وصف و معنى و تعريف كلمة بوث:

• بَوْث : مصدر باثَ

• باثَ باثَهُ بَوْثاً
• باثَهُ : بحث عنه
• باثَهُ بدّده وفرٌقه
• باثَهُ الترابَ : استخْرجه
• باثَهُ المكانَ : حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً

• باثّ : فاعل من بَثَّ

• باثَّهُ ما في نفسه : أَبَثَّه إيّاه

• ـ باثَ عنه : بَحَثَ ، كأَباثَ وابْتاث ،
  ـ باثَ متاعَهُ : بَدَّدَهُ .
  ـ اسْتَباثَهُ : اسْتَخْرَجَهُ .
  ـ تركَهُمْ حاثِ باثِ ، وحاثٍ باثٍ ، وحَوْثَ بوْثَ ، وحَوْثًا بوْثًا : مُتَفَرِّقِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• " باثَ الشيءَ وغيره يَبُوثُهُ بََوْثاً ، وأَباثه : بَحَثه ؛ وفي الصحاح : بحث عَنْه .
  وباثَ المَكانَ بَوْثاً : حَفَر فيه ، وخَلَط فيه تُراباً ، وسنذكره أَيضاً في بيث ، لأَنها كلمة يائية وواوية .
  وباثَ الترابَ يَبُوثُه بَوْثاً إِذا فَرَّقه .
  وباثَ متاعَه يَبُوثُهُ بَوْثاً إِذا بَدَّدَ مَتاعَه ومالَه .
  وحاثِ باثِ ، مبني على الكسر : قُماشُ الناس ، وهو في الياء أَيضاً .
  وتَرَكَهُم حَوْثاً بَوْثاً ، وجئْ به من حَوْثَ بَوْثَ أَي من حيثُ كان ولم يكن .
  وجاءَ بحَوْثَ بَوْثَ إِذا جاء بالشيء الكثير .
  ابن الأَعرابي : يقال تَرَكَهُم حاثِ باثِ ، إِذا تَفَرَّقوا .
  وقال أَبو منصور : وبِثَة حرفٌ ناقصٌ ، كأَنَّ أَصله بِوْثَة ، من باثَ الريحُ الرمادَ يَبُوثه إِذا فَرَّقه كأَنَّ الرَّمادَ سُمِّي بِثَةً لأَن الريح يَسْفِيها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً ، وأَبَثَّه ، بمعنًى ، فانْبَثَّ : فَرَّقه فتَفَرَّقَ ، ونَشَره ؛ وكذلك بَثَّ الخيلَ في الغارة يَبُثُّها بَثّاً فانْبَثَّتْ ، وبَثَّ الصيادُ كلابَه يَبُثُّها بَثّاً ؛ وانْبَثَّ الجَرادُ في الأَرض : انْتَشَر ؛ وخَلَقَ اللهُ الخلْقَ ، فبَثَّهم في الأَرض .
  وفي التنزيل العزيز : وبَثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساء ؛ أَي نَشَر وكَثَّر ؛ وفي حديث أُم زَرْع : زَوْجي لا أَبُثُّ خَبَره أَي لا أَنْشُره لقُبْح آثاره .
  وبُثَّت البُسُطُ إِذا بُسِطَتْ .
  قال الله عز وجل : وزَرابيُّ مَبْثُوثَةٌ ؛ قال الفراءُ : مَبْثُوثة كثيرة .
  وقوله عز وجل : فكانتْ هَباءً مُنْبَثّاً ؛ أَي غُباراً مُنتَشِراً .
  وتَمْرٌ بَثٌّ إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه فتَفَرَّقَ ؛ وقيل : هو المنْتَثِرُ الذي ليس في جِرابٍ ، ولا وٍعاءَ كَفَثٍّ ، وهو كقولهم : ماءٌ غَوْرٌ ؛ قال الأَصمعي : تَمْرٌ بَثٌّ إِذا كان منْثُوراً مُتَفَرِّقاً بعضُه من بعض .
  وبَثْبَثَ الترابَ : اسْتَثاره وكَشَفَه عما تَحْتَه .
  وفي حديث عبد الله : فلما حَضَرَ اليهوديَّ المَوْتُ ، قال : بَثْبِثُوه أَي كَشِّفُوه ؛ حكاه الهروي في الغريبين ، وهو من البَثِّ إِظهارِ الحديث ، والأَصلُ فيه بَثِّثُوه ، فأُبدل من الثاء الوسطى باء تخفيفاً ، كما ، قالوا في حَثَّثْتُ : حَثْحَثْتُ .
  وأَبَثَّه الحديثَ : أَطْلَعه عليه ؛ قال أَبو كبير : ثم انْصَرَفْتُ ، ولا أَبُثُّكَ حِيبَتي ، رَعِشَ البَنانِ ، أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْوَرِ أَراد : ولا أُخْبِرُك بكل سُوء حالتي .
  والبَثُّ : الحالُ والحُزْنُ ، يقال : أَبْثَثْتُك أَي أَظْهَرْتُ لك بَثِّي .
  وفي حديث أُم زرع : لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثاً ؛ ويروى تَنُثُّ ، بالنون ، بمعناه .
  واسْتَبَثَّه إِياه : طَلَبَ إِليه أَن يَبُثَّه إِياه .
  والبَثُّ : الحُزْنُ والغَمُّ الذي تُفْضِي به إِلى صاحبك .
  وفي حديث أُم زرع : لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَم البَثَّ ؛ قال : البَثُّ في الأَصل شدَّة الحُزْن ، والمرضُ الشديدُ ، كأَنه من شدَته يَبُثُّه صاحبَه .
  المعنى : أَنه كان بجسدها عَيْبٌ أَو داء ، فكان لا يُدْخِلُ يَدَه في ثوبها فيَمَسَّه ، لعِلْمِه أَن ذلك يُؤْذيها ؛ تَصِفُه باللُّطْفِ ؛ وقيل : إِن ذلك ذَمٌّ له أَي لا يَتَفَقَّد أُمورَها ومصالحَها ، كقولهم : ما أُدْخِلُ يدي في هذا الأَمْر أَي لا أَتَفَقَّدُه .
  وفي حديث كعب بن مالك : فلما تَوَجَّه قافِلاً من تبوكَ حَضَرني بَثِّي أَي اشْتَدَّ حُزْني .
  ويقال : أَبْثَثْتُ فلاناً سِرِّي ، بالأَلف ، إِبْثاثاً أَي أَطْلَعْتُه عليه وأَظْهَرْته له .
  وبَثَّثْتُ الخَبر ، شُدِّد للمبالغة ، فانْبَثَّ أَي انْتَشَر .
  وبَثْبَثْتُ الأَمْرَ إِذا فَتَّشْتَ عنه وتَخَبَرْته .
  وبَثْبَثْتُ الخَبَر بَثْبَثةً : نَشَرْتُه ، والغُبارَ : هَيَّجتُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه ، وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه : نَشَرَه ، وفَرَّقَه ، فانْبَثَّ .
  ـ بَثَثْتُكَ السِّرَّ ، وأبْثَثْتُكَ : أظْهَرْتُه لك .
  ـ تَمْرٌ بَثٌّ : مُتَفَرِّقٌ ، مَنْثورٌ .
  ـ بَثَّ الغُبارَ ، وبَثْبَثَهُ : هَيَّجَه .
  ـ مُنْبَثُّ : المَغْشِيُّ عليه .
  ـ بَثُّ : الحالُ ، وأشدُّ الحُزْنِ .
  ـ اسْتَبَثَّهُ إياهُ : طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• استبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ :-
  • استبثَّ صديقَه السِّرَّ سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :- استبثَّه النّبأ / الخبرَ / النتيجةَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انبثَّ ينبَثّ ، انبثِثْ / انبَثَّ ، انبثاثًا ، فهو مُنْبَثّ :-
  • انبثَّ الخبرُ وغيرُه مُطاوع بثَّ : تفرّق وانتشر :- انبثّ نبأُ الوفاة كالبرق ، - انبثّ نورُ الشمس / الغبارُ ، - { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا . فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ث ث ]. ( مصدر اِنْبَثَّ ).
  1 . :- اِنْبِثاثُ الغُبارِ :- : اِنْتِشارُهُ .
  2 . :- اِنْبِثاثُ النُّورِ :- : إِشْعاعُهُ .

المعجم: الغني

• إنبث - انبثاثا
  1 - إنبث الشيء : تفرق وانتشر « إنبث الخبر ». 2 - إنبث : ثار وانتشر : « إنبث الغبار ».

المعجم: الرائد

• سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :- استبثَّه النّبأ / الخبرَ / النتيجةَ .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَبَثهُ السِّرَّ ونحوَه : طلب إِليه أن يَبُثَّهُ إِياه .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُطاوع بثَّ

المعجم: عربي عامة

• انْبَثّ : تفرَّق وانتشر ، فهو مُنْبَثٌّ .
  وفي التنزيل العزيز : الواقعة آية 6 فَكانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ث ث ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْبَثَّ ، يَنْبَثُّ ،. مصدر اِنْبِثاثٌ .
  1 . :- اِنْبَثَّ الغُبارُ في كُلِّ مَكانٍ :- : اِنْتَشَرَ ، تَفَرَّقَ . :- اِنْبَثَّ الخَبَرُ .
  2 . :- اِنْبَثَّتِ الأنْوارُ في الشَّوارِعِ :- : عَمَّتْ ، اِنْتَشَرَتْ .
  3 . :- اِنْبَثَّ الأَمْنُ والنِّظامُ في البِلادِ :- : عَمَّ ، تَرَسَّخَ .

المعجم: الغني

• زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير .

المعجم: عربي عامة

• فرّقَه ونشرَه ، أثارَه وهيّجَه :- { وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ } - { وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ }.

المعجم: عربي عامة

• أذاعَه وأشاعَه :- تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم - بثَّ أفكارًا / أحزانَه .

المعجم: عربي عامة

• أفشاه وأظهره .

المعجم: عربي عامة

• خلقهم ، نشرَهم في الأرض وأكثرهم :- { وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً }.

المعجم: عربي عامة

• تجسَّس ، وأرسل الجواسيس ، فرَّقهم ونشرهم .

المعجم: عربي عامة

• بعثها ، نفثها .

المعجم: عربي عامة

• [ ب ث ث ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). بَثَثْتُ ، أبُثُّ ، بُثَّ ، مصدر بَثٌّ .
  1 . :- هَذَا الخَبَرُ بَثَّتْهُ الإذاعَةُ :- : أذاعَتْهُ وَأَخْبَرَتْ بِهِ .
  2 . :- بَثَّ الجَيْشُ ألْغَاماً عَلَى الحُدُودِ :- : وَضَعَهَا ، زَرَعَهَا .
  3 . :- يَبُثُّ الفَوْضَى فِي كُلِّ مكانٍ :- : يَنْشُرُها .
  4 . :- وَقَفَتْ تَبُثُّ العُيُونَ :- : تَنْظُرُ إلَى مَا حَوْلَهَا .
  5 . :- جَاءَ يَبُثُّهُ أحْزَانَهُ :- : يَكْشِفُ لَهُ عَنْ أحْزَانِهِ .
  6 . :- بَثَّهُ سِرّاً مِنْ أسْرَارِهِ :- : باحَ بِهِ ، جَلاَهُ وَكَشَفَهُ .

المعجم: الغني

• [ ب ث ث ]. ( مصدر بَثَّ ). :- بَثٌّ إذَاعِيٌّ :- : إرْسَالٌ بِوَاسِطَةِ الأمْواجِ الإذاعِيَّةِ .

المعجم: الغني

• بثّ :-
  1 - مصدر بثَّ .
  2 - أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه :- { إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ } .
  3 - شتات .
  • البثّ : إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون
  • أجهزة البثّ : وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون ، - بثّ إذاعيّ : نَقْل عن طريق الراديو ، - بثّ تلفزيونيّ : نَقْل عن طريق التلفزيون ، - بثّ جوّيّ : طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ ، - بثّ مباشِر : نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو المستمعين بدون تسجيل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بث
  1 - مصدر بث . 2 - سر . 3 - شدة الحزن . 4 - مرض خطير . 5 - إرسال إذاعي أو تلفزيوني .

المعجم: الرائد

• إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون ° أجهزة البثّ

المعجم: عربي عامة

• البَثُّ : الحال .
  و البَثُّ أشَدُّ لحزن الذي لا يَصْبر عليه صَاحبه ، فَيَبُثُّهُ .
  وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 86 إنَّمَا أشْكُو بَثِّي وحُزْني إِلى اللهِ ) ) .
  و البَثُّ المرض الشديد لا يصبر عليه صَاحبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَثَّهُ بَثَّهُ ُ بثا : فَرقَه ونشره .
  و بَثَّهُ التُّرابَ ونحوه : أثاره وهيَجه .
  و بَثَّهُ المتاعَ في نواحى البيت : فرِّقة وبسطه .
  و بَثَّهُ اللهُ الخلقَ : نشرهم في الأرض وأكثَرَهم .
  وفي التزيل العزيز : النساء آية 1 وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً ) ) .
  ويقال : بَثَّ السلطانُ الجندَ في البلاد .
  و بَثَّهُ الخبَر : أذاعه .
  و بَثَّهُ السرَّ : أفشاه وأظهره .
  و بَثَّهُ حاجتهُ : ذكرها وأظهرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• فرّق و نـَـشرَ فيهما
  سورة : الشورى ، آية رقم : 29

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل