على حين غَفْلة: فجأة، على حين غِرَّة، على غير انتظار،
في غفلةٍ منه: وهو غير منتبه،
موت الغفلة: ما يأخذ الإنسان بغتةً؛ وهو موت السَّكتة
,
غفل(المعجم لسان العرب)
"غَفَلَ عنه يَغْفُلُغُفولاًوغَفْلةًوأَغْفَلَه عنه غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وسها عنه؛
وأَنشد ابن بري في الغُفول: فابك هلاًّ واللَّيالي بِغِرَّةٍ تَدُورُ، وفي الأَيام عنك غُفولُ (* قوله «فابك هلا إلخ» كذا في الأصل). وأَغْفَلْتُ الرجل: أَصبْتُه غافلاً، وعلى ذلك فسر بعضهم قوله عز وجل: ولا تُطِعْ من أَغْفَلْنا قلْبَه عن ذِكْرِنا؛ قال: ولو كان على الظاهر لوجب أَن يكون قوله واتَّبَع هَواه، بالفاء دون الواو؛ وسئل أَبو العباس عن هذه الآية فقال: مَنْ جَعَلْناه غافلاً، وكلام العرب أَكثرُه أَغْفَلْته سمّيته غافِلاً، وأَحْلَمْتُه سمّيته حَليماً، قال: وفعلَ هو وأَفْعَلته أَنا، أَكثرُ اللغة ذهَب وأَذْهَبْته، هذا أَكثر الكلام، وفَعَّلْت أَكْثَرْتُ ذلك فيه مثل غَلَّقْت الأَبواب وأَغْلَقْتها، وأَفْعَلْتُ يَجيءُ مكانَ فَعَّلْت مثل مَهَّلْتُه وأَمْهَلْته ووَصَّيْتُ وأَوْصَيْتُ وسَقَّيْتُ وأَسْقَيْتُ. وفي حديث أَبي موسى: لعَلَّنا أَغْفَلْنا رسولَ الله،صلى الله عليه وسلم، يَمينَه أَي جَعَلْناه غافلاً عن يمينه بسبب سُؤَالِنا، وقيل: سأَلْناه وقت شُغْله ولم ننتظر فراغه. يقال: تغَفَّلْتهواسْتَغْفَلْته أَي تحيَّنْتُ غَفْلَته. ويقال: هو في غَفَلٍ من عَيشِه أَي في سعة؛ أَبو العباس: الغَفَلُ الكثيرُ الرفيعُ. ونَعَمٌ أَغْفالٌ: لا لِقْحةَ فيها ولا نَجِيب. وقال بعض العرب: لنا نَعَمٌ أَغْفالٌ ما تَبِضُّ؛ يصفُ سَنةً أَصابتهم فأَهلكت جيادَ مالهم. وقال شمر: إِبل أَغْفالٌ لا سِماتِ عليها، وقِداحٌ أَغْفالٌ. سيبويه: غَفَلْتُ صرت غافلاً. وأَغْفَلْتُهوغفَلْت عنه: وصَّلْت غَفَلي إِليه أَو تركته على ذُكْرٍ. قال الليث: أَغْفَلْت الشيء تركته غَفَلاً وأَنت له ذاكر. قال ابن سيده: وقوله تعالى: وكانوا عنها غافِلينَ؛ يصلح أَن يكون، والله أَعلم، كانوا في تركهم الإِيمانَ بالله والنظرَ فيه والتدبُّرَ له بمنزلة الغافِلين، قال: ويجوز أَن يكون وكانوا عما يراد بهم من الإِثابة عليه غافِلين، والاسم الغَفْلةوالغَفَل؛
قال: إِذْ نحْنُ في غَفَلٍ، وأَكْبَرُ هَمِّنا صِرْفُ النَّوَى، وفِراقُنا الجِيرانا وفي الحديث: من اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ أَي يَشْتَغِلُ به قلبه ويستولي عليه حتى تصير فيه غَفْلة. والتَّغافُلُ: تَعمُّدُ الغَفْلة على حدِّ ما يجيء عليه هذا النحو. وتَغَافَلْت عنه وتغفَّلْتُه إِذا اهْتَبَلْتَ غَفْلَتَه. ابن السكيت: يقال قد غَفَلْت فيه وأَغْفَلْتُه. والتَّغْفِيل: أَن يكفيك صاحبُك وأَنت غافِلٌ لا تَعْنَى بشيء. والتَّغَفُّل: خَتْلٌ في غَفْلة. والمُغَفَّلُ: الذي لا فِطْنة له. والغَفُول من الإِبل: البَلْهاء التي لا تمنع من فَصِيل يرضعها ولا تبالي منْ حَلبها. والغُفْل: المُقيّد الذي أُغْفِل فلا يرجى خيرُه ولا يخشى شرّه، والجمع أَغْفال. والأَغْفالُ: المَواتُ. والغُفْلُ: سَبْسَبٌ مَيّتة لا علامةَ فيها؛
وأَنشد: يتْركْنَ بالمَهامِهِ الأَغْفالِ وكلُّ ما لا علامة فيه ولا أَثر عمارة من الأَرضين والطُّرقِ ونحوها غُفْلٌ، والجمع كالجمع. وفي كتابه لأُكَيْدِرَ: إِنّ لنا الضاحيةَ والمَعامِيَ وأَغْفالَ الأَرض أَي المجهولة التي ليس فيها أَثر يعرف، وحكى اللحياني: أَرض أَغْفالٌ كأَنهم جعلوا كل جزء منها غُفْلاً. وبلادٌ أَغْفالٌ: لا أَعلام فيها يُهتدى بها، وكذلك كل ما لا سمة عليه من الإِبل والدواب. ودابّة غُفْل: لا سمة عليها. وناقة غُفْل: لا تُوسَم لئلا تَجِب عليها صدقة؛ وبه فسر ثعلب قول الراجز: لا عيشَ إِلاَّ كلُّ صَهْباءَ غُفُلْ تَناوَلُ الحوضَ، إِذا الحوض شُغِلْ وقد أَغْفَلْتُها إِذا لم تَسِمْها. وفي الحديث: أَن نَفاذة الأَسْلَم؟
قال: يا رسول الله، إِنِّي رجل مُغْفِلٌ فأَين أَسِمُ إِبلي؟ أَي صاحبُ إِبلٍ أَغْفالٍ لا سمات عليها؛ ومنه حديث طهفة: ولنا نَعَمٌ هَمَلٌ أَغْفالٌ لا سمات عليها، وقيل: الأَغْفال ههنا التي لا أَلبانَ لها، واحدها غُفْل، وقيل: الغُفْل الذي لا يُرجى خيره ولا يخشى شره. وقِدْحٌ غُفْل: لا خير فيه ولا نصيب له ولا غُرْم عليه، والجمع كالجمع؛ وقال اللحياني: قِداحٌ غُفْلٌ على لفظ الواحد ليست فيها فُروضٌ ولا لها غُنْم ولا عليها غُرْم، وكانت تُثَقَّل بها القِداحُ كراهية التُّهَمَة، يعني بتثقّل تكثّر، قال: وهي أَربعة: أَولها المُصَدَّرُ ثم المُضَعَّف ثم المَنِيح ثم السَّفيح. ورجل غُفْل: لا حسَب له، وقيل: هو الذي لا يعرف ما عنده، وقيل: هو الذي لم يجرِّب الأُمور. وشاعر غُفْل: غير مسمى ولا معروف، والجمع أَغْفال. وشِعْر غُفْل: لا يعرف قائله. وأَرض غُفْل: لم تُمْطَر. وغفَل الشيءَ: ستَره. وغُفْل الإِبل، بسكون الفاء: أَوبارُها؛ عن أَبي حنيفة. والمَغْفَلة: العَنْفَقة؛ عن الزجاجي، ووردت في الحديث وهي جانبا العَنْفَقة، روي عن بعض التابعين: عليك بالمَغْفَلة والمَنْشَلة؛ المَنْشَلةُ موضع حلقة الحاتم. وفي حديث أَبي بكر: رأَى رجلاً يتوضأ فقال: عليك بالمَغْفَلةِ؛ هي العَنْفقة يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء، سميت مَغْفَلة لأَن كثيراً من الناس يُغْفلُ عنها. وغافلٌوغَفْلة: اسمان. وبنو غُفَيْلة وبنو المُغَفَّل: بُطون، والله أَعلم. "
غَفَلَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ غَفَلَ عنه غُفولاً: تَرَكَهُ، وسَها عنه، كأَغْفَلَهُ. ـ غَفَلَ: صارَ غافلاً. ـ غَفَلَ عنه، وأغْفَلَهُ: وصَّلَ غَفْلَتَه إليه، والاسمُ: الغَفْلَةُوالغَفَلُوالغفُلانُ. ـ تَغافُلُوتَغَفُّلُ: تَعَمُّدُه. ـ تَغْفيل: أن يَكْفِيَكَ صاحِبُكَ وأنتَ غافِلٌ لا تُعْنى بشيءٍ. ـ مُغَفَّلُ: مَن لا فِطْنَةَ له، واسمٌ. ـ غَفولُ: الناقةُ البَلْهاءُ. ـ غُفْلُ: من لا يُرْجَى خيرهُ، ولا يُخْشَى شَرُّه، وما لا عَلامَةَ فيه من القِداحِ والطُّرُقِ وغيرِها، وما لا عِمارَةَ فيه من الأرضينَ، وما لا سِمَةَ عليه من الدوابِّ، وما لا نَصيبَ له، ولا غُرْمَ عليه من القِداحِ، ومن لا حَسَبَ له، والشِّعْرُ المَجْهولُ قائلُه، والشاعرُ المَجْهولُ، وأوبارُ الإِبِلِ. ـ غَفَّلَهُتَغْفيلاً: سَتَرَه. ـ مَغْفَلَةُ: العَنْفَقَةُ، لا جانِباها، ووَهِم الجوهريُّ. ـ غافِلٌ: جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، وموضع، وابنُ صَخْرٍ أخو بني قُرَيْمِ بنِ صاهلَةَ. ـ غُفَيْلَةُ: بَطْنٌ، وابنُ عَوْفٍ في السكونِ، وابنُ قاسِطٍ في رَبيعةَ، وبنتُ عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ ابنِ عَبيدِ بنِ عَويجٍ، ـ هُبَيْبُ بنُ مُغْفِلٍ: صحابيٌّ. ـ غَفَلُ: الكثيرُ الرفيغُ، والسَّعَةُ من العَيْشِ. ـ بنُو المُغَفَّلِ: بَطْنٌ. ـ كامِلُ بنُ غُفَيْلٍ.
غفَلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
غفَلَ / غفَلَ عن / غفَلَ من يَغفُل ، غَفْلَةًوغُفولاً ، فهو غافِل ، والمفعول مغفول (للمتعدِّي) :- • غفَل الرجلُ نام. • غفَل الشَّيءَ: تركه إهمالاً من غير نسيان :-غفَل الرَّجلُ موضوعَ الدَّار التي لم تعجبه. • غفَل عن الشَّيء/ غفَل من الشَّيء: سها عنه من قلّة التيقُّظ، أهمله، نسيه :-غفَل عن كلمة، - لا تغفل الأمُّ عن ملاحظة ولدها، - غفَل عن مصالحه/ واجباته، - {وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ} - {عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} .
الغُفْلُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغُفْلُ : مَن لا يُرجى خيرُه ولا يُخشى شرُّه. و الغُفْلُ مَن لا حَسَبَ له من الرِّجال. و الغُفْلُ ما لا علامةَ فيه من قِداح المَيْسِر فلا غُنْمَ له ولا غرْمَ عليه. يقال: قِدْحٌ غُفْلٌ، وقِداحٌ غُفْلٌ، وأَغفالٌ. و الغُفْلُ ما لا علامة فيه وَلاَ أَثر عِمارة مِن الأَرَضِين والطُّرق ونحوِها. و الغُفْلُ كلُّ ما لا سِمَة عليه من الدوابّ. يقال: إِبلٌ أَغفال: لا سمات عليها. و الغُفْلُ الرجلُ الذي لم تَسِمْه التجارب. و الغُفْلُ الأَرضُ التي لم تُمطَر. و الغُفْلُ المادةُ لم تصنع. و الغُفْلُ الشِّعرُ المجهولُ قائله. و الغُفْلُ الكتابُ الذي لم يُسَمَّ واضعُه. والجمع : أَغفالٌ.
استغفلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
استغفلَيستغفل ، استغفالاً ، فهو مُستغفِل ، والمفعول مُستغفَل :- • استغفل فلانًا 1 - ترقَّب غَفْلَتَه، أي سَهْوَه :-حاول أن يستغفل المشتري ليدسَّ له بعضَ السِّلع المغشوشة. 2 - استغلَّ غَفْلَتَه :-رآه ساذجًا فاستغفله ونَصَب عليه، - استغفل الفتاةَ الصغيرة. 3 - عدّه مُغَفَّلاً :-استغفله لِما رأى من جهله وعدم فطنته. 4 - تناساه، لم يوله اهتمامًا أو عناية كما ينبغي :-استغفل شرطًا، - مصالح مستغَفَلة: مُهملة، مهمَّشة.
أغفلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
أغفلَيُغفل ، إغفالاً ، فهو مُغفِل ، والمفعول مُغْفَل :- • أغفل واجباتِه غفل عنها، أهملها وتركها من غير نسيان :-أغفل بعض التفاصيل، - أغفل فترةً من حياته، - لا يُغفل المدرِّسُ الأمينُ شيئًا من واجباته. • أغفل المديرَ عن تأخُّره عن العمل: جعله يَغفُل عنه أو ينساه :-أغفل اللهُ قلبَه عن ذكره، - {وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا}: ختم اللهُ على قلبه وجعله غافلاً عن الحقائق.
تغافلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تغافلَ / تغافلَ عن يتغافل ، تغافُلاً ، فهو مُتغافِل ، والمفعول متغافَلٌ عنه :- • تغافل فلانٌ تظاهر بالغفلة أو تعمَّدَها؛ أي بالسَّهو وقلَّة التَّيقّظ :-هذا الرجلُ ليس مُغفَّلاً ولكنه يتغافل، - تغافل المتَّهم أمام القاضي:- • تغافل بيمينه: حنّثه فيها. • تغافل فلانٌ عن الشَّيء: سها عنه :-تغافل عن أداء واجبه.
غفل(المعجم الرائد)
غفل - ج، أغفال 1- غفل من لا يرجى خيره ولا يخشى شره. 2- غفل من لا حسب له. 3- غفل : ما لا علامة عليه من الدواب والطرق وغيرها. 4- غفل : ما لا عمارة فيه من الأرض. 5- غفل : شعر مجهول قائله. 6- غفل : كتاب لم يسم واضعه. 7- غفل : شاعر مجهول. 8- غفل : «أرض غفل» : لم يصبها المطر. 9- غفل : «رجل غفل» : لا يجرب الأمور. 11- غفل : «ماشية أغفال» : لا علامات عليها.
غَفْلة(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
غَفْلة :- جمع غَفَلات (لغير المصدر) وغَفْلات (لغير المصدر): 1 - مصدر غفَلَ/ غفَلَ عن/ غفَلَ من. 2 - اسم مرَّة من غفَلَ/ غفَلَ عن/ غفَلَ من. 3 - غيبة الشَّيء عن بال الإنسان، وعدم تذكُّره له، سَهْو :-أفاق من غفلته، - {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} :- • على حين غَفْلة: فجأة، على حين غِرَّة، على غير انتظار، - في غفلةٍ منه: وهو غير منتبه، - موت الغفلة: ما يأخذ الإنسان بغتةً؛ وهو موت السَّكتة.
غفَّلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
غفَّلَيغفِّل ، تَغْفِيلاً ، فهو مُغَفِّل ، والمفعول مُغَفَّل :- • غفَّلَ فلانًا أغفلَه، تركَه. • غفَّله عن الشّيء: أذهله عنه، جعله غير منتبهٍ لما يجب الانتباه إليه :-تغفِّل القوى السياسيّة الشعوب البسيطة.
أَغْفَلَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَغْفَلَ الشيءَ: غَفَلَ عنه. و أَغْفَلَ الدابةَ: لم يجعل لها وَسمًا. و أَغْفَلَ فلانًا عن الشيءِ: جعله غافلاً عنه. و أَغْفَلَ فلانًا: أَصابه غافلاً. و أَغْفَلَ سَمَّاه غافلاً. و أَغْفَلَ سأَله وقتَ شُغْلِه ولم ينتظره وقتَ فراغه. و أَغْفَلَ فلانًا عن الشيءِ: أَذهله عنه.
تغفَّلَيتغفَّل ، تَغَفُّلاً ، فهو مُتَغَفِّل ، والمفعول مُتَغَفَّل :- • تغفَّل الطِّفلُ أباه تحيَّن غفلتَه، أي سهوه عن الشّيء وعدم تيقّظه.
غافلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
غافلَيُغافِل ، مُغَافَلَةً ، فهو مُغَافِل ، والمفعول مُغَافَل :- • غافل اللِّصُّ الحارسَ وهرب تغفَّله؛ تحيَّن غَفْلَتَه، أي سهْوه وعدم تيقظه.
أَغْفَل(المعجم الرائد)
أغفل - إغفالا 1- أغفل الشيء : أهمله. 2- أغفله : وجده غافلا غير مهتم. 3- أغفل الكتاب : تركه من غير نقاط وحركات. 4- أغفله : سأله وقت شغله ولم ينتظر فراغه. 5- أغفله عن الشيء : جعله غافلا عنه ، غير مهتم به.
غَفَل(المعجم الرائد)
غفل - يغفل ، غفولاوغفلاوغفلة 1- غفل عنه : تركه وسها عنه إهمالا. 2- غفل الشيء : ستره.
غَفَلَ(المعجم المعجم الوسيط)
غَفَلَ عن الشيء غَفَلَ ُ غُفُولا، وغَفْلَة: سَهَا من قِلَّة التحفُّظ والتيقُّظ. و غَفَلَ الشَّيْء: تركه إهمالا من غير نسيان. و غَفَلَ ستره. فهو غافل. والجمع : غُفول، وغُفَّلٌ.
غ ف ل: غَفَلَ عن الشيء من باب دخل و غَفْلَةً أيضا و أغْفَلَهُ عنه غيره و أغْفَلَ الشيء تركه على ذُكر و تَغَافَلَ عنه و تَغَفَّلَهُ اهتبل غفلته و المَغْفَلَةُ في الحديث جانبا العنفقة
غُفْل :- جمع أغفال: 1 - لا علامة فيه، لا سمة عليه :-جاءتني رسالة غُفْلٌ من التأريخ والتوقيع، - طريق غُفل:- • الغُفل من الشّعراء: المجهول، - رَجُلٌ غُفل: غير مجرِّب للأمور، لا فِطنة له، - مقالٌ غُفْل من التَّوقيع: مجهول الاسم. 2 - مادّة خام لم تصنَّع :-حديد غُفْل.
تغافَل(المعجم الرائد)
تغافل - تغافلا 1- تغافل : أرى من نفسه أنه غافل وليس كذلك : «تغافل عن المطالبة بحقه». 2- تغافل : عن الأمر : سها عنه . 3- تغافله : ترقب غفلته.
تَغَافَلَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَغَافَلَ : تعمَّد الغفلة. و تَغَافَلَ أَرى من نفسه أَنه غَافلٌ وليس به غفلة. و تَغَافَلَ عن فلان: اهتبل غَفْلَتَه.
