وصف و معنى و تعريف كلمة بفيناني:


بفيناني: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على باء (ب) و فاء (ف) و ياء (ي) و نون (ن) و ألف (ا) و نون (ن) و ياء (ي) .




معنى و شرح بفيناني في معاجم اللغة العربية:



بفيناني

جذر [بفن]

  1. اِفْتَتَنَ الْوَلَدُ بِفَنِّ الْمُوسِيقَى:
    • اِسْتَهْوَاهُ وأعْجَبَهُ فَنُّ.
  2. اِنْشَغَفَ بِفَنِّ الرَّسْمِ:
    • أُولِعَ بِهِ، صارَ مُحِبّاً لَهُ حُبّاً شَديداً.
  3. لَهُ دِرَايَةٌ بِفَنِّ الرَّسْمِ:
    • عِلْمٌ، مَعْرِفَةٌ.
  4. لَهُ مَعْرِفَةٌ بِفَنِّ الْخَطَابَةِ:
    • إِجَادَةُ إِلقَاءِ الخُطَبِ.


  5. أَفَنَ : (فعل)
    • أفَنَ يَأفِن ، أَفْنًا ، فهو آفِن ، والمفعول مَأْفون - للمتعدِّي وأفين - للمتعدِّي
    • أَفَنَ الله فلانًا: نقصَ عقلَه، فَهو مأْفونٌ، وأَفينٌ
    • أَفَنَ الناقَةَ: حلبها في غير حينها
    • ما في فلان آفِنة: خَصْلة تأْفِنُ عقله
  6. أَفَنَّ : (فعل)
    • أَفَنَّتِ الشجرةُ: كانت ذاتَ أَفنان
  7. أَفِنَ : (فعل)
    • أَفِنَ أَفِنَ أَفْنًا، وأَفَنًا فهو أَفِين، فهي أفِنةٌ
    • نقص عقله،
    • أَفِنَت الناقةُ ونحوُها: قلَّ لَبَنُها،
    • أُفِنَ الطعامُ: أَعْجَب ظاهرُه ولا خيرَ فيه
  8. أَفْن : (اسم)
    • أَفْن : مصدر أَفَنَ
  9. فَنًا : (اسم)
    • فَنًا : جمع فَناة
  10. فَنّيّ : (اسم)


    • اسم منسوب إلى فَنّ
    • عمل فنّيّ راقٍ،
    • الوسط الفنّيّ: مجتمع الفنَّانين،
    • عَمَلٌ فنِّيّ: عمل تصويريّ أو تشكيليّ، خاصَّة الأعمال الزّخرفيّة الصغيرة
    • فنِّيّ: حاذِق في حرفته، عامل/ مُستشار فنّيّ
    • فنّي الأسنان: فنِّي يصنع الجسور أو الأسنان الصناعيّة وما إليها وفقا للقياسات التي يأخذها طبيب الأسنان
  11. فَنيَ : (فعل)
    • فنِيَ / فنِيَ في يَفنَى ، افْنَ ، فَنَاءً ، فهو فانٍ ، والمفعول مَفْنِيّ فيه
    • فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجوده
    • فَنِيَ الرَّجُلُ : هَرِمَ، شَاخَ
    • فَنِيَتْ صِحَّتُهُ : اِضْمَحَلَّتْ
    • فنِي في عمله: بذل غاية جهده لإنجازه هذا الأستاذ
    • الفاني: الشيخ الكبير الهَرِم وقيل له ذلك لدنوه من الفناء
  12. فُنِيّ : (اسم)
    • فُنِيّ : جمع فِنَاءُ
,
  1. أفَنَ
    • ـ أفَنَ الناقَةَ يَأْفِنُها : حَلَبَها في غيرِ حِينِها ، فيُفْسِدُها ذلك ،
      ـ أفَنَ الفَصيلُ : شَرِبَ ما في الضَّرْعِ كُلَّه .
      ـ أَفِنَ : قَلَّ لَبَنُها ، فهي أفِنَةٌ .
      ـ المأفونُ : الضَّعيفُ الرأيِ والعَقْلِ ، والمُتَمَدِّحُ بما ليس عندَه ، كالأفِينِ فيهما ، وقد أفَنَهُ الله تعالى يأفِنُهُ . وفي المَثَلِ : '' إنَّ الرِّقينَ تُغَطِّي أفْنَ الأفين ''،
      ـ المأفونُ من الجَوْزِ : الحَشَفُ ، وقد أفِنَ ، أفْناً وأَفَناً .
      ـ أخَذَه بإفَّانِهِ : بإبَّانِه .
      ـ الأفْنُ والأفانَى : نَبْتٌ .
      ـ أُفِنَ الطَّعامُ ، يُؤْفَنُ أفْناً ، فهو مأفونٌ : وهو الذي يُعْجِبُكَ ولا خَيْرَ فيه .
      ـ تأفَّنَ : تَنَقَّصَ ، وتَخَلَّقَ بما ليس فيه ، وتَدَهَّى ،
      ـ تأفَّنَ أواخِرَ الأُمورِ : تَتَبَّعَها .
      ـ أَفينٌ : الفَصيلُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. فَنَكَ
    • ـ فَنَكَ بالمكانِ فُنوكاً : أقامَ ،
      ـ فَنَكَ عليه : واظَبَ ، وكَذَبَ ، كأَفْنَكَ فيهما ،
      ـ فَنَكَ فيه : لَجَّ ، كأَفْنَكَ ،
      ـ فَنَكَتِ الجاريةُ : مَجَنَتْ ،
      ـ فَنَكَ في الطعامِ : اسْتَمَرَّ في أكْلِهِ ، ولم يَعَفْ منه شيئاً ، كَفَنِكَ فُنوكاً ، وفانَكَ ،
      ـ فَنَكَ في الأَمْرِ : دَخَلَ .
      ـ فَنِيكُ : مَجْمَعُ لَحْيَيْكَ ، أو طَرَفُهُما عندَ العَنْفَقَةِ ، وعَظْمٌ يَنْتَهي إليه حَلْقُ الرَّأسِ والزِّمِكَّ ، كالإِفْنيكِ .
      ـ فَنْكُ : العَجَبُ ، والتَّعَدِّي ، واللَّجاجُ ، والغَلَبَةُ ، والكَذِبُ ،
      ـ فِنْكُ : البابُ ، كالفَنْكِ ، والساعَةُ من اللَّيْلِ ،
      ـ فَنَكُ : دابَّةٌ فَرْوَتُها أطْيَبُ أنواعِ الفِراءِ وأشْرَفُها وأعْدَلُها ، صالِحٌ لجمِيعِ الأمْزِجَةِ المُعْتَدِلَةِ ، وبِلا لامٍ : قرية بِسَمَرْقَنْدَ ، وقَلْعَةٌ للْأَكْرَادِ قُرْبَ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ ، ****
      ـ فِنْكُ وفُنْكُ : القِطْعَةُ من الليلِ .
      ـ مُتَفَنِّكَةُ : الحَمقاءُ .
      ـ أحمدُ بنُ محمدٍ الفَنَّاكِيُّ : من الفُقَهاءٍ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أفَنَ
    • أفَنَ يَأفِن ، أَفْنًا ، فهو آفِن ، والمفعول مَأْفون ( للمتعدِّي ) وأفين ( للمتعدِّي ) :-
      أفَن الرَّجلُ نقص عقلُه :- أفن في شيخوخته لكثرة الهموم التي أثقلته .
      أفَن اللهُ فلانًا : نقصَ عقلَه
      • البِطْنَة تأفِن الفِطْنة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. تَأَفَّنَ
    • تَأَفَّنَ : تَخَلَّقَ بما ليس فيه وتَدَهَّى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. تأَفَّن
    • تأفن - تأفنا
      1 - تأفن : تبجج بما ليس فيه . 2 - تأفن الشيء : نقص . 3 - تأفن : أواخر الأمور : تتبع نتائجها .

    المعجم: الرائد



  6. أفين
    • أفين :-
      مؤ أفينة : صفة ثابتة للمفعول من أفَنَ : مأفون ، ناقص العقل ، ضعيف الرّأي ، غبيّ :- إنَّه فتًى أفين لا يُعتمد عليه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. أفين
    • أفين
      1 - ضعيف الرأي

    المعجم: الرائد

  8. أفن الرّجل
    • نقص عقلُه :- أفن في شيخوخته لكثرة الهموم التي أثقلته .

    المعجم: عربي عامة

  9. أفن الله فلانا
    • نقصَ عقلَه ° البِطْنَة تأفِن الفِطْنة .


    المعجم: عربي عامة

  10. أَفَنَ
    • أَفَنَ الرجلُ أَفَنَ أَفْنًا : نقصَ عقْلُه .
      و أَفَنَ الله فلانًا : نقصَ عقلَه ، فَهو مأْفونٌ ، وأَفينٌ .
      وقيل البِطنة تأْفِن الفِطنة .
      و أَفَنَ الناقَةَ : حلبها في غير حينها .
      ويقال : ما في فلان آفِنة : خَصْلة تأْفِنُ عقله .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. أَفِنَ
    • أَفِنَ أَفِنَ َ أَفْنًا ، وأَفَنًا : نقص عقله ، فهو أَفِين .
      و أَفِنَ الناقةُ ونحوُها : قلَّ لَبَنُها ، فهي أفِنةٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أُفِنَ
    • أُفِنَ الطعامُ : أَعْجَب ظاهرُه ولا خيرَ فيه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. أَفْن
    • أَفْن :-
      مصدر أفَنَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. أفن
    • أفن
      1 - أفن : ضعف رأيه . 2 - أفن الطعام : فسد .

    المعجم: الرائد

  15. أَفَنَّتِ
    • أَفَنَّتِ الشجرةُ : كانت ذاتَ أَفنان .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. أَفَن
    • أفن - يأفن ، أفنا وأفنا
      1 - ضعف رأيه

    المعجم: الرائد

  17. أفن
    • أفن - يأفن ، أفنا
      1 - أفنه الله : انتزع عقله وحرمه الحكمة . 2 - أفن : ولد الناقة أو البقرة : شرب ما في الضرع كله . 3 - أفن الناقة أو الشاة : حلبها في غير وقتها .

    المعجم: الرائد

  18. أفنى
    • أفنى يُفني ، أَفْنِ ، إفناءً ، فهو مُفنٍ ، والمفعول مُفنًى :-
      أفنى الشَّيءَ أو الشَّخصَ أباده ، أنهى وجودَه ، أهلكه ، أعدمه :- أفنى عمره في خدمة الوطن ، - أفنى ماله في اللهو ، - أفنى شعبًا / سُلالةً ، - أفنى حياتَه في العمل .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. أفن
    • " أَفَنَ الناقةَ والشاةَ يأْفِنُها أَفْناً : حلَبها في غير حينها ، وقيل : هو استخراجُ جميع ما في ضرعها .
      وأَفَنْتُ الإبلَ إذا حلَبْتَ كلَّ ما في ضرعها .
      وأَفَنَ الحالبُ إذا لم يدَعْ في الضَّرْع شيئاً .
      والأَفْنُ : الحَلْب خلاف التَّحْيين ، وهو أَن تَحْلُبَها أَنَّى شئتَ من غير وقت معلوم ؛ قال المُخبَّل : إذا أُفِنَتْ أَرْوَى عِيالَك أَفْنُها ، وإن حُيّنَت أَرْبى على الوَطْبِ حِينُها .
      وقيل : هو أَن يحتَلِبها في كل وقت .
      والتَّحْيِينُ : أَن تُحْلَب كل يوم وليلة مرة واحدة .
      قال أَبو منصور : ومِن هذا قيل للأحمق مأْفونٌ ، كأَنه نُزِع عنه عقلُه كلُّه .
      وأَفِنَت الناقةُ ، بالكسر : قلَّ لبنُها ، فهي أَفِنةٌ مقصورة ، وقيل : الأَفْنُ أَن تُحْلَبَ الناقةُ والشاةُ في غير وقت حَلْبِها فيفسدها ذلك .
      والأَفْنُ : النقصُ .
      والمُتأَفِّنُ المُتنقِّص .
      وفي حديث عليّ : إيّاكَ ومُشاوَرَةَ النساء فإن رأْيَهنّ إلى أَفْنٍ ؛ الأَفْنُ : النقصُ .
      ورجل أَفينٌ ومأْفونٌ أَي ناقصُ العقلِ .
      وفي حديث عائشة :، قالت لليهود عليكم اللعنةُ والسامُ والأََفْنُ ؛ والأفْنُ : نقصُ اللبَنِ .
      وأَفَنَ الفصيلُ ما في ضرع أُمِّه إذا شرِبَه كلَّه .
      والمأْفونُ والمأْفوكُ جميعاً من الرجال : الذي لا زَوْرَ له ولا صَيُّورَ أَي لا رأْيَ له يُرْجَعُ إليه .
      والأَفَنُ ، بالتحريك : ضعفُ الرأْي ، وقد أَفِنَ الرجلُ ، بالكسر ، وأُفِنَ ، فهو مأْفونٌ وأَفينٌ .
      ورجل مأْفونٌ : ضعيفُ العقلِ والرأْيِ ، وقيل : هو المُتمدِّحُ بما ليس عنده ، والأَول أَصح ، وقد أفِنَ أَفْناً وأَفَناً .
      والأفينُ : كالمأْفونِ ؛ ومنه قولهم في أَمثال العرب : كثرةُ الرِّقين تُعَفِّي على أََفْنِ الأََفِين أَي تُغطِّي حُمْقَ الأَحْمَق .
      وأَفَنَه الله يأْفِنُه أَفْناً ، فهو مأْفونٌ .
      ويقال : ما في فلان آفِنةٌ أَي خصلة تأْفِنُ عقلَه ؛ قال الكميت يمدح زياد بن مَعْقِل الأَسديّ : ما حَوَّلَتْك عن اسْمِ الصِّدْقِ آفِنَةٌ من العُيوبِ ، ما يبرى بالسيب (* هكذا بالأصل ).
      يقول : ما حَوَّلَتْك عن الزيادة خَصلةٌ تنْقُصُك ، وكان اسمه زِياداً .
      أَبو زيد : أُفِنَ الطعامُ يُؤْفَنُ أَفْناً ، وهو مأْفونٌ ، للذي يُعْجِبُك ولا خير فيه .
      والجَوْزُ المأْفونُ : الحَشَف .
      ومن أَمثال العرب : البِطْنةُ تأْفِنُ الفِطْنَة ؛ يريد أَن الشِّبَعَ والامْتِلاءَ يُضْعف الفِطنةَ أَي الشَّبْعان لا يكون فَطِناً عاقلاً .
      وأَخذَ الشيءَ بإِفّانِه أَي بزمانه وأَوَّله ، وقد يكون فِعْلاناً .
      وجاءَه على إفَّان ذلك أَي إبّانه وعلى حِينه .
      قال ابن بري : إفَّانٌ فِعْلانٌ ، والنون زائدة ، بدليل قولهم أَتيتُه على إِفّانِ ذلك وأَفَفِ ذلك .
      قال : والأَفينُ الفَصيل ، ذكراً كان أَو أُنثى .
      والأَفاني : نبتٌ ، وقال ابن الأَعرابي : هو شجر بيض ؛

      وأَنشد : كأَنّ الأَفانى سَبيبٌ لها ، إذا التَفَّ تحتَ عَناصي الوَبَرْ وقال أَبو حنيفة : الأَفانى من العُشْب وهو غبراء لها زهرة حمراء وهي طيِّبةٌ تكثر ولها كلأ يابس ، وقيل : الأَفانى شيء ينبت كأَنه حَمْضةٌ يُشَبَّه بفراخ القَطا حين يُشَوِّك تبدَأُ بقلةً ثم تصير شجرة خضراء غبراء ؛ قال النابغة في وصف حَمِير : توالِبُ تَرْفَعُ الأَذْنابَ عنها ، شَرَى أَسْتاههنَّ من الأَفانى وزاد أَبو المكارم : أَن الصبْيان يجعلونها كالخواتم في أَيديهم ، وأَنها إذا يَبِسَت وابيضَّتْ شَوَّكت ، وشوْكَها الحَماطُ ، وهو لا يقع في شراب إلاّ رِيحَ مَنْ شرِبه ؛ وقال أَبو السَّمْح : هي من الجَنْبة شجرة صغيرة ، مجتمع ورقها كالكُبَّة ، غُبَيراء مَلِيسٌ ورقها ، وعيدانها شِبْه الزَّغَب ، لها شُوَيكٌ لا تكاد تستَبينُه ، فإذا وقع على جلد الإنسان وجَدَه كأَنه حريقُ نار ، وربما شَرِيَ منه الجلدُ وسال منه الدم .
      التهذيب : والأَفانى نبت أَصفر وأَحمر ، واحدته أَفانِية .
      الجوهري : والأَفانى نبتٌ ما دام رَطْباً ، فإذا يبس فهو الحَماطُ ، واحدتها أَفانية مثل يمانيةٍ ، ويقال : هو عِنَب الثعلب ، ذكره الجوهري في فصل فني ، وذكره اللغوي في فصل أَفن ، قال ابن بري : وهو غلط .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: