وصف و معنى و تعريف كلمة بقيادة:

• الجمع : أَقْوِدة
• مصدر قَادَ
• القِيَادُ : ما تُقاد به الدابةُ من حبل ونحوه
• القِيَادَ : إذعانٌ، طاعة
• سَلِسَ القِيَادِ : مِطْوَاع ، يُطَاوِعُ الآخَرِينَ عَلَى هَوَاهُمْ وَحَسَبَ رَغَبَاتِهِمْ
• أَعْطَى القِيَادَ : خَضَعَ، أَطَاعَ

• قياد : فاعل من قادَ

• قِيادَة : فاعل من قادَ

• مصدر قَادَ
• القيادة :زعامَة
• القيادة: قدرة على معاملة الطبيعة البشريّة أو على التَّأثير في السُّلوك البشريّ لتوجيه جماعة من النّاس نحو هدف مشترك بطريقة تضمن بها طاعتهم وثقتهم واحترامهم وتعاونهم

• تقيَّدَ / تقيَّدَ بـ / تقيَّدَ في يتقيَّد ، تقيُّدًا ، فهو مُتقيِّد ، والمفعول مُتقيَّدٌ به
• تقيَّد العَقْدُ :التزم بشروط معيَّنة
• تَقَيَّدَ بِوَعْدِهِ : أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ
• تَقَيَّدَ الطَّالِبُ في الْمَدْرَسَةِ : سَجَّلَ اسْمَهُ بِها
• تقيَّد بالأمر: حافظ عليه بدقَّة ولم يَحِدْ عمّا يجب عليه مُراعاته، تقيّد بالقَسَم/ بوعد/ بقرار/ بالأنظمة/ بالأوامر/ بالتعليمات/ بالقوانين/ بمعتقداته الدينيّة

• قيَّدَ يُقيِّد ، تقييدًا ، فهو مُقيِّد ، والمفعول مُقيَّد
• قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍ
• قَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه به
• قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُ
• قَيَّدَ الحِسَابَ فِي الدَّفْتَرِ : رَقَّمَهُ، كَتَبَهُ، بَيَّنَهُ
• قَيَّدَتْهُ الْمَشَاكِلُ : أَعْيَتْهُ، عَاقَتْهُ
• قَيَّدَ حُرِّيَّتَهُ : أَعَاقَهُ، ضَيَّقَ عَلَيْهِ لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُقَيِّدَ حُرِّيَّاتِ النَّاسِ
• قَيَّدَ نُصُوصَ الكِتَابِ : ضَبَطَهَا، شَكَّلَهَا
• قَيَّدَ الكَاتِبُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُ : حَدَّدَ غَرَضَهُ وَمَعْنَى كَلاَمِهِ وَعَيَّنَهُمَا
• قيَّد العقدَ بشروط: حدّده بها

• فَرَسٌ قَيِّدٌ : ذَلُولٌ، مُنْقَادٌ

• الجمع : أقْيادٌ ، و قيود
• القَيْدُ : حَبْل ونحوُه يُجعَل في رِجل الدابة وغيرِها فيمسكها
• القَيْدُ: التسجيل والإثبات في ورقة أو دفتر أَو كتاب
• وفرسٌ قَيْدُ الأوابد: سريعُ العَدْوِ يُدْرِك الوحوشَ ويمنعها الشِّرَاد، فكأنّه قَيد لها
• القَيْدُ :الشَّكلُ، ما على هذا الحرفِ قَيْدٌ
• القَيْدُ:القَدْرُ، بينهما قَيْدُ رُمْحٍ
• فرسٌ قَيْدٌ : مُنْقادٌ ذلول
• قيد الإعداد/ قيد البحث: تحت الإعداد/ البحث،
• قَيْد الدَّرس: تحت الدَّرس
• رسَف في القيود: مشى يجر قيودَه،
• فلانٌ ما زال على قيد الحياة/ فلانٌ ما زال بقيد الحياة: لم يَمُت
• بدون قَيْد ولا شرْط: بصورة مطلقة،
• على قَيْد البصر: يمكن رؤيته بسهولة
• على قَيْد أنملة: قريب جدًّا، ميسور، سهل،
• قَيْد الأسنان: اللّثة،
• قَيْد شَعْرَة: قدر شعرة، مسافة ضئيلة

• قيدَهُ : قاده
• قيدَ التّعَبُ فلانًا: أَعياه وعاقَه
• قيدَ العلمَ بالكتاب: أَثبته وضَبَطَه
• قيدَ الخطَّ: نقَطَه وشكلَه
• قيدَ الشيءَ في دفتر أو ورقة: سجّله

• أقْياد : جمع قَيد

• الجمع : مقيّدون و مقيّدات
• اسم فاعل من قيَّدَ
• المقيِّد النَّحويّ: (النحو والصرف) حرف أو كلمة أو جملة أو شبه جملة يحدِّد ويبيِّن المعنى ويزيد فيه شيئًا جديدًا
• قاعدة مقيِّدة: (القانون) قاعدة لهيئة تشريعيّة تمنع تداول أو نقاش موضوع معيّن

• مُقِيد : فاعل من أَقادَ

• الجمع : المُقَيّد مَقَاييدُ
• اسم مفعول من قيَّدَ
• حَيَوَانٌ مُقَيَّدٌ : مَرْبُوطٌ بِقَيْدٍ
• كِتَابٌ مُقَيَّدٌ : مَشْكُولٌ
• مُقَيَّدٌ بِالسَّلاَسِلِ : مُكَبَّلٌ
• عَقْدٌ مُقَيَّدٌ بِشُرُوطٍ قَاُنونِيَّةٍ : مُحَدَّدٌ
• المُقَيّد : موضعُ الخلخال من القدم
• المُقَيّد: الموضع الذي تُقيَّد فيه الدَّابّة وتُخلَّى
• اِسْمٌ مُقَيَّدٌ فِي اللاَّئِحَةِ : مُسَجَّلٌ مُقَيَّدٌ فِي اللاَّئِحَةِ الانْتِخَابِيَّةِ
• الشِّعر المُقيَّد: (آداب) الشِّعر الجاري على أوزان البحور القديمة أو المستحدثة الخاضعة لقواعد العروض والقافية، كما هو الحال في الشّعر العربيّ، ويقابله الشِّعر المرسَل، وهو الذي لا يخضع لنظم ولا قواعد معيَّنة
• القافية المُقيَّدة: (العروض) غير الموصولة، أي التي ليس فيها حرف لين ناشئ عن إشباع حركة الرويّ

• مُقيَّد : اسم المفعول من قَيَّدَ

• مُقيِّد : فاعل من قَيَّدَ

• قيود : جمع قَيد

• مُتقيَّد : اسم المفعول من تَقَيَّدَ

• مُتقيِّد : فاعل من تَقَيَّدَ

• اسم فاعل من أقادَ

• مصدر تَقَيَّدَ
• لَمْ يَبْقَ أَمامَهُ إِلاَّ التَّقَيُّدُ بِالقانونِ : أَي الامْتِثالُ، الاِلْتِزامُ والخُضوعُ لَهُ تَدْعوهُ مُهِمَّتُهُ إلى التَّقَيُّدِ بِالأَوامِرِ
• التَّقَيُّدُ في اللاَّئِحَةِ : التَّسْجيلُ فيها

• تقيُّد : مصدر تَقَيَّدَ

• تقييد : مصدر قَيَّدَ

• أَقْيُد : جمع قَيْدُ

• مقيّدات : جمع مُقَيِّد

• وَقِيدُ النَّارِ :وَقُود، ما تُشْعَل به النّار كالحطبِ ونحوِه
• وَقِيد :أعواد الكبريت التي يُشْعَل بها

• "القَيْدُ: معروف، والجمع أَقْيادٌ وقُيودٌ، وقد قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة.
  وفرس قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لسرعته كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وهي الحُمُرُ الوحشيَّةُ بلحاقها؛ قال سيبويه: هو نكرة وإِن كان بلفظ المعرفة؛
  
  وأَنشد قول امرئ القيس: وقد أَغْتَدِي والطَّيرُ في وكَناتِها بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوابدِ هَيْكَلِ الوكَناتُ: جمع وَكْنَةٍ لِوَكْرِ الطائِر.
  والمِنْجَرِدُ: القصيرُ الشعر.
  والأَوابِدُ: الوحْشُ.
  يقال: تأَبَّدَ أَي تَوَحَّشَ والهَيْكَلُ: العظيم الخَلْقِ؛
  
  وأَنشد أَيضاً لامرئ القيس: بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوابِدِ لاحَه طِرادُ الهَوادِي كلَّ شأْوٍ مُغَرِّب؟
  
  ‏قال ابن حني: أَصله تقييد الأَوابد ثم حذف زيادتيه فجاء على الفعل؛ وإِن شئت قلت وصف بالجوهر لما فيه من معنى الفعل نحو قوله: فلولا اللَّهُ والمُهْرُ المُفَدَّى،لَرُحْتَ وأَنتَ غِرْبالُ الإِهابِ وضَعَ غربالُ موضِعَ المُخَرَّقِ.
  التهذيب: يقال للفرس الجَوادِ الذي يَلْحَق الطرائدَ من الوحش: قَيْد الأَوابِدِ؛ معناه أَنه يلحق الوحش لجَوْدته ويمنعه من الفوات بسرعته فكأَنها مُقَيَّدَة له لا تعدو.
  وقالت امرأَة لعائشة، رضوان الله عليها: أَأُقَيِّدُ جَمَلي؟ أَرادت بذلك تَأْخِيذَها إِياه من النساءِ سِواها، فقالت لها عائشة بعدما فَهِمَت مرادها: وجْهِي من وجْهِك حرام؛ قال ابن الأَثير: أَرادت أَنها تعمل لزوجها شيئاً يمنعه عن غيرها من النساء فكأَنها تَرْبِطه وتُقَيِّدُه عن إِتيان غيرها.
  وفي الحديث: قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْك؛ معناه أَنَّ الإِيمانَ يمنع عن الفَتْك بالمؤمن كما يمنع ذا العَيْثِ عن الفَسادِ قَيْدُه الذي قُيِّدَ به.
  ومُقَيِّدَةُ الحِمار: الحُرَّةُ لأَنها تَعْقِلُه فكأَنها قَيْدٌ له؛
  
  قال: لَعمْرُكَ ما خَشِيتُ على عَدِيٍّ سُيُوفَ بَني مُقَيِّدَة الحِمارِ ولكِني خَشِيتُ على عَدِيٍّ سُيُوفَ القَوْمِ أَو إِيَّاكَ حارِ عنى ببني مُقَيِّدَة الحِمارِ العَقارِبَ لأَنها هناك تكون.
  والقَيْدُ: ما ضَمَّ العَضُدَتَيْنِ المؤَخَّرَتَيْنِ من أَعلاهما من القِدِّ.
  والقَيْدُ: القِدُّ الذي يَضُمُّ العَرْقُوَتَيْنِ من القَتبِ.
  والعرب تكني عن المرأَة بالقَيْد والغُلّ.
  وقَيْدُ الرَّحْل: قِدٌّ مَضْفُور بين حِنْوَيْهِ من فوق، وربما جُعِلَ للسرج قَيْدٌ كذلك، وكذلك كل شيء أُسِرَ بعضُه إِلى بعض.
  وقُيُودُ الأَسنان: لِثاتُها؛ قال الشاعر: لَمُرْتَجَّةُ الأَرْدافِ، هِيفٌ خُصُورُها،عِذابٌ ثَناياها، عِجافٌ قُيُودُها يعني اللِّثاتِ وقلَّة لحمها.
  ابن سيده: وقيود الأَسنانِ عُمورها وهي الشرُفُ السابِلةُ بين الأَسنان؛ شبهت بالقُيودِ الحمر من سِمات الإِبلِ.
  قَيْدُ الفرس: سِمَة في أَعناقها؛
  
  وأَنشد: كُومٌ على أَعناقِها قَيْدُ الفَرَسْ،تَنْجُو إِذا الليلُ تَدانَى والتَبَسْ الجوهري: قَيْدُ الفَرَسِ سِمَة تكون في عنق البعير على صورة القَيْد.
  وفي الحديث: أَنه أَمَرَ أَوْس بن عبدِ الله الأَسْلَمِي أَن يَسِمَ إِبله في أَعناقِها قَيدَ الفَرَسِ؛ هي سمة معروفة وصورتها حَلْقَتان بينهما مدة.
  وهذه أَجمالٌ مقاييدُ أَي مُقَيَّدات.
  قال ابن سيده: إِبل مَقايِيدُ مُقَيَّدة، حكاه يعقوب وليس بشيء، لأَنه إِذا ثبتت مُقَيَّدة فقد ثبتت مقايِيدُه.
  قال: والقيد من سِماتِ الإِبل وَسْمٌ مستطيل مثل القيد في عنقه ووجهه وفخذه؛ عن ابن حبيب من تذكرة أَبي عليّ.
  وقَيْدُ السيف: هو الممدود في أُصول الحمائل تُمْسِكُه البَكَرات.
  وقَيَّد العِلم بالكتاب: ضَبَطَه؛ وكذلك قَيَّدَ الكتاب بالشَّكْل: شَكَلَه، وكلاهما على المثل.
  وتَقْييدُ الخط: تنقيطه وإِعجامه وشَكْلُه.
  والمُقَيَّدُ من الشِّعْرِ: خلافُ المُطْلَق؛ قال الأَخفش: المُقَيَّدُ على وجهين: إِمَّا مُقَيَّد قد تمَّ نحو قوله: وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِي المُخْتَرَق؟
  
  ‏قال: فإِن زدت فيه حركة كان فضلاً على البيت، وإِما مُقَيَّد قد مُدَّ على ما هو أَقصر منه نحو فَعُولْ في آخر المُتَقارَب مُدَّ عن فَعُلْ،فزيادته على فعل عوض له من الوصل.
  وهو منِّي قِيدَ رُمْحٍ، بالكسر، وقادَ رُمْح أَي قَدْرَه.
  وفي حديث الصلاة: حين مالت الشمسُ قِيدَ الشِّراكِ؛ الشراك أَحدُ سُيُور النعل التي على وجهها، وأَراد بِقِيدِ الشِّراكِ الوقت الذي لا يجوز لأَحد أَن يَتَقَدَّمه في صلاة الظهر، يعني فوق ظل الزوال فقدّره بالشراك لدقته وهو أَقل ما تَبِينُ به زيادة الظل حتى يعرف منه ميل الشمس عن وسط السماء؛ وفي الحديث رواية أُخرى: حتى ترتفع الشمس قِيدَ رُمح.
  وفي الحديث: لَقابُ قَوْسِ أَحدِكم من الجنةِ أَو قِيدُ سَوْطِه خيرٌ من الدنيا وما فيها.
  والقَيِّدُ: الذي إِذا قُدْتَه ساهَلَكَ؛
  
  قال: وشاعِرِ قَوْمٍ قد حَسَمْتُ خِصاءَه،وكانَ له قَبْلَ الخِصاءِ كَتِيتُ أَشَمُّ خَبُوطٌ بالفراسِنِ مُصْعَبٌ،فأَصْبَحَ مني قَيِّداً تَرَبوتُ والقِيادُ: حبل تُقادُ به الدابة.
  والقَيِّدَةُ: التي يُسْتَترُ بها من الرَّمِيَّةِ ثم تُرْمَى؛ حكاه ابن سيده عن ثعلب.
  وابن قَيْدٍ: من رُجَّازِهم؛ عن ابن الأَعرابي.
  وقَيْد: اسم فرس كان لبني تَغْلِبَ؛ عن الأَصمعي.
  والمُقَيَّدُ: موضع القَيْدِ من رِجْل الفرس والخلخال من المرأَة.
  وفي حديث قَيْلَةَ: الدَّهْناءُ مُقَيَّد الجمل؛ أَرادت أَنها مُخْصِبَة مُمْرِعَة والجمل لا يَتَعدّى مَرْتَعَه.
  والمُقَيَّدُ ههنا: الموضِعُ الذي يُقَيَّدُ فيه أَي أَنه مكانٌ يكون الجمل فيه ذا قَيْد.
  وفي الحديث: قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْك أَي أَن الإِيمان يمنع عن الفتك كما يمنع القَيْدُ عن التصرف، فكأَنه جَعَلَ الفَتْكَ مُقَيَّداً؛ ومنه قولهم في صفة الفرس: قَيْدُ الأَوابد.
  "

المعجم: لسان العرب

• قَيْد :-
  جمع قُيُود (لغير المصدر):
  1 - مصدر قادَ
  • قيد الإعداد/ قيد البحث: تحت الإعداد/ البحث، - قَيْد الدَّرس: تحت الدَّرس.
  2 - حَبْل ونحوه يُجعل في رِجْل الدَّابّة وغيرها فيمسكها، كلّ ما يمنع التَّصرُّف :-قَيْدٌ من حديد، - لا أحد يحب قيودَه ولو كانت من ذهب، - ولا بد لليل أن ينجلي ... ولا بد للقَيْد أن ينكسر:-
  • رسَف في القيود: مشى يجر قيودَه، - فلانٌ ما زال على قيد الحياة/ فلانٌ ما زال بقيد الحياة: لم يَمُت.
  3 - إجْراء يَفْرِضُه القانون :-قيود الانتخاب، - موقوف قيد المحاكمة، - فلان قيد الإقامة الجبريّة:-
  • بدون قَيْد ولا شرْط: بصورة مطلقة، - على قَيْد البصر: يمكن رؤيته بسهولة.
  4 - تقييد، تسجيل وإثبات في ورقة أو دفتر أو كتاب :-ساقط قَيْد.
  5 - قَدْر :-بينهما قيْد رمح، - قيد أنملة، - لا يفارقه قيد خطوة، - هو مني قيد رحم:-
  • على قَيْد أنملة: قريب جدًّا، ميسور، سهل، - قَيْد الأسنان: اللّثة، - قيد النظر: موضوع درس ومراجعة، - قَيْد شَعْرَة: قدر شعرة، مسافة ضئيلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ قَيْدُ: معروف،الجمع: أقْيادٌ وقُيودٌ، وما ضَمَّ العَضُدَيْنِ من المُؤَخَّرَتَيْنِ، وقِدٌّ يَضُمُّ عَرْقُوَتَيِ القَتَبِ، وفَرَسٌ لبَنِي تَغْلِبَ، والمِقْدارُ، كالقادِ.
  ـ قَيْدُ من السَّيْفِ: ذاكَ المَمْدودُ في أُصولِ الحَمائِلِ يُمْسِكه البَكَراتُ.
  ـ قَيدُ الأَسْنانِ: اللِّثَةُ.
  ـ قَيْدُ الفَرَسِ: سِمَةٌ في عُنُقِ البَعيرِ، ويقالُ للفَرَسِ: قَيْدُ الأَوابِدِ، لأِنَّه يَلْحَقُ الوُحوشَ بسْرعَتِه،
  ـ قِيدَ: قُيِّدَ.
  ـ مُقَيَّدُ: مَوْضِعُ القَيْدِ من رِجْلِ الفَرَسِ، ومَوْضِعُ الخَلْخالِ من المرأةِ، وما قُيِّدَ من بَعيرٍ ونحوِه، الجمع: مقاييدُ، والمَوْضِعُ الذي يُقَيَّدُ فيه الجَمَلُ ويُخَلَّى.
  ـ قَيِّدُ: مَنْ ساهَلَكَ إذا قُدْتَهُ.
  ـ قِيَادُ: حَبْلٌ يُقادُ به.
  ـ تَقْييدُ: التَّأخيذُ.
  ـ تُقَيِّدُ: أرضٌ حَميضةٌ.
  ـ تَقْييدُ الكِتابِ: شَكْلُه.
  ـ مُقَيَّدَةُ الخِمارِ: الحُرَّةُ.
  ـ بنو مُقَيِّدَةَ: العَقارِبُ.
  ـ "قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْكَ": مَنَعَ من الفَتْكِ بالمُؤْمِنِ كما يَمْنَعُ ذا العَيْثِ من الفَسادِ.
  ـ القِيدُ: القَدْرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• قيَّدَ يُقيِّد ، تقييدًا ، فهو مُقيِّد ، والمفعول مُقيَّد :-
  • قيَّد الحِمارَ ربطه بقيْد :-قيّد حُرّيتَه/ السجينَ، - قيّد لسانك قبل أن يقيدك، - قيّد شخصًا بوقت أو بمكان معيّن:-
  • قَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه به.
  • قيَّد اسمَه: سجّله :-قيَّد اسمَه في قائمة الناخبين، - قيَّد الفكرةَ في الكتاب: أثبتها وضبطها، - قيّدوا نعم الله بالشكر، - قيِّدوا العلمَ بالكتابة، - قَيَّد الحسابَ: رقمه.
  • قيَّد العقدَ بشروط: حدّده بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ق ي د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). قَيَّدْتُ، أُقَيِّدُ، قَيِّدْ، مصدر تَقْيِيدٌ.
  1. :-قَيَّدَ دَابَّتَهُ :- : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍ.
  2. :-قَيَّدُوا الأَسِيرَ بِسَلاَسِلَ ثَقِيلَةٍ :- : جَعَلُوهَا فِي رِجْلِهِ قَيْداً.
  3. :- قَيَّدَهُ بِالإِحْسَانِ :- : مَلَكَ قَلْبَهُ بِهِ.
  4. :-قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ :- : سَجَّلَهُ.
  5. :-قَيَّدَ الحِسَابَ فِي الدَّفْتَرِ :- : رَقَّمَهُ، كَتَبَهُ، بَيَّنَهُ.
  6. :-قَيَّدَتْهُ الْمَشَاكِلُ :- : أَعْيَتْهُ، عَاقَتْهُ.
  7. :-قَيَّدَ حُرِّيَّتَهُ :- : أَعَاقَهُ، ضَيَّقَ عَلَيْهِ. :-لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُقَيِّدَ حُرِّيَّاتِ النَّاسِ.
  8. :-قَيَّدَ نُصُوصَ الكِتَابِ :- : ضَبَطَهَا، شَكَّلَهَا.
  9. :-قَيَّدَ الكَاتِبُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُ :- : حَدَّدَ غَرَضَهُ وَمَعْنَى كَلاَمِهِ وَعَيَّنَهُمَا.

المعجم: الغني

• تقيَّدَ / تقيَّدَ بـ / تقيَّدَ في يتقيَّد ، تقيُّدًا ، فهو مُتقيِّد ، والمفعول مُتقيَّدٌ به :-
  • تقيَّد العَقْدُ التزم بشروط معيَّنة :-تقيَّد بعقد عمل.
  • تقيَّد بالأمر: حافظ عليه بدقَّة ولم يَحِدْ عمّا يجب عليه مُراعاته :-تقيّد بالقَسَم/ بوعد/ بقرار/ بالأنظمة/ بالأوامر/ بالتعليمات/ بالقوانين/ بمعتقداته الدينيّة.
  • تقيَّد الطَّالبُ في الجامعة: سجّل اسْمَهُ بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• القَيْدُ : حَبْل ونحوُه يُجعَل في رِجل الدابة وغيرِها فيمسكها.
  و القَيْدُ التسجيل والإثبات في ورقة أو دفتر أَو كتاب. والجمع : أقْيادٌ، وقيود.
  وفرسٌ قَيْدُ الأوابد: سريعُ العَدْوِ يُدْرِك الوحوشَ ويمنعها الشِّرَاد، فكأنّه قَيد لها.
  و القَيْدُ الشَّكلُ، يقال: ما على هذا الحرفِ قَيْدٌ.
  و القَيْدُ القَدْرُ، يقال: بينهما قَيْدُ رُمْحٍ.
  وقُيودُ الأسنان: لِثاتها.
  111.

المعجم: المعجم الوسيط

• مقيد - ج، مقاييد
  1- مقيد : ما قيد من جمل ونحوه. 2- مقيد : موضع الخلخال من رجل المرأة. 3- مقيد : موضع القيد من رجل الفرس أو غيره. 4- مقيد : موضع يقيد فيه الجمل أو غيره ويترك. 5- مقيد من الشعر : ما كان حرف رويه ساكنا ليس حرف مد. 6- مقيد من الشعر : ما كان محددا خاضعا لقواعد العروض. 7- مقيد : «كتاب مقيد» : مشكول.

المعجم: الرائد

• قيد - تقييدا
  1- قيد الدابة أو غيرها : جعل القيد في رجلها أو في يدها. 2- قيده بالإحسان : ملك قلبه به. 3- قيده : أعاقه. 4- قيد الكتاب : شكله بما يمنع الالتباس. 5- قيد الخط : نقطه وشكله. 6- قيد الحساب : كتبه، بينه. 7- قيد الكاتب أو المتكلم : حدد غرضه ومعنى كلامه وعينهما.

المعجم: الرائد

• جمع: ون، ات. [ق ي د]. (مفعول من قَيَّدَ).
  1. :-مُقَيَّدٌ بِالسَّلاَسِلِ :- : مُكَبَّلٌ.
  2. :-حَيَوَانٌ مُقَيَّدٌ :- : مَرْبُوطٌ بِقَيْدٍ.
  3. :-كِتَابٌ مُقَيَّدٌ :- : مَشْكُولٌ.
  4. :-عَقْدٌ مُقَيَّدٌ بِشُرُوطٍ قَاُنونِيَّةٍ :- : مُحَدَّدٌ.
  5. :-اِسْمٌ مُقَيَّدٌ فِي اللاَّئِحَةِ :- : مُسَجَّلٌ. :-مُقَيَّدٌ فِي اللاَّئِحَةِ الانْتِخَابِيَّةِ.

المعجم: الغني

• قيدَهُ : قاده.
  ويقال: قيَّده بالإحسان.
  و قيدَهُ التّعَبُ فلانًا: أَعياه وعاقَه.
  ويقال: ناقة مقيَّدة: كالَّة لا تنبعث.
  و قيدَهُ العلمَ بالكتاب: أَثبته وضَبَطَه.
  و قيدَهُ الخطَّ: نقَطَه وشكلَه.
  و قيدَهُ الشيءَ في دفتر أو ورقة: سجّله.

المعجم: المعجم الوسيط

• ربطه بقيْد :-قيّد حُرّيتَه/ السجينَ- قيّد لسانك قبل أن يقيدك- قيّد شخصًا بوقت أو بمكان معيّن :- ° قَيّد فلانًا بالإحسان

المعجم: عربي عامة

• ق ي د: القَيْدُ واحد القُيُودِ و قَيَّدَ الدابة تقييدا و قَيَّدَ الكتاب أيضا شكله وبينهما قِيدُ رمح بالكسر و قادُ رمح أي قدر رمح

المعجم: مختار الصحاح

• اسْتَقَادَتِ الدَّابَّةُ: مَشَتْ خَلْفَ قائدها.
  و اسْتَقَادَتِ فلانٌ: ذلَّ وخَضَعَ.
  ويقال: استقاد له.
  و اسْتَقَادَتِ الأَميرَ: سأَله أَن يُقيد القاتلَ بالقتيل.
  و اسْتَقَادَتِ فلانٌ ممن آذاه: انتقم منه بمثل فعله.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُقَيّد : موضعُ الخلخال من القدم.
  و المُقَيّد الموضع الذي تُقيَّد فيه الدَّابّة وتُخلَّى. والجمع : المُقَيّد مَقَاييدُ.
  و المُقَيّد من الشِّعْر: خلافُ المطلق، وهو ما كان حرفُ رويِّه ساكنا ليس حرفَ مدّ، كقول رؤبة:

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ي د]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَقَيَّدْتُ، أَتَقَيَّدُ، تَقَيَّدْ، مصدر تَقَيُّدٌ.
  1. :-تَقَيَّدَ بِوَعْدِهِ :- : أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ.
  2. :-تَقَيَّدَ الطَّالِبُ في الْمَدْرَسَةِ :- : سَجَّلَ اسْمَهُ بِها.

المعجم: الغني

• جمع: قُيُودٌ. [ق ي د].
  1. :-رَبَطَ يَدَيْهِ بِقَيْدٍ :- : بِحَبْلٍ أَوْ بِحَدِيدٍ، أَيْ غَلَّ يَدَيْهِ. :-وَلاَ بُدَّ لِلْقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِر. (أبو القاسم الشابي).
  3. :-اِسْتَجَابَ لِرَغْبَتِهِ بِلاَ قَيْدٍ وَلاَ شَرْطٍ :- : بِلاَ حَصْرٍ وَلاَ تَضْيِيقٍ.
  4. :-ما يَزَالُ عَلَى قَيْدِ الْحَيَاةِ :- : ما يَزَالُ حَيّاً.
  5. :-مُشْرُوعُكَ عَلَى قَيْدِ الدَّرْسِ :- : تَحْتَ الدَّرْسِ.

المعجم: الغني

• جمع: ون، ات. [ق ي د]. (فاعل من قَيَّدَ). :-قَانُونٌ مُقَيِّدٌ لِلْحُرِّيَّةِ :- : قَانُونٌ يَحُدُّ مِنَ الْحُرِّيَّةِ ويَجْعَلُهَا خَاضِعَةً لِلْقَيْدِ. :-قَوَانِينُ مُقَيِّدَةٌ :- :-حَاكِمٌ مُقَيِّدٌ لِحُرِّيَّةِ الشَّعْبِ.

المعجم: الغني

• مُقَيِّد :-
  جمع مقيّدون (للعاقل) ومقيّدات (لغير العاقل): اسم فاعل من قيَّدَ.
  • المقيِّد النَّحويّ: (النحو والصرف) حرف أو كلمة أو جملة أو شبه جملة يحدِّد ويبيِّن المعنى ويزيد فيه شيئًا جديدًا.
  • قاعدة مقيِّدة: (القانون) قاعدة لهيئة تشريعيّة تمنع تداول أو نقاش موضوع معيّن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• القَيْدُ : فرسٌ قَيْدٌ (وأَصلهُ قَيِّدٌ كَهَيِّنٌ) : مُنْقادٌ ذلول.
  (انظر: قيد) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تقيد - تقيدا
  1- تقيد : ربط بالقيود أو السلاسل. 2- تقيد بوعد أو قسم : حفظه، لم يخلف به.

المعجم: الرائد

• [ق ي د]. (مصدر تَقَيَّدَ).
  1. :-لَمْ يَبْقَ أَمامَهُ إِلاَّ التَّقَيُّدُ بِالقانونِ :- : أَي الامْتِثالُ، الاِلْتِزامُ والخُضوعُ لَهُ. :-تَدْعوهُ مُهِمَّتُهُ إلى التَّقَيُّدِ بِالأَوامِرِ.
  2. :-التَّقَيُّدُ في اللاَّئِحَةِ :- : التَّسْجيلُ فيها.

المعجم: الغني

• مُقيَّد :-
  اسم مفعول من قيَّدَ.
  • الشِّعر المُقيَّد: (آداب) الشِّعر الجاري على أوزان البحور القديمة أو المستحدثة الخاضعة لقواعد العروض والقافية، كما هو الحال في الشّعر العربيّ، ويقابله الشِّعر المرسَل، وهو الذي لا يخضع لنظم ولا قواعد معيَّنة.
  • القافية المُقيَّدة: (العروض) غير الموصولة، أي التي ليس فيها حرف لين ناشئ عن إشباع حركة الرويّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لغة هو الحبل التي يربط فيه والجمع قيود وأقياد، واصطلاحا; القيد في العقد هو الأمر الذي يؤخذ على نحو أنه جزء في العقد، كما لو قال استأجرت الدار مع حديقته، فدخول الحديقة على نحو القيد.

المعجم: مصطلحات فقهية

• قيدوم
  1- قيدوم : أنظر قيدام. 2- قيدوم : «قيدوم الجبل» : جزء منه بارز.

المعجم: الرائد