وصف و معنى و تعريف كلمة بهيجكم:

• صوت تتابع النفس من الإعياء ؛ صوت نفس السمين ؛ صوت نفس المصاب بالربو

• مصدر نهَجَ
• النَّهيجُ : النَّهَجُ

• ـ نَهْجُ : الطَّريقُ الواضِحُ ، كالمَنْهَجِ والمِنْهاجِ ،
  ـ نَهْجُ : البُهْرُ ، وتَتابُعُ النَّفَسِ ، والفِعْلُ : نَهِجَ ونَهَجَ .
  ـ أنْهَجَ : وضَحَ وأوضح ،
  ـ أنْهَجَ الدَّابَّةَ : سارَ عليها حتى انْبَهَرَتْ ،
  ـ أنْهَجَ الثَّوْبَ : أخلَقَهُ ، كنَهَجَهُ .
  ـ نَهَجَ ونَهُجَ ونَهِجَ الثَّوْبُ : بَلِي ، كأَنْهَجَ .
  ـ نَهَجَ : وضَحَ وأوْضَحَ ،
  ـ نَهَجَ الطَّريقَ : سَلَكَهُ .
  ـ اسْتَنْهَجَ الطَّريقُ : صارَ نَهْجاً ، كأَنْهَجَ ،
  ـ اسْتَنْهَجَ فُلانٌ سَبيلَ فلانٍ : سَلَكَ مَسْلَكَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• انتهجَ ينتهج ، انتِهاجًا ، فهو مُنتَهِج ، والمفعول مُنتهَج :-
  • انتهج الطَّريقَ
  1 - نهجه ؛ سلكه :- انتهج سبيلَ الحقّ / طريقَ الصَّواب .
  2 - سار عليه :- انتهج خطَّةً جديدةً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَنْهَجَ الطَّريقُ : صار نَهْجًا .
  و اسْتَنْهَجَ سبيلُ فلانٌ : سَلَكَ مسلكه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنهج - إنهاجا
  1 - أنهج الطريق : ظهر ووضح . 2 - أنهج الطريق أو الأمر : أظهره وأوضحه . 3 - أنهج الدابة : سار عليها أو عمل حتى تعبت أشد التعب . 4 - أنهجه : أتعبه حتى لهث . 5 - أنهج الثوب : بلي . 6 - أنهج الثوب : صيره باليا .

المعجم: الرائد

• [ ن هـ ج ]. ( مصدر اِنْتَهَجَ ). :- اِنْتِهاجُ سُبُلٍ جَديدَةٍ :- : سُلوكُها ، نَهْجُها .

المعجم: الغني

• أنهجَ يُنهج ، إنهاجًا ، فهو مُنْهِج ، والمفعول مُنْهَج :-
  • أنهجَه الجَرْيُ أتعبه حتى نَهِج وتتابَعَ نَفَسُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• النَّهيجُ : النَّهَجُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت تتابع النفس من الإعياء

المعجم: معجم الاصوات

• صوت نفس السمين

المعجم: معجم الاصوات

• صوت نفس المصاب بالربو

المعجم: معجم الاصوات

• إنتهج - انتهاجا
  1 - إنتهج الطريق : سلكه . 2 - إنتهج : طلب « النهج »، أي الطريق الواضح .

المعجم: الرائد

• نهجه ؛ سلكه :- انتهج سبيلَ الحقّ / طريقَ الصَّواب .

المعجم: عربي عامة

• انْتَهَجَ الطَّريقَ : استبانه وسلكه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن هـ ج ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِنْتَهَجْتُ ، أَنْتَهِجُ ، اِنْتَهِجْ ، مصدر اِنْتِهاجٌ . :- اِنْتَهَجَ الرَّجُلُ طَريقاً جَديداً :- : سَلَكَ نَهْجاً ، اِتَّبَعَهُ وَاسْتَبانَهُ ، وَضَحَ لَدَيْهِ . :- اِنْتَهَجَ سَبيلَ العُظَماءِ :- :- اِنْتَهَجَ سِياسَةً جَديدَةً .

المعجم: الغني

• " طريقٌ نَهْجٌ : بَيِّنٌ واضِحٌ ، وهو النَّهْجُ ؛ قال أَبو كبير : فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ نَهْجاً ، أَبانَ بذي فَريغٍ مَخْرَفِ والجمعُ نَهجاتٌ ونُهُجٌ ونُهوجٌ ؛ قال أَبو ذؤَيب : به رُجُماتٌ بينهنَّ مَخارِمٌ نُهوجٌ ، كلَبَّاتِ الهَجائِنِ ، فِيحُ وطُرُقٌ نَهْجَةٌ ، وسبيلٌ مَنْهَجٌ : كَنَهْجٍ .
  ومَنْهَجُ الطريقِ : وضَحُه .
  والمِنهاجُ : كالمَنْهَجِ .
  وفي التنزيل : لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنْهاجاً .
  وأَنهَجَ الطريقُ : وضَحَ واسْتَبانَ وصار نَهْجاً واضِحاً بَيِّناً ؛ قال يزيدُ بنُ الخَذَّاقِ العبدي : ولقد أَضاءَ لك الطريقُ ، وأَنْهَجَتْ سُبُلُ المَكارِمِ ، والهُدَى تُعْدِي أَي تُعِينُ وتُقَوِّي .
  والمِنهاجُ : الطريقُ الواضِحُ .
  واسْتَنْهَجَ الطريقُ : صار نَهْجاً .
  وفي حديث العباس : لم يَمُتْ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى تَرَكَكُم على طريقٍ ناهِجةٍ أَي واضحةٍ بَيِّنَةٍ .
  ونَهَجْتُ الطريقَ : أَبَنْتُه وأَوضَحتُه ؛ يقال : اعْمَلْ على ما نَهَجْتُه لك .
  ونَهَجتُ الطريقَ : سَلَكتُه .
  وفلانٌ يَستَنهِجُ سبيلَ فلانٍ أَي يَسلُكُ مَسلَكَه .
  والنَّهْجُ : الطريقُ المستقيمُ .
  ونَهَجَ الأَمْرُ وأَنهَجَ ، لُغتانِ ، إِذا وضَحَ .
  والنَّهَجةُ : الرَّبْوُ يَعْلو الإِنسانَ والدابَّةَ ، قال الليث : ولم أَسمَعْ منه فِعلاً .
  وقال غيره : أَنهَجَ يُنْهِجُ إِنهاجاً ، ونَهَجْتُ أَنهِجُ نَهْجاً ، ونهِجَ الرجلُ نَهَجاً ، وأَنْهَجَ إِذا انْبَهَرَ حتى يقع عليه النَّفَسُ من البُهْرِ ، وأَنهَجَه غيرُه .
  يقال : فلانٌ يَنْهَجُ في النفَسِ ، فما أَدري ما أَنهَجَه .
  وأَنهَجتُ الدابَّةَ : سِرْت عليها حتى انْبَهَرَتْ .
  وفي حديث قُدومِ المُسْتَضعَفِينَ بمكة : فنَهِجَ بين يَدَيْ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى قَضى .
  النَّهَجُ ، بالتحريك ، والنَّهِيجُ : الرَّبْوُ ، وتواتُرُ النَّفَسِ من شدَّةِ الحركةِ ، وأَفعَلَ مُتَعَدٍّ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فضَرَبَه حتى أُنْهِجَ أَي وقع عليه الرَّبْوُ ؛ يعني عمر .
  وفي حديث عائشة : فقادني وإِني لأَنْهَجُ .
  وفي الحديث : أَنه رأَى رجلاً يَنْهَجُ أَي يَرْبو من السِّمَن ويَلْهَثُ .
  وأَنْهَجَتِ الدابةُ : صارتْ كذلك .
  وضَرَبَه حتى أَنْهَجَ أَي انْبَسَط ، وقيل : بَكى .
  ونَهَجَ الثوبُ ونَهُجَ ، فهو نَهِجٌ ، وأَنهَجَ : بَلِيَ ولم يَتَشَقَّقْ ؛ وأَنْهَجَه البِلى ، فهو مُنْهَجٌ ؛ وقال ابن الأَعرابي : أَنْهَجَ فيه البِلى : اسْتَطار ؛
  
  وأَنشد : ‏ كالثوبِ أَنْهَجَ فيه البِلى ، أَعْيا على ذي الحِيلَةِ الصانِع (* قوله « كالثوب إلخ » كذا بالأصل .
  والشطر الأول منه غير موزون ولعل الأصل اذ أَنهج .) ولا يقال : نَهَجَ الثوبُ ، ولكن نَهِجَ .
  وأَنْهَجْتُ الثوبَ ، فهو مُنْهَجٌ أَي أَخْلَقْتُه .
  أَبو عبيد : المُنْهَج الثوبُ الذي أَسرعَ فيه البِلَى .
  الجوهري : أَنْهَجَ الثوبُ إِذا أَخذ في البِلى ؛ قال عبدُ بني الحَسْحاسِ : فما زال بُرْدي طَيِّباً من ثِيابِها إِلى الحَوْلِ ، حتى أَنْهَجَ البُرْدُ باليا وفي شعر مازِنٍ : حتى آذَنَ الجِسْمُ بالنَّهْجِ وقد نَهِجَ الثوبُ والجسمُ إِذا بَليَ .
  وأَنْهَجَه البِلى إِذا أَخْلَقَهُ .
  الأَزهري : نَهِجَ الإِنسانُ والكلبُ إِذا رَبَا وانْبَهَرَ يَنْهَجُ نَهَجاً .
  قال ابن بزرج : طَرَدْتُ الدابةَ حتى نَهَجَتْ ، فهي ناهِجٌ ، في شِدَّةِ نَفَسِها ، وأَنْهَجْتُها أَنا ، فهي مُنْهَجَةٌ .
  ابن شميل : إِن الكلبَ لَيَنْهَجُ من الحَرِّ ، وقد نَهِجَ نَهْجَةً .
  وقال غيرُه : نَهِجَ الفرَسُ حين أَنْهَجْتُه أَي رَبا حين صَيَّرتُه إِلى ذلك .
  "

المعجم: لسان العرب