمع غَمْصُ

• غَمَصَ، يَغْمِصُ، مصدر غَمْصٌ
• غَمَصَ الرَّجُلَ : غَمَطَهُ، حَقَرَهُ، اِسْتَصْغَرَهُ
• غَمَصَ النِّعْمَةَ : غَمَطَها، لَمْ يَشْكُرْهَا
• غَمَصَ عَلَيْهِ قَوْلاً قَالَهُ : عَابَهُ عَلَيْهِ
• لاَ تَغْمُصْ عَلَيَّ : لاَ تَكْذِبْ

• غَمِصَ، يَغْمَصُ، مصدر غَمَصٌ فهو أَغْمَصُ، وهي غَمْصاءُ والجمع : غُمْصٌ
• غَمِصَتِ الْعَيْنُ : كَانَ بِهَا غَمَصٌ، رَمَدٌ

• مصدر غَمِصَ
• غَمَصُ الْعَيْنِ : مَا سَالَ مِنَ الْعَيْنِ مِنْ وَسَخٍ أَبْيَضَ يَكُونُ فِي مَجْرَى الدَّمْعِ مِنَ الْعَيْنِ، الرَّمَدُ

• غَمْص : مصدر غَمَصَ

• غُمْص : جمع أَغْمَصُ

• غُمْص : جمع غَمْصَاءُ

• اغْتَمَصَهُ : غَمَصَه

• غُمُوص : جمع غَمْصُ

• فلانٌ متغمِّص من هذا الخبر: إِذا كان خبرًا يسرُّهُ ويخاف أَلا يكون حقًّا

• أَغْمَصُ : فاعل من غَمِصَ

• الغُمَيْصاءُ : إِحدى الشِّعْرَيَيْنِ؛ والأخرى العَبُور، وهما نجمانِ نَيِّران بجوار الجوزاء

• غَمْصاءُ : فاعل من غَمِصَ

• غَمَطَهُ، حَقَرَهُ، اِسْتَصْغَرَهُ.

• غَمَطَها، لَمْ يَشْكُرْهَا.

• عَابَهُ عَلَيْهِ.

• لاَ تَكْذِبْ.

• "غَمَصَه وغَمِصَه يَغْمِصُه ويَغْمَصُه غَمْصاً واغْتَمَصَه: حَقَّرَه واسْتَصْغَره ولم يره شيئاً، وقد غَمِصَ فلانٌ يَغْمَصُ غَمَصاً، فهو أَغْمَصُ.
  وفي حديث مالك بن مُرَارة الرَّهَاوِيّ: أَنه أَتى النبيَّ،صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: إِني أُوتِيتُ من الجَمالِ ما تَرى فما يسُرُّني أَن أَحداً يَفْضُلني بشِرَاكي فما فوقها فهل ذلك من البَغْي؟ فقال: ‏رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم: إِنما ذلك مَنْ سَفِهَ الحقَّ وغَمَطَ الناس، وفي بعض الرواية: وغَمَصَ الناسَ أَي احْتَقَرهم ولم يَرَهم شيئاً.
  وفي حديث عمر أَنه، قال لقَبِيصة بن جابر حين اسْتَفْتاه في قَتْلِه الصيدَ وهو مُحْرِم، قال: أَتَغْمِصُ الفُتْيا وتقْتُل الصيدَ وأَنتَ مُحْرم؟ أَي تحتقر الفتيا وتَسْتَهِينُ بها.
  قال أَبو عبيد وغيره: غَمَصَ فلان الناس وغَمَطهم وهو الاحتقار لهم والازْدِراءُ بهم، ومنه غَمْصُ النعمة.
  وفي حديث عليّ: لما قَتَلَ ابنُ آدمَ أَخاه غَمَصَ اللّهُ الخلقَ، أَراد نَقَصَهم من الطول والعرض والقوّة والبَطْش فصغّرهم وحقَّرهم.
  وغَمَصَ النعمة غَمْصاً: تهاوَنَ بها وكفَرَها وازْدَرَى بها.
  واغْتَمَصْت فلاناً اغْتِماصاً: احتقرته.
  وغَمَصَ عليه قولاً، قاله: عابَه عليه.
  وفي حديث الإِفك: إِن رأَيتُ منها أَمْراً أَغْمِصُه عليها أَي أَعِيبُها به وأَطْعَنُ به عليها.
  ورجلٌ غَمِصٌ على النسب: عَيّاب.
  ورجل مَغْموص عليه في حَسبَه أَو في دِينِه ومَغْموزٌ أَي مطعون عليه.
  وفي حديث توبة كعب: إِلاَّ مَغْموصاً عليه بالنِّفَاق أَي مطعوناً في دِينه متَّهماً بالنفاق.
  والغَمَصُ في العين: كالرَّمَص.
  وفي حديث ابن عباس: كان الصبيان يُصْبِحُون غُمْصاً رُمْصاً ويُصْبِح رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم،صَقِيلاً دَهِيناً يعني في صِغَره؛ وقيل: الغَمَصُ ما سالَ والرَّمَصُ ما جَمَدَ، وقيل: هو شيء تَرْمِي به العينُ مثل الزَّبَدِ، والقطعة منه غَمَصة،وقد غَمِصَت عينُه، بالكسر، غَمَصاً.
  ابن شميل: الغَمَصُ الذي يكون مثل الزبد أَبيض يكون في ناحية العين، والرَّمَصُ الذي يكون في أُصول الهُدْب.
  وقال: أَنا مُتَغَمِّصٌ من هذا الخبر ومتوصِّمٌ ومُمْدَئِلٌّ ومرنّحٌ ومُغَوثٌ، وذلك إِذا كان خبراً يسُرّه ويخاف أَن لا يكون حقّاً أَو يخافه ويسره.
  والشِّعْرَى الغَمُوص والغُمَيْصاء ويقال الرميصاء: من منازل القمر، وهي في الذراع أَحد الكوكبين، وأُخْتُها الشعرى العَبُور، وهي التي خَلْف الجوزاءِ، وإِنما سميت الغُمَيْصاء بهذا الاسم لصِغرَها وقلة ضوئها من غَمَصِ العين، لأَن العين إِذا رَمِصَت صَغُرت.
  قال ابن دريد: تزعم العرب في أَخبارها أَن الشِّعْرَيَين أُخْتا سُهَيْلٍ وأَنها كانت مجتمعة،فانحدَرَ سُهَيْلٌ فصار يمانيّاً، وتَبِعَتْه الشعرى اليمانية فعَبَرت البحرَ فسُمِّيت عبُوراً، وأَقامت الغُمَيصاءُ مكانَها فبَكَتْ لِفَقْدِهما حتى غَمِصت عينُها، وهي تصغير الغَمْصاء، وبه سميت أُم سليم الغَمْصاء، وقيل: إِن العَبُور ترىى سُهَيلاً إِذا طلَع فكأَنّها تَسْتَعْبر، والغُمَيصاء لا تراه فقد بَكتْ حتى غَمِصت، وتقول العرب أَيضاً في أَحاديثها: إِن الشعرى العَبور قطعت المَجَرَّةَ فسميت عَبُوراً، وبكت الأُخرى على إِثْرها حتى غَمِصَت فسميت الغُمَيصاء.
  وفي الحديث في ذكر الغُمَيصاء: هي الشعرى الشاميّةُ وأَكبرُ كوكبي الذراع المقبوضة.
  والغُمَيْصاءُ: موضع بناحية البحر.
  وقال الجوهري: الغُمَيْصاء اسم موضع، ولم يُعَيّنْه.
  قال ابن بري:، قال ابن ولاّد في المقصور والممدود في حرف الغين: والغُمَيْصاء موضع، وهو الموضع الذي أَوْقَعَ فيه خالدُ بنُ الوليد ببَني جَذِيمةَ من بني كنانة؛ قالت امرأَة منهم: وكائِنْ تَرى يوم الغُمَيْصاء من فَتىً أُصِيبَ، ولم يَجْرَحْ، وقد كان جارحا وأَنشد غيره في الغُمَيْصاء أَيضاً: وأَصبحَ عنّي بالغُمَيْصاء جالساً فَرِيقانِ: مسؤولٌ، وآخَرُ يَسْأَل؟
  
  ‏قال ابن بري: وفي إِعرابه إِشكال وهو أَن قوله فريقان مرفوع بالابتداء ومسؤول وما بعده بدل منه وخبرُ المبتدإ قولهُ بالغُمَيْصاء وعني متعلق بيسأَل وجالساً حال والعامل فيه يسأَل أَيضاً، وفي أَصبح ضمير الشأْن والقصة، ويجوز أَن يكون فريقان اسمَ أَصبح وبالغميصاء الخبر، والأَول أَظهر.
  والغُمَيْصاءُ: اسم امرأَة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَمَصَهُ وغَمِصَهُ: احْتَقَرَهُ، كاغْتَمَصَهُ، وعابَهُ، وتَهَاوَنَ بِحَقِّهِ،
  ـ غَمَصَ النِّعْمَةَ: لم يَشْكُرْهَا.
  ـ هو مَغْمُوصٌ عليه: مَطْعُونٌ في دِينِهِ.
  ـ هو غَمُوصُ الحَنْجَرَةِ: كذَّابٌ.
  ـ اليمينُ الغَمُوصُ: الغَمُوسُ.
  ـ غَمَصُ: ما سالَ من الرَّمَصِ، غَمِصَتِ العينُ فهو أغْمَصُ.
  ـ غُمَيْصاءُ والغَموصُ: إحْدَى الشِّعْرَيَيْنِ. ومن أحاديثِهِمْ أن الشِّعْرَى العَبُورَ قَطَعَتِ المَجَرَّةَ، فَسُمِّيَتْ عَبُوراً، وبَكَتِ الأُخْرَى على إثْرِها حتى غَمِصَت.
  ـ غُمَيْصَاءُ: موضع أوقَعَ فيه خالِدُ بنُ الوَلِيدِ، رضي الله تعالى عنه ببني جَذِيمَةَ، واسمُ أمِّ أنَسِ بنِ مالِكٍ، رضي الله تعالى عنه.
  ـ لا تَغْمِصْ عَلَيَّ: لا تَكْذِبْ.

المعجم: القاموس المحيط

• غَمِصَتِ العينُ غَمِصَتِ َ غَمَصًا: كان بها غَمَصٌ.
  ويقال: غَمِص فلان.
  فهو أَغْمَصُ، وهي غَمْصاءُ. والجمع : غُمْصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• غَمَصَهُ غَمَصَهُ ِ غَمْصًا: حقَّره واستصغره ولم يَرَهُ شيئًا.
  يقال: غمَصَ فلانًا.
  و غَمَصَهُ النِّعْمةَ: لم يشكرها.
  و غَمَصَهُ عليه قولاً قاله: عابه عليه.
  ويقال: لا تَغْمِصْ عليَّ: لا تكذِبْ عليَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• غمص - يغمص ، غمصا
  1- غمص عليه : كذب. 2- غمصه : احتقره وته أون بحقه. 3- غمص النعمة : أنكرها، لم يشكرها. 4- غمص عليه الكلام : عابه عليه.

المعجم: الرائد

• غمص - يغمص ، غمصا
  1- غمص : كان بعينه «غمص»، وهو وسخ أبيض. 2- غمصت العين : سال غمصها.

المعجم: الرائد

• [غ م ص]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). غَمَصَ، يَغْمِصُ، مصدر غَمْصٌ.
  1. :-غَمَصَ الرَّجُلَ :- : غَمَطَهُ، حَقَرَهُ، اِسْتَصْغَرَهُ.
  2. :-غَمَصَ النِّعْمَةَ :- : غَمَطَها، لَمْ يَشْكُرْهَا.
  3. :-غَمَصَ عَلَيْهِ قَوْلاً قَالَهُ :- : عَابَهُ عَلَيْهِ.
  4. :-لاَ تَغْمُصْ عَلَيَّ :- : لاَ تَكْذِبْ.

المعجم: الغني

• [غ م ص]. (فعل: ثلاثي لازم). غَمِصَ، يَغْمَصُ، مصدر غَمَصٌ. :-غَمِصَتِ الْعَيْنُ :- : كَانَ بِهَا غَمَصٌ، رَمَدٌ.

المعجم: الغني

• غ م ص: غَمِصَهُ استصغره ولم يرُه شيئا و غَمِصَ النِعمة أي لم يشكرها وبابهما فهِم و الغَمَصُ بفتحتين الرَّمص وقد غَمِصت عينه من باب طرِب

المعجم: مختار الصحاح

• المُتَغَمِّصُ المُتَغَمِّصُ يقال: فلانٌ متغمِّص من هذا الخبر: إِذا كان خبرًا يسرُّهُ ويخاف أَلا يكون حقًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• إغتمص - اغتماصا
  1-إغتمصه : احتقره واستصغره

المعجم: الرائد

• غموص
  1- غموص : كذاب. 2- غموص : «يمين غموص» : كاذبة.

المعجم: الرائد

• اغْتَمَصَهُ : غَمَصَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَمَصُ في العين: ما سال من العين من رَمَص.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُمَيْصاءُ : إِحدى الشِّعْرَيَيْنِ؛ والأخرى العَبُور، وهما نجمانِ نَيِّران.
  بجوار الجوزاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ م ص]. (مصدر غَمِصَ). :-غَمَصُ الْعَيْنِ :- : مَا سَالَ مِنَ الْعَيْنِ مِنْ وَسَخٍ أَبْيَضَ يَكُونُ فِي مَجْرَى الدَّمْعِ مِنَ الْعَيْنِ، الرَّمَدُ.

المعجم: الغني

• غمص
  1-عياب

المعجم: الرائد

• هو الريباس بالسريانية وقد ذكر في الراء.

المعجم: الأعشاب

• أغمصدر - ج، غمص ، -مؤ، غمصاء
  1- أغمصدر : الذي بعينه «غمص»، وهو وسخ أبيض يكون في مجرى الدمع. 2- أغمصدر : «عين غمصاء» : بها غمصدر

المعجم: الرائد