وصف و معنى و تعريف كلمة بناس:

• ناسَ يَنُوس ، نُسْ ، نَوْسًا ونَوَسانًا ، فهو نَائِس ، والمفعول مَنُوس - للمتعدِّي
• نَاسَ الْغُصْنُ : تَحَرَّكَ
• نَاسَ لُعَابُهُ : سَالَ، اِضْطَرَبَ
• نَاسَ الْجِمَالَ : سَاقَهَا

• اسمٌ للجمع من بني آدم (واحده إنسانٌ من غير لفظه)، وقد يُراد به الفُضلاء دون غيرهم ، بشر جرى على ألسنة الناس: صار متداولاً شائعًا،
• ابن ناس: من أسرةٍ كريمة
• النَّاس: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي آخر سورة في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ستُّ آيات

• ناسٍ : فاعل من نسا

• نَوْس : مصدر ناسَ

• نَوَّسْتُ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ، مصدر تَنْوِيسٌ
• نَوَّسَ التَّمْرُ : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌ
• نَوَّسَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ

• مصدر ناسَ

• الجمع : نَواويسُ
• النَّاوُوسُ : تسمية قديمة غير مستعملة تعني صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّت
• النَّاوُوسُ : تسمية قديمة وغير مستعملة لمقبرةُ النَّصارى والجمع : نَوَاوِيسُ

• صيغة مبالغة من ناسَ
• النَّوَّاسُ : المضطربُ المُسْتَرْخي
• تُضِيءُ نَوَّاسَةُ الْبَيْتِ مَا حَوْلَهَا : السِّرَاجُ، الْمِصْبَاحُ الضَّعِيفُ
• (الطبيعة والفيزياء) بندول؛ جسم مُعلَّق من نقطةٍ ثابتة بحيث يتأرجح جيئة وذهابًا نتيجة للتَّفاعل بين الجاذبيّة الأرضيّة وكمِّيَّة التَّحرُّك

• النُّوَاسُ : ما تَعلَّقَ وتَدَلَّى من السّقف من خيوطٍ سُودٍ ونحوِها
• نُوَاسُ الدُّخَانِ : مَا تَدَلَّى مِنْهُ مِنَ السَّقْفِ
• نُوَاسُ الْعَنْكَبُوتِ : شُعُّهُ، بَيْتُهُ، نَسِيجُهُ

• تَنَوَّسَ الشيءُ: ناس

• نَواويسُ : جمع ناووس

• النُّوَاسَةُ : الذُّؤابة تنوس

• مَنُوس : اسم المفعول من ناسَ

• فتيلة تُجعل في قدح فيه مادّة محترقة يُستنار بها ليلاً ويقال لها النُّويسة والطوّافة
• سراج يوضع فيه زيت ويُغمس في الزَّيت فتيلةٌ يُستضاء بها
• مصباح صغير يضاء ليلاً عند النوم

• أنسنَ يُؤَنْسِن ، أَنْسَنةً ، فهو مُؤَنسِن ، والمفعول مُؤنسَن
• أنسنَ الإنسانَ ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي
• أنسن الحيوانَ: شبَّهَه بالإنسان

• نَائِس : فاعل من ناسَ

• ناسِك : فاعل من نَسُكَ

• الجمع : نُسَّاكٌ
• اسم فاعل من نسُكَ
• النَّاسِكُ : المتعبِّدُ المتزهِّد
• عُشْبٌ ناسِك: شديدُ الخضرة

• اسم فاعل من ناسَ

• الأنِيسَة : مُؤَنَّث الأَنِيس
• الأنِيسَة النارُ

• مصدر ناسَ

• ‏للناس أجمعين‏.

• اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌ.

• أَصْنَافٌ وَأَنْوَاعٌ وَحَالاَتٌ. هُوَ غَرِيبُ الأَطْوَارِ.

• لاَ امْتِيازَ بَيْنَهُمْ.

• "الناسُ: قد يكون من الإِنس ومن الجِنِّ، وأَصله أَناس فخفف ولم يجعلوا الأَلف واللام فيه عوضاً من الهمزة المحذوفة، لأَنه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوَّض منه في قول الشاعر: إِنَّ المَنايا يَطَّلِعْنَ على الأُناسِ الآمِنينا والنَّوْس: تَذَبْذُبُ الشيء.
  ناسَ الشيءُ يَنوسُ نَوْساً ونَوَساناً: تحرك وتَذَبْذَبَ متَدَلِّياً.
  وقيل لبعض ملوك حِمْيَر: ذو نُواس لضَفِيرَتَيْن كانتا تَنوسان على عاتِقَيْه.
  وذو نُواس: ملك من أَذْواء اليمن سمي بذلك لذُؤَابَتَين كانتا تَنوسان على ظهره.
  وناسَ نَوْساَ: تدلى واضطرب وأَناسَهُ هو.
  وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ ووصْفِها زَوْجَها: مَلأَ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وأَناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ؛ أَرادت أَنه حَلَّى أُذنيها قِرَطَةً وشُنوفاً تَنوس بأُذنيها.
  ويقال للغُصْن الدقيق إِذا هبت به الريح فهزَّته: فهو يَنوس ويَنوع، وقد تَنَوَّسَ وتَنَوَّع وكثر نَوَسانُه.
  وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: مَرَّ عليه رجلٌ وعليه إِزارٌ يَجُرُّه فقَطع ما فوق الكعبين فكأَني أَنظر إِلى الخيوط نائِسَةً على كعبيه أَي متدلِّية متحركة؛ ومنه حديث العباس: وضَفِيرَتاه تَنوسان على رأْسه.
  وفي حديث ابن عمر: دخلتُ على حَفْصَةَ ونَوَساتُها تَنْطُف أَي ذوائِبها تَقْطُر ماء، فسمَّى الذَّوائِبَ نَوَسات لأَنها تتحرك كثيراً، ونُسْتُ الإِبلَ أَنُوسُها نَوْساً: سُقْتُها.
  ورجل نَوَّاسٌ، بالتشديد، إِذا اضْطرب واسترخى، وناسَ لُعابُه سالَ فاضطرب.
  والنُّواس: ما تعلق من السقف.
  ونُواس العَنْكبوت: نَسْجه لاضطرابه.
  والنُّواسِيُّ: ضرب من العِنَب أَبيض مدوّر الحب مُتَشَلْشِلُ العناقيد طويلها مضطربها، قال: ولا أَدري إِلى أَي شيء نسب إِلا أَن يكون مما نسب إِلى نفسه كدَوَّارِ ودَوَّاريٍّ، وإِن لم يسمع النُّواس ههنا، ونَوَّسَ بالمكان: أَقام.
  والنَّاوُوسُ: مقابر النصارى، إِن كان عربيّاً فهو فاعُولٌ منه.
  والنَّوَّاسُ: اسم.
  والناسُ: اسم قَيْسِ بن عَيْلان، واسمه الناس (* قوله «واسمه الناس» يروى بالوصل وبالقطع كما في حاشية الصحاح اهـ شارح القاموس.) بن مُضَر بن نِزار، وأَخوه إِلْياس بن مضر، بالياء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَوْسُ ونَوَسانُ: التَّذَبْذُبُ.
  ـ ذو نُواس: زُرْعَةُ بنُ حَسَّانَ، من أذواءِ اليمنِ، لذُؤابَةٍ كانتْ تَنُوسُ على ظَهْرِهِ.
  ـ أبو نُواسٍ: الحَسَنُ بنُ هانِئٍ الشاعِرُ معروف.
  ـ نُواسِيُّ: عِنَبٌ أبيضُ، جَيِّدُ الزَّبيبِ، بالسَّراةِ.
  ـ نَوَّاسُ: المُضْطَرِبُ المُسْتَرْخِي، وابنُ سَمْعَانَ الصحابيُّ، والناسُ يكونُ من الإِنْسِ ومن الجِنِّ، جَمْعُ إنْسٍ، أصلُهُ أُناسٌ، جمْعٌ عَزيزٌ، أُدْخِلَ عليه ألْ، واسمُ قَيْسِ عَيْلانَ، وما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ.
  ـ ناسَ الإِبلَ: ساقَها.
  ـ أناسَهُ: حَرَّكَهُ.
  ـ نَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً: أقام.
  ـ مُنَوِّسُ من التَّمْرِ: ما اسْوَدَّ طَرَفُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ناسك - ج، نساك
  1- ناسك : عابد متزهد. 2- ناسك : «عشب ناسك» : شديد الخضرة. 3- ناسك : «أرض ناسكة» : خضراء حديثة المطر.

المعجم: الرائد

• ناووس - ج، نواويس
  1- ناووس : حجر منقور تجعل فيه جثة الميت. 2- ناووس : مقبرة النصارى.

المعجم: الرائد

• نواس
  1- نواس : «نواس العنكبوت» : نسجه. 2- نواس : «نواس الدخان» : ما تدلى منه من السقف.

المعجم: الرائد

• النَّاوُوسُ : صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّت.
  و النَّاوُوسُ مقبرةُ النَّصارى. والجمع : نَوَاوِيسُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّوَاسُ : ما تَعلَّقَ وتَدَلَّى من السّقف من خيوطٍ سُودٍ ونحوِها.
  يقال: أَزِل نُوَاسَ الدُّخَان.
  ونُوَاسُ العنكبوت: نَسْجُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن و س]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). نَوَّسْتُ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ، مصدر تَنْوِيسٌ.
  1. :-نَوَّسَ التَّمْرُ :- : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ.
  2. :-نَوَّسَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ.

المعجم: الغني

• نوس - تنويسا
  1- نوس بالمكان : أقام به. 2- نوس التمر : أسود طرفه.

المعجم: الرائد

• النَّوَّاسُ : المضطربُ المُسْتَرْخي.
  يقال: رجُلٌ نَوّاسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّوَاسَةُ : الذُّؤابة تنوس.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَوَّسَ التَّمرُ: اسْوَدَّ طَرَفُه.
  فهو مُنَوِّسٌ.
  و نَوَّسَ بالمكان: أقام به.

المعجم: المعجم الوسيط

• أنسنَ يُؤَنْسِن ، أَنْسَنةً ، فهو مُؤَنسِن ، والمفعول مُؤنسَن :-
  • أنسنَ الإنسانَ ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات :-لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي.
  • أنسن الحيوانَ: شبَّهَه بالإنسان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تنوس - تنوسا
  1-تنوس الغصن أو نحوه : اهتز وتحرك في الريح

المعجم: الرائد

• نواسة
  1- نواسة : فتيلة ذات مادة محترقة تجعل في قدح ويستضاء بها ليلا. 2- نواسة : سراج يوضع فيه زيت ويغمس في الزيت فتيلة يستضاء بها ليلا.

المعجم: الرائد

• ن و س: النَّوْسُ تذبذُب الشيء وبابه قال و أَنَاسَهُ غيره وفي حديث أُم زرع {أَنَاس من حُلِيٍ أُذنيَّ} و النَّاسُ قد يكون من الإنس ومن الجن وأصله أُناس فخُفِّف

المعجم: مختار الصحاح

• النَّاسُ : اسم للجمع من بني آدم، واحده: إِنْسَانٌ من غير لفظه، وقد يراد به الفُضلاء دون غيرهم، مراعاةً لمعنى الإِنسانيّة، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 13وَإذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَنَوَّسَ الشيءُ: ناس.
  يقال: تنوَّس الغُصْنُ الدَّقيق.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَاسَاهُ الشيءَ: أَنْسَاهُ إِيّاهُ.
  ويقال: ناساه العداوةَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن و س].
  1. : الْمُضْطَرِبُ الْمُسْتَرْخِي.
  2. :-تُضِيءُ نَوَّاسَةُ الْبَيْتِ مَا حَوْلَهَا :- : السِّرَاجُ، الْمِصْبَاحُ الضَّعِيفُ.

المعجم: الغني

• [ن و س].
  1. :-نُوَاسُ الْعَنْكَبُوتِ :- : شُعُّهُ، بَيْتُهُ، نَسِيجُهُ.
  2. :-نُوَاسُ الدُّخَانِ :- : مَا تَدَلَّى مِنْهُ مِنَ السَّقْفِ.

المعجم: الغني

• ناووس :-
  جمع نَواويسُ:
  1 - صندوق من خشب أو نحوه يضع فيه النَّصارى جثّة الميِّت.
  2 - مَقْبَرَة النّصارى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نوّاسَة :-
  1 - فتيلة تُجعل في قدح فيه مادّة محترقة يُستنار بها ليلاً ويقال لها النُّويسة والطوّافة.
  2 - سراج يوضع فيه زيت ويُغمس في الزَّيت فتيلةٌ يُستضاء بها.
  3 - مصباح صغير يضاء ليلاً عند النوم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نواسة
  1-خصلة من الشعر تنوس وتندلى

المعجم: الرائد

• النُّوَاسِيُّ : عِنَبٌ أَبيضُ مستديرُ الحبِّ كثيرُ الماءِ جيِّدُ الزَّبيب.

المعجم: المعجم الوسيط