وصف و معنى و تعريف كلمة بكسوف:


بكسوف: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ فاء (ف) و تحتوي على باء (ب) و كاف (ك) و سين (س) و واو (و) و فاء (ف) .




معنى و شرح بكسوف في معاجم اللغة العربية:



بكسوف

جذر [كسف]

  1. كَسَفَ: (فعل)
    • كسَفَ يَكسِف ، كُسُوفًا ، فهو كاسف
    • كسَفتِ الشّمسُ:احتَجَبَتْ وذهب ضوءُها لحُلُول القمر بينها وبين الأرض
    • كَسَفَ وَجْهُهُ : اِصْفَرَّ، تَغَيَّرَ
    • كَسَفَ الرَّجُلُ : نَكَّسَ طَرْفَهُ
    • كَسَفَتْ حَالُهُ : سَاءتْ
    • كَسَفَ أَمَلُهُ : اِنْقَطَعَ، خَابَ
    • كَسَفَ بَالُهُ : ضَاقَ عَلَيْهِ
    • كَسَفَ بَصَرَهُ : خَفَضَهُ
    • كَسَفَتِ الرجلُ: نَكَّسَ طَرْفُهُ
    • كَسَفَتِ بَصرُه: لم يتفتح من رمد
    • كَسَفَتِ بالُه: ساءَت حالُه
    • كَسَفَتِ أَملُه: خاب
  2. كَسَّفَ: (فعل)
    • كَسَّفْتُ، أُكَسِّفُ، كَسِّفْ، مصدر تَكْسِيفٌ
    • كَسَّفَ الشيءَ: قَطَّعَه
  3. كسَفَ: (فعل)
    • كسَفَ يَكسِف ، كَسْفًا ، فهو كاسِف ، والمفعول مَكْسوف
    • كَسَفَ الشَّيْءَ : غَطَّاهُ
    • كسَف السّحابُ ضوءَ الشمس :غطَّاهُ وحجبه
    • كَسَفَ اللَّهُ الشَّمْسَ : حَجَبَهَا
    • كسَف مُحتاجًا: أخجله وردّه خائبًا
    • كَسَفَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ
  4. اِنكَسَفَ: (فعل)
    • انكسفَ ينكسف ، انكسافًا ، فهو مُنكسِف
    • (فعل: خماسي لازم) اِنْكَسَفَ، يَنْكَسِفُ، مصدر اِنْكِسَافٌ اِنْكَسَفَتِ الشَّمْسُ: تَعَرَّضَتْ لِلْكُسُوفِ، اِحْتَجَبَتْ اِنْكَسَفَ القَمَرُ
    • انكسفتِ الشَّمسُ كسَفت: احتجبتْ لتوسُّط القمر بينها وبين الأرض. انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(حديث)
    • انكسف الشَّخصُ: خجِل، ورُدَّ خائبًا


  5. أَكْسَفَ: (فعل)
    • أكسفَ يُكسف ، إكسافًا ، فهو مُكسِف ، والمفعول مُكسَف
    • أَكْسَفَ القمرُ الشمسَ: حجَبَ نُورَها
    • أَكْسَفَ الحزنُ فلانًا: غيَّره
  6. كِسفة: (اسم)
    • الجمع : كِسْفات و كِسْف و كِسَف
    • الكِسْفَةُ : القطعة من الشيء
  7. كَسْف: (اسم)
    • كَسْف : مصدر كسَفَ
  8. كِسَف: (اسم)
    • كِسَف : جمع كِسفة
  9. كُسُوف: (اسم)
    • كُسُوف : مصدر كَسَفَ
  10. كُسُوف: (اسم)


    • كُسُوف : جمع كِسْفَةُ
  11. كُسُوف: (اسم)
    • كُسُوف : جمع كِسْفُ
  12. كُسوف: (اسم)
    • الكُسُوفُ : زوال مُؤقَّت أو إظلام كسوف حضارة/ مجد
    • الكُسُوفُ : احتجابُ نور الشَّمس أَو نقصانُهُ بوقوع القمرِ بينها وبين الأَرض
    • مصدر كسَفَ
    • الكُسُوف الحلقيّ: كسوف شمسيّ يغطِّي فيه القمرُ معظمَ الشَّمس تاركًا حلقة مضيئة حول الشَّمس
    • الكسوف الكلِّيّ/ الكُسُوف الجزئيّ: (الفلك) عدم ظهور الشَّمس نهارًا كليًّا أو جزئيًّا
  13. مُكسَف: (اسم)
    • مُكسَف : اسم المفعول من أَكْسَفَ
  14. مُكسِف: (اسم)
    • مُكسِف : فاعل من أَكْسَفَ
  15. كَسيفة: (اسم)
    • الكَسِيفَة : الكِسْفَة
  16. كاسِف: (اسم)


    • فاعل من كَسَفَ
    • رَجُلٌ كَاسِفٌ : مَهْمُومٌ، حَزِينٌ
    • كَاسِفُ الوَجْهِ : عَابِسُهُ
    • شَمْسٌ كَاسِفَةٌ : تَعَرَّضَتْ لِلْكُسُوفِ
    • فلانٌ كاسف البال/ فلانٌ كاسف الحال: سيّئ الحال، حزين، مهموم
    • يوم كاسِف: عظيمُ الهولِ، شديدُ الشّرّ
  17. كاسِف: (اسم)
    • كاسِف : فاعل من كسَفَ
  18. مَكْسوف: (اسم)
    • مَكْسوف : اسم المفعول من كسَفَ
  19. إِكساف: (اسم)
    • إكساف : مصدر أَكْسَفَ
  20. مُنكسِف: (اسم)
    • مُنكسِف : فاعل من إِنكَسَفَ
  21. اِنكساف: (اسم)
    • اِنكساف : مصدر إِنكَسَفَ
  22. اِنكِساف: (اسم)


    • مصدر اِنْكَسَفَ
    • اِنْكِسافُ الشَّمْسِ : اِحْتِجابُها، أَيْ تَعَرُّضُها لِلْكُسوفِ
  23. أكساف: (اسم)
    • أكساف : جمع كِسْفُ
  24. أكساف: (اسم)
    • أكساف : جمع كِسْفَةُ
  25. تَكْسِيف: (اسم)
    • تَكْسِيف : مصدر كَسَّفَ
,
  1. كسف (المعجم لسان العرب)
    • "كسَف القمرُ يَكْسِفُ كُسوفاً، وكذلك الشمس كسَفَتْ تَكْسِف كسوفاً: ذهب ضوءُها واسْوَدَّت، وبعض يقول انكسف وهو خطأٌ، وكسفها اللّه وأَكسفها، والأَول أَعلى، والقمر في كل ذلك كالشمس.
      وكسف القمر: ذهب نوره وتغيَّر إلى السواد.
      وفي الحديث عن جابر، رضي اللّه عنه.
      قال: انكسفت الشمس على عهد رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، في حديث طويل؛ وكذلك رواه أَبو عبيد: انكسفت.
      وكسَف الرجلُ إذا نكَّس طَرْفه.
      وكسَفَت حالُه: ساءت،وكَسفَت إذا تغيَّرت.
      وكسفت الشمس وخسَفت بمعنى واحد، وقد تكرر في الحديث ذكر الكُسوف والخُسوف للشمس والقمر فرواه جماعة فيهما بالكاف، ورواه جماعة فيهما بالخاء، ورواه جماعة في الشمس بالكاف وفي القمر بالخاء، وكلهم روَوا أَن الشمس والقمر آيتان من آيات اللّه لا يَنْكسفان لموت أَحد ولا لحياته، والكثير في اللغة وهو اختيار الفراء أَن يكون الكسوف للشمس والخسوف للقمر، يقال: كسَفت الشمس وكسفها اللّه وانكسفت، وخسف القمر وخسَفه اللّه وانخسف؛ وورد في طريق آخر: إنَّ الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أَحد ولا لحياته؛ قال ابن الأَثير: خسف القمر بوزن فَعَل إذا كان الفعل له، وخُسِف على ما لم يسمَّ فاعله، قال: وقد ورد الخسوف في الحديث كثيراً للشمس والمعروف لها في اللغة الكسوف لا الخسوف، قال: فأَما إطلاقه في مثل هذا فتغليباً للقمر لتذكيره على تأَنيث الشمس يجمع بينهما فيما يخص القمر، وللمعارضة أَيضاً لما جاء في الرواية الأُولى لا ينكسفان، قال: وأَما إطلاق الخسوف على الشمس منفردة فلاشتراك الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما وإظلامهما.
      والانخِساف: مطاوع خسَفْته فانخَسَف، وقد تقدم عامة ذلك في خسف.
      أَبو زيد: كسفت الشمس إذا اسْودَّت بالنهار، وكسفت الشمسُ النجومَ إذا غلب ضوءُها على النجوم فلم يبدُ منها شي، فالشمس حينئذ كاسفة النجوم، يتعدَّى ولا يتعدى؛ قال جرير: فالشمسُ طالعةٌ ليست بكاسفةٍ،تَبكي عليك، نُجومَ الليلِ والقَمر؟

      ‏قال: ومعناه أَنها طالعة تبكي عليك ولم تكسِف ضوء النجوم ولا القمر لأَنها في طلوعها خاشعةً باكيةً لا نور لها، قال: وكذلك كسف القمرُ إلا أَن الأَجود فيه أَن يقال خسَف القَمرُ، والعامة تقول انكسفت الشمس، قال: وتقول خشَعَت الشمس وكسَفت وخسَفت بمعنى واحد؛ وروى الليث البيت: الشمسُ كاسفةٌ ليست بطالعةٍ،تبكي عليك نجومَ الليلِ والقَمرا فقال: أَراد ما طلع نجم وما طلع قمر، ثم صرفه فنصبه، وهذا كما تقول: لا آتيك مطْرَ السماء أَي ما مَطَرَت السماء، وطُلوعَ الشمسِ أَي ما طَلعت الشمسُ، ثم صرفته فنصبته.
      وقال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول تبكي عليك نجومَ الليل والقمرا أَي ما دامت النجوم والقمر، وحكي عن الكسائي مثله، قال: وقلت للفراء: إنهم يقولون فيه إنه على معنى المغالبة باكيته فبكيته فالشمس تغلب النجوم بكاء، فقال: إن هذا الوجه حسن، فقلت: ما هذا بحسن ولا قريب منه.
      وكسَف بالُه يَكْسف إذا حدثته نفسه بالشرّ، وأَكْسفه الحزنُ؛ قال أَبو ذؤيب: يَرْمِي الغُيُوبَ بعَينَيْه ومَطْرِفُه مُغْضٍ، كما كسَف المُسْتأْخذُ الرَّمِدُ وقيل: كُسوف باله أَن يَضِيق عليه أَمله.
      ورجل كاسفُ البال أَي سيِّء الحال.
      ورجل كاسفُ الوجه: عابسُه من سوء الحال؛ يقال: عبَس في وجهي وكسَفَ كُسوفاً.
      والكُسوف في الوجه: الصفرة والتغير.
      ورجل كاسف: مهموم قد تغير لونه وهُزل من الحزن.
      وفي المثل: أَكَسْفاً وإمْساكاَ؟ أَي أَعبوساً مع بُخل.
      والتكسيف: التقطيع.
      وكسَف الشيءَ يكْسِفه كسْفاً وكسَّفه، كلاهما: قطعه، وخص بعضهم به الثوب والأَديم.
      والكِسْف والكِسْفةُ والكَسِيفة: القِطْعة مما قطَعْت.
      وفي الحديث: أَنه جاء بثريدة كِسْفٍ أَي خبز مكسّر، وهي جمع كِسْفة للقطعة من الشيء.
      وفي حديث أَبي الدرداء، رضي اللّه عنه:، قال بعضهم رأَيته وعليه كِسافٌ أَي قطعة ثوب؛ قال ابن الأَثير: وكأَنها جمع كِسْفة أَو كِسْف.
      وكِسْف السحاب وكِسَفُه: قِطَعُه، وقيل إذا كانت عريضة فهي كِسْف.
      وفي التنزيل: وإن يروا كِسْفاً من السماء؛ الفراء في قوله تعالى: أَو تسقط السماء كما زعمت علينا كِسَفاً، قال: الكِسْفُ والكِسَفُ وجهان، والكِسْفُ: الجِماعُ، قال: وسمعت أَعرابياً يقول أَعطني كِسْفة من ثوبك يريد قِطْعة، كقولك خَرْقة،وكُسِفَ فعل، وقد يكون الكِسْف جماعاً للكِسفة مثل عُشْبة وعُشْب؛ وقال الزجاج: قرئ كِسْفاً وكِسَفاً، فمن قرأَ كِسَفاً جعلها جمع كِسْفة وهي القِطْعة، ومن قرأَ كِسْفاً جعله واحداً، قال: أَو تسقطها طَبَقاً علينا،واشتقاقه من كسَفْت الشيء إذا غطَّيته.
      وسئل أَبو الهيثم عن قولهم كسَفْت الثوبَ أَي قطعته فقال: كلُّ شيء قطعتَه فقد كسفته.
      أَبو عمرو: يقال لخِرَق القميص قبل أَن تؤلَّف الكِسَفُ والكِيَف والحِذَف، واحدتها كِسْفة وكِيفةٌ وحِذْفةٌ.
      ابن السكيت: يقال كسَف أَملُه فهو كاسف إذا انقطع رجاؤه مما كان يأْمل ولم ينبسط، وكسَف بالُه يكسِف حدَّثته نفسه بالشر.
      والكَسْفُ: قَطع العُرْقُوب وهو مصدر كسَفْت البعير إذا قطعت عُرْقوبه.
      وكسَف عرقوبه يكْسِفُه كَسْفاً: قطَع عصَبَته دون سائر الرِّجل.
      ويقال: استدبَر فرَسَه فكسَف عرقوبيه.
      وفي الحديث: أَن صفْوان كسَف عُرقوبَ راحِلَتِه أَي قطَعه بالسيف.
      "
  2. كِسْفَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ كِسْفَةُ: القِطْعَةُ من الشيءِ، ج: كِسْفٌ وكِسَفٌ، جج: أكْسافٌ وكُسوفٌ.
      ـ كَسَفَهُ يَكْسِفُه: قَطَعَه،
      ـ كَسَفَ عُرْقُوبَهُ: عَرْقَبَهُ،
      ـ كَسَفَ الشمسُ، والقمرُ كُسوفاً: احْتَجَبا، كانْكَسَفا،
      ـ كَسَفَ اللُّه تعالى إياهُما: حَجَبَهُما، والأحْسَنُ في القمرِ: خَسَفَ، وفي الشمسِ: كَسَفَتْ،
      ـ كَسَفَتْ حالُهُ: ساءَتْ،
      ـ كَسَفَ فلانٌ: نَكَّسَ طَرْفَهُ.
      ـ رجلٌ كاسِفُ البالِ: سَيِّئُ الحالِ.
      ـ كاسِفُ الوَجْهِ: عابِسٌ،
      ـ في المَثَلِ: ''أكَسْفاً وإمْساكاً'': يُضْرَبُ للمُتَعَبِّسِ البَخيلِ.
      ـ يومٌ كاسِفٌ: عَظيمُ الهَوْلِ، شديدُ الشَّرِّ.
      ـ كَسْفُ في العَروضِ: أن يكونَ آخِرُ الجُزْءِ منه مُتَحَرِّكاً، فَيَسْقُطَ الحَرْفُ رأساً، والكَشْفُ: تَصْحيفٌ،
      ـ كَسَفُ: قرية بالصُّغْدِ.
      ـ كَشْفَةُ: ماءَةٌ لبني نَعامَةَ.
      ـ قولُ جَريرٍ يَرْثِي عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ، رحمهُ الله تعالى: فالشمسُ كاسِفَةٌ ليستْ بطالعَةٍ **** تَبْكِي عليك نجومَ الليلِ والقَمَرا، أي: كاسِفَةٌ لمَوْتِكَ، تَبْكي أبَداً، ووَهِمَ الجوهريُّ، فَغَيَّر الرِوايَةَ بقولِهِ: فالشمسُ طالعةٌ، ليستْ بكاسِفةٍ، وتَكَلَّفَ لمَعْناهُ.
  3. انكسفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انكسفَ ينكسف ، انكسافًا ، فهو مُنكسِف :-
      انكسفتِ الشَّمسُ كسَفت؛ احتجبتْ لتوسُّط القمر بينها وبين الأرض :-انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [حديث] .
      انكسف الشَّخصُ: خجِل، ورُدَّ خائبًا.
  4. أكسفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أكسفَ يُكسف ، إكسافًا ، فهو مُكسِف ، والمفعول مُكسَف :-
      أكسف القمرُ الشَّمسَ حجَبَ نُورَها.
      أكسف الحزنُ فلانًا: غيَّره.
  5. الكسوف الكلّيّ/ الكسوف الجزئيّ (المعجم عربي عامة)
    • (فك) عدم ظهور الشَّمس نهارًا كليًّا أو جزئيًّا.
  6. كسَف (المعجم الرائد)
    • كسف - يكسف ، كسوفا
      1- كسفت الشمس : احتجبت في النهاركليا أو جزئيا لحلول القمر بينها وبين الأرض. 2- كسف : وجهه : اصفر وتغير وعبس. 3- كسفت حاله : ساءت. 4- كسف : أمله : انقطع وخاب. 5- كسف باله : ضاق عليهامله. 6- كسف باله : حدثته نفسه بالشر.


  7. الكسوف الحلقيّ (المعجم عربي عامة)
    • كسوف شمسيّ يغطِّي فيه القمرُ معظمَ الشَّمس تاركًا حلقة مضيئة حول الشَّمس.
  8. الكَاسِفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكَاسِفُ الكَاسِفُ يقال: يومٌ كاسفٌ: عظيمُ الهول، شديدُ الشر.
  9. الكَسِيفَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكَسِيفَة : الكِسْفَة.
  10. الكُسُوفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكُسُوفُ : احتجابُ نور الشَّمس أَو نقصانُهُ بوقوع القمرِ بينها وبين الأَرض.
      وهو للشَّمْسِ كالخسوف للقمر.
  11. الكِسْفَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكِسْفَةُ : القطعة من الشيء. والجمع : كِسْفٌ، وكِسَفٌ.
      وفي التنزيل العزيز: الإسراء آية 92أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كمَا زَعَمْتَ عَليْنَا كِسَفًا) ) .
      وقرئ: (كِسْفًا) .
      43.
  12. كَسَفَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • كَسَفَتِ الشَّمسُ كَسَفَتِ ِ كُسُوفًا: احتجبت وذهب ضوؤها.
      و كَسَفَتِ الوجهُ: اصفرَّ وتغيَّر.
      و كَسَفَتِ الرجلُ: نَكَّسَ طَرْفُهُ.
      ويقال: كَسَفَ بَصَرَهُ: خفَضَهُ.
      و كَسَفَتِ بَصرُه: لم يتفتح من رمد.
      و كَسَفَتِ بالُه: ساءَت حالُه.
      و كَسَفَتِ أَملُه: خاب.
      و كَسَفَتِ الشيء كَسْفًا: غطَّاهُ.
      و كَسَفَتِ الشمسُ النجومَ: غلب ضوؤها عليها.
      و كَسَفَتِ الشيءَ: قطَعَهُ.
  13. كَاسِفٌ (المعجم الغني)
    • [ك س ف]. (فاعل من كَسَفَ).
      1. :-رَجُلٌ كَاسِفٌ :- : مَهْمُومٌ، حَزِينٌ.
      2. :-مَا لِي أَرَاهُ كَاسِفَ البَالِ :- : سَيِّءَ الْحَالِ.
      3. :-كَاسِفُ الوَجْهِ :- : عَابِسُهُ.
      4. :-شَمْسٌ كَاسِفَةٌ :- : تَعَرَّضَتْ لِلْكُسُوفِ.
      5. :-يَوْمٌ كَاسِفٌ :- : عَظِيمُ الْهَوْلِ شَدِيدُ الشَّرِّ.
  14. إِنكَسَف (المعجم الرائد)
    • إنكسف - انكسافا
      1-إنكسفت الشمس والقمر : احتجبا
  15. أَكْسَف (المعجم الرائد)
    • أكسف - إكسافا
      1- أكسف القمر الشمس : حجب نورها. 2- أكسفه الحزن : غيره، أرهقه.
  16. كسف (المعجم الرائد)
    • كسف - تكسيفا
      1-كسف الشيء : قطعه
  17. كسف (المعجم الرائد)
    • كسف - يكسف ، كسفا
      1- كسف الله الشمس أو القمر : حجبه. 2- كسف الشيء : غطاه. 3- كسف بصره : خفضه. 4- كسفت الشمس النجوم : غلب ضوؤها على النجوم. 5- كسفه الحزن أو غيره : جعله كاسفا، مهموما عابسا. 6- كسف الثوب : قطعه.
  18. ‏صلاة الكسوف والخسوف‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏وهي ركعتان يصليها المسلمون عند كسوف الشمس أي زوال ضوئها وعند خسوف القمر‏
  19. أكسف الحزن فلانا (المعجم عربي عامة)
    • غيَّره.
  20. أكسف القمر الشّمس (المعجم عربي عامة)
    • حجَبَ نُورَها.
  21. انكسف الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • خجِل، ورُدَّ خائبًا.
  22. انكسفت الشّمس (المعجم عربي عامة)
    • كسَفت؛ احتجبتْ لتوسُّط القمر بينها وبين الأرض :-انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [حديث].
  23. كسف السّحاب ضوء الشمس (المعجم عربي عامة)
    • غطَّاهُ وحجبه :-كسَف اللهُ ضوءَ الشّمس والقمر- كسَفتِ الشّمسُ النجومَ.
  24. كسف محتاجا (المعجم عربي عامة)
    • أخجله وردّه خائبًا.
  25. كسف وجْهه (المعجم عربي عامة)
    • اصفرَّ وتغيَّر لونُه وعَبَس :-دخل علينا بوجه كاسف.


معنى بكسوف في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**كَسَفَ** \- [ك س ف]. (ف: ثلا. متعد).** كَسَفْتُ**،** أَكْسِفُ**،** اِكْسِفْ**، مص. كَسْفٌ. 1. "كَسَفَ الشَّيْءَ" : غَطَّاهُ. 2. "كَسَفَ اللَّهُ الشَّمْسَ" : حَجَبَهَا. 3. "كَسَفَتِ الشَّمْسُ النُّجُومَ" : غَلَبَ ضَوْؤُهَا عَلَى النُّجُومِ فَلَمْ تَعُدْ تُرَى. 4. "كَسَفَ الشَّيْءَ" : قَطَعَهُ.
Advertisements
معجم الغني
**كَسَفَ** \- [ك س ف]. (ف: ثلا. لازمتع).** كَسَفْتُ**،** أَكْسِفُ**،** ** مص. كُسُوفٌ. "كَسَفَتِ الشَّمْسُ" : اِحْتَجَبَتْ وَغَابَ ضَوْؤُهَا عِنْدَما يَحْجُبُ القَمَرُ جُزْءاً مِنْها أَوكُلَّها. 2. "كَسَفَ وَجْهُهُ" : اِصْفَرَّ، تَغَيَّرَ. 3. "كَسَفَ الرَّجُـلُ" : نَكَّسَ طَرْفَهُ. 4. "كَسَفَتْ حَالُهُ" : سَاءتْ. 5. "كَسَفَ أَمَلُهُ" : اِنْقَطَعَ، خَابَ. 6. "كَسَفَ بَالُهُ" : ضَاقَ عَلَيْهِ. 7. "كَسَفَ بَصَرَهُ" : خَفَضَهُ.
معجم الغني
**كَسَّفَ** \- [ك س ف]. (ف: ربا. متعد).** كَسَّفْتُ**، **أُكَسِّفُ**، **كَسِّفْ**، مص. تَكْسِيفٌ. "كَسَّفَ الشَّيْءَ" : قَطَّعَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسوف [ مفرد ] : 1 - مصدر كسف1 . 2 - ( فك ) احتجاب ضوء الشمس إما كليا وإما جزئيا ، لحلول القمر بينها وبين الأرض وهو للشمس كالخسوف للقمر كسوف الشمس . 3 - زوال مؤقت أو إظلام كسوف حضارة / مجد . • الكسوف الحلقي : كسوف شمسي يغطي فيه القمر معظم الشمس تاركا حلقة مضيئة حول الشمس . • الكسوف الكلي / الكسوف الجزئي : ( فك ) عدم ظهور الشمس نهارا كليا أو جزئيا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسفة [ مفرد ] : ج كسفات وكسف وكسف : قطعة من الشيء { أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا } : وقرئ كسفا - { وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسف [ مفرد ] : مصدر كسف2 .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كاسف [ مفرد ] : اسم فاعل من كسف1 وكسف2 ° فلان كاسف البال / فلان كاسف الحال : سيئ الحال ، حزين ، مهموم . • يوم كاسف : عظيم الهول ، شديد الشر كان يوم الزلزال يوما كاسفا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أكسف يكسف ، إكسافا ، فهو مكسف ، والمفعول مكسف• أكسف القمر الشمس : حجب نورها . • أكسف الحزن فلانا : غيره .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسف ينكسف ، انكسافا ، فهو منكسف• انكسفت الشمس : كسفت ؛ احتجبت لتوسط القمر بينها وبين الأرض انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم [ حديث ] . • انكسف الشخص : خجل ، ورد خائبا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسف1 يكسف ، كسوفا ، فهو كاسف• كسفت الشمس : احتجبت وذهب ضوءها لحلول القمر بينها وبين الأرض . • كسف وجهه : اصفر وتغير لونه وعبس دخل علينا بوجه كاسف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انكسفَ ينكسف، انكسافًا، فهو مُنكسِف • انكسفتِ الشَّمسُ: كسَفت؛ احتجبتْ لتوسُّط القمر بينها وبين الأرض "انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [حديث]". • انكسف الشَّخصُ: خجِل، ورُدَّ خائبًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أكسفَ يُكسف، إكسافًا، فهو مُكسِف، والمفعول مُكسَف • أكسف القمرُ الشَّمسَ: حجَبَ نُورَها. • أكسف الحزنُ فلانًا: غيَّره.
معجم اللغة العربية المعاصرة
كسف2 يكسف ، كسفا ، فهو كاسف ، والمفعول مكسوف• كسف السحاب ضوء الشمس : غطاه وحجبه كسف الله ضوء الشمس والقمر - كسفت الشمس النجوم . • كسف محتاجا : أخجله ورده خائبا .
المعجم الوسيط
الشَّمسُ ـِ كُسُوفاً: احتجبت وذهب ضوؤها. وـ الوجه: اصفرَّ وتغيَّر. وـ الرجل: نَكَّسَ طرفه. ويقال: كسف بصره: خفضه. وـ بصره: لم يتفتح من رمد. وـ باله: ساءت حاله. وـ أمله: خاب. وـ الشيء كَسْفاً: غطَّاه. وـ الشمس النجوم: غلب ضوؤها عليها. وـ الشيء: قطَعه.( أكْسَفَ ) القمرُ الشمسَ: حجب نورها. وـ الحزن فلاناً: غيره.( كَسَّفَ ) الشيء: قطَّعه.( الكَاسِف ): يقال: يوم كاسف: عظيم الهول، شديد الشر.( الكِسْفَة ): القطعة من الشيء. ( ج ) كِسْف، وكِسَف. وفي التنزيل العزيز: {أو تسقط السَّماء كما زعمت علينا كِسَفاً}. وقرئ: ( كِسْفاً ).( الكُسُوف ): احتجاب نور الشَّمس أو نقصانه بوقوع القمر بينها وبين الأرض. وهو للشَّمْس كالخسوف للقمر.( الكَسِيفَة ): الكِسْفَة.
مختار الصحاح
ك س ف : الكِسْفَةُ القطعة من لا شيء والجمع كِسْفٌ و كِسَفٌ وقيل الكِسْفُ و الكِسْفَةُ واحد قال الخفش من قرأ { كِسْفاً } جعله واحدا ومن قرأ { كِسَفاً } جعله جمعا و كَسَفَتِ الشمس من باب جلس و كَسَفَها الله يتعدى ويلزم قال الشاعر الشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا أي ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة ضوئها وبكائها عليك قلت أورد هذا البيت في بك ي وجعل النجوم والقمر منصوبة بقوله تبكي وهنا جعلها منصوبة بكاسفة وفيه نظر وكذلك كسَفَ القمر إلا أن الأجود فيه أني قال خَسَفَ والعامة تقول انكسفت الشمس ورجل كاسِفُ الوجه أي عابس وفي المثل أكَسْفا وإمساكا أي أعُبُوسا مع بُخلٍ
الصحاح في اللغة
الكِسْفَةُ: القطعة من الشيء. يقال: أعطني كِسْفَةً من ثوبك؛ والجمع كِسْفٌ وكِسَفٌ. ويقال: الكِسْفُ والكِسْفَةُ واحدٌ. وقال الأخفش: من قرأ: "كِسْفاً من السماء" جعله واحداً. ومن قرأ: "كِسَفاً" جعله جميعاً. والكَسْفُ بالفتح: مصدر كَسَفْتُ البعير، إذا قطعت عرقوبَه. وكذلك كَسَفْتُ الثوب، إذا قطعته. والتَكْسيفُ: التقطيعُ. وكَسَفَتِ الشمسُ تَكْسِفُ كُسوفاً. وكَسَفَها الله كَسْفاً، يتعدَّى ولا يتعدَّى. قال الشاعر: الشمسُ طالِعةً ليست بكاسـفةٍ   تبكي عليك نجومَ الليلِ والقَمَرا أي ليست تَكْسِفُ ضوءَ النجوم مع طلوعها لقلَّة ضوئها وبكائها عليك. وكذلك كَسَفَ القمرُ، إلاَّ أنَّ الأجود فيه أن يقال خَسَفَ القمر. وكُسِفَتْ حال الرجل، أي ساءتْ. ورجلٌ كاسِفُ البالِ: سيِّء الحال. وكاسِفُ الوجه؛ أي عابس. وفي المثل: "أَكَسْفاً وإمْساكاً" أي أَعُبوساً مع بخلٍ.
تاج العروس

الكِسْفةُ بالكسرِ : القِطْعَةُ من الشَّيءِ قالَ الفَراءُ : وسَمِعْتُ أَعْرابِيّاً يَقُولُ : أَعْطِنِي كسْفَةً من ثَوْبِكَ : يُريدُ قِطْعَةً كقولك : خِرْقَةً وسُئِلَ أَبُو الهَيْثَمِ عن قوْلِهم : كَسَفْتُ الثَّوبَ أَي : قَطَعْتُه فقالَ : كُلُّ شَيءٍ قَطَعْتَه فقد كَسَفْتَه وقال أَبو عمرٍو : يُقال لخِرْقَةِ القَمِيصِ قَبْلَ أَن تُؤَلَّفَ : الكِسْفَةُ والكِيفَةُ والحِذْفَةُ ج : كِسْفٌ بالكسر قال الفرّاءُ : وقد يكونُ الكِسْفُ جماعاً للكِسْفَةِ مثل عُبْشَةٍ وعُشْبٍ ويُجْمع أَيضاً على كِسَف بكسر ففتح ومنه قوله تعالى : " أوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً " قَرأَها هُنا بفَتْح السِّين أَبو جَعْفَرٍ ونافِعٌ وأَبو بكر وابنُ ذَكْوانَ وفي الرُّومِ بالإِسكانِ أَبو جَعْفَرٍ وابنُ ذَكْوان وقرأ بالفتح إلاّ في الطُّورِ حَفْصٌ فمن قَرَأَ مُثَقَّلاً جعَلَه جَمْعَ كِسْفَةٍ كفِلْقَةٍ وفِلَقٍ وهي القِطْعَةُ والجانِبُ ومن قرَأَ مُخَفَّفاً فهو على التوحيدِ وقوله : جَج أَي : جَمْع الجَمْع أَكْسافٌ كعِنَبٍ وأَعْنابٍ وكُسُوفٍ كأَنَّه قالَ : نُسْقِطُها طَبَقاً علينا والذي يُفْهَم من سِياقِ الصّاغانِيِّ أَنَّ الأَكْسافَ والكُسُوفَ جَمْعانِ لِكِسْفٍ على أَنَّه واحِدٌ فتَأَمّلْ . وكَسَفَه أَي : الثَّوْبَ يَكْسِفُه : قَطَعه قالَه أَبو الهَيْثَم . وكَسَف عُرْقُوبَه : عَرْقَبَه وقِيلَ : قَطَع عَقِبَه دُونَ سائِرِ الرِّجْلِ يُقالُ : اسْتَدْبَرَ فَرَسَه فكَسَفَ عُرْقُوبَيْهِ ومنه الحَديثُ : " أَنَّ صَفْوانَ كَسَف عُرْقُوبَ راحِلَتِه فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : أَحْرَجَ وأَنشَد اللَّيْثُ : ويَكْسِفُ عُرْقُوبَ الجَوادِ بِمِخْذَمِ وكَسَفَ الشَّمْسُ والقَمَرُ كُسُوفاً : احْتَجَبا وذَهَبَ ضَوْءُهما واسْوَدّا كانْكَسَفا وقالَ اللَّيْثُ : بعضُ الناسِ يقولُ : انْكَسَفَت الشَّمْسُ وهو خَطَأٌ وهكذا قاله القزازُ في جامِعه وتَبعَهما الجَوْهَرِيُّ في الصحاحِ وأَشارَ إليه الجَلالُ في التَّوْشِيح وقد رَدَّ عليهمُ الأَزْهريُّ وقالَ : كيفَ يكونُ خَطَأَ وقد وَرَدَ في الكَلامِ الفَصِيحِ والحَدِيثِ الصَّحِيحِ وهو ما رَواه جابرٌ رضي اللهُ عنه : " انْكَسَفت الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُول الله صلى اللهُ عليه وسَلَّم " في حَدِيثٍ طَويل وكذلك رَواه أَبُو عُبَيْدٍ انْكَسَفَتْ . وكَسَفَ اللهُ تعالى إِياهُما : حَجَبَهُما . يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى نقلَه الجوهريُّ وقد تَكَرَّر في الحديثِ ذِكرُ الكُسُوفِ والخُسُوفِ للشَّمْسِ والقَمَر فرَواهُ جماعةٌ فيهِما بالكافِ وآخَرُونَ فيهما بالخَاءِ ورواه جَماعةٌ في الشَّمسِ بالكاف وفي القَمَر بالخاءِ وكَلُّهم رَوَوْا : " إِنَّ الشّمْسَ والقَمَرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ لا يَنْكَسِفانِ لمَوْتِ أَحَدٍ ولا لِحَياتِه " . والأَحْسَنُ والأَكْثرُ في اللغة - وهو اخْتِيارُ الفَرّاءِ - في القَمَرِ : خَسَفَ وفي الشّمْسِ : كَسَفَتْ يُقالُ : كسَفَت الشَّمْسُ وكَسَفَها الله وانْكَسَفَتْ وخَسَفَ القَمَرُ وخَسَفَه اللهُ تعالى وانْخَسَفَ وورَدَ في طريقٍ آخرَ : " إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْخَسِفانِ لمَوْتِ أَحَدٍ ولا لِحَياتهِ " قال ابنُ الأَثِيرِ : خَسَفَ القَمرُ : إذا كان الفعلُ لهُ وخُسِفَ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه قالَ : وقد وَرَدَ الخُسُوفُ في الحَدِيثِ كَثِيراً للشَّمْسِ والمَعْرُوفُ لها في اللُّغَةِ الكُسُوفُ قالَ : فأَمَّا إِطلاقُه في مثلِ هذا فتَغْلِيباً للقَمَرِ لتَذْكِيرِه على تَأْنِيث الشَّمْسِ يجمع بينهما فيما يَخُصُّ القَمَر وللمُعارَضَةِ أيضاً لِما جاءَ في الرِّوايَةِ الأولَى : لا يَنْكَسِفانِ قالَ : وأَمَّا إِطْلاقُ الخُسُوفِ على الشَّمْسِ مُنفَردَةً فلاشْتراكِ الخُسوفِ والكُسُوفِ في مَعْنَى ذَهاب نُورِهِما وإِظْلامهما وقد تَقَدَّمَ عامَّة هذا البَحْثِ في خ س ف . ومن المجازِ : كَسَفَت حالُه : أي ساءَتْ وتَغَيَّرت نقله الجوهريُّ ومن المجاز أيضاً : كَسَفَ فُلانٌ : إِذا نَكَّسَ طَرْفَهُ . وفي الأساسِ : كَسَفَ بَصَرَه : خَفَضَه . وأيضاً : لم يَنْفَتِحْ من رَمَدٍ . ومن المجازِ أيضاً : رَجُلٌ كاسِفُ البالِ : أَي سَيِّئُ الحالِ نقَله الجوهريُّ . ومنالمجاز أيضاً : رجُلٌ كاسِفُ الوَجْهِ : أَي عابِسٌ نقله الجوهريُّ أَي من سوءِ الحالِ وقِيل : كُسُوفُ البالِ : أن تُحَدِّثَه نفسُه بالشَّرِّ وقيل : هو أن يَضِيقَ عليه أَمَله . ويُقال : عبَسَ في وَجْهِي وكَسَفَ كُسُوفاً . والكُسُوفُ في الوَجْهِ : الصُّفْرَةُ والتَّغَيُّرُ ورجلٌ كاسِفٌ : مَهْمُومٌ قد تَغَيَّر لونُه وهُزِلَ من الحُزْنِ . وفي المَثَلِ : " أَكَسْفاً وإِمْساكاً ؟ " يُضربُ للمُتَعَبِّسِ البَخِيلِ وفي الصِّحاحِ : أَي أَعُبُوساً وبُخْلاً ومثله في الأِساسِ وهو مجازٌ . ومن المجاز : يومٌ كاسِفٌ : أَي عَظِيمُ الهَوْلِ شَدِيدُ الشَّرِّ . قال : جاز أيضاً : رجُلٌ كاسِفُ الوَجْهِ : أَي عابِسٌ نقله الجوهريُّ أَي من سوءِ الحالِ وقِيل : كُسُوفُ البالِ : أن تُحَدِّثَه نفسُه بالشَّرِّ وقيل : هو أن يَضِيقَ عليه أَمَله . ويُقال : عبَسَ في وَجْهِي وكَسَفَ كُسُوفاً . والكُسُوفُ في الوَجْهِ : الصُّفْرَةُ والتَّغَيُّرُ ورجلٌ كاسِفٌ : مَهْمُومٌ قد تَغَيَّر لونُه وهُزِلَ من الحُزْنِ . وفي المَثَلِ : " أَكَسْفاً وإِمْساكاً ؟ " يُضربُ للمُتَعَبِّسِ البَخِيلِ وفي الصِّحاحِ : أَي أَعُبُوساً وبُخْلاً ومثله في الأِساسِ وهو مجازٌ . ومن المجاز : يومٌ كاسِفٌ : أَي عَظِيمُ الهَوْلِ شَدِيدُ الشَّرِّ . قال :

" يا لَكَ يَوْماً كاسِفاً عَصَبْصَبَا والكَسْفُ في العَرْضِ : أَنْ يكونَ آخِرُ الجُزْءِ منه مُتَحَرِّكاً فيَسْقُطَ الحَرْفُ رَأْساً قالَ الزمَخْشَرِيُّ : وبالمعُجَمَةِ تَصْحيفٌ نقله عنه الصّاغانِيُّ في العُباب والذي رَواهُ بالمُعْجَمَةِ يقولُ : إنه تشبيهاً له بالرَّجُلِ المَكْشُوفِ الذي لا تُرْسَ معه أَو لأَنَّ تاءَ مَفْعُولات تمنعُ كونَ ما قَبْلَها سبباً فينكَشِفُ المَنْعُ بزَوالِها نقله شيخُنا وقوله : هو غَلَطٌ محضٌ بعدَ ما صَرّحَ أَنّه تابَعَ فيها الزَّمَخْشَرِيِّ وكذا قولُه فِيما بعدُ : فلا مَعْنَى لما ذَكَرَه المصنٍّفُ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ يُتَعَجَّبُ له . وكَسَفُ بالتَّحْرِيكِ : ة بالصَّغْدِ بالقُرْبِ من سَمَرْقَنْدَ . وكَسْفَةُ بالفَتْح : ماءةٌ لبَنِي نَعامَةَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وقيلَ هي بالشِّينِ المُعْجَمَة وصَوَّبه في التَّكْمِلَة . وقولُ جَرِيرٍ يَرْثِي عُمَرَ بنَ عبدِ العَزِيز رحمه الله تعالى :

فالشَّمْسُ كاسِفَةٌ لَيْسَتْ بطالِعَةٍ ... تَبْكِي عليكَ نُجُومَ اللَّيْلِ والقَمَراأَي الشَّمْسُ كاسِفَةٌ لمَوْتِكَ تَبْكِي عَلَيْكَ الدَّهْرَ أَبَداً قالَ شَيْخُنا : هو بِناءٌ على أَنَّ نَصْبَ النُّجُوم والقَمَر على الظَّرْفِيَّةِ لا المَفْعُولِيَّة وهو مُخْتارُ كَثِيرٍ مِنْهُم الشَّيْخُ ابنُ مالِكٍ كما في شَرْحِ الكافِيَةِ قال : وجَوِّزَ ابنُ إيازٍ في شَرْح فُصُلِ ابنِ مُعْطِي كونَ نُجومِ اللَّيْلِ مَفْعُولاً معه على إِسْقاطِ الواوِ من المَفْعُولِ معه قالَ شيخُنا : فما إخالُه يُوافَقُ على مِثْلِه . قلتُ : وأَنشَدَه اللَّيْثُ هكذا وقالَ : أَرادَ ما طَلَع نَجْمٌ وما طَلَع قمرٌ ثم صَرَفه فنَصَبَه وهذا كما تَقُول : لا آتيكَ مَطْرَ السَّماءِ : أَي ما مَطَرَت السَّماءُ وطُلُوعَ الشَّمْسِ أَي ما طَلَعَتْ الشَّمْسُ ثم صَرَفْتَه فنَصَبْتَه وقالَ شَمِرٌ : سَمِعْتُ ابنَ الأَعرابيِّ يَقُولُ : تَبْكِي عليكَ نُجومَ اللًّيْل والقَمَرَ : أَي ما دامَت النُّجومُ والقمرُ وحُكِىَ عن الكِسائيِّ مثلُه ووَهِمَ الجوهريُّ فغَيرَ الرِّوايةَ بقوله : " فالشَّمْسُ طالِعَةٌ لَيْسَتْ بكاسِفةٍ " قال الصاغانيُّ : هكذا يَرويه النُّحاةُ مُغَيَّراً قالَ شيخُنا : وهي رواية جميع البصرِيينَ كما هو مَبْسُوطٌ في شَرْح شَواهدِ الشَّافِيَةِ في الشَّاهدِ الثالِثَ عَشَرَ وعلى هذهِ الرِّواية اقْتَصَرَ ابنُ هشامٍ في شَواهِدِه الكُبْرَى والصُّغْرَى ومُوقِدِ الأَذْهانِ ومُوقِظ الوسَنْانِ وغيرِها وتَكَلَّفَ لمَعْناهُ وهو قولهُ : أَي لَيْسَت تَكْسِفُ ضوءَ النُّجُومِ مع طُلُوعِها لِقلَّةِ ضَوْئِها وبُكائِها عليكَ . وفي اللِّسانِ : وَكَسَفَت الشَّمْسُ النُّجُومَ إذا غَلَبَ ضَوْءها على النُّجُوم فلم يَبْدًُ منها شَيءٌ فالشَّمْسُ حِينَئذٍ كاسِفَةُ النُّجُومِ فلم يَبْدُ منها شَيءٌ فالشَّمْسُ حِينَئذٍ كاسِفَةُ النُّجُوم وأَنْشَدَ قولَ جَرِيرٍ السابِقَ قالَ : ومَعْناه أَنَّها طالِعَةٌ تَبْكِي عليكَ ولم تَكْسِفْ ضوءَ النُّجوم ولا القَمَر لأَنَّها في طُلُوعِها خاشِعَةٌ باكِيَةٌ لا نُورَ لَها . قلتُ : وكذلك ساقَهُ المُظَفَّرُ سيفُ الدَّولَةِ في تارِيخهِ وقالَ إنَّ ضوءَ الشَّمْسِ ذَهَبَ من الحُزْنِ فلم تَكْسِف النُّجومَ والقمَرَ فهما مَنْصُوبانِ بكاسِفَةٍ أَو على الظَّرْفِ ويجوزُ تُبْكِي من أَبْكَيْتُه يُقالُ : أَبْكَيْتُ زَيْداً على عَمرٍو قالَ شيخُنا : وكلامُ الجوهريُّ كما تَراه في غايةِ الوُضُوح لا تَكَلُّفَ فيه بل هو جارٍ على القَوانِين العَربيةِ وكَسَفَ يُسْتَعْمَلُ لازِماً ومُتَعَدِّياً كما قالَه المصنفُ نَفْسُه وهذا من الثانِي . ولا يَحْتاج إلى دَعْوَى المُغالَبَةِ كما قالَه بعضٌ واللهُ أعلم

قلتُ : قالَ شَمِرٌ : قلتُ للفَرّاءِ : إِنَّهُم يَقُلُونَ فيه : إِنّه على معنَى المُغالَبَةِ : باكَيْتُه فبَكَيْتُه فالشمسُ تَغْلِبُ النجومَ بُكاءً فقالَ : إنَّ هذا لوَجْهٌ حَسَنٌ فقلتُ : ما هذا بحَسَنٍ ولا قَرِيبٍ منه ثم قالَ شيخُنا : وقد رأَيْتُ من صَنَّفَ في هذا البَيْتِ على حِدَةٍ وأَطالَ بما لا طائِلَ تحتَه وما قالهُ يَرجعُ إلى ما أَشرنا إليه والله أعلم

ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : أَكْسَفَ اللهُ الشَّمْسَ مثلُ كَسَفَ وكَسَفَ أَعْلَى . وأَكْسَفَه الحُزْنُ : غَيَّرَهُ . وكَسَّفَ الشَّيءَ تَكْسِيفاً : قَطَّعَه وخَصَّ بَعْضُهم به الثَّوْبَ والأَدِيمَ . وكِسْفُ السَّحابِ وكِسَفُه : قِطَعُه وقِيلَ : إذا كانَتْ عَريضَةً فهي كِسْفً . وكَسَفْتُ الشيءَ كَسْفاً : إذا غَطَّيْتَه . وقالَ ابنُ السِّكَّيتِ : يقالُ : كَسفَ أَمَلُه فهو كاسِفٌ : إِذا انْقَطَع رَجاؤُه مِما كانَ يَأْمُلُ ولم يَنْبَسِط . والكِسْفُ بالكَسْرِ : صاحِبُ المَنْصُورِيَّة نَقَله ابنُ عَبّادٍ

لسان العرب
كسَف القمرُ يَكْسِفُ كُسوفاً وكذلك الشمس كسَفَتْ تَكْسِف كسوفاً ذهب ضوءُها واسْوَدَّت وبعض يقول انكسف وهو خطأٌ وكسفها اللّه وأَكسفها والأَول أَعلى والقمر في كل ذلك كالشمس وكسف القمر ذهب نوره وتغيَّر إلى السواد وفي الحديث عن جابر رضي اللّه عنه قال انكسفت الشمس على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في حديث طويل وكذلك رواه أَبو عبيد انكسفت وكسَف الرجلُ إذا نكَّس طَرْفه وكسَفَت حالُه ساءت وكَسفَت إذا تغيَّرت وكسفت الشمس وخسَفت بمعنى واحد وقد تكرر في الحديث ذكر الكُسوف والخُسوف للشمس والقمر فرواه جماعة فيهما بالكاف ورواه جماعة فيهما بالخاء ورواه جماعة في الشمس بالكاف وفي القمر بالخاء وكلهم روَوا أَن الشمس والقمر آيتان من آيات اللّه لا يَنْكسفان لموت أَحد ولا لحياته والكثير في اللغة وهو اختيار الفراء أَن يكون الكسوف للشمس والخسوف للقمر يقال كسَفت الشمس وكسفها اللّه وانكسفت وخسف القمر وخسَفه اللّه وانخسف وورد في طريق آخر إنَّ الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أَحد ولا لحياته قال ابن الأَثير خسف القمر بوزن فَعَل إذا كان الفعل له وخُسِف على ما لم يسمَّ فاعله قال وقد ورد الخسوف في الحديث كثيراً للشمس والمعروف لها في اللغة الكسوف لا الخسوف قال فأَما إطلاقه في مثل هذا فتغليباً للقمر لتذكيره على تأَنيث الشمس يجمع بينهما فيما يخص القمر وللمعارضة أَيضاً لما جاء في الرواية الأُولى لا ينكسفان قال وأَما إطلاق الخسوف على الشمس منفردة فلاشتراك الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما وإظلامهما والانخِساف مطاوع خسَفْته فانخَسَف وقد تقدم عامة ذلك في خسف أَبو زيد كسفت الشمس إذا اسْودَّت بالنهار وكسفت الشمسُ النجومَ إذا غلب ضوءُها على النجوم فلم يبدُ منها شي فالشمس حينئذ كاسفة النجوم يتعدَّى ولا يتعدى قال جرير فالشمسُ طالعةٌ ليست بكاسفةٍ تَبكي عليك نُجومَ الليلِ والقَمرا قال ومعناه أَنها طالعة تبكي عليك ولم تكسِف ضوء النجوم ولا القمر لأَنها في طلوعها خاشعةً باكيةً لا نور لها قال وكذلك كسف القمرُ إلا أَن الأَجود فيه أَن يقال خسَف القَمرُ والعامة تقول انكسفت الشمس قال وتقول خشَعَت الشمس وكسَفت وخسَفت بمعنى واحد وروى الليث البيت الشمسُ كاسفةٌ ليست بطالعةٍ تبكي عليك نجومَ الليلِ والقَمرا فقال أَراد ما طلع نجم وما طلع قمر ثم صرفه فنصبه وهذا كما تقول لا آتيك مطْرَ السماء أَي ما مَطَرَت السماء وطُلوعَ الشمسِ أَي ما طَلعت الشمسُ ثم صرفته فنصبته وقال شمر سمعت ابن الأَعرابي يقول تبكي عليك نجومَ الليل والقمرا أَي ما دامت النجوم والقمر وحكي عن الكسائي مثله قال وقلت للفراء إنهم يقولون فيه إنه على معنى المغالبة باكيته فبكيته فالشمس تغلب النجوم بكاء فقال إن هذا الوجه حسن فقلت ما هذا بحسن ولا قريب منه وكسَف بالُه يَكْسف إذا حدثته نفسه بالشرّ وأَكْسفه الحزنُ قال أَبو ذؤيب يَرْمِي الغُيُوبَ بعَينَيْه ومَطْرِفُه مُغْضٍ كما كسَف المُسْتأْخذُ الرَّمِدُ وقيل كُسوف باله أَن يَضِيق عليه أَمله ورجل كاسفُ البال أَي سيِّء الحال ورجل كاسفُ الوجه عابسُه من سوء الحال يقال عبَس في وجهي وكسَفَ كُسوفاً والكُسوف في الوجه الصفرة والتغير ورجل كاسف مهموم قد تغير لونه وهُزل من الحزن وفي المثل أَكَسْفاً وإمْساكاَ ؟ أَي أَعبوساً مع بُخل والتكسيف التقطيع وكسَف الشيءَ يكْسِفه كسْفاً وكسَّفه كلاهما قطعه وخص بعضهم به الثوب والأَديم والكِسْف والكِسْفةُ والكَسِيفة القِطْعة مما قطَعْت وفي الحديث أَنه جاء بثريدة كِسْفٍ أَي خبز مكسّر وهي جمع كِسْفة للقطعة من الشيء وفي حديث أَبي الدرداء رضي اللّه عنه قال بعضهم رأَيته وعليه كِسافٌ أَي قطعة ثوب قال ابن الأَثير وكأَنها جمع كِسْفة أَو كِسْف وكِسْف السحاب وكِسَفُه قِطَعُه وقيل إذا كانت عريضة فهي كِسْف وفي التنزيل وإن يروا كِسْفاً من السماء الفراء في قوله تعالى أَو تسقط السماء كما زعمت علينا كِسَفاً قال الكِسْفُ والكِسَفُ وجهان والكِسْفُ الجِماعُ قال وسمعت أَعرابياً يقول أَعطني كِسْفة من ثوبك يريد قِطْعة كقولك خَرْقة وكُسِفَ فعل وقد يكون الكِسْف جماعاً للكِسفة مثل عُشْبة وعُشْب وقال الزجاج قرئ كِسْفاً وكِسَفاً فمن قرأَ كِسَفاً جعلها جمع كِسْفة وهي القِطْعة ومن قرأَ كِسْفاً جعله واحداً قال أَو تسقطها طَبَقاً علينا واشتقاقه من كسَفْت الشيء إذا غطَّيته وسئل أَبو الهيثم عن قولهم كسَفْت الثوبَ أَي قطعته فقال كلُّ شيء قطعتَه فقد كسفته أَبو عمرو يقال لخِرَق القميص قبل أَن تؤلَّف الكِسَفُ والكِيَف والحِذَف واحدتها كِسْفة وكِيفةٌ وحِذْفةٌ ابن السكيت يقال كسَف أَملُه فهو كاسف إذا انقطع رجاؤه مما كان يأْمل ولم ينبسط وكسَف بالُه يكسِف حدَّثته نفسه بالشر والكَسْفُ قَطع العُرْقُوب وهو مصدر كسَفْت البعير إذا قطعت عُرْقوبه وكسَف عرقوبه يكْسِفُه كَسْفاً قطَع عصَبَته دون سائر الرِّجل ويقال استدبَر فرَسَه فكسَف عرقوبيه وفي الحديث أَن صفْوان كسَف عُرقوبَ راحِلَتِه أَي قطَعه بالسيف
الرائد
* كسف يكسف: كسفا. 1-الله الشمس أو القمر: حجبه. 2-الشيء: غطاه. 3-بصره: خفضه. 4-ت الشمس النجوم: غلب ضوؤها على النجوم. 5-ه الحزن أو غيره: جعله كاسفا، مهموما عابسا. 6-الثوب: قطعه.
الرائد
* كسف يكسف: كسوفا. 1-ت الشمس: احتجبت في النهار كليا أو جزئيا لحلول القمر بينها وبين الأرض. 2-وجهه: اصفر وتغير وعبس. 3-ت حاله: ساءت. 4-أمله: انقطع وخاب. 5-باله: ضاق عليه أمله. 6-باله: حدثته نفسه بالشر.
الرائد
* كسف تكسيفا. الشيء: قطعه.ا
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: