وصف و معنى و تعريف كلمة بماضين:

• الجمع : إمضاءات
• مصدر أمضى
• إِمْضاءُ أَمْرٍ : تَنْفِيذُهُ، إِنْجازُهُ
• إِمْضَاءُ وَثِيقَةٍ: التَّوْقيعُ عَلَيْهَا، عَلامَةٌ بِخَطِّ اليَدِ يَتَمَيَّزُ بِها كُلُّ واحِدٍ عَنْ غَيْرهِ وَيَصْعُبُ تَقْلِيدُها
• تَوَصَّلْتُ بِرِسالَةٍ عَلَيْها إِمْضاءُ الْمُديرِ : خاتَمُهُ، طابَعُهُ، تَوْقِيعُهُ

• إمضاء : مصدر أَمضى

• مَضَاء : مصدر مضَى

• مصدر مَضَى
• مَضَاءُ السَّيْفِ: حِدَّتُهُ وسُرْعَةُ قَطْعِهِ
• مَضَاءُ العَزِيمَةِ : قُوَّتُهَا، شِدَّتُهَا

• مُضِيّ : مصدر مَضَى

• مصدر مَضَى
• الْمُضِيُّ فِي العَمَلِ: الاسْتِمْرَارُ فِيهِ، الْمُتَابَعَةُ

• المِيضَأَةُ : الإداوة فيها ماءٌ يتوضَّأُ به
• المِيضَأَةُ :الموضع يُتوضَّأُ فيه

• ـ مَعْنُ : الطَّويلُ ، والقصيرُ ، والقَليلُ ، والكثيرُ ، والهَيِّنُ اليَسيرُ ، والإِقْرَارُ بالذُّلِّ ، والجُحُودُ ، والكُفْرُ لِلنِّعَمِ ، والأديمُ ، والماءُ الظاهرُ .
  ـ مَعْنُ بنُ زائدَةَ بنِ عبدِ اللهِ : من أجْوادِ العَرَبِ .
  ـ ماعُونُ : المَعْروفُ ، والمَطَرُ ، والماءُ ، وكلُّ ما انْتَفَعْتَ به ، كالمَعْنِ ، أو كلُّ ما يُسْتَعارُ من فاسٍ وقَدُومٍ وقِدْرٍ ونحوِها ، والانْقِيادُ ، والطاعَةُ ، والزَّكاةُ ، وما يُمْنَعُ عن الطالِبِ ، وما لا يُمْنَعُ ، ضِدٌّ .
  ـ ضَرَبَها حتى أَعْطَتْ ماعُونَها ، أي : بَذَلَتْ سَيْرَها .
  ـ مَعَنَ الفَرَسُ : تَباعَدَ ، كأَمْعَنَ ،
  ـ مَعَنَ الماءَ : أسَالَهُ ،
  ـ مَعَنَ النَّبْتُ : رَوِيَ ، وبَلَغَ .
  ـ أَمْعَنَ في الأمْرِ : أَبْعَدَ ،
  ـ أَمْعَنَ الضَّبُّ في جُحْرِه : غابَ في أقْصاهُ ،
  ـ أَمْعَنَ فُلانٌ : كثُرَ مالُه ، وقَلَّ ، ضِدٌّ ،
  ـ أَمْعَنَ بحَقِّهِ : ذَهَبَ به ،
  ـ أَمْعَنَ بالشيء : أقَرَّ ، وانْقادَ ، ضِدٌّ ،
  ـ أَمْعَنَ الماءُ : جَرَى .
  ـ مَعِينٌ : بلد باليَمَنِ ، ووالِدُ يَحْيى بنِ مَعينٍ الإِمامِ الحافِظِ .
  ـ كَلأٌ مَمْعونٌ : جَرَى فيه الماءُ .
  ـ مَعانُ : المَبْأَةُ ، والمَنْزِلُ ، وموضع بطَريقِ حاجِّ الشامِ .
  ـ مُعانُ : اسْمٌ .
  ـ مُعْنانُ : مَجَارِي الماءِ في الوادِي .

المعجم: القاموس المحيط

• جَار أو ظاهرٍ . سَهْل التـّـناوُل
  سورة : الملك ، آية رقم : 30

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مُنـْـصبّ بشدّة و غزارة
  سورة : القمر ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مطروح جانبا لغرض خاص كتعيين بعض الأموال من ميزانية ما لمشاريع خاصة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• [ ع ي ن ]. :- مَاءٌ مَعِينٌ :- : جَارٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُتَدَفِّقاً .
  الملك آية 30 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِين ( قرآن ).

المعجم: الغني

• مُعين :-
  اسم فاعل من أعانَ .
  • المُعين : اسم من أسماء الله الحسنى .
  • المُعينات البَصَريَّة : ( طب ) أجهزة أو عدسات تُستخدم لضعاف البصر بقصد توضيح الرُّؤية البصريّة لهم :- تمّ تزويد المسنِّين بالأجهزة التّعويضيّة كالمُعينات البصريّة والسَّمعيّة والأسنان الصِّناعيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَعين :-
  خَمْر جارية في نهر :- { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ }: المراد أن خمر الجنة تجري كالماء ظاهرة للعيون ، أو تخرج من العيون .
  • ماءٌ مَعين : ظاهر ، تراه العين جاريًا على وجه الأرض :- { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُعيَّن :-
  جمع معيَّنون ومعيَّنات ( لغير العاقل )، مؤ مُعَيَّنة ومعيَّنات :
  1 - اسم مفعول من عيَّنَ .
  2 - ( الهندسة ) شكل مُسطَّح متساوي الأضلاع الأربعة المستقيمة المحيطة به غير قائم الزَّوايا .
  • المعيَّن المنحرف : ( الهندسة ) شكل ذو أربعة أضلاع ليس بينها اثنان مُتَوازيان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَعين :-
  خَمْر جارية في نهر :- { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ }: المراد أن خمر الجنّة تجري كالماء ظاهرة للعيون ، أو تخرج من العيون .
  • ماءٌ مَعين : ظاهر ، تراه العين جاريًا على وجه الأرض :- { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ هو شخص أو جماعة معينة يحددها الشيخ . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ماءٍ جَار ٍ ظاهر للعيون
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 50

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• معين
  1 - معين : ثور . 2 - معين : ثوب في وشيه ونقشه ترابيع صغار كعيون الوحش . 3 - معين : شكل هندسي مسطح متساوي الأضلاع الأربع المستقيمة المحيطة به ، غير قائم الزوايا . 4 - معين : « نية معينة » : مبينة .

المعجم: الرائد

• معين -
  1 - مصاب بالعين . 2 - « ماء معين » : ظاهر جار على وجه الأرض .

المعجم: الرائد

• عضو في بورصة الأوراق المالية وهو صانع سوق ورقة مالية واحدة أو أكثر يتواجد في قاعة السوق ويرجع إليه أعضاء آخرون لتنفيذ أمر أو التخلّي عنه و ، وتعني بالانجليزية : assignment dealer

المعجم: مالية

• اسم من أسماء الله الحسنى .

المعجم: عربي عامة

• ( هس ) شكل ذو أربعة أضلاع ليس بينها اثنان مُتَوازيان .

المعجم: عربي عامة

• المَعِينُ من الماء : المعيون .
  ( وانظر : معن ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُعَيَّنُ من البقر : ما كان بين عينيه سواد .
  و المُعَيَّنُ من الأثواب : ما كان في وَشْيِهِ ترابيعُ صغارٌ تُشبِه عيونَ الوحش .
  و المُعَيَّنُ ( في الهندسة ) : ما كان شكله مسطَّحًا متساوِي الأضلاع الأربعة المستقيمة المحيطة به غير قائم الزَّوايا .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ ع ي ن ] ( فاعل مِن أَعَانَ ) :- هُوَ مُعِينُهُ :- : مُسَاعِدُهُ . :- اللَّهُ الْمُعِينُ .

المعجم: الغني

• جمع : ـون ، ـات . [ ع ي ن ]. ( مفعول مِن عَيَّنَ ).
  1 . :- مُعَيَّنٌ فِي مَنْصِبٍ هَامٍّ :- : مُسَمّىً .
  2 . :- مَكَانٌ مُعَيَّنٌ :-: مُحَدَّدٌ .
  3 . :- أَمْرٌ مُعَيَّنٌ :- : مُخَصَّصٌ . :- يَزُورُنَا فِي أَوْقَاتٍ مُعَيَّنَةٍ .
  4 . :- مُعَيَّنٌ فِي مَجْلِسِ الْمُسْتَشَارِينَ :- : مَنْ وَقَعَ اخْتِيَارُهُ عُضْواً مِنْ دُونِ أَنْ يُرَشَّحَ لِيَفُوزَ فِي الانْتِخَابَاتِ .

المعجم: الغني

• من شراب نابع من العيون
  سورة : الصافات ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خمْر جارية من العيون
  سورة : الواقعة ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عيَّنَ يعيِّن ، تعيينًا ، فهو مُعيِّن ، والمفعول مُعيَّن :-
  • عيَّن الهدفَ خصَّصه وحدَّده :- عيَّن مجالَ العمليّات العسكريّة ، - عيَّن يوم الجمعة موعدًا للاجتماع ، - عيَّنت له الحكومةُ مبلغًا من المال ، - عيَّن ابنَه وريثًا له ، - تعيين الأطراف المتعاقدة :-
  • إلى حدٍّ معيَّن : إلى حدٍّ محدَّد .
  • عيَّن شخصًا في وظيفة : قلّده إيَّاها ، أسندها إليه :- عيَّن فلانًا في منصب مدير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعانَ يُعين ، أَعِنْ ، إعانةً ، فهو مُعين ، والمفعول مُعان :-
  • أعان صديقَه في شدَّته ساعده ، أسعفه ، أغاثه :- أعان جارَه / مُحتاجًا / يتيمًا ، - ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليّ [ دعاء ]، - { وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المالُ : معروف ما مَلَكْتَه من جميع الأَشياء .
  قال سيبويه : من شاذ الإِمالة قولهم مال ، أَمالُوها لشبه أَلفها بأَلف غَزَا ، قال : والأَعرف أَن لا يمال لأَنه لا علَّة هناك توجب الإِمالة ، قال الجوهري : ذكر بعضهم أَن المال يؤنث ؛
  
  وأَنشد لحسان : المالُ تُزْرِي بأَقوامٍ ذوِي حَسَبٍ ، وقد تُسَوِّد غير السيِّد المالُ والجمع أَمْوال .
  وفي الحديث : نهى عن إِضاعة المال ؛ قيل : أَراد به الحيوان أَي يُحْسَن إِليه ولا يهمَل ، وقيل : إِضاعته إِنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه الله ، وقيل : أَراد به التبذير والإِسْراف وإِن كان في حَلال مُباح .
  قال ابن الأَثير : المال في الأَصل ما يُملك من الذهب والفضة ثم أُطلِق على كل ما يُقْتَنَى ويملَك من الأَعيان ، وأَكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإِبل لأَنها كانت أَكثر أَموالهم .
  ومِلْت بعدنا تَمال ومُلْت وتَمَوَّلْت ، كله : كثُر مالُك .
  ويقال : تَمَوَّل فلان مالاً إِذا اتَّخذ قَيْنة (* قوله « قينة » كذا في الأصل ، ولعله بالكسر كما يؤخذ ذلك من مادة قنو في المصباح )؛ ومنه قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : فليأْكُلْ منه غير مُتَمَوِّل مالاً وغير مُتَأَثِّل مالاً ، والمعنيان مُتقارِبان .
  ومالَ الرجل يَمُول ويَمَالُ مَوْلاً ومُؤولاً إِذا صار ذا مالٍ ، وتصغيره مُوَيْل ، والعامة تقول مُوَيِّل ، بتشديد الياء ، وهو رجلٌ مالٌ ، وتَمَوَّلَ مثله ومَوَّلَه غيره .
  وفي الحديث : ما جاءَك منه وأَنتَ غيرُ مُشْرِف عليه فَخْذْه وتَموّله أَي اجعله لك مالاً .
  قال ابن الأَثير : وقد تكرّر ذكر المال على اختلاف مُسَمَّياتِه في الحديث ويُفرَق فيها بالقَرائن .
  ورجلٌ مالٌ : ذو مالٍ ، وقيل : كثيرُ المال كأَنه قد جَعل نفسَه مالاً ، وحقيقته ذو مالٍ ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : إِذا كان مالاً كان مالاً مُرَزَّأً ، ونال ندَاه كلُّ دانٍ وجانِ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده :، قال سيبويه مال إِما أَن يكون فاعلاً ذهبت عينُه ، وإِما أَن يكون فَعْلاً من قوم مالةٍ ومالِينَ ، وامرأَة مالةٌ من نسوة مالةٍ ومالاتٍ .
  وما أَمْوَلَهُ أَي ما أَكثر مالَهُ .
  قال ابن جني : وحكى الفراء عن العرب رجل مَئِلٌ إِذا كان كثير المال ، وأَصلُها مَوِل بوزن فَرِقٍ وحَذِرٍ ، ثم انقلبت الواو أَلِفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت مالاً ، ثم إِنهم أَتوا بالكسرة التي كانت في واو مَوِل فحركوا بها الأَلف في مالٍ فانقلبت همزة فقالوا مَئِل .
  وفي حديث مُصْعَب بن عمير :، قالت له أُمُّه والله لا أَلبَس خِماراً ولا أَستظِلُّ أَبداً ولا آكل ولا أَشرب حتى تَدَعَ ما أَنتَ عليه ، وكانت امرأَة مَيِّلة أَي ذات مال .
  يقال : مالَ يَمالُ ويَمول فهو مالٌ ومَيِّل ، على فَعْل وفَيْعِل ، قال : والقياس مائِلِ .
  وفي حديث الطفيل : كان رجلاً شريفاً شاعراً مَيِّلاً أَي ذا مالٍ .
  ومُلْتُه : أَعطيته المال .
  ومالُ أَهلِ البادية : النَّعَمُ .
  والمُولةُ : العنكبوت ؛ أَبو عمرو : هي العنكبوت والمُولةُ والشَّبَثُ والمِنَنَة .
  قال الجوهري : زعم قوم أَن المُولَ العنكبوت ، الواحدة مُولةٌ ؛
  
  وأَنشد : ‏ حاملة دَلْوك لا محمولَهْ ، مَلأَى من المال كعَيْن المُولَه ؟
  
  ‏ قال : ولم أَسمعه عن ثِقَة .
  ومُوَيْل : من أَسماء رَجَب ؛ قال ابن سيده : أَراها عادِيَّة .
  "

المعجم: لسان العرب