وصف و معنى و تعريف كلمة بواق:

• البَوَّاق : النافخ في البُوق

• بَواقٍ : جمع باقية

• بَواقٍ : جمع باقي

• الجمع : باقيات و بَواقٍ
• الباقية : البقيّة
• عملٌ باقي الأثر ، : الثابتات الدَّائمات

• بقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به
• سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ
• بقِي الحقُّ وغيرُه : دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً ، استمرَّ وجودُه ،
• بقِيَ حِبْرًا على وَرَق : لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به ،

• بوَّقَ في يبوِّق ، تبويقًا ، فهو مُبوِّق ، والمفعول مُبوَّق فيه
• بوَّقَ الكلامَ : زيّنه
• بَوَّقَ فِي البُوقِ : نَفَخَ
• بَوَّقَ بُوقَ سيَّارَتِهِ : ضَغَطَ عَلَيْهِ لِيُصَوِّتَ

• البَوْق من كل شيء : أَشَدُّهُ
• هذا بَوْق من المطر : للدُّفعة الشديدة منه

• بُوَق : جمع بوقة

• باق : فَسَد وبار
• باق غاب
• باق السفينةُ : غرِقت
• باق الرجلُ : كذَب
• باق جاءَ بالشرّ والخصومات
• باق بفلان : طلع عليه من غَيبة
• باقت الداهية فلانا : أَصابته
• باق فلاناً ، وعليه : غدر به
• باقوا عليه : اجتمعوا عليه فقتلوه ظُلْمًا
• باق الشيءَ : سرقه

• الجمع : بوقات و أبواق و بيقان
• البُوق : أداة مجوّفة يُنْفَخُ فها ويُزمَر
• هو بوق لفلان : داعية له أو إمّعة له
• البُوق الباطل والزَّور
• البُوق مَن لا يكتم السر والجمع : أْبواق ، وبِيقان
• ( الموسيقى ) أداة موسيقيّة مجوَّفة ، صوتها حادّ ، يُنفخ فيها أو يُزمَر ، أو آلة نفخ نحاسيّة تتكون من أنبوب طويل وقاعدة تتَّسع للخارج كالقمع ، والأنواع الحديثة لها ثلاثة مفاتيح لإصدار النَّغمات المختلفة أبواق عسكريّة ،
• بوق عاجيّ : بوق مصنوع من ناب فيل كان الفرسان يستخدمونه في الحرب أو في الصيد
• بوق صوتيّ : مسماع يُساعد الطُرْش على السمع ،
• فلانٌ ينفخ في البُوق [ مثل ]: إذا نطق بالكذب والباطل وما لا طائل تحته ،
• البوقان : ( طب ) أنبوبان بكثافة القلم ينبعثان من الرَّحم ويتَّسع طرفاهما الطَّليقان حتى يشكِّلا قمعين ، وهذان البوقان يقابلان قناتيّ المَني عند الرجل وفيهما تسير الخلايا التَّناسليَّة
• كَانَ صَوْتُ البُوقِ يَمْلأُ الأرْجَاءَ : مُكَبِّرُ الصَّوْتِ

• بواق
  1 - نافخ في البوق

المعجم: الرائد

• البَوَّاق : النافخ في البُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• باقية - جمع بواق وباقيات
  1 - باقية بقية . 2 - باقية : « الحياة الباقية » الحياة الآخرة .

المعجم: الرائد

• " البائقةُ : الداهِيةُ .
  وداهيةٌ بَؤُوق : شديدة .
  باقَتْهم الداهِيةُ تَبُوقُهم بَوْقاً ، بالفتح ، وبْؤوقاً : أصابتهم ، وكذلك باقَتهم ، بَؤوقٌ على فَعُول .
  وفي الحديث : ليس بمؤْمِن من لا يأْمَنُ جارُه بوائقَه ، وفي رواية : لا يدخُل الجنةَ من لا يأْمَن جارُه بَوائقَه ؛ قال الكسائي وغيره : بوائقُه غَوائلُه وشرُّه أو ظُلْمه وغَشَمُه .
  وفي حديث المغيرة : يَنامُ عن الحَقائق ويَسْتَيْقِظ للبَوائقِ .
  ويقال للداهِية والبَلِيّة تنزل بالقوم : أَصابتهم بائقة .
  وفي حديث آخر : اللهم إِنيِ أََعوذ بك من بَوائقِ الدهر .
  قال الكسائي : باقَتْهم البائقة تَبُوقهم بَوْقاً أصابتهم ، ومثله فَقَرَتْهم الفاقِرةُ ، وكذلك باقَتهم بَؤوق ، على فعول ؛
  
  وأَنشد ابن بري لزُغْبةَ الباهِليّ وكُنْيته أَبو شفيق ، وقيل جَزْء بن ربَاحٍ الباهِليّ : تَراها عند قُبَّتِنا قَصيراً ، ونَبْذُلُها إذا باقَتْ بَؤُوقُ وأَول القصيدة : أَنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ
  
  ويقال : باقُوا عليه قتلوه ، وانْباقُوا به ظلَموه .
  ابن الأَعرابي : باقَ إذا هجَم على قوم بغير إِذنهم ، وباقَ إِذا كذب ، وباق إِذا جاء بالشَّر والخُصومات .
  ابن الأَعرابي : يقال باقَ يَبُوق بَوْقاً إذا جاءَ بالبُوقِ ، وهو الكذبُ السُّماقُ ؛ قال الأَزهري : وهذا يدلّ على أنَّ الباطل يسمى بُوقاً ، والبُوقُ : الباطل ؛ قال حسَّان بن ثابت يَرْثي عثمان ، رضي الله عنهما : يا قاتَلَ اللهُ قَوْماً كان شأْنُهُمُ قَتْلَ الإمامِ الأَمين المُسْلمِ الفَطِنِ ما قَتَلُوه على ذَنْب ألمَّ به ، إلاَّ الذي نطَقُوا بُوقاً ، ولم يَكُن ؟
  
  ‏ قال شمر : لم أَسمع البُوق في الباطِل إلا هنا ولم يُعْرَف بيتُ حسَّان .
  وباقَ الشيءُ بُوقاً : غاب ، وباقَ بُوقاً : ظهر ، ضدّ .
  وباقت السفينة بَوْقاً وبُؤُوقاً : غَرِقَت ، وهو ضدّ .
  والبَوْقُ والبُوق والبُوقةُ : الدُّفْعة المُنكَرة من المطر ، وقد انْباقَتْ .
  الأَصمعي : أَصابتْنا بُوقة منكرة وبُوقٌ وهي دُفعة من المطر انْبَعَجَتْ ضَرْبةً ؛ قال رؤبة : من باكِر الوَسْميِّ نَضّاحِ البُوَقْ
  
  ويقال : هي جمع بُوقةٍ مثل أَوقةٍ وأُوَقٍ ، ويقال : أَصابهم بُوق من المطر ، وهو كثرته .
  وانْباقتْ عليهم بائقةُ شرّ مثل انْباجَت أَي انفَتَقَتْ .
  وانباقَ عليهم الدَّهرُ أَي هجَم عليهم بالدَّاهية كما يخرج الصوتُ من البُوق .
  وتقول : دَفَعْت عنك بائقةَ فلان .
  والبَوْقُ من كل شيء : أَشدُّه .
  وفي المثل : مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباقَ أَي ليَنْدَفِع فيُظهِر ما في نفْسه .
  والباقةُ من البَقْل : حُزمة منه .
  والبُوقة : ضَرْب من الشجر دَقِيق شديد الالتواء .
  الليث : البُوقةُ شجرة من دِقّ الشجر شديدة الالتواء .
  والبُوقُ : الذي يُنْفَخ فيه ويُزْمَر ؛ عن كراع ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : زَمْرَ النصارَى زَمَرَتْ في البُوقِ وأَنشد ابن بري للعَرْجِيّ : هَوَوْا لنا زُمَراً من كل ناحِيةٍ ، كأنَّما فَزِعُوا من نَفْخةِ البُوقِ والبُوقُ : شِبه مِنْقافٍ مُلْتَوِي الخَرْق يَنْفخ فيه الطّحّان فيعلو صوته فيُعلم المُراد به .
  قال ابن دريد : لا أَدري ما صحته .
  ويقال للإنسان الذي لا يكتُم السِّر : إِنما هو بُوق .
  "

المعجم: لسان العرب

• " في أَسماء الله الحسنى الباقي : هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الإستقبال إلى آخر ينتهي إليه ، ويعبر عنه بأَنه أَبديّ الوجود .
  والبَقاء : ضدّ الفَناء ، بَقِيَ الشيءُ يَبْقَى بَقاءً وبَقَى بَقْياً ، الأَخيرةُ لغة بلحرث بن كعب ، وأَبقاه وبَقَّاه وتَبَقَّاه واسْتَبْقاه ، والاسم البَقْيَا والبُقْيَا .
  قال ابن سيده : وأَرى ثعلباً قد حكى البُقْوَى ، بالواو وضم الباء .
  والبَقْوَى والبَقْيا : إسمان يوضعان موضع الإبْقاء ، إن قيل : لم قلبت العرب لام فَعْلَى إذا كانت اسماً وكان لامها ياء واواً حتى ، قالوا البَقْوَى وما أَشبه ذلك نحو التَّقْوَى والعَوَّى (* قوله « العوَّى » هكذا في الأصل والمحكم )؟ فالجواب : أَنهم إنما فعلوا ذلك في فَعْلى لأَنهم قد قلبوا لام الفُعْلَى ، إذا كانت اسماً وكانت لامها واواً ، ياء طلباً للخفة ، وذلك نحو الدُّنْيا والعُلْيا والقُصْيا ، وهي من دَنَوْتُ وعَلَوْتُ وقَصَوْت ، فلما قلبوا الواو ياء في هذا وفي غيره مما يطول تعداده عوَّضوا الواو من غلبة الياء عليها في أَكثر المواضع بأَن قلبوها في نحو البَقْوَى والثَّنْوَى واواً ، ليكون ذلك ضرباً من التعويض ومن التكافؤ بينهما .
  وبقي الرجلُ زماناً طويلاً أَي عاش وأَبقاه الله .
  الليث : تقول العرب (* قوله « الليث تقول العرب إلخ » هذه عبارة التهذيب وقد سقط منها جملة في كلام المصنف ونصها : تقول العرب نشدتك الله والبقيا وهي البقية ، أبو عبيد عن الكسائي ، قال : البقوى والبقيا هي الإبقاء مثل الرعوى إلخ ).
  نَشَدْتُك الله والبُقْيَا ؛ هو الإبقاء مثل الرَّعْوى والرُّعْيا من الإرْعاء على الشيء ، وهو الإبْقاء عليه .
  والعرب تقول للعدوّ إذا غَلَبَ : البَقِيَّةَ أَي أَبْقُوا علينا ولا تستأْصلونا ؛ ومنه قول الأَعشى :، قالوا البَقِيَّة والخَطِّيُّ يأْخُذُهم وفي حديث النجاشي والهجرة : وكان أَبْقَى الرجلين فينا أَي أَكثر إبقاء على قومه ، ويروى بالتاء من التُّقى .
  والباقِيةُ توضع موضع المصدر .
  ويقال : ما بَقِيَتْ منهم باقِيةٌ ولا وَقاهم الله من واقِيَة .
  وفي التنزيل العزيز : فهل تَرى لهم من باقية ؛ قال الفراء : يريد من بَقاء .
  ويقال : هل ترى منهم باقياً ، كل ذلك في العربية جائز حسن ، وبَقِيَ من الشيء بَقِيَّةٌ .
  وأَبْقَيْتُ على فلان إذا أَرْعَيْتَ عليه ورَحِمْتَه .
  يقال : لا أَبْقَى اللهُ عليك إن أَبْقَيْتَ عليَّ ، والإسم البُقْيَا ؛ قال اللَّعِين : سَأَقْضِي بين كَلْبِ بَني كُلَيْبٍ ، وبَيْنَ القَيْنِ قَيْنِ بَني عِقَالِ فإنَّ الكلبَ مَطْعَمُه خَبيثٌ ، وإنَّ القَيْنَ يَعْمَلُ في سِفَالِ فما بُقْيَا عليّ ترَكْتُماني ، ولكنْ خِفْتُما صَرَدَ النِّبالِ وكذلك البَقْوى ، بفتح الباء .
  ويقال : البُقْيَا والبَقْوَى كالفُتْيا والفَتْوَى ؛ قال أَبو القَمْقام الأَسَدِيُّ : أُذَكِّرُ بالبَقْوَى على ما أَصابَني ، وبَقْوايَ أَنِّي جاهِدٌ غَير مُؤتَلي واسْتَبْقَيتُ من الشيء أَي تركت بعضه .
  واسْتبقاه : اسْتَحْياه ، وطيِّءٌ تقول بَقَى وبَقَتْ مكان بَقِيَ وبَقيَتْ ، وكذلك أَخواتها من المعتل ؛ قال البَولاني : تَسْتَوْقِدُ النَّبْلَ بالحَضِيضِ ، وتَصْطادُ نُفُوساً بُنَتْ على الكَرَمِ أَي بُنِيَتْ ، يعني إذا أَخطأَ يُورِي النارَ .
  والبقيَّةُ : كالبَقْوَى .
  والبِقيَّة أَيضاً : ما بقي من الشيء .
  وقوله تعالى : بَقِيَّةُ الله خير لكم .
  قال الزجاج : معناه الحالُ التي تبقى لكم من الخير خير لكم ، وقيل : طاعة الله خير لكم .
  وقال الفراء : يا قوم ما أُبقي لكم من الحلال خير لكم ، قال : ويقال مراقبة الله خير لكم .
  الليث : والباقي حاصل الخَراج ونحوه ، ولغة طيء بَقَى يَبْقى ، وكذلك لغتهم في كل ياء انكسر ما قبلها ، يجعلونها أَلفاً نحو بَقَى ورَضَى وفَنَى ؛ وقوله عز وجل : والباقياتُ الصالحاتُ خير عند ربك ثواباً ؛ قيل : الباقيات الصالحات الصلوات الخمس ، وقيل هي الأَعمال الصالحة كلها ، وقيل : هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أَكبر .
  قال : والباقيات الصالحات ، والله أَعلم ، كل عمل صالح يَبْقَى ثوابه .
  والمُبْقِياتُ من الخيل : التي يَبْقَى جَريُها بعد انقطاع جَرْي الخيل ؛ قال الكَلْحَبةُ اليَرْبوعِيُّ : فأَدْرَكَ إبْقاءَ العَرادَةِ ظَلْعُها ، وقد جَعَلَتْني من حزِيمةَ إصْبَعا وفي التهذيب : المُبْقِياتُ من الخيل هي التي تُبْقِي بعضَ جَريها تَدَّخِره .
  والمُبْقِياتُ : الأَماكن التي تُبقِى ما فيها من مناقع الماء ولا تشربه ؛ قال ذو الرمة : فلما رَأَى الرَّائي الثُّرَيَّا بسُدْفةٍ ، ونَشَّتْ نِطافُ المُبْقِياتِ الوقائع واسْتَبْقى الرجلَ وأَبقى عليه : وجب عليه قتل فعفا عنه .
  وأَبْقيْتُ ما بيني وبينهم : لم أُبالغ في إفساده ، والإسم البَقِيَّةُ ؛
  
  قال : إنْ تُذْنِبُوا ثم تأْتِيني بَقِيَّتُكم ، فما عليَّ بذَنْبٍ منكُم فَوْتُ أَي إبقاؤكم : ويقال : اسْتَبْقَيْتُ فلاناً إذا وجب عليه قتل فعفوت عنه .
  وإذا أَعطيت شيئاً وحَبَسْتَ بعضَه قلت : استبقيت بعضه .
  واسْتَبْقَيْتُ فلاناً : في معنى العفو عن زلله واسْتِبْقاء مودَّته ؛ قال النابغة : ولَسْتَ بمُسْتَبْقِ أَخاً لا تَلُمُّه على شَعَثٍ ، أَيُّ الرجالِ المُهَذَّبُ ؟ وفي حديث الدعاء : لا تُبْقِي على من يَضْرَعُ إليها ، يعني النار .
  يقال : أَبْقَيْت عليه أُبْقِي إبْقاءً إذا رحمته وأَشفقت عليه .
  وفي الحديث : تَبَقَّهْ وتوَقَّهْ ؛ هو أَمر من البقاء والوِقاء ، والهاء فيهما للسكت ، أَي اسْتَبْق النفسَ ولا تُعَرِّضْها للهَلاك وتحرّز من الآفات .
  وقوله تعالى : فلولا كان من القرون من قبلكم أُولو بَقِيَّة ينهون عن الفساد ؛ معناه أُولو تمييز ، ويجوز أُولوا بقية أُولو طاعة ؛ قال ابن سيده : فسر بأَنه الإبقاء وفسر بأَنه الفَهْم ، ومعنى البَقِيَّة إذا قلت فلان بَقِيَّة فمعناه فيه فَضْل فيما يُمْدَحُ به ، وجمع البَقِيَّة بقايا .
  وقال القتيبي : أُولو بَقِيَّة من دِينِ قوم لهم بَقِيَّة إذا كانت بهم مُسْكَة وفيهم خير .
  قال أَبو منصور : البَقيَّة اسم من الإبْقاء كأَنه أَراد ، والله أَعلم ، فلولا كان من القرون قوم أُولوا إبقاء على أَنفسهم لتمسكهم بالدين المرضي ، ونصب إلا قليلاً لأَن المعنى في قوله فلولا كان فما كان ، وانتصاب قليلاً على الانقاع من الأَول .
  والبُقْيَا أَيضاً : الإبْقاءُ ؛ وقوله أَنشده ثعلب : فلولا اتِّقاءُ الله بُقْيايَ فيكما ، لَلُمْتُكما لَوْماً أَحَرَّ من الجَمْرِ أَراد بُقْيايَ عليكما ، فأَبدل في مَكانَ على ، وأَبدل بُقْيايَ من اتقاء الله .
  وبَقَاهُ بَقْياً : انتظره ورَصَدَه ، وقيل : هو نظرك إليه ؛ قال الكُمَيْت وقيل هو لكثير : فما زلْتُ أَبْقِي الظُّعْنَ ، حتى كأَنها أَواقِي سَدىً تَغْتالهُنَّ الحَوائِكُ يقول : شبهت الأَظْعَان في تباعدها عن عيني ودخولها في السراب بالغزل الذي تُسْديه الحائكةُ فيتناقص أَوَّلاً فأَوّلاً .
  وبَقَيْتُه أَي نظرت إليها وترقبته .
  وبَقِيَّةُ الله : انتظارُ ثوابه ؛ وبه فسر أَبو عليّ قوله : بقيةُ الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ، لأَنه وإنما ينتظر ثوابه من آمن به .
  وبَقِيَّةُ : اسم .
  وفي حديث معاذ : بَقَيْنا رسولَ الله وقد تأَخر لصلاة العَتَمة ، وفي نسخة : بَقَيْنا رسولَ الله في شهر رمضان حتى خَشينا فوتَ الفَلاح أَي انتظرناه .
  وبَقَّيْتُه ، بالتشديد ، وأَبقيَته وتَبَقَّيْتُه كله بمعنى .
  وقال الأَحمر في بَقَيْنا : انتظرنا وتبصرنا ؛ يقال منه : بَقَيْتُ الرجلَ أَبْقِيه أَي انتظرته ورَقَبْتُه ؛
  
  وأَنشد الأَحمر : فهُنَّ يَعْلُكْنَ حَدائداتِها ، جُنْحُ النَّواصِي نَحْوَ أَلْوِياتِها ، كالطَّير تَبقي مُتَداوِِماتِها يعني تنظر إليها .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما ، وصلاة الليل : فبَقَيْتُ كيف يصلي النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي رواية : كراهة أَن يَرَى أَني كنت أَبْقِيه أَي أَنْظُره وأَرْصُده .
  اللحياني : بَقَيْتُه وبَقَوْتُه نظرت إليه ، وفي المحكم : بَقَاه بعينه بَقَاوَةً نظر إليه ؛ عن اللحياني .
  وبَقَوْتُ الشيءَ : انتظرته ، لغة في بَقَيْتُ ، والياء أَعلى .
  وقالوا : ابْقُهْ بَقْوَتَك مالَك وبَقَاوَتَك مالَك أَي احفظه حفْظَك مالَك .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بوقُ : الذي يُنْفَخُ فيه ويُزْمَرُ ، والباطِلُ ، والزُّورُ ، ومن لا يَكْتُمُ السِّرَّ ، وشِبْهُ مِنْقابٍ يَنْفُخُ فيه الطَّحَّانُ .
  ـ أصابَتْنا بُوقَةٌ : دُفْعَةٌ من المَطَرِ شَديدَةٌ أو مُنْكَرَةٌ ، ج : بُوَقُ .
  ـ بائِقَةُ : الداهِيَةُ ، ج : بَوائِقُ .
  ـ باقَ : جاءَ بالشَّرِّ والخُصوماتِ ،
  ـ باقَ البائِقَةُ القومَ : أصابَتْهُم ، كانْباقَتْ عليهم .
  ـ باقَةُ : الحُزْمَةُ من البَقْلِ .
  ـ باقَ بكَ : طَلَعَ عليك من غَيْبَةٍ ،
  ـ باقَ به : حاقَ ،
  ـ باقَ القومُ عليه : اجْتَمَعوا فَقَتَلوهُ ظُلْماً ،
  ـ باقَ المالُ : فَسَدَ وبارَ ،
  ـ باقَ فلانٌ : تَعَدَّى على إنسانٍ ، أو هَجَمَ على قومٍ بغيرِ إذْنِهِم ، كانْباقَ ،
  ـ باقَ القومَ : سَرَقَهُم .
  ـ مَتاعٌ بائِقٌ : لا ثَمَنَ له .
  ـ الخاقْ باقْ ، والخاقِ باقِ : صَوْتُ الفَرْجِ عندَ الجماعِ .
  ـ مُبَوَّقُ : الكلامُ الباطِلُ .
  ـ انْباقَ به : ظَلَمَهُ ،
  ـ انْباقَ عليه بائِقَةٌ : انْفَتَقَتْ .
  ـ تَبَوَّقَ في الماشِيَةِ : وقَعَ فيها الموتُ وفَشا .

المعجم: القاموس المحيط

• بوق - ج ، أبواق وبيقان وبوقات
  1 - بوق الة موسيقية معدنية ينفخ فيها . 2 - بوق من لا يكتم السر . 3 - بوق باطل . 4 - بوق : زور .

المعجم: الرائد

• بائقة :-
  جمع بوائقُ : شرّ ، داهية :- لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البائقة : الداهية .
  و البائقة الشر . والجمع : بوائق .

المعجم: المعجم الوسيط

• بائقة - جمع بوائق
  1 - بائقة : مصيبة . 2 - بائقة : شر .

المعجم: الرائد

• بواق
  1 - نافخ في البوق

المعجم: الرائد

• البَوَّاق : النافخ في البُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• باقية - جمع بواق وباقيات
  1 - باقية بقية . 2 - باقية : « الحياة الباقية » الحياة الآخرة .

المعجم: الرائد

• ( سياسات الخدمة ) هو شرح تفصيلي لإحدى الخدمات المركزية التي يمكن اشتراكها بين واحدة أو أكثر من باقات مستوى الخدمة .
  راجع باقة الخدمات .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( تصميم الخدمة ) هي وثائق تعرِّف جميع خصائص خدمة تكنولوجيا معلومات معينة و المتطلبات الخاصة بها خلال كل مرحلة من دورة حياتها . و يتم عمل باقة تصميم الخدمة لكل خدمة تكنولوجيا معلومات جديدة ، أو تغيير رئيسي ، أو تكهين لخدمة تكنولوجيا معلومات معينة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( سياسات الخدمة ) هو شرح مفصل لخدمة تكنولوجيا معلومات متاحة كي تقدم للعملاء . و باقة الخدمات تحتوي على باقة مستوى الخدمة و واحدة أو أكثر من الخدمات المركزية و الخدمات المدعمة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( سياسات الخدمة ) هو مستوى محدد من المنفعة و الضمان لباقة خدمات معينة . و كل باقة مستوى خدمة تصمم بحيث تلبي احتياجات نمط نشاط عمل معين .
  راجع خط خدمة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• باقة :-
  جمع باقات : حزمة من البقل ، ويُطلقها المحدثون على الضميمة من الزّهر وعلى الحزمة من كلّ شيء :- تُقَدَّم باقات الورود في المناسبات السعيدة :-
  • باقة سلاح : مجموعة أسلحة تُرتَّب على شكل معيّن ، وتُتَّخذ زينة وشعارًا للنَّصر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باقة :-
  حزمة من البقل ، ويُطلقها المحدثون على الضميمة من الزّهر وعلى الحزمة من كلّ شيء :- تُقَدَّم باقات الورود في المناسبات السعيدة :-
  • باقة سلاح : مجموعة أسلحة تُرتَّب ترتيبًا فيه فنّ على شكل معيّن ، وتُتَّخذ زينة وشعارًا للنَّصر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باقة
  1 - باقة : ضمة من الزهور والورود . 2 - باقة : حزمة من البقول .

المعجم: الرائد

• الباقة : الحُزْمة من البَقْل .

المعجم: المعجم الوسيط

• نفَخ فيه .

المعجم: عربي عامة

• ب و ق : البُوقُ الذي ينفخ فيه و البائِقَةُ الداهية وفي الحديث { لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بَوَائِقَهُ } قال قتادة أي ظلمه وغشمه وقال الكسائي غوائله وشره و البَاقَةُ من البقل حزمة منه

المعجم: مختار الصحاح

• بوَّقَ في البوق : نَفَخَ .
  و بوَّقَ الكلامَ : زيّنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب و ق ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). بَوَّقْتُ ، أُبَوِّقُ ، بَوِّقْ ، مصدر تَبْوِيقٌ .
  1 . :- بَوَّقَ فِي البُوقِ :- : نَفَخَ .
  2 . :- بَوَّقَ بُوقَ سيَّارَتِهِ :- : ضَغَطَ عَلَيْهِ لِيُصَوِّتَ .
  3 . :- بَوَّقَ الكَلاَمَ :- : زَيَّنَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أبْوَاقٌ .
  1 . :- آلةٌ هَوَائِيَّةٌ نُحَاسِيَّةٌ أوْ خَشَبِيَّةٌ عَلَى شَكْلِ أُسْطُوَانَةٍ فِي ثَلاَثَةِ أرْبَاعِهِ الأولَى ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إلَى شَكْلٍ مَخْرُوطٍ فِي أسْفَلِهِ ، كَانَ العَرَبُ يَسْتَخْدِمُونَهُ أثْنَاءَ الحُرُوبِ .
  2 . :- كَانَ صَوْتُ البُوقِ يَمْلأُ الأرْجَاءَ :- : مُكَبِّرُ الصَّوْتِ .

المعجم: الغني

• بُوق :-
  جمع بوقات وأبواق وبيقان : ( الموسيقى ) أداة موسيقيّة مجوَّفة ، صوتها حادّ ، يُنفخ فيها أو يُزمَر ، أو آلة نفخ نحاسيّة تتكون من أنبوب طويل وقاعدة تتَّسع للخارج كالقمع ، والأنواع الحديثة لها ثلاثة مفاتيح لإصدار النَّغمات المختلفة :- أبواق عسكريّة ، - بوق عاجيّ : بوق مصنوع من ناب فيل كان الفرسان يستخدمونه في الحرب أو في الصيد :-
  • بوق صوتيّ : مسماع يُساعد الطُرْش على السمع ، - فلانٌ ينفخ في البُوق [ مثل ]: إذا نطق بالكذب والباطل وما لا طائل تحته ، - هو بُوق فلان : داعية له أو إمَّعة له .
  • البوقان : ( طب ) أنبوبان بكثافة القلم ينبعثان من الرَّحم ويتَّسع طرفاهما الطَّليقان حتى يشكِّلا قمعين ، وهذان البوقان يقابلان قناتيّ المَني عند الرجل وفيهما تسير الخلايا التَّناسليَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوق
  1 - مصدر باق . 2 - من الشيء : أشده . 3 - من المطر : الدفعة الشديدة منه . 4 - من لا يكتم السر .

المعجم: الرائد

• البَوْق من كل شيء : أَشَدُّهُ .
  يقال : هذا بَوْق من المطر : للدُّفعة الشديدة منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُوق : أداة مجوّفة يُنْفَخُ فها ويُزمَر .
  ويقال : هو بوق لفلان : داعية له أو إمّعة له .
  و البُوق الباطل والزَّور .
  و البُوق مَن لا يكتم السر . والجمع : أْبواق ، وبِيقان .

المعجم: المعجم الوسيط