وصف و معنى و تعريف كلمة بقطيش:

• ابن الأَعرابي: القُطاشُ غُثاءُ السيل؛ قال الأَزهري: لا أَعرف القُطاشَ لغيره.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ بَقْطُ : قُماشُ البيتِ ، وجمعُ المتاعِ وحَزْمُه ، وأن تُعْطِيَ الرجلَ البُسْتانَ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ ، والتَّفْرِقَةُ ،
  ـ بَقَطُ : ما سَقَطَ من الثَّمَرِ إذا قطِعَ فأَخْطَأهُ المِخْلَبُ ، والفِرْقةُ ، والقطعةُ من الشيءِ ، والجماعة المتَفَرِّقةُ ، كالبُقْطَةِ .
  ـ بُقَاطُ : قُبْضَةٌ من الأَقِطِ .
  ـ البُقَّاطُ : ثُفْلُ الهَبِيدِ .
  ـ بَقَّطَ في الجبلِ تَبْقيطاً : صَعَّدَ ،
  ـ بَقَّطَ في الكَلامِ والمَشْيِ : أسْرَعَ ،
  ـ بَقَّطَ فلاناً بالكلامِ : بَكَّتَه ،
  ـ بَقَّطَ الشيءَ : فَرَّقَه ، ومنه المَثَلُ : ‘‘ بَقِّطِيه بِطِبِّكِ ’‘، أي : فَرِّقِيهِ بِرِفْقِكِ ، لا يُفْطَنُ له . وأصلُه أن رجلاً أتى عَشيقتَهُ في بيتِها ، فأخَذَه بَطْنُه ، فأحْدَثَ ، وكان أحْمَقَ فقال ذلك لها . يُضْرَبُ لمن يُؤْمَر بِإِحْكامِ العَمَلِ والاحْتيالِ فيه مُتَرَفِّقاً .
  ـ تَبَقَّطَ الخَبَرَ : أخَذَه قليلاً قليلاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَطَنَ قُطوناً : أقامَ ،
  ـ قَطَنَ فلاناً : خَدَمَهُ ، فهو قاطِنٌ , ج : قُطَّانٌ وقاطِنَةٌ وقَطينٌ .
  ـ قُطْنُ ، وقُطُنُ : معروف ، وقد يَعْظُمُ شجرُهُ ، ويَبْقَى عِشْرِينَ سنةً ، والضِّمادُ بورَقهِ المطبُوخِ في الماء ، نافِعٌ لوَجَعِ المَفاصِلِ الحارَّةِ والبارِدَةِ ، وحبُّهُ مُلَيِّنٌ مُسَخِّنٌ باهيٌّ ، نافِعٌ للسُّعالِ ، والقِطْعَةُ منه : قُطُنَةُ .
  ـ يَقْطِينُ : ما لا ساقَ له من النَّباتِ ونحوِهِ ،
  ـ يَقْطِينَةُ : القَرْعَةُ الرَّطْبَةُ .
  ـ قُطْنِيَّةُ ، وقِطْنِيَّةُ : الثِّيابُ ، وحُبوبُ الأرضِ ، أو ما سِوَى الحِنْطَةِ والشَّعيرِ والزَّبِيبِ والتَّمْرِ ، أو هي الحُبوبُ التي تُطْبَخُ . الشافِعِيُّ : العَدَسُ والخُلَّرُ والفُولُ والدُّجْرُ والحِمَّصُ , ج : القَطانِيُّ ، أو هي الخِلْفُ ، وخُضَرُ الصَّيْفِ .
  ـ قَطِينُ : الإِماء ، والحَشَمُ الأَحْرَارُ ، والحَشَمُ المَمَالِيكُ ، والخَدَمُ ، والأَتْبَاعُ ، وأهلُ الدارِ ، للواحِدِ والجمعِ ، أو الجمعُ على قُطُنٍ .
  ـ قِطَانُ : شِجارُ الهَوْدَجِ , ج : قُطُنٌ .
  ـ أبو العَلاء بنُ كَعْبِ بنِ ثابِتِ قُطْنَةَ ، لأنهُ أُصِيبَتْ عَيْنُهُ يَوْمَ سَمَرْقَنْدَ ، فكانَ يَحْشُوهَا بقُطْنَةٍ .
  ـ قَيْطُونُ : المُخْدَعُ .
  ـ قَطَنُ : ما بين الوَرِكَيْنِ ، وأصلُ ذَنَبِ الطائِرِ ، وجَبَلٌ لبني أسَدٍ ، والانْحِناءُ ، ومنه : ظَهْرٌ أقْطَنُ .
  ـ قَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ ، وابنُ إبراهيمَ ، وقَبيصَةَ ، وكَعْبٍ ، وَوَهْبٍ : محدِّثونَ .
  ـ قِطْنَةُ ، قَطِنَةُ : التي تكونُ مع الكَرِشِ ، وهي ذاتُ الأطْباقِ ، والعامَّةُ تُسَمِّيها : الرُّمَّانَةَ .
  ـ قَطَانَةُ : القِدْرُ ، وبلد بِجَزِيرةِ صِقِلِّيَةَ .
  ـ أَقْطانَتانِ : موضع .
  ـ قُطَيْنٌ : قرية باليمنِ من مِخْلافِ سِنْحانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَيْلُ ولَيْلاةُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ ، ج : لَيالٍ ولَيائِلُ .
  ـ لَيْلَةٌ لَيْلاءُ ، ولَيْلَةٌ لَيْلى : طَويلَةٌ شَديدَةٌ ، أَو هي أشَدُّ لَيالي الشَّهْرِ ظُلْمَةً ، أو لَيْلَةُ ثَلاثينَ .
  ـ لَيْلٌ ألْيَلُ ولائِلٌ ومُلَيَّلٌ : كذلك .
  ـ أَلالُوا وألْيَلُوا : دَخَلوا في اللَّيلِ .
  ـ اللَّيْلُ : الحُبارَى ، أو فَرْخُها ، وفَرْخُ الكَرَوانِ ، وسَيْفُ عَرْفَجَةَ بنِ سَلامَةَ الكِنْدِيِّ .
  ـ أُمُّ لَيْلَى : الخَمْرُ السَّوْداءُ ،
  ـ لَيْلَى : نَشْوَتُها وبَدْءُ سُكْرِها ، وامرأةٌ ، ج : لَيالٍ .
  ـ حَرَّةُ لَيْلَى : بالبادِيَةِ ، وابنُ لَيْلَى المِرْمانِيُّ ، وأبو لَيْلَى الأشْعَرِيُّ ، والخُزاعِيُّ ، والجَعْدِيُّ ، والمازِنِيُّ ، والغِفارِيُّ : صَحابِيُّونَ .
  ـ ألْبَسَ لَيْلٌ لَيْلاً : ركِبَ بعضُه بعضاً .
  ـ لايَلْتُه : اسْتأجَرْتُه لِلَيْلَةٍ .
  ـ عامَلَه مُلاَيَلَةً : كمُياوَمَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَظَرَهُ ونَظِرَهُ ، ونَظَرَ إليه نَظَراً ومَنْظَراً ونَظَراناً ومَنْظَرَةً وتَنْظَاراً : تَأمَّلَهُ بِعَيْنِهِ ، كتَنَظَّرَهُ ،
  ـ نَظَرَتِ الأرضُ : أرَتِ العَينَ نَباتَها ،
  ـ نَظَرَ لَهُمْ : رَثَى لَهُمْ ، وأعانَهُمْ ،
  ـ نَظَرَ بَيْنَهُمْ : حَكَمَ .
  ـ ناظِرُ : العَيْنُ ، أو النُّقْطَةُ السَّوْداءُ في العَيْنِ ، أوِ البَصَرُ نَفْسُهُ ، أو عِرْقٌ في الأَنْفِ ، وفيه ماءُ البَصَرِ ، وعَظْمٌ يَجْرِي من الجَبْهَةِ إلى الخَياشِيمِ .
  ـ نَاظِرانِ : عِرْقانِ على حَرْفَي الأَنْفِ ، يَسيلانِ من المُؤْقَيْنِ .
  ـ تَناظَرَتِ النَّخْلَتَانِ : نَظَرَتِ الأُنْثَى منْهُما إلى الفَحْلِ ، فَلَمْ يَنْفَعْها تَلْقيحٌ حتى تُلْقَحَ منه .
  ـ مَنْظَرُ ومَنْظَرَةُ : مانَظَرْتَ إليه فَأعْجَبَكَ أوْ ساءَكَ .
  ـ مَنْظَرِيُّ ومَنْظَرانِيُّ : حَسَنُ المَنْظَرِ .
  ـ نَظُورُ ونَظُورَةُ وناظُورَةُ ونَظيرَةُ : سَيِّدٌ يُنْظَرُ إليه ، لِلواحِدِ والجَمْعِ ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ ، أوْ قَدْ تُجْمَعُ النَّظيرَةُ والنَّظورَةُ على نَظائِرَ .
  ـ ناظِرُ : قَلْعَةٌ بِخُوزِسْتانَ .
  ـ سَديدُ النَّاظِرِ : بَرِيءٌ من التُّهَمَةِ ، يَنْظُرُ بِمِلْءِ عَيْنَيْهِ .
  ـ بَنُو نَظَرَى وبَنُو نَظَّرَى : أهْلُ النَّظَرِ إلى النساءِ ، والتَّغَزُّلِ بِهِنَّ .
  ـ نَظَرُ : الفِكْرُ في الشيءِ تُقَدِّرُهُ وتَقِيسُهُ ، والانْتِظارُ ، والقَوْمُ المُتَجاورُونَ ، والتَّكَهُّنُ ، والحُكْمُ بَيْنَ القَوْمِ ، والإِعانَةُ ، والفِعْلُ نَظَرَ .
  ـ نَظُورُ : من لا يُغْفِلُ النَّظَرَ إلى مَنْ أهَمَّهُ .
  ـ مَناظِرُ : أشْرافُ الأرضِ ، وقَلْعَة ، وموضع قُرْبَ عُرْضَ ، وموضع قُرْبَ هِيتَ .
  ـ تَناظَرَا : تَقَابَلاَ .
  ـ نَاظُورُ والنَّاظِرُ : النَّاطورُ .
  ـ ابنُ نَاظورِ : في ن ط ر .
  ـ انْظُرْني : اصْغَ إلَيَّ .
  ـ نَظَرَهُ وانْتَظَرَهُ وتَنَظَّرَهُ : تَأنَّى عليه .
  ـ نَظِرَةُ : التأخيرُ في الأمرِ .
  ـ تَنَظُّرُ : تَوَقُّعُ ما تَنْتَظِرُهُ .
  ـ نَظَرَهُ : باعَهُ بنَظِرَةٍ .
  ـ اسْتَنْظَرَهُ : طَلَبَها منه .
  ـ أنْظَرَهُ : أخَّرَهُ .
  ـ تَناظُرُ : التَّراوُضُ في الأمرِ .
  ـ نَظيرُ ومُناظِرُ : المِثْلُ ، كالنِّظْرِ ، ج : نُظَراءُ .
  ـ نَظْرَةُ : العَيْبُ ، والهَيْئَةُ ، وسُوءُ الهَيْئَةِ ، والشُّحُوبُ ، والغَشْيَةُ ، أو الطائفُ من الجِنِّ ، وقد نُظِرَ ، والرَّحْمَةُ .
  ـ مَنْظُورُ ابنُ حَبَّةَ : راجِزٌ ، وحَبَّةُ أُمُّهُ ، وأبوهُ مَرْثَدٌ ،
  ـ ابنُ سَيَّارٍ : رجلٌ معروف .
  ـ ناظِرَةُ : جبلٌ ، أو ماءٌ لبني عَبْسٍ ، أو موضع
  ـ نَواظِرُ : آكامٌ بأرضِ باهِلَةَ .
  ـ مَنْظُورَةُ : المَعِيبَةُ ، والداهِيَةُ .
  ـ فرسٌ نَظَّارٌ : شَهْمٌ ، حَديدُ الفُؤادِ ، طامِحُ الطَّرْفِ .
  ـ بنُو النَّظَّارِ : قَومٌ من عُكْلٍ ، منها الإِبِلُ النَّظَّارِيَّةُ .
  ـ نَظَّارُ : فَحْلٌ من فُحُولِ الإِبِلِ .
  ـ نَظَّارَةُ : القومُ يَنْظُرونَ إلى الشيءِ ، كالمَنْظَرَةِ ،
  ـ نَظَارَةُ : بمعنَى التَّنَزُّهِ لَحْنٌ يَسْتَعْمِلُهُ بعضُ الفُقَهاءِ .
  ـ نَظَارُ : انْتَظِرْ .
  ـ مِنْظارُ : المِرْآةُ .
  ـ نَظائرُ : الأفاضِلُ ، والأماثِلُ .
  ـ نَظُورَةُ ونَظِيرَةُ : الطَّلِيعَةُ .
  ـ نَاظَرَهُ : صارَ نَظِيراً له ،
  ـ نَاظَرَ فلاناً بفُلانٍ : جَعَلَهُ نَظيرَهُ ،
  ـ قولُ الزُّهْرِيِّ : لا تُناظِرْ بِكتابِ اللهِ ، ولا بِكلامِ رسولِ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم ، أي : لا تَجْعَل شيئاً نَظيراً لهما ، أو مَعْناهُ لا تَجْعَلْهُما مَثَلاً لشيءٍ لِغَرَضٍ ، كقولِ القائِلِ : جِئْتَ على قَدَرٍ يا موسى ، لِمُسَمًّى بموسى جاءَ في وقتٍ مطلوبٍ . وما كان هذا نَظيراً لهذا . ولقدْ أُنْظِرَ به .
  ـ عَدَدْتُ إِبلَهُمْ نَظَائرَ : مَثْنَى مَثنى .
  ـ نِظارُ : الفِراسَةُ .
  ـ امرأةٌ سُمْعُنَّةٌ نُظْرُنَّةٌ وسِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ وسِمْعِنَّةٌ نِظْرِنَّةٌ : إذا تَسَمَّعَتْ ، أو تَنَظَّرَتْ فلم تَرَ شيئاً ، تَظَنَّتْهُ تَظَنِّياً .
  ـ أَنْظُورُ في قولِهِ : وإنَّني حَيْثُما يَثْنِي الهَوَى بَصَرِي **** من حَيْثُما سَلَكوا أدْنُو فأَنْظُورُ : لُغَةٌ في أنْظُرُ لبعضِ العربِ .

المعجم: القاموس المحيط

• بطائفة منه أو من آخره
  سورة : هود ، آية رقم : 81

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بطائفة منه أو من آخره
  سورة : الحجر ، آية رقم : 65

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• النَّظَرُ : البَصَرُ .
  و النَّظَرُ البصيرةُ .
  ويقال : في هذا نَظَرٌ : مجَالٌ للتفكير لعدم وضوحه .
  ونظراً إِلى كذا ، وبالنَّظرِ إِليه : ملاحظةً واعتباراً له .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّظْرُ : المِثْلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها عشرون آية .

المعجم: عربي عامة

• البَلَدُ ، والبَلْدَةُ : المكان المحدود يستوطنه جماعات ، ويسمَّى المكان الواسع من الأرض بلداً .
  وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 58 وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّه ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ القطر أو المدينة ويطلق على مكة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• مكة المكرّمة
  سورة : التين ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بمكّة المكرّمة
  سورة : البلد ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران

• حلالٌ لك ما تـَـصْـنـَـع به يومئذ
  سورة : البلد ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران

• ‏ المكان الآمن أو المدينة الآمنة وهي مكة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 92 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها إحدى وعشرون آية .

المعجم: عربي عامة

• اللَّيْلُ : ما يَعقُب النهارَ من الظَّلام ، وهو من مَغرِب الشمس إِلى طلوعها .
  و اللَّيْلُ في لسان الشرع : من مَغرِبها إلى طلوع الفجر .
  ويقابل النَّهارَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَرائسُ اللَّيِل : البَشْنين ، نوعٌ من النِّيلوفَّر .

المعجم: المعجم الوسيط

• ساتِرا لكم بظلمتِه كاللـّـباس
  سورة : النبأ ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران

• ساترا لكم بظلامه كاللباس
  سورة : الفرقان ، آية رقم : 47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نفسهما أو نيّرى الليل و النّهار
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران

• سَاعاته
  سورة : الزمر ، آية رقم : 9

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ساعاته
  سورة : طه ، آية رقم : 130

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ظُلمته أو شِدّتِها
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 78

المعجم: كلمات القران

• العبادة التي تنشأ به و تحدث
  سورة : المزمل ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل