وصف و معنى و تعريف كلمة بنكفهم:

• أَكُفّ : جمع كَفّ

• أَكِفَّة : جمع كِفاف

• أَكَّفَ الحمارَ والبغلَ: شدَّ عليهما الإِكاف
• أَكَّفَ الإِكافَ: صَنَعه

• أُكُف : جمع إكَافُ

• مصدر نكِفَ/ نكِفَ من
• النَّكَف : داء يصيب اليَدَ
• النَّكَفُ : ما يُسْتَنكف منه

• نَكَف : جمع نَكَفة

• نكَفَ / نكَفَ عن / نكَفَ من يَنكُف ، نكْفًا ، فهو ناكِف ، والمفعول مَنْكوف
• نَكَفَ الدَّمْعَ : مَسَحَهُ عَنْ خَدِّهِ بِأُصْبُعِهِ
• جيشٌ لا يُنْكَف: لا يُحصى ولا يُبْلغُ آخرُه،
• شجاعة لا تُنكَف: لا تُدْرَك كلّها
• نكَف عن الشّيء/ نكَف من الشّيء: أنِف وامتنع ترفُّعَا
• نَكَفَ البئرَ: نَزَحَها

• نكِفَ / نكِفَ من يَنكَف ، نَكَفًا ، فهو ناكِف ، والمفعول منكوف منه
• نكِف الحيوانُ: أصابه مرضٌ في نكَفَتيه (غدد صغيرة خلف الأذن)
• نكِفت اليدُ: أصابها وجعٌ
• نكِف من الرِّشوة: امتنع وانقبض أنفَةً وحميةً واستكبارًا
• نَكِفَ مِنْهُ : أَنِفَ مِنْهُ تَرَفُّعاً، اِمْتَنَعَ نَكِفَ عَنْهُ
• نَكِفَ مِنْ صَاحِبِهِ : تَنَصَّلَ، تَبَرَّأَ
• نَكِفَتِ اليَدُ : أَصَابَهَا وَجَعٌ

• نَكَّفَ، يُنَكِّفُ، مصدر تَنْكِيفٌ
• نَكَّفَ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ النُّكَافُ

• نُكِفَ يُنكَف ، نُكافًا ، والمفعول مَنْكوف
• نُكِف الشَّخصُ : أصابه النُّكاف أو الحُمَّى النَكَفيَّة
• نُكِف الشَّخصُ : مَرِض

• نكْف : مصدر نَكَفَ

• استكفَّ يستكفّ ، اسْتَكْفِفْ / اسْتَكِفَّ ، استكفافًا ، فهو مُسْتكِفّ ، والمفعول مُسْتكَفّ
• اسْتَكَفَّ الشيءُ: استدار
• استكفَّت الحيَّةُ: صارت كالحَلْقة
• اسْتَكَفَّ الشجرُ والشَّعْرُ: اجتمع بعضُه إِلى بعْض
• اسْتَكَفَّ القومُ الشيءَ، وبالشيءِ، وحول الشيء: الْتَفُّوا
• اسْتَكَفَّ الشيءَ: أَخذه بكفِّه
• اسْتَكَفَّ الناسَ: مدَّ إِليهم كَفَّه بالمَسْأَلة
• اسْتَكَفَّ فلانًا عن الشيءِ: طلب منه أَن يكُفَّ عنه
• اسْتَكَفَّ عينَه: وضع كفَّه عليها في الشمس ينظر هل يرى شيئًا
• استكفَّ الشَّيْءَ: استوضحَه، بأَن يضعْ يدَه على حاجبه كمن يستظلُّ من الشمس، كما استكفَّت عينُه: نظرت تحت الكفِّ

• تَوَكَّفَ البيتُ والسطحُ: قَطَرَ بالماء
• تَوَكَّفَ فلانٌ لفلان: تعرّض له حتى يلقاه
• تَوَكَّفَ فلانًا: تعهَّده ونظَر في أَمره
• تَوَكَّفَ الأَثرَ: تتبَّعه
• تَوَكَّفَ الخبرَ :توقَّعه وسأَل عنه

• مصدر وَكِفَ
• الوَكَفُ : سَفْحُ الجبل

• وكَفَ / وكَفَ بـ يكِف ، كِفْ ، وَكْفًا ووكيفًا ووَكَفانًا ، فهو واكِف ، والمفعول موكوف - للمتعدِّي
• وكَف الدَّمعُ ونحوُه :سالَ وقطرَ قليلاً قليلاً
• وكفتِ العينُ الدَّمعَ/ وكفتِ العينُ بالدَّمْع: أسالته
• وَكَفَ عَنْ عَمَلِهِ : قَصَّرَ عَنْهُ وَنَقَصَ
• وَكَفَ البَيْتُ : قَطَرَ سَقْفُهُ
• وَكَفَ البيتُ بالمطر: تقاطَرَ سَقْفُه

• وَكِفَ (يَوْكَفُ) وَكَفًا
• وَكِفَ الْحَاكِمُ : مَالَ، جَارَ، ظَلَمَ
• وَكِفَ الشَّابُّ : وَقَعَ فِي عَيْبٍ أَوْ مَأْثَمٍ
• وَكِفَ عَقْلُهُ وَرَأْيُهُ : فَسَدَ
• وَكِفَ الشَّيْءُ : ثَقُلَ، اِشْتَدَّ

• وَكْف : مصدر وَكَفَ

• وَكَّفَ، يُوَكِّفُ، وَكِّفْ ، مصدر تَوْكِيفٌ
• وَكَّفَ الدَّابَّةَ : وَضَعَ عَلَيْهَا الوِكَافَ، أَيِ البَرْدَعَةَ
• وَكَّفَ الوِكَافَ : عَمِلَهُ
• وَكَّفَ الدَّابَّةُ: وَضَعَ عليها الوِكافَ
• وَكَّفَ الوِكافَ: عَمِلَه

• مصدر وكَفَ/ وكَفَ بـ
• الوَكْفُ : النِّطْع

• وُكُف : جمع وِكاف

• "وكَف الدمعُ والماء وكْفاً ووَكِيفاً ووُكوفاً ووَكَفاناً: سال.
  ووَكَفَت العينُ الدمْعَ وكْفاً ووَكيفاً: أَسالته.
  اللحياني: وكفَت العينُ تَكِفُ وكْفاً ووَكِيفاً، وسحاب وَكُوف إذا كانت تَسِيل قليلاً قليلاً.
  ووكَفَت الدلْوُ وكْفاً ووَكِيفاً: قطرت، وقيل: الوكْف المصدر، والوَكِيفُ القطر نفسه.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، توضأَ فاستوكف ثلاثاً؛ قال غير واحد: معناه أَنه غسل يديه ثلاثاً وبالغ في صبّ الماء على يديه حتى وكف الماءُ من يديه أَي قطر؛ قال حميد بن ثور يصف الخَمر: إذا اسْتوْكَفَتْ باتَ الغَوِيُّ يَسُوفُها،كما جَسَّ أَحْشاءَ السَّقِيمِ طَبِيبُ أَراد إذا استقْطرتْ.
  واستوكَفْت الشيء: استَقْطَرْته: ووكَف البيتُ وكْفاً ووَكِيفاً ووُكوفاً ووكَفاناً وتَوْكافاً وأَوكَف وتَوَكَّفَ: هَطَلَ وقطَر، وكذلك السطْح، ومصدره الوَكِيف والوَكْف.
  وشاة وَكُوف: غَزيرة اللبن وكذلك مِنْحةٌ وَكُوف وناقة وَكُوف أَي غزيرة.
  وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، قال: من مَنَحَ مِنْحةَ وَكُوفاً فله كذا وكذا؛ قال أَبو عبيد: الوكوف الغزيرة الكثيرة الدَّرِّ، ومن هذا قيل: وَكَفَ البيتُ بالمطر، ووكفَتِ العينُ بالدمع إذا تقاطَر.
  وقال ابن الأَعرابي: الوكوف التي لا ينقطع لبنها سنَتها جَمْعاء.
  وأَوْكَفت المرأَة: قارَبت أَن تلد.
  والوَكْف: النِّطَعُ؛ قال أَبو ذؤيب: ومُدَّعَسٍ فيه الأَنِيضُ اخْتَفَيْتُه بجَرْداء، مِثْلِ الوكْفِ، يَكْبُو غُرابها بجَرْداء يعني أَرضاً مَلْساء لا تُنبت شيئاً يكبو غراب الفأْس عنها لصَلابتها إذا حُفِرت؛ والبيت الذي أَورده الجوهري: تَدَلَّى عليها بين سِبٍّ وخَيْطةٍ بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها والوَكَفُ: وكَفُ البيت مثل الجَناح في البيت يكون على الكُنَّةِ أَو الكَنِيف.
  وفي الحديث: خيارُ الشُّهداء عند اللّه أَصحابُ الوَكَف؛ قيل: ومن أَصحابُ الوَكَف؟، قال: قوم تُكْفأُ عليهم مراكبهم في البحر؛ قال ابن الأَثير: الوَكَفُ في البيت مثل الجناح يكون عليه الكَنِيف؛ المعنى أَن مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أَوكاف البيوت، قال: وأَصل الوَكَف في اللغة المَيْل والجَوْرُ.
  والوَكَف، بالتحريك: الإِثم، وقيل: العيب والنقْص.
  وقد وَكِفَ الرجل يَوْكَفُ وكَفاً إذا أَثِمَ.
  وقد وَكِفَ يَوْكَفُ وأَوكَفَه: أَوقعه في إثْم.
  ويقال: ما عليك في هذا وكَفٌ.
  والوَكَفُ: العيب؛ أَنشد ابن السكيت لعمرو بن امرئ القيس، ويقال لقيس بن الخطيم: الحافِظُو عَوْرَةِ العشيرةِ، لا يَأْ تيهِمُ من ورائهمْ وَكَف؟
  
  ‏قال ابن بري: وأَنكر عليّ بن حمزة أَن يكون الوكَف بمعنى الإثم، وقال: هو بمعنى العَيْب فقط.
  وليس في هذا الأَمر وكْف ولا وكَف أَي فساد.
  وفي الحديث: ليَخْرُجَنَّ ناسٌ من قُبورهم في صورة (* قوله «في صورة» في النهاية: على صورة.) القِرَدة بما داهَنُوا أَهل المعاصي ثم وكَفُوا عن عِلْمهم وهم يَستطيعون؛ قال الزجاج: وكَفوا عن عِلمهم أَي قصَّروا عنه ونقَصُوا.
  يقال: عليك في هذا الأَمر وكَف أَي نقص.
  ويقال: ليس عليك في هذا الأَمر وكَف أَي ليس عليك فيه مكروه ولا نقص.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: البَخيل في غير وكَفٍ؛ الوكَفُ: الوقوع في المأْثَم والعيب.
  وفي عقله ورأْيِه وكَفٌ أَي فساد؛ عن ابن الأَعرابي وثعلب.
  التهذيب: يقال إني لأَخشى عليك وكَفَ فلان أَي جَوْرَه ومَيْله؛ قال الكميت:بكَ يَعْتَلي وكَفَ الأُمُو ر، ويَحْمِلُ الأَثْقالَ حامِلْ وقال أَبو عمرو: الوكَفُ الثِّقلُ والشدَّةُ.
  وقالت الكِلابية: يقال فلان على وكَفٍ من حاجته إذا كان لا يدري على ما هو منها، قال: وكل هذا‏ ليس ‏بخارج مما جاء مفسَّراً في الحديث لأَن التكفي (* قوله «تنكل» كذا في الأصل بالنون، وفي شرح القاموس: بثاء مثلثة.) وتوكَّف عيالَه وحشَمه: تعهَّدهم، وهو يتوكَّفهم: يتعهَّدهم وينظر في أُمورهم.
  والوُكاف والوِكاف والأُكاف والإكاف: يكون للبعير والحمار والبغل؛ قال يعقوب وكان رؤبة ينشد: كالكَوْدَن المَشدُودِ بالوكاف والجمع وُكُف؛ وأَوْكَفَ الدابةَ، حِجازيّة.
  الجوهري: يقال آكفْت البغل وأَوْكَفْته.
  ووكَّفَ الدابةَ: وضع عليها الوكاف.
  ووكَّف وكافاً: عمله،اللحياني: أَوكَفْت البغل أُوكِفُه إيكافاً، وهي لغة أَهل الحجاز وتميم،تقول: آكفْته أُوكِفُه إيكافاً، وقال بعضهم: وكَّفْته توكيفاً وأَكَّفْته تأْكيفاً، والاسم الوكاف والإكاف.
  "

المعجم: لسان العرب