-
قطر
- "قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وغيرهما من السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر؛ الأَخيرةُ عن أَبي حنيفة، وتَقاطَرَ؛ أَنشد ابن جني: كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ،من الربِيعِ، دائمُ التَّقاطُرِ وأَنشده دائب بالباء، وهو في معنى دائم، وأَراد من أَيام الربيع؛ وقَطَره اللهُ وأَقْطَره وقَطَّره وقد قَطَرَ الماءُ وقَطَرْتُه أَنا، يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى؛ وقَطَرانُ الماء، بالتحريك، وتَقْطِيرُ الشيء: إِسالته قَطْرَةً قَطْرَةً.
والقَطْرُْ: المَطَرُ.
والقِطارُ: جمع قَطْرٍ وهو المطر.
والقَطْرُ: ما قَطَرَ من الماء وغيره، واحدته قَطْرة، والجمع قِطار.
وسحابٌ قَطُورٌ ومِقْطار: كثير القَطْرِ؛ حكاهما الفارسي عن ثعلب.
وأَرض مَقْطورة: أَصابها القَطْر.
واسْتَقْطَر الشيءَ: رامَ قَطَرَانَه.
وأَقْطَرَ الشيءُ: حان أَن يَقْطُرَ.
وغيث قُطارٌ: عظيم القَطْر.
وقَطَرَ الصَّمْغُ من الشجرة يَقْطُر قَطْراً: خرج.
وقُطَارةُ الشيء: ما قَطَرَ منه؛ وخص اللحياني به قُطارةَ الحَبِّ، قال: القُطارة، بالضم، ما قَطَر من الحَبِّ ونحوه.
وقَطَرَتِ اسْتُه: مَصَلَتْ، وفي الإِناء قُطارَة من ماء أَي قليلٌ؛ عن اللحياني.
والقَطْرانُ والقَطِرانُ: عُصارَة الأَبْهَلِ والأَرْزِ ونحوهما يُطْبَخ فيُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به الإِبِل.
قال أَبو حنيفة: زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن القَطِرانَ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر، وأَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ ذاك، وأَن شجرته به سميت صَنَوْبراً؛ وسمع قول الشماخ في وصف ناقته وقد رَشَحَتْ ذِفْراها فشبه ذفراها لما رشحت فاسْوَدَّت بمناديلِ عُصارة الصَّنَوْبَر فقال: كأَن بذِفْراها مَنادِيلَ فارقتْ أَكُفَّ رِجالٍ، يَعْصِرُونَ الصَّنَوْبَرا فظن أَن ثمره يعصر، وفي التنزيل العزيز: سَرابيلُهم من قَطِرانٍ؛ قيل،وا أَعلم: إِنها جعلت من القطران لأَنه يُبالِغُ في اشْتِعالِ النار في الجلود، وقرأَها ابن عباس: من قِطْرٍ آنٍ.
والقِطْرُ: النُّحاسُ والآني الذي قد انتهى حَرُّه.
والقَطِرانُ: اسم رجل سمي به لقوله: أَنا القَطِرانُ والشُّعَراءُ جَرْبى،وفي القَطِرانِ للجَرْبى هِناءُ وبعير مَقْطُورٌ ومُقَطْرَنٌ، بالنون كأَنه رَدُّوه إِلى أَصله: مَطْليٌّ بالقَطِرانِ؛ قال لبيد: بَكَرَتْ به جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ،تَرْوِي المَحاجِرَ بازلٌ عُلْكُومُ وقَطَرْتُ البعير: طَلَيْتُه بالقَطِرانِ؛ قال امرؤ القيس: أَتَقْتُلني، وقد شَغَفْتُ فؤادَها،كما قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرَّجُلُ الطالي؟ قوله: شغفت فؤادها أَي بلغ حبي منها شِغافَ قلبها كما بلغ القَطِرانُ شِغافَ الناقة المهنوءة؛ يقول: كيف تقتلني وقد بلغ من حبها لي ما ذكرته،إِذ لو أَقدمت على قتله لفسد ما بينه وبينها، وكان ذلك داعياً إِلى الفرقة والقطيعة منها.
والقِطْرُ، بالكسر: النحاس الذائب، وقيل: ضرب منه؛ ومنه قوله تعالى: من قِطْرٍ آنٍ.
والقِطْرُ، بالكسر، والقِطْرِيَّة: ضرب من البُرود.
وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، كان مُتَوَشِّحاً بثوبٍ قِطْرِيّ.
وفي حديث عائشة:، قال أَيْمَنُ دَخَلْتُ على عائشة وعليها دِرْعٌ قِطْرِيٌّ تَمَنُهُ خمسة دراهم؛ أَبو عمرو: القِطْرُ نوع من البُرود؛
وأَنشد: كَساكَ الحَنْظَليُّ كساءَ صُوفٍ وقِطْرِيّاً، فأَنتَ به تَفِيدُ شمر عن البَكْراوِيّ، قال: البُرُود والقِطْرِيّة حُمْرٌ لها أَعلام فيها بعض الخشونة، وقال خالد بن جَنْبَةَ: هي حُلَلٌ تُعْمَلُ بمكان لا أَدري أَين هو.
قال: وهي جِيادٌ وقد رأَيتها وهي حُمْرٌ تأْتي من قِبَلِ البحرين.
قال أَبو منصور: وبالبحرين على سِيف وعُمان (* قوله« على سيف وعمان» كذا بالأصل، وعبارة ياقوت:، قال ابو منصور في اعراض البحرين على سيف الخط بين عمان والقعير قرية يقال لها قطر.) مدينة يقال لها قَطَرٌ، قال: وأَحسبهم نسبوا هذه الثياب إِليها فخففوا وكسروا القاف للنسبة، وقالوا: قِطْرِيٌّ، والأَصل قَطَرِيٌّ كما، قالوا فِخْذٌ لِلفَخِذِ؛ قال جرير: لَدَى قَطَرِيَّاتٍ، إِذا ما تَغَوَّلَتْ بها البِيدُ غاولنَ الحُزُومَ الفَيافِيا أَراد بالقَطَرِيَّاتِ نَجائبَ نسبها إِلى قَطَر وما والاها من البَرِّ؛ قال الراعي وجعل النعام قَطَرِيَّةً: الأَوْبُ أَوْبُ نَعائِمٍ قَطَريَّةٍ، والآلُ آلُ نَحائِصٍ حُقْبِ نسب النعائم إِلى قَطَرٍ لاتصالها بالبَرِّ ومحاذاتها رِمالَ يَبْرِينَ.
والقُطْر، بالضم: الناحية والجانب، والجمع أَقْطار.
وقومُك أَقْطارَ البلادِ: على الظرف وهي من الحروف التي عزلها سيبويه ليفسر معانيها ولأَنها غرائب.
وفي التنزيل العزيز: من أَقطار السموات والأَرض؛ أَقطارُها: نواحيها، واحدها قُطْر، وكذلك أَقتارُها، واحدها قُتْرٌ.
قال ابن مسعود: لا يعجبنك ما ترى من المرء حتى تنظر على أَيِّ قُطْرَيْه يقع أَي على أَي شِقَّيه يقع في خاتمة عمله، أَعلى شق الإِسلام أَو غيره.
وأَقطارُ الفَرَس: ما أَشرف منه وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه، وكذلك أَقطار الخيل والجمل ما أَشْرَفَ من أَعاليه.
وأَقطارُ الفَرس والبعير: نواحيه.
والتَّقاطُرُ: تقابُلُ الأَقطارِ.
وطَعَنه فَقَطَّرَه أَي أَلقاه على قُطْرِه أَي جانبه،فَتَقَطَّر أَي سقط، قال الهُذَليُّ المُتَنَخِّلُ: التَّارِك القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه،كأَنه من عُقارِ قَهْوَةٍ ثَمِلُ مُجَدَّلاً يتَسَقَّى جِلْدُه دَمَهُ،كما يُقَطَّرُ جِذْعُ الدَّوْمَةِ القُطُلُ
ويروى: يتَكَسَّى جِلْدُه.
والقُطُلُ: المقطوعُ.
وقول: مُصْفَرّاً أَنامِلُه يريد أَنه نُزِفَ دَمُه فاصْفَرَّتْ أَنامِلُه.
والعُقار: الخَمْر التي لازَمَتِ الدَّنَّ وعاقَرَتْه.
والثَّمِلُ: الذي أَخذ منه الشَّرابُ.
والمُجَدَّلُ: الذي سقط بالجَدالَةِ وهي الأَرض.
والدَّوْمَةُ: واحدةُ الدَّوْمِ وهو شجر المُقْل.
الليث: إِذا صَرَعْتَ الرجلَ صَرْعَةً شديدة قلت قَطَّرْتُه؛
وأَنشد: قد عَلِمَتْ سَلْمَى وجاراتُها ما قَطَّرَ الفارِسَ إِلاَّ أَنا وفي الحديث: فَنَفَرَتْ نَقَدَةٌ فَقَطَّرَتِ الرجلَ في الفُراتِ فغَرِقَ أَي أَلقته في الفُرات على أَحد قُطْرَيْه أَي شِقَّيْهِ.
والنَّقَدُ: صِغارُ الغَنَم.
وفي الحديث: أَن رجلاً رمى امرأَةً يوم الطائف فما أَخطأَ أَن قَطَّرَها.
وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي الله عنهما: قد جمع حاشِيَتَيْه وضَمَّ قُطْرَيْه أَي جمع جانبيه عن الإنتشارِ والتَّبَدُّدِ والتَّفَرُّقِ، والله أَعلم.
وقَطَرَه فَرَسُه وأَقْطَرَه وتَقَطَّر به: أَلقاه على تلك الهيئة.
وتَقَطَّرَ هو: رَمى بنَفْسه من عُلْوٍ.
وتَقَطَّر الجِذْعُ: قُطِعَ أَو انْجَعَبَ كَتَقَطَّلَ.
والبعيرُ القاطِرُ: الذي لا يزال يَقْطُرُ بولُه.
الفراء: القُطارِيُّ الحَيّةُ مأْخوذ من القُطارِ وهو سَمُّه الذي يَقْطُرُ من كثرته.
أَبو عمرو: القُطارِيَّةُ الحية.
وحيةٌ قُطارِيَّةٌ: تأْوي إِلى قُطْرِ الجبل، بَنى فُعالاً منه وليست بنسبة على القُطْرِ وإِنما مَخْرَجُه مَخْرَجُ أُيارِيّ وفُخاذِيّ؛ قال تأَبَّطَ شرّاً: أَصَمُّ قُطارِيٌّ يكونُ خروجُه،بُعَيْدَ غُروبِ الشمسِ، مُخْتَلِفَ الرَّمْسِ وتَقَطَّر للقتال تَقَطُّراً: تَهَيَّأَ وتحَرَّقَ له.
قال: والتَقَطُّر لغة في التَّقَتُّر وهو التَّهَيُّؤُ للقتال.
والقُطْرُ والقُطُرُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: العُودُ الذي يُتَبَخَّر به؛ وقد قَطَّر ثوبَه وتَقَطَّرَتِ المرأَةُ، قال امرؤ القيس: كأَنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمامْ،ورِيحَ الخُزامى ونَشرَ القُطُرْ يُعَلُّ بها بَرْد أَنْيابِها،إِذا طَرّبَ الطائرُ المُسْتَحِرْ شَبَّهَ ماءَ فيها في طيبه عند السَّحَر بالمُدم وهي الخمر، وصَوْب الغَمام: الذي يُمْزَجُ به الخمر، وريح الخُزامى: وهو خِيْرِيُّ البَرِّ.
ونَشْر القُطُر: وهو رائحة العود، والطائر المُسْتَحِرُ: هو المُصَوِّتُ عند السَّحَر.
والمِقْطَرُ والمِقْطَرَة: المِجْمَر؛
وأَنشد أَبو عُبيد للمُرَقِّشِ الأَصْغَر: في كلِّ يومٍ لها مِقْطَرَةٌ،فيها كِباءٌ مُعَدٌّ وحَمِيمْ أَي ماء حارٌّ تُحَمُّ به.
الأَصمعي: إِذا تَهَيَّأَ النبتُ لليُبْسِ قيل: اقْطارَّ اقْطِيراراً، وهو الذي يَنْثَني ويَعْوَجُّ ثم يَهِيجُ، يعني النبات.
وأَقْطَرَ النبتُ واقْطارَّ: وَلَّى وأَخذ يَجِفُّ وتَهَيَّأَ لليُبْسِ؛ قال سيبويه: ولا يستعمل إِلا مزيداً.
وأَسْوَدُ قُطارِيٌّ: ضَخْمٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: أَتَرْجُو الحَياةَ يا ابنَ بِشْرِ بنِ مُسْهِرٍ،وقد عَلِقَتْ رِجْلاكَ من نابِ أَسْوَدا أَصَمَّ قُطارِيٍّ، إِذا عَضَّ عَضَّةً،تَزَيَّلَ أَعْلى جِلْدِه فتَرَبَّدا؟ وناقة مِقْطار على النسب، وهي الخَلِفةُ.
وقد اقْطارَّتْ: تَكَسَّرَتْ.
والقِطارُ: أَن تَقْطُر الإِبل بعضها إِلى بعض على نَسَقٍ واحد.
وتَقْطِيرُ الإِبل: من القِطارِ.
وفي حديث ابن سيرين: أَنه كان يكره القَطَرَ؛ قال ابن الأَثير:هو بفتحتين أَن يَزِنَ جُلَّةً من تمر أَو عِدْلاً من متاع أَو حَبٍّ ونحوهما ويأْخُذَ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه، وهو المُقاطَرة؛ وقيل: هو أَن يأْتي الرجل إِلى آخر فيقول له: بعني ما لك في هذا البيت من التمر جُزافاً بلا كيل ولا وزن، فيبيعه، وكأَنه من قِطارِ الإِبل لاتِّباع بعضه بعضاً.
وقال أَبو معاذ: القَطَرُ هو البيع نفسه؛ ومنه حديث عُمارة: أَنه مَرَّتْ به قِطارةُ جمال؛ القِطارَةُ والقِطارُ أَن تُشَدَّ الإِبلُ على نَسَقٍ واحداً خَلفَ واحد.
وقَطَرَ الإِبلَ يَقْطُرها قَطْراً وقَطَّرها: قَرَّب بعضَها إِلى بعض على نَسَقٍ.
وفي المثل: النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ؛ معناه أَن القوم إِذا أَنْفَضُوا ونَفِدَتْ أَموالهُم قَطَروا إِبلهم فساقوها للبيع قِطاراً قِطاراً.
والقطارُ: قِطارُ الإِبل؛ قال أَبو النجم: وانْحَتَّ من حَرْشاءِ فَلْجٍ حَرْدَلُه،وأَقْبَلَ النملُ قِطاراً تَنْقُلُه والجمع قُطُرٌ وقُطُراتٌ.
وتَقَاطَرَ القومُ: جاؤوا أَرسالاً، وهو مأْخوذ من قِطارِ الإِبل: وجاءت الإِبل قطاراً أَي مَقْطورة.
الرِّياشِيُّ: يقال أَكْرَيْتُهُ مُقاطَرَةً إِذاأَكراه ذاهباً وجائياً، وأَكريته وضعة وتوضعة (* قوله« وضعة وتوضعة» كذا بالأصل.) إِذا أَكراه دَفْعةً.
ويقال: اقْطَرَّتِ الناقة اقْطِراراً، فهي مُقْطَرَّةٌ، وذلك إِذا لَقِحتْ فشالتْ بذنبها وشَمَختْ برأْسها.
قال الأَزهري: وأَكثر ما سمعت العرب تقول في هذا المعنى: اقْمَطَرَّت،فهي مُقْمَطِرَّة، وكأَن الميم زائدة فيها.
والقُطَيْرة: تصغير القُطْرَة وهو الشيء التافه الخسيس.
والمِقْطَرَةُ: الفَلَقُ، وهي خشبة فيها خروق، كل خرق على قدرِ سَعَةِ الساق، يُدْخَلُ فيها أَرجل المحبوسين، مشتق من قِطار الإِبل لأَن المحبوسين فيها على قِطارٍ واحد مضموم بعضهم إِلى بعض، أَرجلهم في خروق خشبة مفلوقة على قَدْرِ سَعَةِ سُوقِهم.
وقَطَرَ في الأَرض قُطوراً ومَطَر مُطُوراً: ذهب فأَسرع.
وذهب ثوبي وبعيري فما أَدري من قَطَره ومن قَطَرَ به أَي أَخذه، لا يستعمل إِلا في الجَحْدِ.
ويقال: تَقَطَّرَ عني أَي تَخَلَّفَ عني،وأَنشد:إِنِّي على ما كانَ من تَقَطُّري عنكَ، وما بي عنكَ من تأَسُّري ولمُقطَئِرُّ: الغضبانُ المُنْتَشِرُ من الناس.
وقَطُوراءُ، مدودٌ: نبات، وهي سَوادِيَّة.
والقَطْراء، ممدود: موضع؛ عن الفارسي.
وقَطَرٌ: موضع بالبحرين؛ قال عَبْدَةُ بن الطبيب: تَذَكَّرَ ساداتُنا أَهْلَهُمْ،وخافوا عُمانَ وخافوا قَطَرْ والقَطَّارُ: ماء معروف.
وقَطَرِيُّ بنُ فُجاءةَ المازنيُّ زعم بعضهم أَن أَصل الاسم مأْخوذ من قَطَريّ النِّعالِ.
"
المعجم: لسان العرب
-
قَطْرُ
- ـ قَطْرُ: ما قَطَرَ، الواحِدَةُ قَطْرَةٌ، ج: قِطارٌ، وموضع بينَ واسِطَ والبِصْرَةِ، وقُطْرٌ، وبلد بينَ شِيرازَ وكِرْمانَ. قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وقَطَرَهُ اللّهُ وأَقْطَرَه وقَطَّرَه.
ـ سَحابٌ قَطُورٌ ومِقْطارٌ: كثيرُ القَطْرِ.
ـ قُطَارُ: عظيمُهُ.
ـ أرضٌ مَقْطورَةٌ: مَمْطُورةٌ.
ـ اسْتَقْطَرَهُ: رامَ قَطَرانَهُ.
ـ أقْطَرَ: حانَ أن يَقْطُرَ.
ـ قُطارَةُ: ما قَطَرَ من الشيءِ، والقَليلُ من الماءِ.
ـ قَطَرَتِ اسْتُهُ: مَصَلَتْ.
ـ قَطْرانُ وقِطْرانُ وقَطِرَانُ: عُصارَةُ الأَبْهَلِ والأَرْزِ ونحوِهما.
ـ مَقْطورُ ومُقَطْرَنُ: المَطْلِيُّ به.
ـ قَطِرَانُ: شاعِرٌ، وفَرَسٌ أدْهَمُ لِعَمْرِو بنِ عَبَّادٍ العَدَوِيِّ، وآخرُ لِعَبَّادِ بنِ زِيادِ ابن أبيهِ.
ـ قِطْرُ: النُّحاسُ الذائِبُ، أو ضَرْبٌ منه، وضَرْبٌ من البُرُودِ، كالقِطْرِيَّةِ.
ـ بَذَّرْتُ قِطْرَ أبي: أكَلْتُ مالَهُ،
ـ قُطْرُ: الناحِيَةُ، ج: أقْطارٌ، والعُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به. قَطَّرَ ثَوْبَهُ تَقْطيراً، وتَقَطَّرَت المرأةُ،
ـ قَطَرُ: أن يَزِنَ الرجُلُ جُلَّةً أو عِدْلاً من حَبٍّ، فَيَأخُذَ ما بَقِي على حِسابِ ذلك، ولا يَزِنُهُ، كالمُقاطَرَةِ، وبلد بينَ القَطِيفِ وعُمانَ. وثِيابٌ قِطْرِيَّةٌ، ونَجائِبُ قَطَرِيَّاتٌ.
ـ تَقَاطُرُ: تَقابُلُ الأَقْطارِ.
ـ قَطَّرَه على فَرَسِه تَقْطِيراً وأقْطَرَه وتَقَطَّرَ به: ألقاهُ على قُطْرِهِ.
ـ تَقَطَّرَ: تَهَيأ للقِتالِ، ورَمَى بنفسِهِ من عُلْوٍ،
ـ تَقَطَّرَ الجِذْعُ: انْجَعَفَ.
ـ حَيَّةٌ قُطارِيَّةٌ وقُطارِيٌّ: سَوْداءُ، أو تَأْوِي إلى جِذْعِ النَّخْلِ، أو يَقْطُرُ منها السَّمُّ لكَثْرَتِهِ.
ـ اقْطَارَّ النَّبْتُ اقْطيراراً: وَلَّى، وأخَذَ يَجِفُّ. كاقْطَرَّ اقْطِراراً،
ـ اقْطَارَّ الرجلُ: غَضِبَ،
ـ اقْطَارَّتِ الناقةُ: نَفَرَتْ.
ـ اقْطَرَّتْ الناقةُ فهي مُقْطَرَّةٌ: لَقِحَتْ، فَشالَتْ بِذَنَبِها، وشَمَخَتْ برَأسِها.
ـ قَطَرَ الإِبِلَ قَطْراً وقَطَّرَها وأقْطَرَها: قَرَّبَ بعضَها إلى بعضٍ على نَسَقٍ.
ـ جاءَتِ الإِبِلُ قِطاراً: مَقْطُورَةً.
ـ مِقْطَرَةُ: المِجْمَرَةُ، كالمِقْطَرِ، وخَشَبَةٌ فيها خُروقٌ على قَدْرِ سَعَةِ رِجْلِ المَحْبُوسِينَ.
ـ قَطَرَ قُطُوراً: ذَهَبَ، وأسْرَعَ،
ـ قَطَرَ فلاناً: صَرَعَهُ صَرْعَةً شديدةً،
ـ قَطَرَ الثَّوْبَ: خاطَهُ.
ـ ما أدْرِي من قَطَرَهُ ومَنْ قَطَرَ به: أخَذَه.
ـ مُقْطَئِرُّ: الغَضْبانُ.
ـ قَطْراءُ: موضع.
ـ قَطَّارُ: ماءٌ.
ـ قاطِرُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ، وبَعيرٌ لا يَزالُ يَقْطُرُ بَوْلُهُ، وكلُّ صَمغٍ يَقْطُرُ.
ـ قَطُوراءُ: نَبْتٌ.
ـ مُرِّيُّ بنُ قَطَرِيٍّ: تابِعيٌّ.
ـ قَطَرِيُّ بنُ الفُجاءَةِ: شاعِرٌ.
ـ أكْرَاهُ مُقاطَرَةً: ذاهِباً وجائِياً.
ـ قُطْرَةُ: التافِهُ اليسيرُ الخسيسُ. أعْطِني منه قُطْرَةً وقُطَيْرَةً.
ـ به تَقْطيرٌ: لم يَسْتَمْسِكْ بَوْلُهُ.
ـ تَقَطَّرَ عنه: تَخَلَّفَ.
ـ قَطْرِيَّةُ: ناحيةٌ باليمامةِ.
ـ قَطْرُونيَةُ: بلد بالرُّومِ.
المعجم: القاموس المحيط
-
قَطَرَ
- قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وغَيرُهما قَطَرَ قَطراً وقَطَراناً، وقُطُوراً: سالَ قَطْرَة قَطرة.
و قَطَرَ الصمْغُ من الشجَرِ قَطراً: خرج.
و قَطَرَ في الأرض قطوراً: ذهب وأسرع.
و قَطَرَ الماءَ والدَّمعَ وغَيرَهما من السوائل قَطْراً: أَرسله وأَسالَه.
و قَطَرَ القَطورَ في العين: أَسقطه.
ويقال: قَطَرَ اللهُ الصَّمغَ من الشجر.
و قَطَرَ فلاناً: صرعه صَرْعةً شديدةً.
ويقال: قَطَرَهُ فرَسُهُ: أَلقاه على أَحد قُطرَيه.
وما قَطَركَ عَلَينا: ما صَبَّكَ علينا.
و قَطَرَ الإبلَ: قرَّب بعضَها إِلى بعض في سياقٍ واحد.
فهي مَقطورة.
يقال قطَرَ البعيرَ إِلى غيره: ضَمَّه إليه وساقهما مساقاً واحداً.
و قَطَرَ الناقةَ أو العَرَبةَ: ألحقَها بالقِطار.
و قَطَرَ البعير: طلاه بالقَطِرَان.
و قَطَرَ الثوبَ: خاطَهُ.
فهو مقطور.
المعجم: المعجم الوسيط
-
قطر
- ق ط ر: القَطْرُ المطر وهو أيضا جمع قَطْرةٍ و قَطَرَ الماء وغيره من باب نصر و قَطَرَةُ غيره يتعدى ويلزم و قَطَرَانُ الماء بفتح الطاء و القَطِرَانُ الذي هو الهناء بكسرها و قَطَرَ البعير طلاه بالقطران وبابه نصر فهو مَقْطُورٌ وربما قالوا مُقَطْرَنٌ و القُطْرُ بالضم الناحية والجانب وجمعه أقْطَار و القِطْرُ بوزن الفِطرِ النحاس ومنه قوله تعالى {سرابيهلم من قِطْرآن} في قراءة بعضهم و القِطَارُ بالكسر قطار الإبل والجمع قُطُرٌ بضمتين و قُطُراتٌ بضمتين أيضا و القُطَارةُ بالضم ما قطر من الحب ونحوه و تَقْطِيرُ الشيء إسالته قطرة قطرة و القَنْطَرَةُ الجسر و القِنْطارُ معيار قيل هو ألف ومائتا أوقية وقيل مائة وعشرون رطلا وقيل ملء مسك ثور ذهبا وقيل غير ذلك والله أعلم ومنه قولهم قَناطِيرُ مُقَنْطَرةٌ
المعجم: مختار الصحاح
-
قطَّرَ
- قطَّرَ يُقطِّر ، تقطيرًا ، فهو مُقطِّر ، والمفعول مُقَطَّر :-
• قطَّر السَّائلَ
1 - أغلاهُ حتَّى تبخّر ثم سال بخارُه بالتبريد قطرة قطرة :-قطَّر الزهْرَ/ الكُحُول.
2 - صفّاه.
• قطَّر الماءَ والدَّمعَ ونحوَهما: جعله يسيل قطرة قطرة :-قطَّر سائلاً علاجيًّا في العين.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أَقْطَرَ
- أَقْطَرَ النبتُ: ولَّى وأَخذ يجفّ وتهيَّأ لليُبس.
و أَقْطَرَ الماءُ.
وغَيرُه: حانَ أَن يَقْطُر.
ويقال: أقطرَت السماءُ.
و أَقْطَرَ الماءَ والدَّمْعَ وغَيرهما من السوائل: أسالَهُ وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة.
يقال: أقطَرَ الماءَ في الحَلْق، وأقطَرَ الدواءَ في العين.
و أَقْطَرَ الإِبلَ وغيرَها: جعلها قِطاراً.
فهي مُقْطَرَةٌ.
و أَقْطَرَ فلاناً فَرَسُه: أَلقاهُ على قُطْره.
المعجم: المعجم الوسيط
-
قَطَرَ
- [ق ط ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قَطَرْتُ، أَقْطُرُ، اُقْطُرْ، مصدر قَطْرٌ.
1. :-قَطَرَ الدَّمْعَ :- : أَرْسَلَهُ. :-قَطَرَ الْمَاءَ.
2. :-قَطَرَ القُطُورَ فِي العَيْنِ :- : أَسْقَطَهُ. :-قَطَرَ اللَّهُ الصَّمْغَ مِنَ الشَّجَرِ.
3. :-قَطَرَ عَدُوَّهُ :- : صَرَعَهُ صَرْعَةً شَدِيدَةً.
4. :-قَطَرَ الْعَرَبَةَ :- : أَتْبَعَهَا بِالْقِطَارِ.
5. :-قَطَرَ الْبَعِيرَ :- : طَلاَهُ بِالْقَطْرَانِ.
6. :-لاَ أَدْرِي مَنْ قَطَرَ بِهِ :- : مَنْ مَطَرَ بِهِ، مَنْ جَاءَ بِهِ.
7. :-مَا قَطَرَكَ عَلَيْنَا :- : مَا صَبَّكَ عَلَيْنَا.
المعجم: الغني
-
قَطَّرَ
- [ق ط ر]. (فعل: رباعي متعد بحرف). قَطَّرْتُ، أُقَطِّرُ، قَطِّرْ، مصدر تَقْطِيرٌ.
1. :-قَطَّرَ الدَّوَاءَ فِي الأُذُنِ :- : أَنْزَلَ مِنْهُ قَطْرَةً فِيهَا.
2. :-قَطَّرَ الزَّهْرَ :- : سَيَّلَهُ قَطْرَةً قَطْرَةً.
3. :-قَطَّرَ السَّائِلَ :- : أَغْلاَهُ حَتَّى تَبَخَّرَ ثُمَّ سَالَ بُخَارُهُ بِالتَّبْرِيدِ قَطْرَةً قَطْرَةً.
4. :-قَطَّرَ العَرَبَاتِ :- : قَرَّبَ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ.
المعجم: الغني
-
أَقْطَر
- أقطر - إقطارا
1- أقطر الماء : أساله قطرة قطرة. 2- أقطر الماء أو نحوه : سال وسقط قطرة قطرة. 3- أقطر السائل : حان أن يقطر. 4- أقطر الجمال : ربط بعضها إلى بعضها الآخر على نسق ونظام. 5- أقطر النبات : أخذ يجف. 6- أقطره القاه على أحد «قطريه»، أي شقه وجانبه.
المعجم: الرائد
-
قَطَرَ
- [ق ط ر]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). قَطَرَ، يَقْطُرُ، مصدر قَطْرٌ، قَطَرَانٌ، قُطُورٌ.
1. :-قَطَرَ الْمَاءُ مِنَ السَّقْفِ :- : سَالَ وَجَرَى قَطْرَةً قَطْرَةً. :-قَطَرَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ.
2. :-قَطَرَ الصَّمْغُ مِنَ الشَّجَرَةِ :- : خَرَجَ.
3. :-قَطَرَ فِي الأَرْضِ قُطُوراً :- : ذَهَبَ.
المعجم: الغني
-
أقطرَ
- أقطرَ يُقطِر ، إقطارًا ، فهو مُقْطِر ، والمفعول مُقْطَر :-
• أقطر الماءَ والدَّمْعَ وغيرَهما من السَّوائل أسالَهُ وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة :-أقطر الدواءَ في العين.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
قطَر
- قطر - يقطر ، قطرا وقطورا وقطرانا
1- قطر الماء أو غيره : سال وسقط قطرة قطرة. 2- قطر الصمغ من الشجرة : خرج.
المعجم: الرائد
-
تَقاطَرَ
- [ق ط ر]. (فعل: خماسي لازم). تَقاطَرَ، يَتَقاطَرُ، مصدر تَقاطُرٌ.
1. :-تَقاطَرَ الماءُ :- : سالَ قَطْرَةً قَطْرَةً.
2. :-تَقاطَرَ الدَّمُ :- : نَزَفَ قَطْرَةً قَطْرَةً. :-تَقاطَرَ الدَّمْعُ في عَيْنِهِ حُزْناً وَتَفَجُّعاً.
3. :-تَقَاطَرَ القَوْمُ :- : جاءوا وَتَتَابَعُوا أَفْواجاً أَفْواجاً.
المعجم: الغني
-
تَقَطَّرَ
- [ق ط ر]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَقَطَّرْتُ، أَتَقَطَّرُ، تَقَطَّرْ، مصدر تَقَطُّرٌ.
1. :-تَقَطَّرَ الماءُ مِنَ السَّقْفِ :- : اِنْسابَ قَطْرَةً قَطْرَةً.
2. :-تَقَطَّرَ عَنِ القِطارِ :- : تَأَخَّرَ، تَخَلَّفَ.
3. :-تَقَطَّرَ لِلْقِتالِ :- : اِسْتَعَدَّ لَهُ. :-تَقَطَّرَ الجُنْدِيُّ.
المعجم: الغني
-
أَقْطَرَ
- [ق ط ر]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَقْطَرَ، يُقْطِرُ، مصدر إِقْطَارٌ.
1. :-أقْطَرَ الْمَاءُ :- : سالَ. :-أقْطَرَتِ السَّمَاءُ.
2. :-أقْطَرَ الْمَاءَ أو السَّائِلَ :- : أسَالَهُ وأَسْقَطَهُ قَطْرَةً قَطْرَةً. :-أقْطَرَ الدَّواءَ فِي العَيْنِ :- :-أَقْطَرَ الماءَ فِي الحَلْقِ.
3. :-أقْطَرَ النَّبَاتُ :- : أخَذَ يَجِفُّ.
المعجم: الغني
-
قَطْرَةٌ
- جمع: قَطَرَاتٌ. [ق ط ر]. (الْمَرَّةُ مِنْ قَطَرَ).
1. :-يَقْطُرُ السَّقْفُ قَطْرَةً قَطْرَةً :- : نُقَطٌ مِنَ الْمَاءِ تَنْزِلُ مُتَتَابِعَةً. :-قَطْرَةٌ إِلَى قَطْرَةٍ فَيَسِيلُ النَّهْرُ :- (مثل).
2. :-قَطْرَةُ الْعَيْنِ :- : دَوَاءٌ سَائِلٌ يُقَطَّرُ فِي الْعَيْنِ. :-قَطْرَةُ الأَنْفِ :- :-قَطْرَةُ الأُذُنِ.
المعجم: الغني
-
قَاطِرٌ
- جمع: قَطَرَةٌ، قُطَّارٌ، قَاطِرَاتٌ، قَوَاطِرُ. [ق ط ر]. (فاعل منقَطَرَ).
1. :-قَاطِرُ الصَّمْغِ :- : مَا يَقْطُرُ مِنْهُ.
2. :-تَحَرَّكَتِ الْقَاطِرَةُ تَجُرُّ وَرَاءهَا عَرَبَاتِ الْقِطَارِ :- : الآلَةُ الْكَهْرَبَائِيَّةُ أَوِ الْبُخَارِيَّةُ قَدِيماً وَالَّتِي تَجُرُّ عَرَبَاتِ الْقِطَارِ عَلَى السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ.
المعجم: الغني
-
استقطرَ
- استقطرَ يستقطر ، استقطارًا ، فهو مُستقطِر ، والمفعول مُستقطَر :-
• استقطر فلانٌ الخيرَ ناله شيئًا بعد شيء.
• استقطر الماءَ وغيرَه: أراد تقطيره، أي تحويله إلى بخار بالتَّسخين ثمّ تكثيفه إلى سائل بالتَّبريد بقصد تنقيته أو فصله عن الشَّوائب.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
تقاطرَ
- تقاطرَ يتقاطَر ، تقاطُرًا ، فهو مُتقاطِر :-
• تقاطر الماءُ سقط قَطْرة قَطْرة.
• تقاطر الأطفالُ: تتابعُوا فرادى أو في جماعات صغيرة :-تقاطَر المتفرِّجُونَ على الملعَبِ الرِّياضيّ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
تَقَطَّر
- تقطر - تقطرا
1- تقطر الماء : سال قطرة قطرة. 2- تقطر : رمى بنفسه من مكان عال. 3- تقطر : سقط. 4- تقطر : عن الشيء : تخلف، تأخر. 5- تقطر : إستعد للقتال. 6- تقطر : للقتال : استعد له.
المعجم: الرائد
-
القَطرَةُ
- القَطرَةُ : المرَّةُ.
و القَطرَةُ واحدةُ القَطْر، وهو المطَر.
و القَطرَةُ النُّقْطَة.
و القَطرَةُ دواءٌ سائلٌ يُقطَرُ في العين. والجمع : قَطَرَاتٌ.
ويقال: رماه الله بِقَطْرَةٍ: بداهيةٍ صُبَّت عليه.
المعجم: المعجم الوسيط
-
القُطْرُ
- القُطْرُ : النَّاحية.
وفي التنزيل العزيز: الرحمن آية 33إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا ) ) .
ومنه قيل القُطْر: لجملة من البلاد والنواحي تتميَّز باسم خاصّ.
القُطْرُ ومن الإنسان: شِقُّهُ وجانبُه.
ويقال: جمَعَ فلانٌ قُطْرَيْه: تكبَّرَ متغَضِّباً.
و القُطْرُ من الفَرَس: ما أشرف من أعاليه. والجمع : أقطارٌ.
وقُطْرُ الدائرة (في الهندسة) : الخط المستقيمُ الذي يقسِم الدائرةَ ومحيطها إلى قسمين متساويين مارّاً بمَرْكزها.
58.
المعجم: المعجم الوسيط
-
القِطَارُ
- القِطَارُ من الإبل: عددٌ منها بعضُهُ خَلْفَ بعض على نَسَق واحد.
يقال: جاءت الإبل قطارًا: مقطورةً.
و القِطَارُ جمع قَطْرٍ، وهو المطر.
و القِطَارُ مجموعةٌ من مَرْكبات السكة الحديدية تجرها قاطرةٌ. والجمع : قُطُرٌ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
قَطَّرَ
- قَطَّرَ الماءَ والدَّمْعَ وغيرَهما من السوائل: قَطَرَهُ.
و قَطَّرَ السائلَ: أغلاه حتى تبخَّر ثم سال بخاره بالتبريد قَطْرَةً قَطْرَة .
و قَطَّرَ الإِبلَ وغيرَها: قَطَرَها.
ويقال: قُطِّرَ اللصوصُ في المِقْطَرة: سُلِكُوا فيها.
المعجم: المعجم الوسيط
-
قُطْرٌ
- جمع: أَقْطَارٌ.
1. :-تَجَوَّلَ فِي أَقْطَارِ الْبِلاَدِ :- : فِي جِهَاتِهَا نَوَاحِيهَا، فِي أَقَالِيمِهَا. :-أَقْطَارُ الدُّنْيَا.
2. :-الْأَقْطَارُ الْعَرَبِيَّةُ :- : أَيِ الْبُلْدَانُ الْعَرَبِيَّةُ مِنْ جِهَةِ إِنَّ كُلَّ بَلَدٍ قُطْرٌ يُشَكِّلُ إِقْلِيماً أَوْ جِهَةً.
3. :-قُطْرُ الدَّائِرَةِ :- (هن) : خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ يَمُرُّ بِمَرْكَزِ الدَّائِرَةِ وَيَنْتَهِي إِلَى طَرَفَيْهَا وَيَقْسِمُهَا قِسْمَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ مَارّاً بِمَرْكَزِهَا.
4. :-قُطْرُ الْمُرَبَّعِ :- : الْخَطُّ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي يَصِلُ بَيْنَ الزَّاوِيَتَيْنِ الْمُتَقَابِلَتَيْنِ.
5. :-قُطْرُ الْمُسْتَطِيلِ :- : الْمُضَلَّعُ.
6. :-قُطْرُ الشَّمْسِ الظَّاهِرُ :- : هُوَ الزَّاوِيَةُ الَّتِي تُرَى الشَّمْسُ عَلَيْهَا مِنْ مَرْكَزِ الأَرْضِ.
المعجم: الغني
