وصف و معنى و تعريف كلمة بوادق:

• الوَادِقُ : السيفُ الماضي الضَّريبة
• وفلانُ وادِقَ السِّنَة: كثيرُ النوم في كل مكان، قريبُ النُّعاس

• لَوْحٌ بِهِ مُرَبِّعاتٌ بِيضٌ وَسُودٌ خاصٌّ بِلُعْبَةِ الشِّطْرَنْجِ أَوِ الدَّاما.

• البُودَقة : البُوتَقة

• أدقَّ يُدقّ ، أدْقِقْ / أدِقَّ ، إدْقاقًا ، فهو مُدِقّ ، والمفعول مُدَقّ - للمتعدِّي
• أَدَقَّ : تتبَّع الدقيقَ من الأُمور، أي خسيسها
• أَدَقَّ الشيءَ: صيَّره دقيقاً
• أدقَّ فلانًا: أعطاه عطاء قليلاً ،
• أتيته فما أدقّنِي وما أجلَّني: لم يعطني قليلاً ولا كثيرًا

• أدقَّة : جمع دَقيق

• الجمع : بيادِقُ و بيادِقَة
• طائِرٌ مِن الكَوَاسِرِ فِي حَجْمِ الصَّقْرِ، لا يَصِيدُ إِلاَّ العَصَافِيرَ
• الجنديّ من المشاة، ومنه بيدق الشَّطرنج
• البَيْدَق : الدَّليل في السفر
• ومنه بيدق الشطرَنْج

• بيادِقُ : جمع بَيدَق

• دَقَنَ دَقْناً
• دَقَنَ في لَحْيِه : لَكَزهُ لَكْزَةً بجُمْعِ كفِّه
• دَقَنَه: منعه وحرمه

• دَقْن : مصدر دَقَنَ

• الجمع : دَوانِقُ ، و دَوانيقُ
• الدَّانِقُ : سُدسُ الدرهم
• الدَّانِقُ: الساقطُ المهزول

• ديقَ فهي مَدُوقَة
• دِيقَت الغَنَمُ: أخذها الأَبَاء

• البُودَقة : البُوتَقة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ وَدْقُ : المَطَرُ .
  ـ وَدَقَ : قَطَرَ ،
  ـ وَدَقَ إليه وُدوقاً ووَدْقاً : دَنَا منه ، وأمْكَنَهُ ،
  ـ وَدَقَ به : اسْتَأنَسَ ،
  ـ وَدَقَ بَطْنُهُ : اتَّسَعَ ، أو اسْتَطْلَقَ ،
  ـ وَدَقَتِ السَّماءُ : أمْطَرَتْ ، كأَوْدَقَتْ ،
  ـ وَدَقَ السَّيْفُ : حَدَّ ،
  ـ وَدَقَ سُرَّتُهُ : سالَتْ واسْتَرْخَتْ ، أو خَرَجَتْ كأَنَّهُ أبْجَرُ ،
  ـ وَدَقَ ذاتُ الحافِرِ ، ووَدُقَ ووَدِقَ ، ودَاقاً ووَدَقاناً ووَدَقاً : أرادَتِ الفَحْلَ ، كأَوْدَقَتْ واسْتَوْدَقَتْ ، وأتانٌ وفَرَسٌ وَدوقٌ ووَديقٌ ، وبها وِداقٌ .
  ـ في المَثَلِ '' وَدَقَ العَيْرُ إلى الماءِ '': يُضْرَب لِمَنْ خَضَعَ لشَيْءٍ حرْصاً عليه .
  ـ مَوْدِقُ : مَوْضِعُهُ .
  ـ ذاتُ وَدْقَيْنِ : الداهِيَةُ ، كأَنَّها ذاتُ وَجْهَيْن ، ومنه قَولُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، رضي الله تعالى عنه :
  تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا
  فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ
  قال المازِنِيُّ : لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ، ( رَحِمَهُ الله تعالى ).
  ـ وَديقَةُ : شِدَّةُ الحَرِّ ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ .
  ـ وَدْقُ ووَدَقُ : نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به ، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها ، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ ، الواحِدَةُ : وَدْقَةٌ ووَدَقَةٌ . وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ ، تِيدَقُ ، فهي وَدِقَةٌ .
  ـ وادِقُ : الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ .
  ـ وَدْقانُ : موضع .
  ـ وَدْقَةُ : اسْمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الوَادِقُ : السيفُ الماضي الضَّريبة .
  وفلانُ وادِقَ السِّنَة : كثيرُ النوم في كل مكان ، قريبُ النُّعاس .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَوْدَقَتِ السَّماءُ : أَمطرت .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَوْدِقُ : المكان يأْتي منه الإنسانُ والحيوان .
  و المَوْدِقُ معترك الشَّرُّ .
  و المَوْدِقُ الحائل بين الشيئين .
  ومَودِق الظَّبي : موقفه حيثُ يُتناول الشجر .

المعجم: المعجم الوسيط

• أودق - إيداقا
  1 - أودقت السماء : أمطرت

المعجم: الرائد

• مودق - ج ، موادق
  1 - مودق : موقف الغزال حيث يتناول الشجر . 2 - مودق : حائل حاجز بين شيئين . 3 - مودق : ساحة القتال .

المعجم: الرائد

• الوَدِيقة : الرَّوضةُ الخضراء .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدِيقَةُ : حَرُّ نصف النهار ، أو شدَّةُ الحرّ ودُنُوّ حَمْي الشَّمس .
  و الوَدِيقَةُ الموضعُ فيه بَقلٌ أَو عُشب . والجمع : ودائقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وديقة - ج ، ودائق
  1 - وديقة : شدة الحر . 2 - وديقة : موضع فيه بقل أو عشب .

المعجم: الرائد

• و د ق : الوَدَقُ المطر وبابه وعد

المعجم: مختار الصحاح

• وَدَقَ المطرُ وَدَقَ ِ ( يَدِقُ ) وَدْقًا : قَطَر .
  و وَدَقَ إِلى الشيء ، وله ، وَدْقًا ، ووُدُوقا : دنا منه وأَمكنه .
  يقال : ودَقَ له الصَّيدُ .
  و وَدَقَ به : استأْنس .
  و وَدَقَ بطنُه : اتسَّع ودَنَا من السِّمَن .
  و وَدَقَ سُرَّتُه : سالت واسترخت أَو خرجت ، كأَنه أَبْجَرُ .
  و وَدَقَ السماءُ : أَمطرت .
  و وَدَقَ السيفُ : حَدَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و د ق ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). وَدِقَ ، يَوْدَقُ ، مصدر وَدَقٌ . :- وَدِقَتِ العَيْنُ :- : ظَهَرَ فِيهَا الوَدَقُ ، أَيْ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَخْرُجُ فِيهَا أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ .

المعجم: الغني

• [ و د ق ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، م بخرف ). وَدَقَ ، يَوْدِقُ ، مصدر وَدْقٌ .
  1 . :- وَدَقَ الْمَطَرُ :- : سَقَطَ ، نَزَلَ .
  2 . :- وَدَقَتِ السَّمَاءُ :- : أَمْطَرَتْ .
  3 . :- وَدَقَ إِلَيْهِ :- : قَرُبَ ، دَنَا مِنْهُ . :- وَدَقَ لَهُ الصَّيْدُ .
  4 . :- وَدَقَ بِهِ :- : اِسْتَأْنَسَ .
  5 . :- وَدَقَ البَطْنُ :- : اِتَّسَعَ لِسِمَنِهِ .
  6 . :- وَدَقَ السَّيْفُ :- : حَدَّ .

المعجم: الغني

• [ و د ق ]. ( مصدر وَدَقَ ).
  1 . :- أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ وَدْقاً :- : مَطَراً شَدِيداً أَوْ هَيِّناً . النور آية 43 فَتَرَى الوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ ( قرآن ).
  2 . :- وَدْقُ العَيْنِ :- : نُقَطٌ حُمْرٌ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ ، ن . وَدَقٌ .
  3 . :- سَحَابَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ :- : مَطْرَتَيْنِ شَدِيدَتَيْنِ .
  4 . :- حَرْبٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ :- : شَدِيدَةٌ .
  5 . :- دَاهِيَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ :- : ذَاتُ وَجْهَيْنِ .

المعجم: الغني

• وَدْق :-
  1 - المطر ، شديده وضعيفه :- { فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ } .
  2 - برق يخرج من خلال السَّحاب :- { فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ودق
  1 - مصدر ودق . 2 - مطر .

المعجم: الرائد

• الوَدَقُ : نُقطٌ حُمرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به ، أًو لحمةٌ تَعْظُم فيها ، أَو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأُذن وِتشتدُّ منه حمرة العين .
  الواحدة : وَدَقةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدْقُ : المطرُ ، شديدُه وهيِّنه .
  و الوَدْقُ نُقَطٌ حُمْرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به ، أَو لحمةٌ تَعظُم فيها ، أَو مرضٌ فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأُذن وتشتدُّ حمرةُ .
  العين .
  الواحدةُ : وَدْقةٌ وسحابةٌ ذات وَدْقَيْن : مَطْرتَين شديدتين .
  وحربٌ ذات وَدْقين : شديدةٌ ، كأَنَّها سحابةٌ ذات مَطْرتين شدِيدتين .
  ويقال للداهية إِذا كانت عظيمةً : ذاتُ وَدْقين : ذاتُ وجهين ، كأَنَّها جاءت من وجهين .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَدِقَتِ العينُ وَدِقَتِ َ ( تَوْدَقُ ) ، ويقال فيه : تَيْدَقُ ، وَدْقًا : ظهر فيها الوَدْق .
  فهي وَدِقَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و د ق ]. ( مصدر وَدِقَ ). :- وَدَقُ العَيْنِ ، أَوْ وَدَقَةُ العَيْنِ :- : نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ .

المعجم: الغني

• ودق - ييدق ويودق ، ودقا
  1 - ودقت العين : ظهرت فيها « الودقة »، وهي نقطة حمراء ، أو لحمة تكبر فيها

المعجم: الرائد

• ودق - يدق ، ودقا وودوقا
  1 - ودقت السماء : أمطرت . 2 - ودق اليه : قرب منه . 3 - ودق به : استأنس . 4 - ودق بطنه : اتسع ودنا من السمن . 5 - ودق السيف : كان حادا قاطعا .

المعجم: الرائد

• " ودَقَ إلى الشيء وَدْقاً ووُدُوقاً : دنا .
  ووَدَق الصيدُ يَدِقُ وَدْقاً إذا دنا منك ؛ قال ذو الرمة : كانَتْ إذا وَدَقَتْ أَمثالُهُنَّ لَهُ ، فبَعْضُهُنَّ عن الآلاف مُشْتَعِبُ
  
  ويقال : مارَسْنا بني فلان فما وَدَقُوا لنا بشيء أي ما بذلوا ، ومعناه ما قَرَّبوا لنا شيئاً من مأْكول أو مشروب ، يَدِقُون وَدْقاً .
  ووَدَقْتُ إليه : دنوت منه .
  وفي المثل : وَدَق العَيْرُ إلى الماء أي دنا منه ؛ يضرب لمن خضع للشيء بحِرْصه عليه .
  والوَدِيقةُ : حَرُّ نصف النهار ، وقيل : شدة الحر ودُنُوّ حَمْيِ الشمس ؛ قال شمر : سميت وَدِيقة لأنها وَدَقَتْ إلى كل شيء أي وصلت إليه ؛ قال الهذلي أبو المثلم يَرْثي صَخْراً : حامي الحَقِيقةِ نَسَّال الوَدِيقة ، مِعـْ تاق الوَسِيقة ، لا نِكْس ولا وَكِ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صوابه : لا نِكْس ولا واني ؛ وقبله : آبي الهَضِيمة ، نابٍ بالعَظِيمة ، مِتْلاف الكَرِيمة ، جَلْد غير ثُنْيان ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وأما بيته الذي رَوِيُّه لام فهو قوله : بمَنْسِرٍ مَصِعٍ يَهْدي أَوائِلَه حامِي الحَقيقةِ ، لا وانٍ ولا وَكِل وفي حديث زياد : في يومٍ ذي وَدِيقةٍ أي حر شديد أشد ما يكون من الحر بالظهائر .
  ابن الأَعرابي : يقال فلان يَحْمي الحقيقة ويَنْسُل الوَدِيقةَ ؛ يقال للرجل المُشَمِّر القويّ ، أي يَنْسُل نَسَلاناً في وقت الحر نصف النهار ، وقيل : هو الحَرُّ ما كان ، والأول أَعْرَفُ ، وقيل : هو دَوَمان الشمس في السماء أَي دَورَانها ودنوّها .
  وودَقَ البطنُ : اتسع ودنا من السِّمَنِ .
  وإبل وادِقةُ البُطون والسُّرَر : انْدَلَقَتْ لكثرة شحمها ودنت من الأَرض ؛
  
  قال : كُوم الذُّرَى وَادِقة سُرَّاتُها والمَوْدِقُ : المَأْتَى للمكان وغيره ، والموضع مَوْدِقٌ ؛ ومنه قول امرئ القيس : دَخَلْتُ على بَيْضاءَ جَمٍّ عِظامُها ، تُعَفِّي بذَيْلِ المِرْطِ ، إذ جِئْتُ مَوْدقي والمَوْدِقُ : مُعْتَرَكُ الشر .
  والمَوْدِق : الحائل بين الشيئين .
  ووَدَقْت به وَدْقاً : استأْنست به .
  والوِداقُ في كل ذات حافر : إرادة الفحل ، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ وَدْقاً وودَاقاً ووُدُوقاً وأَوْدَقَتْ ، وهي مُودِق ، واسْتَوْدَقت وهي وَدِيق ووَدُوق .
  يقال : أتان وَدِيقٌ وبغلة ودِيقٌ ، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ إذا حَرَصت على الفحل ، وبها وِداقٌ ، وفرس وَدُوق .
  وفي حديث ابن عباس : فتمثل له جبريل على فرس وَدِيقٍ ؛ هي التي تشتهي الفحل ؛ قال ابن بري : ذكر ابن خالويه أوْدَقَتْ فهي وادِقٌ ، ولا يقال مُودِق ولا مُسْتَوْدِق ؛ وشاهد الوِداقِ قول الفرزدق : كأَن رَبيعاً ، من حِماية مِنْقَرٍ ، أَتانٌ دعاها للوِداقِ حِمارُها ابن سيده : وقد يكون الوِداقُ في الظِّباء مثله في الأَتان ؛ حكاه كراع في عبارة ، قال : فلا أَدري أَهو أَصل أم استعمله .
  ووَدَقَ به : أَنِسَ .
  والوَدْقُ : المطر كله شديدهُ وهيّنُه ، وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقاً أي قَطَر ؛ قال عامر بن جُوَيْن الطائي : فلا مُزْنة ودَقَتْ وَدْقَها ، ولا أَرْضَ أَبْقَلَ إبْقالها ومثله لزيد الخيل : ضَرَبْنَ بِغَمْرةٍ فخَرجْنَ منها ، خُروجَ الوَدْقِ من خَلَلِ السَّحاب ووَدَقَت السماء وأَوْدَقَت .
  ويقال للحَرْب الشديدة : ذاتُ وَدْقَيْنِ ، تُشَبَّهُ بسحابة ذات مطرتين شديدتين .
  ويقولون : سحابة وادِقةٌ ، وقلما يقولون ودَقَتْ تَدِقُ .
  ويقال : سحابة ذات وَدْقَيْن أي مطرتين شديدتين ، وشبه بها الحرب فقيل : حَرْب ذات وَدْقَيْنِ ؛ وفي حديث علي ، رضوان الله عليه : فإنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ ، بذاتِ وَدْقَيْنِ ، لا يَعْفُو لها أَثَرُ أي حرب شديدة ، وهو من الوَدْق والوِداقِ الحِرْصِ على طلب الفحل لأن الحرب توصف باللّقاح ، وقيل : هو من الوَدْقِ المطر .
  يقال للحرب الشديدة ذاتُ وَدْقَيْنِ ، تشبيهاً بسحاب ذات مطرتين شديدتين ؛ قال أَبو عثمان المازني : لم يصح عندنا أَن علي بن أَبي طالب ، كرم الله وجهه ، تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين : تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَني ، فلا وَرَبِّك ما بَرُّوا وما ظَفِرُوا فإن هلكتُ فرهنٌ ذِمَّتي لهُمُ ، بذات رَوْقَيْنِ ، لا يعفو لها أَثَر ؟
  
  ‏ قال : ويقال داهية ذات رَوْقَيْنِ وذات وَدْقين ، إذا كانت عظيمة ؛ قال الكميت : إذا ذات وَدْقَيْنِ هابَ الرُّقا ةُ أَن يَمْسَحوها ، وأَن يَتْفُلوا وقيل : ذات وَدْقَيْنِ من صفة الطعنة .
  والوَدْقة والوَدَقةُ ؛ الفتح عن كراع (* قوله « الفتح عن كراع » عبارة شرح القاموس : بالفتح ، ويحرك ، عن كراع وعليه اقتصر الصاغاني .) نقطة في العين من دم تبقى فيها شَرقة ، وقيل : هي لحمة تعظُم فيها ، وقيل : مرض ‏ ليس ‏ بالرَّمَد تَرِمُ منه الأُذن وتشتد منه حمرة العين ، والجمع وَدَق ؛ قال رؤبة : لا يشْتَكي صُدْغَيْهِ من داء الوَدَقْ وَدِقَتْ عينه ، فهي وَدِقةٌ .
  الأصمعي : يقال في عينه وَدَقة خفيفةٌ إذا كانت فيها بَثْرَةٌ أو نقطة شَرِقة بالدم .
  ويقال : وَدَقَتْ سُرّته تَدِقُ وَدْقاً إذا سالت واسترخت .
  ورجل وادِقُ السُّرَّةِ : شاخصها .
  والوَداقُ والوِدَاقُ : الحديد ؛
  
  وأَنشد بيت أَبي قيس بن الأَسْلَت : أَحْفَزَها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ مُهَنَّدٍ ، كالمِلْح ، قَطَّاعِ صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّه ، ومُجْنَإِ أَسْمَرَ قَرَّاعِ الوادِق : الماضي الضريبة .
  ووَدَقَ السيفُ : حَدَّ ، وأَنشد بيت أبي قيس أَيضاً : وادِقٍ حدُّه ؛ قال ابن سيده : وحكاه أبو عبيد في باب الرماح وقد غلط إنما هو سيف وادِقٌ ؛ وقد روي البيت الأَول : أَكْفَتهُ عَنّي بذي رَوْنَقٍ أَبيضَ ، مثل المِلْح ، قَطّا ؟
  
  ‏ قال : والدِّرْعُ إنما تُكْفَتُ بالسيف لا بالرمح .
  وإنه لوَادِقُ السِّنَةِ أي كثير النوم في كل مكان ؛ هذه عن اللحياني .
  ووَدْقانُ : موضع .
  أبو عبيد في باب اسْتِخْذاء الرجل وخضوعه واستكانته بعد الإباء : يقال وَدَقَ العَيْرُ إلى الماء ، يقال ذلك للمُسْتَخذي الذي يطلب السَّلام بعد الإباء ، وقال وَدَقَ أي أَحَبَّ وأَراد واشتهى .
  ابن السكيت :، قال أَبو صاعد : يقال وَدِيقةٌ من بَقْل ومن عُشْب ، وحَلُّوا في وَديقةٍ منكَرة .
  "

المعجم: لسان العرب