وصف و معنى و تعريف كلمة بلز:

• ـ بِلِزُ : القصيرُ ، والمرأةُ الضَّخْمَةُ ، أو الخَفيفةُ .
  ـ ابْتَلَزَهُ منه : أخَذهُ ، وهي : المُبالَزَةُ .
  ـ بِلِّيزَةُ : لَقَبُ أبي القاسمِ عبدِ اللهِ بن أحمدَ الأَصْبَهانِيِّ ، وضَبَطَه السَّمْعانِيُّ بالمُثَناةِ فَوْقُ .
  ـ طينُ الإِبْلِيزِ : طينُ مِصْرَ ، أعْجَمِيَّةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• " امرأَة بِلِزٌ وبِلِزٌّ : ضخمة مكتنزة .
  الجوهري امرأَة بِلِزٌ ، على فِعِلٍ بكسر الفاء والعين ، أَي ضخمة .
  قال ثعلب : لم يأْت من الصفات على فِعِلٍ إِلاَّ حرفان : امرأَة بِلِزٌ وأَتان إِبِدٌ .
  وجَمَل بَلَنْزى : غليظ شديد .
  أَبو عمرو : امرأَة بِلِزٌ خفيفة ؛ قال : والبِلِزُ الرجل القصير .
  الفراء : من أَسماء الشيطان البَلأَزُ والجَلأَزُ والجانُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَلَسُ : من لا خير عندَهُ ، أو عندَهُ إبْلاسٌ وشَرٌّ ، وثَمَرٌ كالتِّينِ ، والتِّينُ نَفْسُهُ ،
  ـ بُلُسُ : جبلٌ أَحْمَرُ ببلادِ مُحَارِبَ ، والعَدَسُ المَأْكُولُ ، كالبُلْسُنِ .
  ـ بَلِسُ : المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نفسِهِ .
  ـ بَلَاسُ : المِسْحُ ، ج : بُلُسٌ ، وبائِعُهُ : بَلاَّسٌ ، وموضع بِدِمَشْقَ ، وبلد بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ ،
  ـ بَلَاسَةُ : قرية ببَجِيلَةَ .
  ـ بَلَسَانُ : شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء ، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا .
  ـ مِبْلاَسُ : الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَةِ .
  ـ أبْلَسَ : يَئِسَ ، وتَحَيَّرَ ، ومنه : إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ ،
  ـ أبْلَسَتِ الناقةُ : لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ .
  ـ ما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً : شيئاً .
  ـ بُولَسُ : سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ ، أعاذَنَا اللّهُ تعالى منها .
  ـ بالِسُ : بلد بِشطِّ الفُرَاتِ ، منه : أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ ، وجماعَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَزِقَ به ، لُزُوقاً ، والتَزَقَ به : لَصِقَ .
  ـ لِزَاقٌ : ما يُلْزَقُ به ، والجِماعُ .
  ـ لِزاقُ الذَّهَبِ : الأُشَّقُ ، ودَواءٌ يُجْلَبُ من إِرْمِينِيَةَ بلَوْنِ الكُرَّاثِ ، ودَواءٌ آخَرُ يُتَّخَذُ من بَوْلِ الصِّبْيان في هاوُونِ نُحاسٍ ، يُسْحَقُ فَيَنْحَلُّ من النُّحاسِ وزِنْجارِه شيءٌ ، ثم يُعْقَدُ في الشمسِ ، نافِعٌ للجِراحاتِ الخَبيثَةِ جِدّاً .
  ـ لِزاقُ الحَجَرِ أو الرُّخامِ : دَواءٌ يُتَّخَذُ من حَجَرٍ خاصٍّ .
  ـ لَزُوقُ ولازُوقُ : دَواءٌ للجُرْح ، يَلْزَمُهُ حتى يَبْرَأَ .
  ـ هو لِزْقي وبِلِزْقي ولَزِيقي : بِجَنْبِي .
  ـ في كلامِه لُزَّيْقَى : رُطوبةٌ .
  ـ لَزَقُ : اللَّوَى .
  ـ لُزَيْقاءُ : ما يَنْبُتُ صَبيحَةَ المَطَرِ في أُصولِ الحِجارةِ ،
  ـ مُلَزَّقُ : الغَيْرُ المُحْكَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَلْسَمَ : سَكَتَ عن فَزَعٍ ، وكَرَّهَ وجْهَه ، كتَبَلْسَمَ .
  ـ البِلْسامُ : البِرْسامُ .
  ـ البَلَنْسَمُ : القَطِرانُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البُلسُنُ : العَدَسُ ، وحَبٌ آخَرُ يُشبِههُ ، الواحِدَةُ بُلسُنَةٍ .
  ـ البَلَسانُ : في ب ل س .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللِّسانُ : المِقْوَلُ ، ويُؤَنَّثُ , ج : ألْسِنَةٌ وألْسُنٌ ولُسْنٌ ، واللُّغَةُ ، والرِّسالَةُ ، والمُتَكَلِّمُ عن القَوْمِ ، وأرضٌ بظَهْرِ الكُوفَةِ ، وشاعِرٌ فارِسٌ مِنْقَرِيٌّ ،
  ـ لِّسانُ من المِيزانِ : عَذَبَتُه .
  ـ لِسانُ الحَمَلِ : نباتٌ ، أصْلُهُ يُمْضَغُ لوَجَعِ السِّنِّ ، ووَرَقُه قابِضٌ مُجَفِّفٌ نافعٌ ضِمادُهُ للقُروحِ الخَبِيثةِ ، ولِداءِ الفِيلِ ، والنارِ الفارِسِيَّةِ ، والنَّمْلَةِ ، والشَّرَى ، وقَطْعِ سَيَلانِ الدَّم ، وعَضَّةِ الكَلْبِ ، وحَرْقِ النارِ ، والخَنازِيرِ ، وَوَرَمِ اللَّوْزَتَيْنِ ، وغيرِ ذلك .
  ـ لِسانُ الثَّوْرِ : نَباتٌ مُفَرِّحٌ جدّاً ، مُلَيِّنٌ ، يُخْرِجُ المِرَّةَ الصَّفْراءَ ، نافِعٌ للخَفَقَانِ .
  ـ لِسانُ العَصافيرِ : ثَمَرُ شَجَرِ الدَّرْدارِ ، باهِيٌّ جِدًّا ، نافِعٌ من وجَعِ الخاصِرَةِ ، والخَفَقَانِ ، مُفَتِّتٌ للحَصَى .
  ـ لِسانُ الكَلْبِ : نَباتٌ له بِزْرٌ دَقِيقٌ أصْهَبُ ، وله أصْلٌ أبْيَضُ ذُو شُعَبٍ مُتَشَبِّكَةٍ ، يُدْمِلُ القُروحَ ، ويَنْفَعُ الطِّحالَ .
  ـ لِسانُ السَّبُعِ : نَباتٌ ، شُرْبُ ماءِ مَطْبُوخِهِ نافِعٌ للحَصاةِ .
  ـ ألْسَنَهُ قَوْلَه : أبْلَغَه .
  ـ لِّسْنُ : الكلامُ ، واللُّغَةُ ،
  ـ لِّسانُ ، ولَسَانُ : الفَصاحَةُ ، لَسِنَ ، فهو لَسِنٌ وألْسَنُ .
  ـ لَسَنَهُ : أَخَذَهُ بِلِسانِهِ ، وغَلَبَهُ في المُلاسَنَةِ لِلمُناطَقَةِ ،
  ـ لَسَنَ النَّعْلَ : خَرَطَ صَدْرَها ، ودَقَّقَ أعْلاها ،
  ـ لَسَنَ الجارِيَةَ : تَنَاولَ لِسانَهَا تَرَشُّفاً ،
  ـ لَسَنَتْ العَقْرَبُ : لَدَغَتْ .
  ـ لَّسِنُ ، ومُلَسَّنُ : ما جُعِلَ طَرَفُهُ كطَرَفِ اللِّسانِ .
  ـ مَلْسُونُ : الكَذَّابُ .
  ـ ألْسَنَهُ فَصيلاً : أعارَهُ إيَّاهُ ليُلْقِيَهُ على ناقَتِهِ ، فَتَدُرَّ عليه ، فَيَحْلُبَها ، كأَنَّه أعارَهُ لِسانَ فَصِيلِه .
  ـ تَلَسَّنَ الفَصيلَ : فَعَلَ به ذلك .
  ـ لُّسَّانُ : عُشْبَةٌ .
  ـ لَسْنُونَةُ : موضع .
  ـ مِلْسَنُ : الحَجَرُ يُجْعَلُ على بابِ البَيْتِ الذي يُبْنَى للضَّبُعِ .
  ـ إِلْسانُ : الإِبْلاغُ للرِّسالةِ .
  ـ ألْسِنِّي فُلاناً ، وألْسِنْ لي فُلاناً كذا وكذا ، أي : أبْلِغْ لي .
  ـ مُتَلَسِّنَةُ من الإِبِلِ : الخَلِيَّةُ . وظَهْرُ الكُوفَةِ كانَ يقالُ له : اللِّسانُ .
  ـ مُلَسَّنَةُ من النِّعالِ : ما فيها طُولٌ ولَطافَةٌ كهَيْئَةِ اللِّسانِ ، وكذلك امْرَأَةٌ مُلَسَّنَةُ القَدَمَيْنِ .
  ـ فُلانٌ يَنْطِقُ بلِسانِ الله ، أي : بِحُجَّتِهِ وكلامِهِ .
  ـ هْوَ لِسانُ القَوْمِ : المُتَكَلِّمُ عنهم .
  ـ لسانُ النارِ : شُعْلَتُها ، وقد تَلَسَّنَ الجَمْرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• بلسام
  1 - داء الجنب ، وهو التهاب يصيب غشاء الرئة

المعجم: الرائد

• أصغر تقسيم إداري في بعض بلدان أوروبا . وتستعمل الكلمة بصفة أعم للدلالة على مجموعة صغيرة من الناس يعيشون ويعملون مع بعضهم البعض .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• بَلَديَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَلَد : :- رقصة بلديّة .
  2 - مصدر صناعيّ من بَلَد : تقسيم إداريّ يقوم على شئون مدينة ويُعنى بمرافقها العامّة ، يشرف عليه مسئول حكوميّ يُعرف باسم مدير أو رئيس البَلَديّة ويعاونه مجلس بَلَديّ ، مؤلَّف من ممثِّلين عن المناطق
  • دار البلديَّة : مبنى يحتوي على مكاتب موظفي البلدة ويضمُّ مجلس البلديَّة والمحاكم القانونيَّة ، - محصِّل البلديّة : الذي يجمع الضَّرائب أو الرّسوم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلدية
  1 - مجلس مؤلف من ممثلين عن البلدة أو المدينة ، منتخبين أو معينين ، يعنى بحياته وبمرافقه العامة من ماء وكهرباء وطرقات ونظافة وما إليها

المعجم: الرائد

• البَلَدِيَّةُ : هيئة رسمية تقوم على شئون البلد .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ل د ]. ( مَنْسوبٌ إلى البَلَدِ أَوِ البَلْدَةِ ).
  1 . :- صُنْعٌ بَلَدِيٌّ :- : صُنْعٌ مَحَلِّيٌّ ، أَي مِنَ الإِنْتاجِ الصِّناعِيِّ للبَلَدِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ . :- صِناعَةٌ بَلَدِيَّةٌ .
  2 . :- اُنْتُخِبَ عُضْواً في الْمَجْلِسِ البَلَدِيِّ :- : مَجْلِسٌ يَهْتَمُّ بِشُؤونِ وَمَشَاكِلِ البَلْدَةِ ، البَلَدِ ، وَالْمَقْصُودُ بِهَا هُنَا الْمَدِينَةُ مُقَابِلَ الْمَجْلِسِ القَرَوِيِّ .

المعجم: الغني

• ( نبات ).: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ البخوريَّات ، لَهُ زَهْرٌ أبْيَضُ صَغِيرٌ ، بِهَيْئَةِ العَنَاقِيدِ ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ بَعْضِ أنْوَاعِهِ دُهْنٌ عَطِرٌ .

المعجم: الغني

• بَلَسان :-
  ( النبات ) جنس شجر من فصيلة البخوريّات ، أوراقه متقابلة ، وثماره عنبيّة ، وله زهر أبيض صغير كهيئة العناقيد ، يُستخرج العِطر من بعض أنواعه ومن أسمائه : بَيْلسان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شجر لا يعرف نباته اليوم بغير مصر خاصة بالموضع المعروف منها بعين شمس

المعجم: الأعشاب

• ب ل س : أبْلَسَ من رحمة الله أي يئس ومنه سمي إبليسُ وكان اسمه عزازيل و الإبْلاسُ أيضا الانكسار والحزن يقال أبْلَسَ فلان إذا سكت غما

المعجم: مختار الصحاح

• هو التين

المعجم: الأعشاب

• بلس - و بلس
  1 - عدس

المعجم: الرائد

• بلس
  1 - ساكت على حزنه اوخوفه

المعجم: الرائد

• بلس
  1 - بلس من لا خير عنده . 2 - بلس : تين رديء .

المعجم: الرائد

• البَلَسَانُ : شجر له زهر أبيضَ صَغير كهيئة العناقيد ، وهو من الفصيلة البخورِيّة ، ويستخرج من بعض أَنواعه دهن عطِر ينبت بعين شمس بظاهر القاهرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَلَس : صَنف من التِّين .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُلُس : العَدَس .

المعجم: المعجم الوسيط

• بلاس - جمع بلس
  1 - بلاس : ثوب من الشعر . 2 - بلاس بساط من الشعر تغطى به الأرض .

المعجم: الرائد

• " بَلْسَمَ : سكت عن فَزَع ، وقيل : سكت فقط من غير أَن يقَيَّد بفَرَقٍ ؛ عن ثعلب .
  الأَصمعي : طَرْسَم الرجل طَرْسَمةً وبَلْسَمَ بَلْسَمَة إذا أَطرق وسكَت وفَرِق .
  والبِلْسامُ : البِرْسامُ ؛ قال العجاج يصف شاعراً أَفْحَمَه : فلم يَزَلْ بالقَوْم والتَّهَكُّمِ (* قوله « فلم يزل بالقوم » هكذا في الأصل بالميم ).
  حتى التَقَيْنا ، وهو مثل المُفْحَمِ ، واصْفَرَّ حتى آضَ كالمُبَلْسَم ؟
  
  ‏ قال : المُبَلْسَمُ والمُبَرْسَم واحد .
  قال ابن بري : البِلْسامُ البِرْسامُ وهو المُومُ ؛ قال رؤبة : كأَنَّ بِلْساماً به أَو مُوما وقد بُلْسِمَ وبَلْسَمَ : كَرَّهَ وجهَه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَبْلَسَ الرجلُ : قُطِعَ به ؛ عن ثعلب .
  وأَبْلَس : سكت .
  وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ ، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ .
  وفي التنزيل العزيز : يومئذ يُبْلِسُ المجرمون .
  وإِبليس ، لعنة اللَّه : مشتق منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ .
  وقال أَبو إِسحق : لم يصرف لأَنه أَعجمي معرفة .
  والبَلاسُ : المِسْحُ ، والجمع بُلُسٌ .
  قال أَبو عبيدَة : ومما دخل في كلام العرب من كلام فارس المِسْحُ تسميه العرب البَلاسَ ، بالباء المشبع ، وأَهل المدينة يسمون المِسْحَ بَلاساً ، وهو فارسي معرب ، ومن دعائهم : أَرانِيك اللَّهُ على البَلَسِ ، وهي غَرائِرُ كِبارٌ من مُسُوح يجعل فيها التَّين ويُشَهَّرُ عليها من يُنَكِّلُ به وينادى عليه ، ويقال لبائعه : البَلاَّسُ .
  والمُبْلِسُ : اليائسُ ، ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يكون عنده جواب : قد أَبْلَسَ ؛ وقال العجاج :، قال : نَعَمْ أَعْرِفُه ، وأَبْلَسا أَي لم يُحِرْ إِليَّ جواباً .
  ونحو ذلك قيل في المُبلِس ، وقيل : إِن إِبليس سمي بهذا الاسم لأَنه لما أُويِسَ من رحمة اللَّه أَبْلَسَ يأَساً .
  وفي الحديث .
  فتأَشَّبَ أَصحابُه حوله وأَبْلَسُوا حتى ما أَوضحوا بضاحِكة ؛ أَبلسوا أَي سكتوا .
  والمُبْلِسُ : الساكت من الحزن أَو الخوف .
  والإِبْلاسُ : الحَيْرة ؛ ومنه الحديث : أَلم تر الجِنَّ وإِبلاسَها أَي تَحَيُّرَها ودَهَشَها .
  وقال أَبو بكر : الإِبْلاسُ معناه في اللغة القُنُوط وقَطْعُ الرجاء من رحمة اللَّه تعالى ؛
  
  وأَنشد : وحَضَرَتْ يومَ خَمِيسٍ الأَخْماسْ ، وفي الوجوهِ صُفْرَةٌ وإِبْلاسْ
  
  ويقال : أَبْلَسَ الرجلُ إِذا انقطع فلم تكن له حجة ؛
  
  وقال : به هَدَى اللَّهُ قوماً من ضلالَتِهِمْ ، وقد أُعِدَّتْ لهم إِذ أَبْلَسُوا سَقَرُ والإِبْلاسُ : الانكسار والحزن .
  يقال : أَبْلَسَ فلان إِذا سكت غمّاً ؛ قال العجاج : يا صاحِ هل تَعْرِفُ رَسْماً مُكْرَسا ؟
  
  ‏ قال : نعم أَعْرِفُه ، وأَُبْلَسا والمُكْرَسُ : الذي صار فيه الكِرْسُ ، وهو الأَبوال والأَبعار .
  وأَبْلَسَتِ الناقة إِذا لم تَرْغُ من شدة الضَّبْعَة ، فهي مِبْلاس .
  والبَلَسُ : التِّينُ ، وقيل : البَلَسُ ثمر التين إذا أَدرك ، الواحدة بَلَسَةٌ .
  وفي الحديث : من أَحب أَن يَرِقَّ قلبه فلْيُدْمِنْ أَكل البَلَس ، وهو التين ، إِن كانت الرواية بفتح الباء واللام ، وإِن كانت البُلُسَ فهو العَدَسُ ، وفي حديث عطاء : البُلُس هو العدس ، وفي حديث ابن جُرَيْج ، قال : سأَلت عطاء عن صدقة الحَبِّ ، فقال : فيه كُلِّه الصدقةُ ، فذكر الذُّرَةَ والدُّخْنَ والبُلُس والجُلْجُلانَ ؛ قال : وقد يقال فيه البُلْسُنُ ، بزيادة النون .
  الجوهري : والبَلَس ، بالتحريك ، شيء يشبه التين يكثر باليمن .
  والبُلُس ، بضم الباء واللام : العدس ، وهو البُلْسُن .
  والبَلَسانُ : شجر لحبه دُهْن .
  التهذيب في الثلاثي : بَلَسانٌ شجر يجعل حبه في الدواء ، قال : ولحبه دهن حار يتنافس فيه .
  قال الأَزهري : بَلَسان أُراه روميّاً .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : بعث اللَّه الطير على أَصحاب الفيل كالبَلَسان ؛ قال عَبَّاد بن موسى : أَظنها الزَّرازيرَ .
  والبَلَسانُ : شجر كثير الورق ينبت بمصر ، وله دهن معروف .
  اللحياني : ما ذُقْتُ عَلوساً ولا بَلُوساً أَي ما أَكلت شيئاً .
  "

المعجم: لسان العرب