وصف و معنى و تعريف كلمة بمغثي:

• غثَى / غثَى بـ يَغثِي ، اغْثِ ، غَثَيانًا وغَثْيًا ، فهو غاثٍ ، والمفعول مَغِثيّ - للمتعدِّي
• غثِيتِ النَّفسُ: غثَت، اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء
• غَثِيَ الكَلاَمَ غَثْياً : خَلَطَهُ
• غثِيت الأرضُ بالنبات: كثُر فيها

• غَثْي : مصدر غَثا

• مصدر غثَى/ غثَى بـ وغثِيَ

• مَغِثيّ : اسم المفعول من غَثيَ

• اسم مفعول من غثَى

• مُستغَثّ : اسم المفعول من اِستَغَثَّ

• مُستغِثّ : فاعل من اِستَغَثَّ

• أَغْثاء : جمع غُثاء

• خَلَطَهُ.

• غثَت، اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء ''كانت نفسه غاثية عندما أقلعت الطائرة- سبَّب له هذا المشروب غثيان النفس''.

• كثُر فيها.

• غثَاه، خَلَطه.

• بِاضْطِرَابٍ وَجَيَشَانِ نَفْسٍ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ. ‏ جَاءتْ إِلَيَّ وَهِيَ تَشْكُو الغَثَيَانَ وَالدَّوَرَانَ. (أمل دنقل).

• الاشْمِئْزَازِ.

• الجمع : أَغْثاءٌ
• الغُثَاءُ : ما يحملُه السَّيلُ من رغوة ومن فُتات الأَشياء التي على وجه الأرض واحدته: غُثاءة

• غثَت نفسُه :اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء
• غثَى الكلامَ: خلَطه
• غثَتِ السَّماءُ بالسَّحاب: غيَّمت

• غَثَا، يَغْثِي، مصدر غَثْيٌ، غَثَيَانٌ
• غَثَتْ نَفْسُهُ : اِضْطَرَبَتْ وَجَاشَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ
• غَثَتِ السَّمَاءُ بِالسَّحَابِ : غَيَّمَتْ
• غَثَا الكَلاَمَ : خَلَطَهُ

• غثا يَغثُو ، اغْثُ ، غَثْوًا وغُثُوًّا ، فهو غاثٍ
• غثا الوادي :كثُر فيه الغُثاء، وهو فتات الأشياء وورق الشجر التي كان يحملها السَّيل
• غثا السَّيلُ: رمَى ما يحمله من زبدٍ وقذر
• غثَت نفسُه: تحرّكت وتهيّأت للقيئ

• مصدر غَثَا، غَثِيَ
• أَحَسَّ بِغَثَيَانٍ : بِاضْطِرَابٍ وَجَيَشَانِ نَفْسٍ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ
• يَشْعُرُ بِالغَثَيَانِ أَمَامَ الظُّلْمِ وَالقَهْرِ : الاشْمِئْزَازِ
• مصدر غثَى/ غثَى بـ وغثِيَ1/ غثِيَ بـ
• (طب) إحساس مركَّب وغير سارّ، مصحوب بتقلُّصات مَعِديّة، وإذا كان شديدًا أدَّى إلى التقيُّؤ

• استغثَّ يستغثّ ، اسْتَغْثِثْ / اسْتَغِثَّ ، استغثاثًا ، فهو مُستغِثّ ، والمفعول مُستغَثّ
• اسْتَغَثَّ الجُرحَ: استخرج غَثِيثَتَهُ ثم داواه

• غاثي : فاعل من غَثيَ

• رجلٌ مَغِث: مُصارع قويٌّ أَو شِرّير

• مَغْث : مصدر مَغَثَ

• المَغْثُ : المصارِعُ الشديدُ العلاج
• المَغْثُ :الشَّرُّ

• مُغَثّ : اسم المفعول من أَغَثَّ

• غَثِيَتِ النفسُ غَثِيَتِ َ غَثًى، وغَثَيانًا: غَثَتْ.
  و غَثِيَتِ الأرضُ بالنبات: كثُر فيها.
  و غَثِيَتِ الكلامَ غَثْيًا: خَلَطَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ث ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). غَثِيَ، يَغْثَى، مصدر غَثىً، غَثَيَانٌ.
  1. :-غَثِيَتِ النَّفْسُ :- : اِضْطَرَبَتْ وَجَاشَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ، غَثَتْ.
  2. :-غَثِيَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ :- : كَثُرَ فِيهَا.
  3. :-غَثِيَ الكَلاَمَ غَثْياً :- : خَلَطَهُ.

المعجم: الغني

• غثي - يغثى ، غثى وغثيانا
  1- غثيت النفس : اضطربت وجاشت حتى تكاد تتقيأ. 2- غثيت الأرض بالنبات : كثر فيها.

المعجم: الرائد

• غثي - يغثى ، غثيا
  1-غثي الكلام : خلطه

المعجم: الرائد

• أغثى - إغثاء
  1-أغثى السيل : امتلأ مما يجرفه من ورق أو غيره

المعجم: الرائد

• مَغْثِيّ :-
  اسم مفعول من غثَى/ غثَى بـ وغثِيَ1/ غثِيَ بـ وغثِيَ2.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تغثى - تغثيا
  1-تغثىت النفس : اضطربت وجاشت حتى تكاد تتقيأ

المعجم: الرائد

• غثَت، اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء :-كانت نفسه غاثية عندما أقلعت الطائرة- سبَّب له هذا المشروب غثيان النفس.

المعجم: عربي عامة

• غَثْي :-
  مصدر غثَى/ غثَى بـ وغثِيَ2.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غثَاه، خَلَطه.

المعجم: عربي عامة

• كثُر فيها.

المعجم: عربي عامة

• "الغُثاءُ، بالضم والمدّ: ما يَحملِهُ السَّيلُ من القَمَشِ، وكذلك الغُثَّاءُ، بالتشديد، وهو أَيضاً الزَّبَد والقَذَر، وحَدَّه الزجاج فقال: الغُثاءُ الهالِكُ البا من ورق الشجر الذي إذا خَرَجَ السيلُ رأَيته مخالِطاً زَبَدَه، والجمع الأَغْثاء.
  وفي حديث القيامة: كما تَنْبتُ الحِبَّة في غُثاءِ السيلِ، قال: الغُثاءُ، بالمدّ والضم، ما يجيءُ فوقَ السيلِ مما يَحْمِلُه من الزَّبَدِ والوَسَخِ وغيره، وقد تكرر في الحديث.
  وجاء في مسلم: كما تَنْبُت الغُثاءةُ؛ يريد ما احتمَله السيلُ من البُزورات.
  وفي حديث الحسن: هذا الغُثاءُ الذي كنا نُحَدَّث عنه؛ يريد أَرْذال الناسِ وسَقَطهم.
  وغَثا الوادِي يَغْثْو غَثْواً فهو غاثٍ إذا كثر غُثاؤُه، وهو ما عَلا الماءَ؛ قال ابن سيده: هذه الكلمة يائِيَّة وواوِيَّة.
  والغَثَيان: خُبْثُ النفس.
  غَثَتْ نَفْسَه تَغْثِي غَثْياً وغَثَياناً وغَثِيَتْ غَثىً: جاشت وخَبُثَتْ.
  قال بعضهم: هو تحلُّب الفَمِ فربَّما كان منه القَيءُ، وهو الغَثَيان.
  وغَثَت السماء بسَحاب تَغْثِي إذا بَدَأَت تُغِيمُ.
  وغَثَا السيلُ المَرْتَعَ يَغْثوه غَثْواً إذا جمع بعضه إلى بعض وأَذْهَب حلاوَتَه، وأَغْثاهُ مثلُه.
  وقال أَبو زيد: غَثا الماءُ يَغْثُو غَثْواً وغَثاءً إذا كثر فيه البَعَرُ والوَرَق والقَصب.
  وقال الزجاج في قوله تعالى: الذي أَخرج المَرْعَى فجعله غُثاءً أََحْوَى، قال: جَعَله غُثاءً جَفَّفَه حتى صَيَّره هَشِيماً جافاً كالغُثاء الذي تراه فوق السَّيل، وقيل: معناه أَخْرَج المَرْعَى أَحْوَى أَي أَخْضَر فجَعَله غُثاءً بعدَ ذلك أَي يابساً.
  وحكى ابن جني: غَثَى الوادِي يَغْثِي، فهمزةُ الغُثاءِ على هذا منقلبة عن ياء، وسَهّلَه ابن جني بأَن جَمَع بينه وبين غَثَيان المعدَة لما يَعْلوها من الرُّطوبةِ ونحوها، فهو مُشَبّه بغُثاء الوادي، والمعروف عند أَهْلِ اللغة غَثَا الوادِي يَغْثُو غَثًا، قال الأَزهري: الذي رواه أَبو عبيد عن أَبي زيد وغيره غَثَتْ نَفسُه غَثْياً،وأَما الليث فقال في كتابه: غَثِيَت نفسُه تَغْثَى غَثىً وغَثَيانًا.
  قال الأَزهري: وكلام العرب على ما رواه أَبو عبيد، قال: وما رواه الليث فهو مولَّد، وذكر ابن بري في ترجمة عَثَا: يقال للضَّبعُ عَثْواء لكَثْرةِ شعرها، قال: ويقال غَثْواءُ، بالغين المعجمة؛ قال الشاعر: لا تَسْتَوي ضَبُعٌ غَثْواءُ جَيْأَلَةٌ،وعَلْجَمٌ من تُيوسِ الأُدْمِ قِنْعال (* قوله «قنعال» هو هكذا في الأصل المعتمد بيدنا بالعين المهملة.)"

المعجم: لسان العرب

• ـ غَثَى يَغْثِي غَثْياً، وغَثَى السَّيْلُ المَرْتَعَ: جَمَعَ بَعْضَهُ إلى بعضٍ، وأَذْهَبَ حَلاوَتَهُ، كأَغْثَى،
  ـ غَثَى الكلامَ يَغثِيهِ ويَغْثاهُ: خَلَطَه،
  ـ غَثَى المالَ والناسَ: خَبَطَهُمْ، وضَرَبَ فيهم،
  ـ غَثَتِ النَّفْسُ غَثْياً وغَثَياناً: خَبُثَتْ،
  ـ غَثَتِ السماءُ بالسَّحابِ: غَيَّمَتْ.
  ـ غَثِيَتِ الأرضُ بالنَّباتِ: كَثُرَ فيها.
  ـ أغْثَى: الأسَدُ.

المعجم: القاموس المحيط

• غثِيَ1 / غثِيَ بـ يَغثَى ، اغْثَ ، غَثَيانًا ، فهو غاثٍ ، والمفعول مَغثِيّ به :-
  • غثِيتِ النَّفسُ غثَت، اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء :-كانت نفسه غاثية عندما أقلعت الطائرة، - سبَّب له هذا المشروب غثيان النفس.
  • غثِيت الأرضُ بالنبات: كثُر فيها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غثِيَ2 يغثَى ويَغثِي ، اغثِ واغثَ ، غثْيًا ، فهو غاثٍ ، والمفعول مغثيّ :-
  • غثِي الكلامَ غثَاه، خَلَطه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غثَى / غثَى بـ يَغثِي ، اغْثِ ، غَثَيانًا وغَثْيًا ، فهو غاثٍ ، والمفعول مَغِثيّ (للمتعدِّي) :-
  • غثَت نفسُه اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء.
  • غثَى الكلامَ: خلَطه.
  • غثَتِ السَّماءُ بالسَّحاب: غيَّمت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استغثَّ يستغثّ ، اسْتَغْثِثْ / اسْتَغِثَّ ، استغثاثًا ، فهو مُستغِثّ ، والمفعول مُستغَثّ :-
  • استغثَّ الطَّبيبُ الجُرْحَ أخرج منه الغثيثةَ (القيح والصديد) وداواه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غثى - يغثي ، غثيا وغثيانا
  1- غثت النفس : اضطربت وجاشت حتى تكاد تتقيأ. 2- غثت السماء بالسحاب : غيمت.

المعجم: الرائد

• غثى - يغثي ، غثيا
  1- غثى الوادي : كثر فيه «الغثاء»، وهو ما يجرفه السيل من أوراق أو مما على وجه الأرض. 2- غثى الكلام : خلطه.

المعجم: الرائد

• "الغَثُّ: الرديءُ من كل شيء.
  ولَحْمٌ غَثٌّ وغَثيثٌ بَيِّنُ الغُثوثةِ: مَهْزولٌ.
  غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ غَثاثة وغُثُوثةً، وغَثَّتِ الشاةُ: هُزِلَتْ،فهي غَثَّةٌ، وكذلك أَغَثَّتْ.
  وأَغَثَّ الرجلُ اللحمَ: اشتراه غَثّاً.
  وفي المحكم: أَغَثَّ اشترى لَحْماً غَثيثاً.
  ورجل غَثٌّ وغُثٌّ: رديءٌ.
  وقد غَثِثْتَ في خُلُقِك وحالك، غَثاثة وغُثُوثةً: وذلك إِذا ساءَ خُلُقه وحالُه.
  وقوم غَثَثَةٌ وغِثَثةٌ.
  وكلامٌ غَثٌّ: لا طَلاوةَ عليه.
  قال ابن الزبير للأَعراب: والله إِن كلامَكم لَغَثٌّ، وإِن سلاحَكم لَرَثٌّ،وإِنكم لَعِيالٌ في الجَدْب، أَعداء في الخِصْبِ وأَغَثَّ حديثُ القوم وغَثَّ: فَسَد ورَدُؤَ.
  وأَغَثَّ في مَنْطِقه.
  التهذيب: أَغَثَّ فلانٌ في حديثه إِذا جاء بكلام غَثٍّ، لا معنى له.
  ابن سيده: والغُثَّة الشيءُ اليسيرُ من المَرْعى؛ وقيل: هي البُلْغةُ من العَيْش، كالغُفَّةِ.
  واغْتَثَّت الخيلُ: أَصابتْ شيئاً من الربيع،كاغْتَفَّتْ.
  وهي الغُفَّة والغُثَّة، جاء بهما بالفاء والثاء؛ قال: وغيره يُجِيز الغُبَّة بهذا المعنى.
  الأُمويُّ: غَثَّثَت الإِبلُ تَغْثِيثاً، ومَلَّحَتْ تمليحاً إِذا سَمِنَتْ قليلاً قليلاً.
  وقال أَبو سعيد: أَنا أَتَغَثَّثُ ما أَنا فيه حتى أَسْتَسْمِنَ؛ أَي أَسْتَقِلُّ عَمَلي، لآخُذَ به الكثيرَ من النواب.
  وفي حديث أُم زرع: زَوجي لَحْمُ جملٍ غَثٍّ أَي مَهْزول؛ وفي حديثها أَيضاً: ولا تُغِثُّ طَعامَنا تَغْثِيثاً أَي لا تُفْسده.
  وفي حديث ابن عباس، قال لابْنه عليٍّ: الْحَقْ بابنِ عَمّك، يعني عبدَ الملك، فغَثُّكَ خيرٌ من سَمين غيرِك.
  وغَثِيثَةُ الجُرْح: مِدَّته،وقَيْحه، ولَحْمُه المَيِّتُ؛ وقد غَثَّ الجُرْحُ يَغَثُّ ويَغِثُّ غَثّاً وغَثِيثاً، وأَغَثَّ يُغِثُّ إِغْثاثاً إِذا سالَ ذلك منه.
  واسْتَغَثَّه صاحبُه إِذا أَخرجه منه وداواه؛
  
  قال: وكنتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّها وأَغَثَّ أَيضاً أَي أَمدّ.
  وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ غَثاثَته أَي ما يُفْسِدُ، وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ إِلاَّ سأَله أَي ما يَدَعُ.
  التهذيب: يقال ما يَغِثُّ عليه أَحدٌ أَي ما يَدَعُ أَحداً إِلاَّ سأَله.
  ويقال: لَبِسْتُه على غَثِيثَةٍ فيه أَي على فسادِ عَقْلٍ.
  وفلانٌ لا يَغَِثُّ عليه شيءٌ أَي لا يقولُ في شيء إِنه رديء فيَتْرُكه.
  ورأَيتُ في حواشي بعض نسخ الصحاح بخط بعض الأَفاضل: الغَثْغثةُ القتال.
  "

المعجم: لسان العرب

• "اللغِيثُ: الطعام المخلوط بالشعير كالبَغيثِ، عن ثعلب، وباعَتُه يقال لهم: البُغَّاثُ واللُّغَّاثُ.
  وفي حديث أَبي هريرة: وأَنتم تَلْعَثُونها أَي تأْكلونها، من اللَّغيث، وهو طعامٌ يُغَش بالشعير، ويروى تَرْغَثُونها أَي ترضَعُونها (* أَهمل المصنف «ل ف ث» وذكرها صاحب القاموس وشرحه ونصه: لفث: الالفث، بالفاء: أَهمله الجوهري وصاحب اللسان.
  وقال الصاغاني: هو الأَحمق مثل الالفت، بالمثناة.
  واستلفث ما عنده: استنبط واستقصى.
  واستلفث الخبر: كتمه.
  وكذا حاجته: قضاها.
  واستلفث الرعي، بكسر فسكون إِذا رعاه ولم يدع منه شيئاً.).
  "

المعجم: لسان العرب