وصف و معنى و تعريف كلمة بلمياء:


بلمياء: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ همزة (ء) و تحتوي على باء (ب) و لام (ل) و ميم (م) و ياء (ي) و ألف (ا) و همزة (ء) .




معنى و شرح بلمياء في معاجم اللغة العربية:



بلمياء

جذر [مياء]

  1. بَلِمَ: (فعل)
    • بَلِمَ بَلَمَةً
    • بَلِمَ: وَرِمَتْ شَفَتُه
    • بَلِمَت الناقةُ: اشتهت الضِّرَاب
  2. بَلَم: (اسم)
    • البَلَمُ : الأَنشوجة (انظر: أنشوجة)
    • سَمَكٌ صَغِيرٌ رَقِيقٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّابوغِيَّاتِ يُحضَّرُ بِالزَّيْتِ وَالمِلْحِ الكَثِيرِ
  3. بَلَّم: (فعل)
    • بلَّمَ يبلِّم ، تَبْليمًا ، فهو مُبلِّم
    • بلَّم الشَّخصُ أبلم، سَكَتَ
  4. بُلْم: (اسم)
    • بُلْم : جمع أَبْلَم


  5. أَبلَمَ: (فعل)
    • أبلمَ يُبلم ، إبلامًا ، فهو مُبلِم
    • أبلم الشَّخصُ سَكَتَ حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني
    • أَبلَمَت شَفَتُه: وَرمَتْ
    • أَبلَمَ النَّاقَةُ: بَلِمَتْ
  6. إِبلام: (اسم)
    • إبلام : مصدر أَبلَمَ
  7. مُبلِم: (اسم)
    • مُبلِم : فاعل من أَبلَمَ
  8. مُبلِّم: (اسم)
    • مُبلِّم : فاعل من بَلَّم
  9. بَلاَم: (اسم)
    • البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه
  10. أَبْلَمُ: (اسم)


    • الأَبْلَمُ : الغليظ الشفتين
    • الأَبْلَمُ خُوص الدَّوْم
  11. بَلَمَة: (اسم)
    • بَلَمَة : مصدر بَلِمَ
  12. تَبْليم: (اسم)
    • تَبْليم : مصدر بَلَّم
  13. بَيلم: (اسم)
    • البَيلمُ : الزغّب في جوف البُوص أو البردي
    • البَيلمُ عَتَلة النّجار
  14. نابالم: (اسم)
    • مادّة شديدة الالتهاب تستعمل في القنابل المحرقة قنابل نابالم
  15. أَبلَمَ النَّاقَةُ:
    • بَلِمَتْ.
  16. أبلم الشّخص:


    • سَكَتَ ''حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني''.
  17. بلّم الشّخص:
    • أبلم، سَكَتَ.
  18. أَبلَمَت شَفَتُه:
    • وَرمَتْ.
  19. بَلِمَت الناقةُ:
    • اشتهت الضِّرَاب.
  20. شَعَرَ بِأَلَمٍ حادٍّ:
    • بِأَلَمٍ شَديدٍ.
  21. أَحَسَّ بِأَلَمٍ فيِ جَنْبِهِ الأَيْمَنِ:
    • فِي شِقِّهِ، فِي خَاصِرَتِهِ، فِي كَشْحِهِ.
  22. أَحَسَّ بِأَلَمٍ في بَطْنِهِ:


    • شَعَرَ بِه أُحِسُّ بِالفَرَحِ يَغْمُرنِي.
  23. أحَسَّ بِألمٍ فِي خَرَزِ ظَهْرِهِ:
    • فِي فَقَارِهِ.
  24. حَسَّ بِألَمٍ فِي بَطْنِهِ:
    • شَعَرَ بِهِ.
  25. شَعَرَ بِأَلَمٍ فِي بَطْنِهِ:
    • أَحَسَّ بِهِ. يَشْعُرُ بِمَا تَشْعُرُونَ بِهِ.
,
  1. بلم
    • "البَلَمةُ: بَرَمةُ العِضاه؛ عن أَبي حنيفة.
      والبَيلَمُ: القُطْنُ،وقيل: قُطْن القَصَب، وقيل: الذي في جَوْف القَصَبة، وقيل: قُطْن البَرْدِيِّ، وقيل: جَوْزُ القُطْن.
      وسيف بَيْلَمِيٌّ: أَبْيضُ.
      والإبْلِمُ والأَبْلَمُ والأُبْلُمُ والإبْلِمَةُ والأُبْلُمة، كل ذلك: الخُوصةُ.
      يقال: المالُ بيننا والأَمْرُ بيننا شِقّ الإبْلِمَة، وبعضهم يقول: شِقَّ الأُبْلُمة، وهي الخُوصة، وذلك لأَنها تؤخذ فتُشَقُّ طُولاً على السَّواء.
      وفي حديث السقِيفَة: الأَمْرُ بيننا وبينكم كقَدِّ الأُبْلُمة؛ الأُبْلُمة، بضم الهمزة واللام وفتحهما وكسرهما، أَي خُوصة المُقْلِ،وهمزتها زائدة، يقول: نحن وإِيَّاكم في الحُكْم سواء لا فَضْل لأَميرٍ على مأمور كالخُوصة إذا شُقَّتْ باثْنَتَيْن مُتَساوِيتين.
      الجوهري: الأَبْلَم خُوصُ المُقْل، وفيه ثلاثُ لُغات: أَبْلَم وأُبْلُم وإبْلِم، والواحدة بالهاء.
      ونَخْلٌ مُبَلَّم: حوله الأَبْلَمِ؛

      قال: خَوْد تُرِيكَ الجَسَدَ المُنَعَّما،كما رأَيتَ الكَثَرَ المُبَلَّمَ؟

      ‏قال أَبو زياد: الأبْلَم، بالفَتح، بَقْلة تخْرج لها قُرُونٌ كالباقِلّى وليس لها أَرُومةٌ، ولها وُرَيْقة مِنْتَشِرة الأَطْراف كأَنها ورَق الجَزَر؛ حكى ذلك أَبو حنيفة.
      والبَلَمُ والبَلَمَةُ: داءٌ يأخذ الناقة في رَحِمِها فتَضيق لذلك،وأَبْلَمتْ: أَخذها ذلك.
      والبَلَمةُ: الضَّبَعةُ، وقيل: هي ورَمُ الحَياء من شدة الضَّبَعة.
      الأَصمعي: إذا وَرِمَ حياءُ الناقة من الضَّبَعةِ قيل: قد أَبْلَمتْ، بها بَلَمَةٌ شديدة.
      والمُبْلِمُ والمِبْلامُ: الناقة التي لا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعَةِ، وخصَّ ثعلب به البَكْرة من الإبل؛ قال أَبو الهَيثم: إنما تُبْلِمُ البَكْرات خاصَّة دون غيرها؛ قال نصير: البَكْرة التي لم يَضْرِبْها الفحل قطُّ فإنها إذا ضَبِعَتْ أَبْلَمَتْ فيقال هي مُبْلِمٌ، بغير هاء، وذلك أَن يَرِمَ حَياؤُها عند ذلك، ولا تُبْلِمُ إلاَّ بَكْرة، قال أَبو منصور: وكذلك، قال أَبو زيد: المُبْلِمُ البَكْرةُ التي لم تُنْتَج قطُّ ولم يَضْرِبها فَحلٌ، فذلك الإبْلامُ، وإذا ضربها الفحلُ ثم نَتَجُوها فإنها تَضْبَع ولا تُبْلِمُ.
      الجوهري: أَبْلَمت الناقة إذا وَرِمَ حَياؤها من شدَّة الضَّبَعَةِ، وقيل: لا تُبْلِم إلاَّ البَكْرة ما لم تُنْتَج.
      وأَبْلَمَت شَفَته: وَرِمَتْ، والاسمُ البَلَمَةُ.
      ورجل أَبْلَم أَي غَليظُ الشفتَين، وكذلك بعير وأَبلَم.
      الرجل إذا وَرِمَتْ شَفَتاه.
      ورأَيت شَفَتيه مُبْلَمَتَيْن إذا وَرِمتَا.
      والتَّبْلِيمُ: التقْبيحُ.
      يقال: لا تُبَلِّم عليه أَمرَه أَي لا تُقَبِّح أَمْره، مأخوذ من أَبْلَمتِ الناقة إذا وَرِم حَياؤها من الضَّبَعةِ.
      ابن بري:، قال أَبو عمرو يقال ما سمِعْت له أَبْلَمةً أَي حركة؛ وأَنشد:فما سمعْت، بعدَ تلك النَّأمهْ،منها ولا مِنْه هناك أَبْلَمَهْ وفي حديث الدجال: رأَيته بَيْلَمانِيّاً أَقْمَر هِجاناً أَي ضخمٌ مُنتَفِخ، ويروى بالفاء.
      والبَلْماءُ: ليلةُ البَدْر لعِظَم القَمر فيها لأَنه يكون تامّاً.
      التهذيب: أَبو الهذيل الإبْلِيمُ العَنْبر؛

      وأَنشد: وحُرَّةٍ غير مِتْفالٍ لَهَوْتُ بها،لو كان يَخْلُد ذو نُعْمى لِتَنْعيمِ كأَنَّ، فوقَ حَشاياها ومِحْبَسِها،صَوائرَ المسْك مَكْبُولاً بإبْلِيمِ أَي بالعَنْبر؛ قال الأَزهري وقال غيره: الإبْلِيمُ العسَل، قال: ولا أَحفَظُه لإمامٍ ثقةٍ، وبَيْلَمُ النجَّارِ: لغَة في البَيْرَم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. البَلَمُ

    • ـ البَلَمُ: صِغارُ السَّمَكِ.
      ـ بَلَمَتِ الناقة وأبْلَمَتْ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ.
      ـ البَلَمَةُ: الضَّبَعَةُ، أو وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، كالبَلَمِ، ووَرَمُ الشَّفَةِ
      ـ الأبْلَمُ: الغليظُ الشَّفَتَيْنِ، وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى، وخُوصُ المُقْلِ، كالإِبْلَمَةِ،
      ـ المالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ، أي: نصْفَيْنِ.
      ـ البَيْلَمُ: قُطْنُ البَرْدِيِّ، وبَيْرَمُ النَّجَّارِ، وجَوْزُ القُطْنِ، وقُطْنُ القَصَبِ.
      ـ مُبْلِمٍ: الناقةُ لا تَرْغُو من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، كالمِبْلامِ، والبِكْرُ التي لم تُنْتَجْ، ولا ضَرَبَها الفَحْلُ.
      ـ التَّبْليمُ: التَّقْبيحُ، كالإِبْلامِ.
      ـ بَيْلَمانُ: موضعع باليَمنِ أو بالسِّنْدِ أو بالهِنْدِ، منه السُّيوفُ البَيْلَمانِيَّةُ.
      ـ عبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمانِيِّ: مَوْلَى عُمَرَ بن الخطَّابِ، رضي الله تعالى عنه.
      ـ الإِبْليمُ: العَنْبَرُ، والعَسَلُ.
      ـ أبْلَمَ: سَكَتَ.
      ـ البَلْماءُ: لَيْلَةَ البَدْرِ.
      ـ بُلامٍ: أخْضَرُ الحَمْضِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أبلمَ
    • أبلمَ يُبلم ، إبلامًا ، فهو مُبلِم :-
      أبلم الشَّخصُ سَكَتَ :-حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. بلَّمَ
    • بلَّمَ يبلِّم ، تَبْليمًا ، فهو مُبلِّم :-
      بلَّم الشَّخصُ أبلم، سَكَتَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. بلم
    • بلم - تبليما
      1- بلم : سكت. 2- بلم : ورمت شفته. 3- بلم عليه الأمر : قبحه عليه.


    المعجم: الرائد

  6. أَبلَمَ
    • أَبلَمَ الرجُلُ: سكتَ.
      أَبلَمَ و أَبلَمَ شَفَتُه: وَرمَتْ.
      و أَبلَمَ النَّاقَةُ: بَلِمَتْ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. بَلَم
    • بلم - يبلم ، بلمة
      1-ورمت شفته

    المعجم: الرائد

  8. بَلِمَ
    • بَلِمَ بَلِمَ َ بَلَمَةً: وَرِمَتْ شَفَتُه.
      و بَلِمَ الناقةُ: اشتهت الضِّرَاب.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. أبلم
    • أبلم
      1-أبلم في شفته ورم، جمع : بلم، مؤنث بلماء.

    المعجم: الرائد

  10. الأَبْلَمُ
    • الأَبْلَمُ : الغليظ الشفتين.
      و الأَبْلَمُ خُوص الدَّوْم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. البَيلمُ
    • البَيلمُ : الزغّب في جوف البُوص أو البردي.
      و البَيلمُ عَتَلة النّجار.
      (لغة في البيرم) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أَبلَم
    • أبلم - إبلاما
      1-ورمت شفته.

    المعجم: الرائد

  13. أبلم
    • أبلم - إبلاما
      1-سكت.

    المعجم: الرائد

  14. بَيلم
    • بيلم
      1- بيلم : جوز قطن. 2- بيلم : قطن القصب.

    المعجم: الرائد

  15. البَلاَمُ
    • البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. البَلَمُ
    • البَلَمُ : الأَنشوجة (انظر: أنشوجة) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. بَلَّم
    • بَلَّم : أبْلَمَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. نابالم
    • نابالم :-
      مادّة شديدة الالتهاب تستعمل في القنابل المحرقة :-قنابل نابالم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. أبلم الشّخص
    • سَكَتَ :-حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني.

    المعجم: عربي عامة

  20. بلّم الشّخص
    • أبلم، سَكَتَ.

    المعجم: عربي عامة

  21. بلم
    • بلم
      1-سمك صغير

    المعجم: الرائد

  22. بلماء
    • بلماء
      1-ليلة البدر، وهي الليلة الرابعة عشرة من الشهر القمري

    المعجم: الرائد

  23. بَلَمٌ
    • (حيوان).: سَمَكٌ صَغِيرٌ رَقِيقٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّابوغِيَّاتِ يُحضَّرُ بِالزَّيْتِ وَالمِلْحِ الكَثِيرِ.

    المعجم: الغني

  24. اللَّوْمُ
    • ـ اللَّوْمُ واللَّوْماءُ واللَّوْمَى واللائمةُ: العَذْلُ. ولامَ لَوْماً ومَلاماً ومَلامةً، فهو مَليمٌ ومَلومٌ وألامَه، ولَوَّمَه للمُبالغةِ، فالْتَامَ هو. وقَوْمٌ لُوَّامٌ ولُوَّمٌ ولُيَّمٌ.
      ـ اللَّوَمُ: كثْرَةُ العَذْلِ.
      ـ لاوَمْتُه: لُمْتُهُ ولامَني، وتَلاوَمْنا كذلك.
      ـ ألامَ: أتَى ما يُلامُ عليه، أو صارَ ذا لائمَةٍ.
      ـ اسْتَلامَ إليهم: أتاهُم بما يَلومونَهُ.
      ـ رجلٌ لُومَةٌ: مَلومٌ.
      ـ لُوَمَةٌ: لَوَّامٌ.
      ـ جاءَ بِلَوْمَةٍ، ولامَةٍ: ما يُلامُ عليه.
      ـ تَلَوَّمَ في الأَمْرِ: تَمَكَّثَ، وانْتَظَرَ.
      ـ لي فيه لُومَةٌ: تَلَوُّمٌ.
      ـ لِيمَ به: قُطِعَ.
      ـ اللَّوْمَةُ: الشَّهْدَةُ.
      ـ اللامُ: الهَوْلُ، كاللامَةِ واللَّوْمِ، وشَخْصُ الإِنْسانِ، والقُرْبُ، والشديدُ من كُلِّ شيءٍ، وحَرْفُ هجاءٍ.
      ـ لَوَّمَ لامَاً: كَتَبها.
      ـ اللامُ: تَرِدُ لثَلاثينَ مَعْنىً، منها العامِلَةُ للجَرِّ، وتَرِدُ لاثْنَيْن وعشْرينَ معنىً: الاستحْقاقُ، نحو: الحَمْدُ لله. الاخْتِصاصُ: المِنْبَرُ للخَطيبِ. التَّمْليكُ: وَهَبْتُ لزَيْدٍ. شِبْهُ التَّمْليكِ: {جَعَلَ لَكُمْ من أنْفُسِكُمْ أزْواجاً}. التَّعْليلُ: {لتَكونوا شُهَداءَ على الناس} ويَوْمَ عَقَرْتُ للعَذارَى مَطِيَّتيِ. تَوْكيدُ النَّفْيِ {ما كان اللُّه ليُطْلِعَكُم}. موافَقَةُ إلى: {بأنَّ رَبَّكَ أوْحَى لها}. مُوافَقَةُ على: {ويَخِرُّونَ للْأَذْقانِ}، {وإِنْ أسَأتُمْ فلها}. موافَقَةُ في: {ونَضَعُ المَوازِينَ القِسْطَ ليومِ القيامَة}. بِمَعْنَى عندَ: كَتَبْتُهُ لخَمْسٍ خَلَوْنَ، وتُسَمَّى: لامَ التاريخ. مُوافَقَةُ بَعْد: {أقِمِ الصَّلاةَ لدُلوكِ الشَّمْسِ}. مُوافَقَةُ مَعْ: فلَمَّا تَفَرَّقْنَا كأَنِّي ومالِكاً **** لطولِ اجتِماعٍ لم نَبِتْ لَيْلَةً مَعا, مُوافَقَةُ من: سَمِعْتُ صُراخاً. التَّبْليغُ: قُلْتُ له. مُوافَقَةُ عن: {وقال الذينَ كَفَروا للَّذينَ آمَنوا لوَ كان خَيْراً ما سَبَقونا إليه}. الصَّيْرورَةُ، وهي لامُ العاقِبَةِ، ولامُ المَآل: {فالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ليَكونَ لهُمْ عَدُوّاً وحَزَناً}. فلِلْمَوْتِ تَغْذو الوالِداتُ سِخالَها **** كما لِخَرابِ الدَّهْرِ تُبْنَى المَساكِنُ,القَسَمُ والتَّعَجُّبُ معاً، ويَخْتَصُّ باسمِ اللهِ تعالى:لله يَبْقَى على الأَيَّامِ ذو حَيَدٍ ,التَّعَجُّبُ المُجَرَّدُ عن القَسَمِ، وتُسْتَعْمَلُ في: لله دَرُّهُ، وفي النِّداءِ، نحو: يا لِلْماء، وأما قولُه:يا لَلرجالِ لِيومِ الأربعاءِ أما **** يَنْفَكُّ يُحْدِثُ لي بعدَ النُّهَى طَرَباً,فاللامانِ جميعاً للجَرِّ، لكنهم فَتَحُوا الأولى فَرْقاً بين المُسْتَغاثِ به والمُسْتَغاثِ له. والتَّعْدِيَةُ: ما أضْرَبَ زَيْداً لِعَمْرٍو. والتَّوْكيدُ، وهي اللامُ الزائدَة: {نَزَّاعَة للشَّوَى} {يُريدُ الله ليُبَيِّنَ لَكُمْ}. التَّبْيينُ: سَقْياً لزَيْدٍ، {وقالَتْ: هَيْتَ لَكَ}. وأما العامِلَةُ للجَزْمِ، فنحوُ: {فَلْيَسْتَجيبوا}، وأما غيرُ العاملةِ، فسَبْعٌ: لامُ الاِبْتداءِ: {وإنَّ ربَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ}. الزائدَةُ، نحو: أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجوزٌ شَهْرَبَهْ,لامُ الجوابِ: {لو تَزَيَّلوا لَعَذَّبْنا}، {لولا دَفْعُ اللهِ الناس بعضَهم ببعضٍ لَفَسَدتِ الأرضُ} {تاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللُّه علينا}. الداخِلَةُ على أداةِ شَرْطٍ للإِيذانِ: {ولَئنْ قُوتِلوا لا يَنْصُرُونَهُم}. لامُ ألْ، نحوُ الرجلِ. اللامُ اللاحقةُ لأَسْماءٍ الإِشارةِ، كما في تلْكَ. لامُ التَّعَجُّبِ غيرُ الجارَّةِ، نحو: لَظَرُفَ زَيْدٌ.
      ـ اللامِيَّةُ: قرية باليمنِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  25. لَمْكُ
    • ـ لَمْكُ: الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن، كاللُّـماكِ واللِّماكُ، ومَلْكُ العَجينِ.
      ـ ما تَلَمَّكَ بلَماكٍ: ما ذاقَ شيئاً.
      ـ تَلَمَّكَ البعيرُ: لَوَى لَحْيَيْهِ، وتَلَمَّظَ.
      ـ لَمَكُ ولامَكُ: أبو نوحٍ النبِيِّ، صلى الله عليه وسلم.
      ـ لَمِيكُ: المَكْحولُ العَيْنَيْنِ.
      ـ يَلْمَكُ: الشابُّ القويُّ، خاصٌّ بالرِجالِ.

    المعجم: القاموس المحيط





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: