وصف و معنى و تعريف كلمة بلدوزرا:

• آليّة ضخمة تستعمل في الهدم والإزالة والتجريف استعانت الحكومة بالبلدوزرات في إزالة المباني المخالفة للقانون

• ـ بلد وبلدةُ : مَكَّةُ ، شَرَّفَها الله تعالى ، وكُلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ مُسْتَحِيزَةٍ عامِرَةٍ أو غامِرَةٍ ، والتُّرابُ .
  ـ بَلَدُ : القَبْرُ ، والمَقْبَرَةُ ، والدارُ ، والأَثَرُ ، وأُدْحِيُّ النَّعامِ ، ومَدِينَةٌ بالجَزيرَةِ ، وبِفارِسَ ، وقرية بِبَغْدادَ ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ ، والأَثَرُ ، الجمع : أبْلادٌ ، والصَّدْرُ ، وراحَةُ اليَدِ ، ومَنْزِلٌ لِلقَمَرِ ، وهَنَةٌ من رَصاصٍ مُدَحْرَجَةٌ يَقيسُ بها المَلاَّحُ الماءَ ، والأرضُ ، ونَقاوةُ ما بينَ الحاجِبَيْنِ ، كالبُلْدَةِ ، بَلِدَ ، وعُنْصُرُ الشيءِ ، وما لم يُحْفَر من الأَرْضِ ، ولم يُوْقَدْ فيه ، وثُغْرَةُ النَّحْرِ ، وما حَوْلها ، أو وَسَطُها ، وجِنْسُ المَكانِ ، كالعراقِ والشَّامِ .
  ـ بَلْدَةُ : الجُزْءُ المُخَصَّصُ ، كالبَصْرَةِ ودِمَشْقَ ، بلد بالأَنْدَلُسِ ، منه : سَعيدُ بنُ محمدٍ البَلْدِيُّ ، من شُيوخِ المُعْتَزِلَة ، ورُقْعَةٌ من السَّماءِ لا كَوْكَبَ بها بينَ النَّعائِم وسَعْدٍ الذَّابحِ ، يَنْزِلُها القَمَرُ ، ورُبَّما عَدَلَ فَنَزلَ بالقِلادَة ، وهي سِتَّةُ كواكِبَ مُسْتَدِيرَةٌ ، تُشْبِهُ القَوْسَ .
  ـ بَلَدَ بالمَكانِ بُلوداً : أقامَ ولَزِمَهُ ، أو اتَّخَذَهُ بَلَداً .
  ـ أبْلَدَهُ إيَّاهُ : ألْزَمَهُ .
  ـ مُبالَدَةُ : المُبالَطَةُ بالسُّيوفِ والعِصِيِّ .
  ـ بَلِدُوا وبَلَدُوا : لَزِموا الأرضَ يُقاتِلونَ عليها .
  ـ تَبَلُّدُ : ضِدُّ التَجَلُّدِ ، بَلُدَ وبَلِدَ ، فهو بَليدٌ ، وأبْلَدُ ،
  ـ تَبَلُّدُ : التَّصْفيقُ ، والتَّحَيُّرُ ، والتَّلَهُّفُ ، والسُّقُوطُ إلى الأرضِ ، والتَّسَلُّطُ على بَلَدِ الغَيرِ ، والنُّزُولُ بِبَلَدٍ ما به أحدٌ ، وتَقْليبُ الكَفَّيْن .
  ـ مَبْلودُ : المَعْتُوهُ .
  ـ بَلَّدَ تَبْلِيداً : لم يَتَّجِهْ لشيءٍ ، وبَخِلَ ، ولم يَجُدْ ، وضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأرضَ ،
  ـ بَلَّدَتِ السَّحابَةُ : لم تُمْطِرْ ،
  ـ بَلَّدَ الفَرَسُ : لم يَسْبِقْ .
  ـ أَبْلَد : العظيمُ الخَلْقِ .
  ـ بَلَنْدَى : العَريضُ .
  ـ مُبْلَنْدِي : الجَمَلُ الصُّلْبُ ، والكثيرُ اللَّحْمِ .
  ـ بَليدُ : لا يُنَشِّطُهُ تَحريكٌ .
  ـ أبْلَدُوا : صارَتْ دَوابُّهُمْ كذلكَ ، ولَصِقُوا بالأرضِ .
  ـ مُبْلِدُ : الحَوْضُ القديمُ .
  ـ بُلْدَةُ الوَجْهِ : هَيْئَتُه .
  ـ بَلَدُودٌ : موضع بنَواحِي المَدينةِ .
  ـ بُلْدُ : حَصاةُ القَسْم من ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ أو رَصاصٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَلْدَحَ : ضَرَبَ بنفْسِهِ الأرض ، ووعَدَ ولم يُنْجِزِ العِدَةَ ، كتَبَلْدَحَ .
  ـ امراةٌ بَلْدَحٌ : بادِنَةٌ .
  ـ بَلْدَحُ : وادٍ قِبَلَ مكَّةَ ، أو جَبَلٌ بطريقِ جُدَّةَ ، ورَأى بَيْهَسٌ المُلَقَّبُ بِنَعامَةَ قَوْماً في خِصْب ، وأهلُهُ في شِدَّةٍ ، فقال مُتَحَزِّناً بأَقارِبِهِ : لكن على بَلْدَحَ قومٌ عَجْفَى
  ـ ابْلَنْدَحَ المَكانُ : اتَّسَعَ ،
  ـ ابْلَنْدَحَ الحَوْضُ : انْهَدَمَ .
  ـ بَلَنْدَحُ : القصير السَّمينُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَلْدَمُ : مُقَدَّمُ الصَّدْرِ ، أو الحُلْقُومُ وما اتَّصَلَ به من المَريءِ ، أو ما اضْطَرَبَ من حُلْقوم الفَرَسِ ، والبليدُ الثقيلُ المَنْظَرِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، كالبَلَنْدَمِ ، والبِلْدامِ والبِلْدامةِ ، والسَّيْفُ الكَهامُ .
  ـ بَلْدَمَ : خافَ .

المعجم: القاموس المحيط

• بلدوزر :-
  آليّة ضخمة تستعمل في الهدم والإزالة والتجريف :- استعانت الحكومة بالبلدوزرات في إزالة المباني المخالفة للقانون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَلْدَمَ : سكت خَوْفاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَلْدَمُ : مُقدَّم الصدر ، أو الحُلقومُ وما اتصل به من مَرِيء .
  و البَلْدَمُ السَّيف الذي لا يَقْطَعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلْدَحَ : أعْيَا وبَلَّدَ .
  و بَلْدَحَ وعَدَ ولم يُنْجِزْ عِدَتَه .
  و بَلْدَحَ أَهوى بنفسه إِلى الأرض .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَلْدَحُ من النساء : البادنة السمينة .

المعجم: المعجم الوسيط

• سند صادر عن بلدية وهيئة حكومية بضمان الإيرادات التي تحصلها تلك البلدية أو الهيئة ، وتعني بالانجليزية : municipal revenue bond

المعجم: مالية

• سندات تصدر بصورة رئيسة عن وكالات حكومية محلّية - كالولاية أو بلدية المدينة أو البلدة أي جهات رسمية دون المستوى الاتّحادي في الولايات المتّحدة ، وتعني بالانجليزية : municipal bonds

المعجم: مالية

• سندات صادرة عن بلدية أو هيئة حكومية بدون شهادات وبالإمكان تسجيلها في أيّة سوق للأوراق المالية ، وتعني بالانجليزية : citizen bonds

المعجم: مالية

• سندات تصدر لتمويل مشروع بلدية وتسدّد من إيراد مشروع المُمَوَّل ، وتعني بالانجليزية : special assessment bonds

المعجم: مالية

• مثل مكانة المدين وسمعته وسجلّ معاملاته . ، وتعني بالانجليزية : moral obligation bonds

المعجم: مالية

• ضريبة تفرضها بلدية من أجل تمويل خدمات أو مرافق في نطاقها . ، وتعني بالانجليزية : municipal tax

المعجم: مالية

• بَلديّ :-
  اسم منسوب إلى بَلَد : مكان مُتَّخذ وطنًا :- قرار بلديّ :-
  • المجلس البلديّ : مجلس أعيان البلد ، - رَقْصٌ بلديّ / غناء بلديّ : شعبيّ .
  • البلديّ من النَّبات : النَّبات الأصليّ الذي نشأ في البلد نفسه ، عكس الدَّخيل المجلوب من الخارج :- نباتات بلديّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلدي
  1 - بلدي من سوب إلى « البلد » أو « البلدة ». 2 - بلدي : « عضو بلدي » : عضو في مجلس البلدية .

المعجم: الرائد

• النَّبات الأصليّ الذي نشأ في البلد نفسه ، عكس الدَّخيل المجلوب من الخارج :- نباتات بلديّة .

المعجم: عربي عامة

• البَلَدِيُّ : المنسوب إِلى البلد في طبيعته

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ل د ]. ( مَنْسوبٌ إلى البَلَدِ أَوِ البَلْدَةِ ).
  1 . :- صُنْعٌ بَلَدِيٌّ :- : صُنْعٌ مَحَلِّيٌّ ، أَي مِنَ الإِنْتاجِ الصِّناعِيِّ للبَلَدِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ . :- صِناعَةٌ بَلَدِيَّةٌ .
  2 . :- اُنْتُخِبَ عُضْواً في الْمَجْلِسِ البَلَدِيِّ :- : مَجْلِسٌ يَهْتَمُّ بِشُؤونِ وَمَشَاكِلِ البَلْدَةِ ، البَلَدِ ، وَالْمَقْصُودُ بِهَا هُنَا الْمَدِينَةُ مُقَابِلَ الْمَجْلِسِ القَرَوِيِّ .

المعجم: الغني

• والأندلس يسمون بهذا الاسم الآس البري .

المعجم: الأعشاب

• هو الراسن

المعجم: الأعشاب

• " البَلْدَةُ والبَلَدُ : كل موضع أَو قطعة مستحيزة ، عامرة كانت أَو غير عامرة .
  الأَزهري : البلد كل موضع مستحيز من الأَرض ، عامر أَو غير عامر ، خال أَو مسكون ، فهو بلد والطائفة منها بَلْدَةٌ .
  وفي الحديث : أَعوذ بك من ساكن البَلَدِ ؛ البلد من الأَرض : ما كان مأْوى الحيوان وإِن لم يكن فيه بناء ، وأَراد بساكنه الجنّ لأَنهم سكان الأَرض ، والجمع بلاد وبُلْدانٌ ؛ والبُلدانٌ : اسم يقع على الُكوَر .
  قال بعضهم : البَلَدُ جنسُ المكان كالعراق والشام .
  والبَلدةُ : الجزءُ المخصصُ منه كالبصرة ودمَشق .
  والبلدُ : مكةُ تفخيماً لها كالنجم للثريا ، والعودُ للمَنْدَل .
  والبَلَدُ والبَلْدةُ : الترابُ .
  والبلَدُ : ما لم يُحفَر من الأَرض ولم يوقد فيه ؛ قال الراعي : ومُوقِد النارِ قد بادتْ حمامتُه ، ما إِن تَبَيَّنُه في جُدَّةِ البَلَد وبيضةُ البلَدِ : الذي لا نظير له في المدح والذم .
  وبَيْضَةُ البلد : التُّومَةُ تتركها النعامةُ في الأُدْحِيِّ أَو القَيِّ من الأَرض ؛ ويقال لها : البَلَدِيَّةُ وذاتُ البلدِ .
  وفي المثل : أَذلُّ من بَيْضةِ البلدِ ، والبلدُ أُدْحِيُّ النعام ؛ معناه أَذلُّ من بَيْضةِ البلدِ ، والبلدُ أُدْحِيُّ النعام ؛ معناه أَذلُّ من بيضة النعام التي تتركها .
  والبَلْدَةُ : الأَرضُ ، يقال : هذه بَلدتُنا كما يقال بَحْرَتُنا .
  والبَلَدُ : المقبرة ، وقيل : هو نفس القبر ؛ قال عديّ بن زيد : مِنْ أُناسٍ كنتُ أَرجو نَفْعَهُمْ ، أَصبحوا قد خَمَدُوا تَحْتَ البَلَدْ والجمع كالجمع .
  والبَلَدُ : الدارُ ، يمَانيةٌ .
  قال سيبويه : هذه الدارُ نعمت البلدُ ، فأَنَّثَ حيث كان الدار ؛ كما ، قال الشاعر أَنشده سيبويه : هَلْ تَعْرِفُ الدارَ يُعَفِّيها المُورْ ؟ الدَّجْنُ يَوْماً والسحابُ المَهْمُورْ ، لكلِّ ريحٍ فيه ذَيلٌ مَسْفُورْ وبَلدُ الشيءِ : عُنْصُرهُ ؛ عن ثعلب .
  وبَلَدَ بالمكانِ : أَقام ، يَبْلُدُ بُلُوداً اتخذه بَلَداً ولزمه .
  وأَبْلَدَهُ إِياه : أَلزمه .
  أَبو زيد : بَلَدْتُ بالمكان أَبْلُدُ بُلوداً وأَبَدْتُ به آبُدُ أُبُوداً : أَقمت به .
  وفي الحديث : فهي لهم تالِدَةٌ بالِدَةٌ بالِدَةٌ ؛ يعني الخلافة لأَولاده ؛ يقال للشيء الدائم الذي لا يزول : تالِدٌ بالِدٌ ، فالتالِدُ القديمُ ، والبالِدُ إِتباعٌ له ؛ وقول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي يصف حوضاً : ومُبْلِدٍ بَيْنَ مَوْماةٍ بِمَهْلَكَةٍ ، جاوزْتُهُ بِعَلاةِ الخَلْقِ ، عِلْيان ؟
  
  ‏ قال : المُبْلِدُ الحوضُ القديمُ ههنا ؛ قال : وأَراد مُلْبِد فَقَلَبَ ، وهو اللاصق بالأَرض .
  ومنه قول عليّ ، رضوان الله عليه ، لرجلين جاءَا يسأَلانه : أَلْبِدَا بالأَرض حتى تفهما .
  وقال غيره : حوضٌ مُبْلِدٌ تُرك ولم يُستعمل فتداعى ، وقد أَبْلَدَ إِبْلاَداً ؛ وقال الفرزدقُ يصف إِبلاً سقاها في حوض داثر : قَطَعْتُ لأُلْخِيِهنَّ أَعْضادَ مُبْلِدٍ ، يَنِشُّ بِذِي الدَّلْوِ المُحِيلِ جَوانِبُهْ أَراد : بذي الدلو المحيل الماء الذي قد تغير في الدلو .
  والمُبالَدَةُ : المبالَطَةُ بالسيوف والعِصِيِّ إِذا تجالدوا بها .
  وبَلِدوا وبَلَّدوا : لَزِموا الأَرضَ يقاتلون عليها ؛ ويقال : اشْتُقَّ من بِلاد الأَرض .
  وبَلَّدَ تَبْليداً : ضرب بنفسه الأَرض .
  وأَبْلَدَ : لَصِق بالأَرض .
  والبَلْدَةُ : بَلْدةُ النحر ، وهي ثُغرةُ النحر وما حولها ، وقيل : وسطها ، وقيل : هي الفَلْكةُ الثالثةُ من فَلْكِ زَوْرِ الفرس وهي ستة ؛ وقيل : هو رحى الزَّوْرِ ، وقيل : هو الصدر من الخُفِّ والحافر ، قال ذو الرمة : أُنِيخَتْ فَأَلْقَتْ بَلْدَةً فوق بَلْدَةٍ ، قليلٍ بها الأَصواتُ إِلاَّ بُغامُها يقول : بركت الناقة وأَلقت صدرَها على الأَرض ، وأَراد بالبَلْدَةِ الأُولى ما يقع على الأَرض من صدرها ، وبالثانية الفلاة التي أَناخ ناقَته فيها ، وقوله إِلا بغامها صفة للأَصوات على حدّ قوله تعالى : لو كان فيهما آلهةٌ إِلا اللَّهُ ؛ أَي غير الله .
  والبُغامُ : صوتُ الناقة ، وأَصله للظبي فاستعاره للناقة .
  الصحاح : والبَلْدَةُ الصدرُ ؛ يقال : فلانٌ واسعُ البلدة أَي واسع الصدر ؛
  
  وأَنشد بيتَ ذي الرمة .
  وبَلْدَةُ الفَرَسِ : مُنْقَطَعُ الفَهْدَتين من أَسافِلِهما إِلى عَضُده ؛ قال النابغةُ الجعدي : في مِرْفَقَيْهِ تَقارُبٌ ، وله بَلْدَةُ نَحْرٍ كجَبْأَةِ الخَزَمِ ويُرْوَى بِرْكَةُ زَوْرٍ ، وهو مذكور في موضعه .
  وهي بلدةُ بيني وبينك : يعني الفراق .
  ولقيته بِبَلْدةِ إِصْمِتَ ، وهي القَفْرُ التي لا أَحدَ بها ؛ وإِعراب إِصْمِتَ مذكور في موضعه .
  والأَبْلَدُ من الرجال : الذي ليس بمقرون .
  والبَلْدةُ والبُلدةُ : ما بين الحاجبين .
  والبُلْدةُ : فوق الفُلْجَةِ ، وقيل : قَدْرُ البُلْجَةِ ، وقيل : البَلْدَةُ والبُلْدةُ نَقاوةُ ما بين الحاجبين ؛ وقيل : البَلدةُ والبُلدةُ أَن يكون الحاجبان غير مقرونين .
  ورجل أَبْلَدُ بَيِّنُ البَلَدِ أَي أَبْلَجُ وهو الذي ليس بمقرون ، وقد بَلِدَ بَلَداً .
  وحكى الفارسي : تَبَلَّدَ الصبحُ كَتَبَلَّج .
  وتَبَلَّدتِ الرَّوْضةُ : نَوَّرَتْ .
  والبَلْدةُ : راحةُ الكف .
  والبَلْدةُ : من منازل القمر بين النعائم وسَعْدِ الذابح خَلاءٌ إِلا من كواكبَ صغارٍ ، وقيل : لا نَجومَ فيها البتةَ ؛ التهذيبُ : البَلْدَةُ في السماء موضعٌ لا نجوم فيه ليست فيه كواكبُ عظامٌ ، يكون عَلَماً وهو آخر البروج ، سميت بَلدةً ، وهي من بُرْج القَوْس ؛ الصحاحُ : البَلدةُ من منازل القمر ، وهي ستة أَنجم من القوس تنزلها الشمسُ في أَقصر يوم في السنة .
  والبَلَدُ : الأَثر ، والجمعُ أَبلادٌ ؛ قال القطامي : ليست تُجَرَّحُ ، فُرَّاراً ، ظُهورهُمُ ، وفي النُّحورِ كُلومٌ ذاتُ أَبلادِ وقال ابن الرقاع : عَرَفَ الدِّيارَ تَوَهُّماً فاعْتادَها ، مِنْ بَعْدِ ما شَمِلَ البِلى أَبْلادَها اعتادها : أَعاد النظر إِليها مرةً بعد أُخرى لِدُروسها حتى عرفها .
  وشمل : عمّ ؛ ومما يُستحسن من هذه القصيدة قولُه في صفة أَعلى قَرْنِ ولَدِ الظبية : تُزْجِي أَغَنَّ ، كَأَنَّ إِبْرَةَ رَوْقِهِ قَلَمٌ ، أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادَها وبَلِدَ جِلْدُه : صارت فيه أَبْلادٌ .
  أَبو عبيد : البَلَدُ الأَثَرُ بالجسد ، وجمعه أَبْلادُ .
  والبُلْدَةُ والبَلْدَةُ والبَلادَةُ : ضِدُّ النَّفاذِ والذَّكاءِ والمَضاءِ في الأُمور .
  ورجلٌ بليدٌ إِذا لم يكن ذكيّاً ، وقد بَلُدَ ، بالضم ، فهو بليد .
  وتَبَلَّدَ : تكلف البَلادَةَ ؛ وقول أَبي زُبيد : مِن حَمِيمٍ يُنْسِي الحَياءَ جَلِيدَ القَوْمِ ، حتى تَراه كالمَبْلود ؟
  
  ‏ قال : المَبْلودُ الذي ذهب حياؤه أَو عقلُه ، وهو البَليدُ ، يقال للرجل يُصاب في حَمِيمه فيجزع لموته وتنسيه مصيبتُه الحياءَ حتى تراه كالذاهب العقل .
  والتَّبَلُّدُ : نقيضُ التَّجَلد ، بَلُدَ بَلادَةً فهو بليد ، وهو استكانة وخضوع ؛ قال الشاعر : أَلا لا تَلُمْهُ اليومَ أَنْ يَتَبَلَّدا ، فقد غُلِبَ المَحْزونُ أَنْ يَتَجَلَّدا وتَبَلَّدَ أَي تردّد متحيراً .
  وأَبْلَدَ وَتَبَلَّدَ : لحقته حَيْرَةٌ .
  والمَبْلُودُ : المتحيرُ لا فِعلَ له ؛ وقال الشيباني : هو المعتوه ؛ قال الأَصمعي : هو المُنْقَطَعُ به ، وكل هذا راجع إِلى الحَيْرَة ، وأَنشد بيت أَبي زبيد « حتى تراه كالمبلود » والمُتَبَلِّدُ : الذي يَتَرَدَّدُ متحيراً ؛ وأَنشد للبيد : عَلِهَتْ تَبَلَّدُ في نِهاءِ صَعائِدٍ ، سَبْعاً تُواماً ، كامِلاً أَيَّامُها وقيل للمتحير : مُتَبَلِّدٌ لأَنه شبه بالذي يتحير في فلاة من الأَرض لا يهتدي فيها ، وهي البَلْدَةُ .
  وكل بلد واسع : بَلْدَةٌ ، قال الأَعشى يذكر الفلاة : وبَلْدَةٍ مِثْلِ ظَهْرِ التُّرْسِ مُوحِشَةٍ ، للجِنِّ ، بِالليلِ في حافاتِها ، شُعَلُ وبَلَّدَ الرجلُ إِذا لم يتجه لشيء .
  وبَلَّدَ إِذا نَكَّسَ في العمل وضَعُف حتى في الجَرْيِ ؛ قال الشاعر : جَرَى طَلَقاً حتى إِذا قُلْتُ سابِقٌ ، تَدارَكَهُ أَعْرَاقُ سُوءٍ فَبَلَّدَا والتَّبَلُّدُ : التصفيقُ .
  والتَّبَلُّدُ : التلهف ؛ قال عديّ بن زيد : سأَكْسِبُ مالاً ، أَو تَقُومَ نَوائِحٌ عليَّ بِلَيْلٍ ، مُبْدِياتِ التَّبَلُّدِ وتَبَلَّد الرجلُ تَبَلُّداً إِذا نزل ببلد ليس به أَحدٌ يُلَهِّفُ نفسه .
  والمُتَبَلِّد : الساقط إِلى الأَرض ؛ قال الراعي : ولِلدَّارِ فِيها مِنْ حَمُولَةِ أَهلِها عَقِيرٌ ، ولِلْبَاكي بها المُتَبلِّدِ وكله من البَلادة .
  والبَليدُ من الإِبل : الذي لا ينشّطه تحريك .
  وأَبْلَدَ الرجلُ : صارت دوابه بليدةً ؛ وقيل : أَبْلَدَ الرجلُ : صارت دوابه بليدةً ، وقيل : أَبْلَدَ إِذا كانت دابته بَليدَةً .
  وفرس بَليدٌ إِذا تأَخر عن الخيل السوابق ، وقد بَلُدَ بَلادَةً .
  وبَلَّدَ السحابُ : لم يمطر .
  وبَلَّدَ الإِنسانُ : لم يَجُدْ .
  وبَلَّدَ الفَرَسُ : لم يَسْبِق .
  ورجلٌ أَبْلَدُ : غليظ الخَلْقِ .
  ويقال للجبال إِذا تقاصرت في رأْي العين لظلمة الليل : قد بَلَّدَتْ ؛ ومنه قول الشاعر : إِذا لم يُنازِعْ جاهِلُ القومِ ذَا النُّهَى وبَلَّدَتِ الأَعْلامُ بالليلِ كالأَكَمْ والبَلَنْدَى : العَريضُ .
  والبَلَنْدَى والمَلَنْدَى : الكثير لحم الجنبين .
  والمُبْلَنْدى من الجمال الصلب الشديد : وبَلْدٌ : اسمُ موضع ؛ قال الراعي يصف صقراً : إِذا ما انْجَلَتْ عنه غَدَاةُ صُبَابَةٍ ، رأَى ، وهو في بَلْدٍ ، خَرانِقَ مُنْشِدِ (* قوله « غداة صبابة » كذا في نسخة المؤلف برفع غداة مضافة إلى صبابة ، بضم الصاد المهملة .
  وكذا هو في شرح القاموس بالصاد مهملة من غير ضبط ، وقد خطر بالبال أنه غداة ضبابة بنصب غداة بالغين المعجمة على الظرفية ورفع ضبابة بالضاد المعجمة فاعل انجلت ).
  وفي الحديث ذكرُ بُلَيْدٍ ؛ هو بضم الباء وفتح اللام ، قرية لآل عليّ بواد قريب من يَنْبُع .
  بند : البَنْدُ : العَلمُ الكبير معروف ، فارسي معرّب ؛ قال الشاعر : وأَسيافُنَا ، تحتَ البُنُودِ ، الصَّواعِقُ وفي حديث أَشراط الساعةِ : أَنْ تَغْزو الرومُ فتسير بثمانين بَنْداً ؛ البَنْدُ : العَلمُ الكبير ، وجمعه بُنُود وليس له جمعُ أَدْنى عَدَدٍ .
  والبَنْدُ : كل عَلَم من الأَعلام .
  وفي المحكم : من أَعلام الروم يكون للقائد ، يكون تحت كل عَلَمٍ عشرة آلاف رجل أَو أَقل أَو أَكثر .
  وقال الهجيميّ : البَنْدُ عَلَمُ الفُرْسانِ ؛
  
  وأَنشد للمفضل : جاؤُوا يَجُرُّون البُنُودَ جَرَّ ؟
  
  ‏ قال النضر : سمي العلم الضخم واللواءُ الضخمُ البَنْدَ .
  والبَنْدُ : الذي يُسكِر من الماء ؛ قال أَبو صخر : وإِنَّ مَعاجي لِلخِيامِ ، ومَوْقِفي بِرابِيةِ البَنْدَينِ ، بالٍ ثُمَامُها يعني بيوتاً أُلقي عليها ثُمامٌ وشجر ينبت .
  الليث : البَنْدُ حِيَلٌ مستعملة ؛ يقال : فلان كثير البُنود أَي كثير الحيل .
  والبَنْدُ : بَيْذَقٌ مُنْعَقِدٌ بِفِزْزانٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بَلْدَحَ الرجُلُ : أَعْيا وبَلَّدَ .
  وبَلْدَحٌ : اسم موضع .
  وفي المثل الذي يُرْوى لنَعامَةَ المسمى بَيْهَسَ : لكن على بَلْدَحَ قومٌ عَجْفَى ؛ عَنى به البُقْعَة .
  وهذا المثل يقال في التَّحَزُّن بالأَقارب ، قاله نَعامة لما رأَى قوماً في خِصْب وأَهلَه في شدّة ؛ الأَزهري : بَلْدَحٌ بَلَدٌ بعينه .
  وبَلْدَحَ الرجلُ وتَبَلْدَحَ : وعَدَ ولم يُنْجِزْ عِدَتَه .
  ورجل بَلَنْدَحٌ : لا يُنْجِزُ وعْداً ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : إِني إِذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ ذو نَخْوَةٍ ، أَو جَدِلٌ بَلَنْدَحُ أَو كَيْذُبانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ والبَلَنْدَحُ : السمين القصير ، قال : دِحْوَنَّةٌ مُكَرْدَسٌ بَلَنْدَحُ ، إِذا يُرادُ شَدُّه يُكَرْمِح ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : والأَصل بَلْدَحٌ ، وقيل : هو القصير من غير أَن يقيد بِسِمَنٍ .
  والبَلَنْدَحُ : الفَدْمُ الثقيل المنتفخ لا يَنْهَضُ لخير ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : يا سَلْم أُلْقِيتِ على التَّزَحْزُحِ ، لا تَعْدِلِيني بامْرِئٍ بَلَنْدَحِ ، مُقَصِّرِ الهَمِّ قَرِيبِ المَسْرَحِ ، إِذا أَصابَ بِطْنَةً لم يَبْرَحِ ، وعَدَّها رِبْحاً ، وإِن لم يَرْبَح ؟
  
  ‏ قال : قريب المَسرح أَي لا يسرح بإِبله بعيداً ، إِنما هو قُرْبَ باب بيته يرعى إِبله .
  وابْلَنْدَحَ المكانُ : عَرُضَ واتسع ؛
  
  وأَنشد ثعلب : قد دَقَّتِ المَرْكُوَّ حتى ابْلَنْدَحا أَي عَرُضَ .
  والمركوُّ : الحوض الكبير .
  وبَلْدَحَ الرجلُ إِذا ضرب بنفسه إِلى الأَرض ، وربما ، قالوا بَلْطَحَ .
  وابْلَنْدَحَ الحوضُ : انهدم .
  الأَزهري : ابْلَنْدَحَ الحوضُ إِذا استوى بالأَرض من دَقِّ الإِبل إِياه .
  "

المعجم: لسان العرب