القاهِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب، الذي غلَب المُعانِدين بما أقامه عليهم من الآيات الدّالّة على وحدانيَّته، والذي يغلب الجبَّارين بعزّ سلطانه، والذي يغلب المخلوقات جميعًا بالموت
قواهِر: (اسم)
القواهِرُ : الجبالُ الشوامخ
أَقْهَرَ: (فعل)
أَقْهَرَ الرجلُ: صَار أَمرُه إلى القهر
أَقْهَرَ فلانًا: وجده مقهورًا
قاهر: (اسم)
قاهر : فاعل من قَهَرَ
اِنقهرَ: (فعل)
انقهرَينقهر ، انقهارًا ، فهو مُنقهِر
انقهر الشَّخصُ مُطاوع قهَرَ: غُلِب وقُهِر
مَقْهور: (اسم)
مَقْهور : اسم المفعول من قَهَرَ
مَقهور: (اسم)
اسم مفعول من قهَرَ
حزين
قاهِرة: (اسم)
القَاهِرةُ : قاعدةُ مِصْر، بناها الخليفة المعز لدين الله الفاطميّ شَرقيّ النِّيل، وهى اليوم أَعظم مدينة في الشرق
قهَّار: (اسم)
قهَّار : فاعل من قَهَرَ
قَهّار: (اسم)
صيغة مبالغة من قهَرَ: كثير القَهْر والغَلَبة
القَهَّارُ: الغالبُ لا يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شيءٌ
القهَّار: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقصم ظهرَ الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال
قهريقهرقهرا، وقهره أي غلبه، وأيضا فعل الشيء قهرا أي بما هو خارج عن إرادته، فهو غير الإكراه. (فقهية)
أخَذهم قهْرًا:
من غير رضاهم.
أخرجه قهْرًا:
جبرًا واضطرارًا.
,
قهر(المعجم لسان العرب)
"القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ من فوق. والقَهَّارُ: من صفات الله عز وجل. قال الأَزهري: والله القاهرُالقَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً، والقَهَّار للمبالغة. وقال ابن الأَثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق. وقَهَرَهيَقْهَرُهقَهْراً: غلبه. وتقول: أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم. وأَقْهَرَ الرجلُ: صار أَصحابُه مَقْهُورين. وأَقْهَرَ الرجلَ: وَجَدَه مقهوراً؛ وقال المُخَبَّل السَّعْدِي يهجو الزِّبْرِقانَ وقومه وهم المعروفون بالجِذاع: تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَن يَسُودَ جِذاعَه،فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذلَّ وأُقْهِرا على ما لم يسم فاعله أَي وجد كذلك، والأَصمعي يرويه: قد أَذَلَّ وأَقْهَر أَي صار أَمره إِلى الذل والقَهْر. وفي الأَزهري: أَي صار أَصحابُه أَذِلاءَ مقهورين، وهو من قياس قولهم أَحْمَدَ الرجلُ صار أَمره إِلى الحمد. وحُصَين: اسم الزِّبْرِقانِ، وجِذاعُه: رَهْطُه من تميم. وقُهِرَ: غُلِبَ. وفخذٌ قَهِرَةٌ: قليلة اللحم. والقَهِيرة: مَحْضٌ يلقى فيه الرَّضْفُ فإِذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكل؛ قال ابن سيده: وجدناه في بعض نسخ لإِصلاح ليعقوب. والقَهْر: موضع ببلاد بني جَعْدة؛ قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ: سُفلى العراق وأَنتَ بالقَهْرِ
ـ قَهْرُ: الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ، وموضع. ـ قَهَّارُ: من صِفاتِهِ تعالى. ـ أقْهَرَ: صارَ أصحابُهُ مقهورينَ، ـ أقْهَرَ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً. ـ فَخِذٌ قَهِرَةٌ: قليلَةٌ اللَّحْمِ. ـ قَهِيرَةُ: الفَهيرَةُ. ـ قَاهِرَةُ: قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ. ـ قُهَرَةُ: الشَّرِيرةُ.
قَهَرهُقَهَرهُ َ قَهْرًا: غلبه. فهو قاهر، وقهَّار. ويقال: أَخذهم قهرًا: من غير رضاهم، وفعله قهرًا: بغير رضا. و قَهَرهُ النارُ اللحمَ: غيّرته أَوّلَ ما تأَخذه.