وصف و معنى و تعريف كلمة بهيط:

• صوت جلبة الضاجر

• هَيْط : مصدر هاطَ

• ما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرّ

• بَهَطَ : بَهَظَ

• بَهَطّ : جمع بَهَطَّةُ

• هَاطَ هَيْطًا
• هَاطَ فلانٌ : ضجَّ وأَجلب
• هَاطَ فلانٌ :ذهب

• "البَهَطُّ: كلمة سِنْدية وهي الأَرُزُّ يطبخ باللبن والسمن خاصّة بلا ماء، واستعملته العرب بالهاء فقالت بَهَطَّةٌ طيبة كأَنها ذهبت بذلك إِلى الطائفة منه، كما، قالوا لَبَنَةٌ وعسَلَةٌ، وقيل: البَهَطَّة ضرب من الطعام أَرُزُّ وماءٌ، وهو معرب وبالفارسية بَتا؛ وينشد: تَفَقَّأَتْ شَحْماً كما الإِوَزِّ،من أَكلها البَهطَّ بالأَرُزِّ وأَنشده الأَزهري: من أَكلِها الأَرُزُّ بِالبَهَطّ؟
  
  ‏قال ابن بري: ومثله قول أَبي الهندي: فأَما البَهَطُّ وحِيتانُكم،فما زِلْتُ منها كثيرَ السَّقَم؟
  
  ‏قال أَبو تراب: سمعت الأَشجعي يقول بَهَطَنِي هذا الأَمر وبَهَظَني بمعنىً واحد؛ قال الأَزهري: ولم أَسمعها بالطاء لغيره، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَهَطُّ: الأُرْزُ يُطْبَخُ باللبن والسَّمنِ، مُعَرَّبٌ هِنْدِيَّتُه: بَهَتَّا.

المعجم: القاموس المحيط

• ب ه ط: البَهَطَّةُ بوزن المجرة ضرب من الأطعمة أرز وماء وهو معرب

المعجم: مختار الصحاح

• بَهَطَ : بَهَظَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ تَهَايَطُوا : اجْتَمَعُوا ، وأصْلَحُوا أمْرَهُم .
  ـ ما زالَ يَهيطُ هَيْطاً وفي هَيْطٍ ومَيْطٍ : ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ .
  ـ في هِياطٍ ومِياطٍ : دُنُوٍّ وتَباعُدٍ ، وتَقَدَّمَ في م ي ط .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت جلبة الضاجر

المعجم: معجم الاصوات

• الهَيْطُ الهَيْطُ يقال : ما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ : ضِجاجٍ وشَرّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت جلبة الضاجر

المعجم: معجم الاصوات

• تَهَايَطَ القومُ : اجتمعوا وأَصلحوا أَمرَهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• تهايط - تهايطا
  1 - تهايط القوم : اجتمعوا وأصلحوا أمرهم

المعجم: الرائد

• مهايطة
  1 - مصدر هايط . 2 - « بينهما مهايطة » : أي كلام مختلف وضجة .

المعجم: الرائد

• هايط - مهايطة وهياطا
  1 - هايط : ضج . 2 - هايطه : استضعفه . : 3 - هايط :

المعجم: الرائد

• هيط
  1 - مصدر هاط . 2 - « ما زال في هيط وميط » : أي في ضجة واختلاط أصوات وشر .

المعجم: الرائد

• هاط - يهيط ، هيطا
  1 - هاط : ضج . 2 - هاط : ذهب

المعجم: الرائد

• " ما زالَ مُنذ اليوم يَهِيطُ هَيْطاً وما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ وهِياط ومِياطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرّ وجَلَبة ، وقيل : في هياطٍ ومياطٍ في دُنُوّ وتَباعُد .
  والهِياطُ والمُهايطةُ : الصِّياح والجَلَبة .
  قال أَبو طالب في قولهم ما زِلنا بالهياط والمياط :، قال الفراء الهياط أَشدُّ السَّوْقِ في الوِرْد ، والمِياطُ أَشدُّ السوق في الصَّدَر ، ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب .
  اللحياني : الهياط الإِقبال ، والمياط الإِدْبار . غيره : الهِياطُ اجتماع الناس للصلح ، والمياطُ التفَرُّق عن ذلك ، وقد أُميت فعل الهياط .
  ويقال : بينهما مُهايَطة ومُمايطة ومُعايَطةٌ ومُسايَطة ، كلام مُخْتلف .
  والهائط : الذَّاهب ، والمائط : الجائي .
  قال ابن الأَعرابي : ويقال هايَطَه إِذا استضعفه .
  ويقال : وقع القوم في هِياط ومياط .
  وتَهايَط القومُ تَهايُطاً إِذا اجتمعوا وأَصْلحوا أَمرهم ، خِلاف التمايُط ، وتمايَطوا تمايُطاً : تباعَدُوا وفسد ما بينهم ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب