وصف و معنى و تعريف كلمة بوجهها:


بوجهها: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على باء (ب) و واو (و) و جيم (ج) و هاء (ه) و هاء (ه) و ألف (ا) .




معنى و شرح بوجهها في معاجم اللغة العربية:



بوجهها

جذر [بوج]

  1. وَجَهَ: (فعل)
    • وجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه
    • وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس
    • وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ
  2. وَجِه: (اسم)
    • رَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ
  3. وَجْه: (اسم)
    • وَجْه : مصدر وَجَهَ
  4. وَجه: (اسم)

    • الجمع : أَوْجُهٌ ، و وُجُوهٌ ، و أُجُوهٌ
    • مصدر وَجَهَ
    • الوَجْهُ : سيِّدُ القوم وشريفُهم
    • الوَجْهُ : ما يواجهك من الرأْس ، وفيه العينان والفم والأَنف
    • الوَجْهُ : ما يُقْبِل من كلِّ سيء
    • وَ الوَجْهُ : نفْسُ الشيء وذاتُه
    • فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ : لِمَرْضَاتِهِ
  5. وجُهَ: (فعل)
    • وجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجِيهٌ والجمع : وُجَهاءُ ووِجاهٌ وهي وجيهةٌ والجمع : وِجاهٌ وهو أيضًا : وَجُةٌ ، وهي وَجُةٌ
    • وجُه الشَّخصُ : صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق
  6. وجَّهَ: (فعل)
    • وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه
    • وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ : جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا
    • وجَّه الشَّخصَ : شرَّفه وجَّهه أمام الحاضرين
    • وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا : أداره إليها
    • وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ
    • وجَّه الميِّت إلى القِبلة : جعل وجهه نحوها
    • وجَّه إليه تُهْمةً : ألصقها به ،
    • وجَّه جُهْدَه نحو الهدف : ركَّز جهدَه عليه
    • وجَّه الشّخصَ في حاجة : أرسله
    • وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ : حَوَّلَهُ صَوْبَ
    • وَجَّهَ إلى الشيء : توجَّه ، بمعنى وَلَّى وَجْهَهُ إِليه
    • وجّه رسالة : عنونها ،
    • وَجَّهَ إِلَيْهِ رِسَالَةً : بَعَثَهَا ، أَرْسَلَهَا إِلَيْهِ
    • وَجَّهَ : انقاد واتَّبع
    • وَجَّهَ المولودُ : خرجت يداه من الرحِم أَوَّلاً
    • وَجَّهَ الشيءَ : جعَلَه على جهة واحدة
    • وَجَّهَ النخلةَ : غَرَسَهَا فأَمالها قِبَلَ الشَّمَال فأَقامتها الشَّمالُ
    • وَجَّهَ الناس الطريقَ : وطِئُوه وسلكوه حتَّى استبان أَثَرُهُ لمنِ يسلُكُه
    • وَجَّهَ المطرُ الأَرضَ : قَشَر وجهَها وأَثَّر
    • وَجَّهَ الريحُ الحصى : ساقته
,
  1. وَجْهُ
    • ـ وَجْهُ : معروف ، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ , ج : أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ ، ونَفْسُ الشيءِ ،
      ـ وَجْهُ من الدَّهْرِ : أوَّلُهُ ،
      ـ وَجْهُ من النَّجْمِ : ما بَدا لَكَ منه ،
      ـ وَجْهُ من الكَلامِ : السَّبيلُ المَقْصودُ ، وسَيِّدُ القَوْمِ , ج : وُجوهٌ ، كالوَجِيهِ , ج : وُجَهَاءُ ، والجاهُ ، والجِهَةُ ، والقليلُ من الماءِ ، ووَجَهَاءُ ، والجِهَةُ ، والجُهَةُ والجِهَةُ .
      ـ وُجْهُ ، ووِجْهُ : الجانِبُ ، والناحِيَةُ .
      ـ ووَجَهَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ ، فهو مَوْجُوهٌ .
      ـ وَجَّهَهُ تَوْجِيهاً : أَرْسَلَهُ ، وشَرَّفَهُ ، كأَوْجَهَهُ ،
      ـ وَجَّهَهُ المَطَرَةُ الأرضَ : صَيَّرَتْها وجْهاً واحِداً ،
      ـ وَجَّهَهُ النَّخْلَةَ : غَرَسَها فأَمَالَها قِبَلَ الشَّمالِ ، فَأَقامَتْها الشَّمالُ .
      ـ وِجاهَكَ وتُجاهَكَ ، ووُجاهَكَ ووَجاهَك , وتِجاهَك وتَجاهَك : تِلْقاءَ وَجْهِكَ .
      ـ لَقِيَهُ وِجاهاً ومُوَاجَهَةً : قابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِهِ .
      ـ تَواجَها : تَقَابَلا .
      ـ مُوَجَّهَةٌ : ذُو الجاهِ ،
      ـ مُوَجَّهَةٌ من الأكْسِيَةِ : ذُو الوَجْهَيْنِ ، كالوَجِيهَةِ ، ومَنْ له حَدَبَتانِ ، في ظَهْرِهِ ، وفي صَدْرِهِ .
      ـ تَوَجَّهَ : أقْبَلَ ، ط وانْهَزَمَ ، ووَلَّى ،
      ـ كَبِرَ ط ووِجاهُ ألْفٍ : زُهاؤُهُ .
      ـ وَجِيهُ : ذُو الجاهِ , ج : وُجَهاءُ ، كالوَجُهِ ، وقد وجُهَ ، خَرَزَةٌ معروفَةٌ ، كالوَجِيهَةِ ،
      ـ وَجِيهُ من الخَيْلِ : الذي تَخْرُجُ يَداهُ مَعاً عندَ النِّتاجِ ، واسْمُ ذلك الفِعْلِ : التَّوْجِيهُ ، وفَرَسانِ معروفين .
      ـ أوْجَهَهُ : صادَفَهُ وجِيهاً .
      ـ تَوْجِيهُ القوائِمِ : كالصَدَفِ ، أَو هو تَدَانِي العُجَايَتَيْنِ والحافِرَيْنِ ، والْتِواءٌ في الرُّسْغَيْنِ ،
      ـ تَوْجِيهُ في الشِّعْرِ : الحَرْفُ الذي قَبْلَ الرَّوِيِّ في القافِيَةِ المُقَيَّدَةِ ، أَو أنْ تَضُمَّهُ وتَفْتَحَه ، فإنْ كَسَرْتَه ، فَسِنادٌ .
      ـ تَجَهْتُ إليك ، وأتْجَه ووَجَّهْتُ إليك تَوْجِيهاً : تَوَجَّهْتُ .
      ـ بَنو وجِيهَةَ : بَطْنٌ .
      ـ أوْجَهَهُ : جَعَلَهُ وجِيهاً .
      ـ وَجَهْتُكَ عندَ الناسِ أجِهُكَ : صِرْتُ أوْجَهَ منك .
      ـ جِهةُ ، وجُهِةُ : الناحِيةُ ، كالوَجْهِ والوِجْهَةِ , ج : جِهاتٌ . ونَظَرُوا إلَيَّ بأُوَيْجِهِ سُوءٍ .
      ـ في مَثَلٍ : '' وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةً مَّاله ''، بالنَّصْبِ والرَّفْعِ : دَبِّرِ الأمْرَ على وَجْهِه . وأصْلُه في البِناءِ : إذا لم يَقعِ الحَجَرُ مَوْقِعَه ، أَي : أدِرْهُ حتى يَقَعَ على وَجْهِه وَدَعْهُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. التُنْجِيُّ
    • ـ التُنْجِيُّ : ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ .
      ـ تَوَّجُ : مأسَدَةٌ ، وقرية بِفارِسَ .
      ـ تَاجُ : الإِكْليلُ ، الجمع : تِيجانٌ ،
      ـ تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ : أَلْبَسَهُ إياهُ فَلَبِسَ ، ودارٌ للمُعْتَضِدِ بِبَغْدادَ .
      ـ تاجَتْ إصْبَعِي فيهِ : ثاخَتْ .( وتاجَةُ ، في : ش ف ر )
      ـ تَاجيَّةُ : مَقْبَرَةٌ بِبَغْدادَ ، نُسبَتْ إلى مَدْرَسَةِ تاجِ المُلْكِ أبِي الغَنائِمِ ، ونَهَرٌ بالكوفَةِ .
      ـ ذُو التَّاجِ : أبُو أُحَيْحَةَ سعيدُ بنُ العاصِ ، ومَعْبَدُ بنُ عامِرٍ ، وحارِثَةُ بنُ عَمْرٍو ، ولَقيطُ بنُ مالِكٍ ، وهَوْذَةُ بنُ علِيٍّ ، ومالِكُ بنُ خالِدٍ .
      ـ إمامٌ تائجٌ : ذُو تاجٍ .
      ـ مَتاوِجُ في قَوْلِ جَنْدَلٍ : " بِقَرِدٍ مُخْرَنْطِمِ المَتَاوِجِ " حَيْثُ يَتَتَوَّجُ بالعِمامَةِ .


    المعجم: القاموس المحيط

  3. أوجَه
    • أوجه - إيجاها
      1 - أوجهه : جعله وجيها . 2 - أوجهه : وجده وجيها . 3 - أوجهه : رده .

    المعجم: الرائد

  4. أوْجَهُ
    • [ و ج هـ ]. ( أَفْعَلُ التَّفْضِيل ). :- هُوَ أوْجَهُ قَوْمِهِ :-: أكْثَرُهُمْ جَاهاً ، أفْضَلُهُمْ مَكَانَةً .

    المعجم: الغني

  5. أَوْجَهَ
    • [ و ج هـ ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَوْجَهَ ، يُوْجِهُ ، مصدر إيجَاهٌ .
      1 . :- أوْجَهَهُ بَيْنَ أهْلِهِ وَقَوْمِهِ :- : جَعَلَهُ وَجِيهاً .
      2 . :- أوْجَهَ جَارَهُ :- : رَدَّهُ .


    المعجم: الغني

  6. أوجَهُ
    • أوجَهُ :-
      اسم تفضيل من وجَهَ ووجُهَ : أكثر إصابة ، وأعلى قدرًا ، وأعظم شرفا :- هو أوجه أسرته ، - هو أوجه أهل البلدة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. أوجه
    • أوجه
      1 - أوجه : أكثر جاها : « هو أوجه قومه ». 2 - أوجه : أجمل .

    المعجم: الرائد

  8. أوجه التّركيز
    • ( مع ) مصطلح يستخدمه معلمو الخدمة الاجتماعية مع طلابهم أثناء تلقينهم المعلومات والمهارات الخاصة التي تركز على جوهر الوظيفة بالنسبة للأخصائيّ الاجتماعيّ .

    المعجم: عربي عامة

  9. أوجه النقص في السوق
    • مثلاً عدم كفاءة تسعير الأوراق المالية أو سعر غير متوقّع لا يمكن تفسيره يعطي فرصة كسب عن طريق المراجحة . ، وتعني بالانجليزية : anomalies in the market

    المعجم: مالية

  10. اِتِّجَاهٌ
    • [ و ج هـ ]. ( مصدر اِتَّجَهَ ).
      1 . :- مَشَى فِي اِتِّجَاهٍ مُعَاكِسٍ :- : فِي وِجْهَةٍ مُعَاكِسَةٍ .
      2 . :- شَارِعٌ لَهُ اتجَاهٌ وَحِيدٌ :- : مَمَرٌّ وَحِيدٌ .
      3 . :- اِخْتَارَت اتِّجَاهًا عِلْمِيّاً يُنَاسِبُهَا :- : مَسَاراً .
      4 . :- لَهُ اتِّجَاهٌ سِيَاسِيٌّ مَعْرُوفٌ :- : مَيْلٌ ، اِسْتِجَابَةٌ لِمَوْقِفٍ . :- اِتِّجَاهَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ .

    المعجم: الغني

  11. اتِّجاه
    • اتِّجاه :-
      جمع اتّجاهات ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر اتَّجهَ إلى .
      2 - طريق وسبيل :- اتّجاه السّاحل :-
      • أُحاديّ الاتّجاه : ذو اتّجاه واحد ، - تختلط عليه الاتّجاهات : أي الطُّرق ، - ثُنائيّ الاتّجاه : طريق باتّجاهين ، - حوَّلَ اتِّجاهَه : غيّره .
      3 - تهيّؤ عقليّ لمعالجة تجربة أو موقف من المواقف تصحبه عادةً استجابة خاصّة ، ميل ، نزعة :- اتّجاه سياسيّ معتدل / فكريّ / مضادّ ، - اتّجاهات متطرفة ، - في جميع الاتّجاهات .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  12. اتّجاه ثانوي
    • اتّجاه الحركة اليومية لسعر ورقة مالية خلافاً للحركات متوسّطة الأجل والأطول أجلاً . ، وتعني بالانجليزية : minority trend

    المعجم: مالية

  13. اتّجاه رئيسي
    • اتّجاه سوق أو حركة سعر يمتدّ لفترة طويلة تصل أحياناً إلى عدد من السنوات ، وتعني بالانجليزية : primary trend

    المعجم: مالية

  14. اتّجاه قوي
    • عندما تكون السوق قوية أو صامدة تميل أسعارها للارتفاع ، وتعني بالانجليزية : strong tone

    المعجم: مالية

  15. اتجاه سوق الطلبيات الصغيرة
    • مؤشّر سوق يقارن بين حجم طلبيات الشراء بكميّة صغيرة مع طلبيات البيع بهذه الكميّة . يعتقد بعض المحلّلين أن ارتفاع المبيعات بكميّات صغيرة يعني أن أسعار السوق تميل للارتفاع وأن ارتفاع المشتريات بهذه الكميّات يعني أن أسعار السوق تميل للانخفاض ، وتعني بالانجليزية : odd - lot trend


    المعجم: مالية

  16. مخالفة اتجاه السوق
    • التصرف بشكل معاكس لاتجاه غالبية المستثمرين ، وتعني بالانجليزية : bucking the trend

    المعجم: مالية

  17. اتجاه الحزب
    • المبادئ الرسمية لحزب وما وأرضية عمله .
      مصطلحات سياسية

    المعجم: عربي عامة

  18. إِتَّجَه
    • إتجه - اتجاها
      1 - إتجه اليه : قصد ، أقبل . 2 - إتجه لهرأي : سنح ، عرض .

    المعجم: الرائد

  19. تَوَجَّهَ
    • [ و ج هـ ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَوَجَّهْتُ ، أَتَوَجَّهُ ، تَوَجَّهْ ، مصدر تَوَجُّهٌ .
      1 . :- تَوَجَّهَ إلَى مَحَطَّةِ القِطَارِ :- : ذَهَبَ إلَيْهَا ، قَصَدَهَا . :- لَمْ يَتَوَجَّهْ إلَى مَكَانِ الحَفْلِ وَحْدَهُ :- : لَمْ يَتَّجِهْ .
      2 . :- تَوَجَّهَ جِهَةَ الْمَنَصَّةِ :- : اِنْطَلَقَ إلَيْهَا .
      3 . :- تَوَجَّهَ الشَّيْخُ :- : كَبِرَ .
      4 . :- تَوَجَّهَ الجَيْشُ :- : اِنْهَزَمَ .

    المعجم: الغني

  20. تَوَجُّهٌ
    • [ و ج هـ ]. ( مصدر تَوجَّهَ ). :- التَّوَجُّهُ نَحْوَ البَابِ :-: السَّيْرُ نَحْوَ البَابِ .

    المعجم: الغني

  21. توجَّه
    • توجه - توجها
      1 - توجه اليه : ذهب ، أقبل . 2 - توجه الشيخ : كبر . 3 - توجه الجيش : انهزم . 4 - توجه الجهة : ذهب إليها .

    المعجم: الرائد

  22. اتجاه السوق
    • الحركة العامّة والطويلة الأجل لأثمان الأوراق المالية في السوق ، وتعني بالانجليزية : market trend

    المعجم: مالية

  23. توجّه إلى مديره بطلب إجازة
    • طلب تحقيقها :- توجّهت النقابة إلى الحكومة بطلبات معينة - توجّه الموظَّفون إلى الدَّولة بطلب زيادة الأجور .

    المعجم: عربي عامة

  24. توجّه جهة الأماكن المقدّسة / توجّه إلى الأماكن المقدّسة
    • مُطاوع وجَّهَ / وجَّهَ إلى

    المعجم: عربي عامة

  25. تَوَجَّهَ
    • تَوَجَّهَ : مطاوع وجَّهَه .
      و تَوَجَّهَ الجيشُ : انهزم .
      و تَوَجَّهَ الشيخُ : كَبِرَ .
      و تَوَجَّهَ إليه : ذَهَبَ .
      و تَوَجَّهَ أَقبل .
      و تَوَجَّهَ جهةَ كذا :.
      انطلق إليها .

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى بوجهها في قاموس معاجم اللغة

الصحاح في اللغة
البائِجَةُ: الداهيةُ. يقال: باجَتْهُمُ البائجةُ تَبوجُهُمْ، أي أصابتهم. وقال الأصمعيّ: انباجت عليهم بوائج منكَرةٌ، إذا انْفَتَقَتْ عليهم دَواهٍ. وأنشد للشمَّاخ يرثي عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه: قَضَيْتَ أموراً ثم غادرتَ بعدها   بوائجَ في أكمامِها لم تُفَـتَّـقِ وَتَبَوَّجَ البرق: لمع وتَكَشَّفَ.
تاج العروس

" البَوْجُ والبَوَجانُ محرّكةً : الإِعيَاءُ " قال ابن بُزُرْج : وبَعِيرٌ بائِجٌ إِذا أَعْيَا وقد بُجْتُ أَنا : مَشَيْتُ حتى أَعيَيْتُ وأَنشد :

قد كُنتَ حِيناً تَرتَجِى رِسْلَهَا ... فاطَّرَدَ الحَائِلُ والبائِجُ

يعنى المُخِفَّ والمُثْقِلَ . البَوْجُ " : تَكَشُّفُ البَرْقِ كالتَّبَوُّجِ والتَّبْوِيجِ والابِتَياجِ " هكذا في النُّسخ من باب الافتعال . والذي في اللّسَان وغيره : الانْبِيَاجُ من الانفعال يقال : باج البَرْقُ يَبُوْجُ بَوجاً وبَوَجَاناً . وتَبَوَّجَ إِذا بَرَقَ ولمَعَ وتَكَشَّفَ . وانْباجَ البَرْقُ انْبِياجاً إِذا تَكَشَّفَ وفي الحديث : " ثُمّ هَبّت رِيحٌ سَودَاءُ فيها بَرْقٌ مُتَبَوِّجٌ " أَي مُتأَلِّقٌ برُعُودٍ وبُرُوقٍ . وتَبَوَّجَ البَرْقُ : تَفَرَّقَ في وَجْهِ السَّحابِ وقيل : تَتَابَعَ لَمْعُه . البَوْجُ : " الصِّيَاحُ " . وبَوَّجَ : صَيَّحَ ورَجلٌ بَوَّاجٌ : صَيَّاحٌ . " والبَائِجَةُ : الدّاهِيَةُ " عن أَبي عُبَيدٍ وهذا مَحلّ ذِكْرِهَا لا الهَمْز وقد أَشرنَا هُنالك . قال أَبو ذؤيب :

أَمْسَى وأَمسَينَ لا يَخْشَينَ بائِجَةً ... إِلاَّ ضَوارِىَ في أَعناقِها القِدَدُ والجَمعُ البَوَائِجُ وعن الأَصمَعِيّ : جاءَ فلانٌ بالبَائِجَةِ والفَلِيقَةِ وهي من أَسماءِ الدّاهِيَة يقال : باجَتْهُم البائِجَةُ تَبُوجُهم أي أَصابَتْهُم وقد باجَتْ عليهم بَوْجاً وانْبَاجَتْ بائِجَةٌ أَي انْفَتَقَ فَتْقٌ مُنْكَرٌ " وانْبَاجَتْ عليهم بَوائِجُ " مُنْكَرَةٌ إِذا " انْفَتَقَتْ " عليهم " دَوَاهٍ " قال الشّمّاخُ يرثى عمرَ بنَ الخطّابِ رضى الله عنه :

قَضَيْتَ أُموراً ثمَّ غادَرْتَ بَعدَها ... بَوَائِجَ في أَكْمَامِها لمْ تُفَتَّقِ " والبائِجُ : عِرْقٌ في " باطنِ " الفَخِذ " قال الرّاجز :

" إِذا وَجِعنَ أَبْهَراً أَو بائِجَاً جمعُه البَوَائِجُ قال جَنْدلٌ :

" بالكاسِ والأَيْدِي دَمُ البَوائجِ يعنى العُروق المُفتَّقة . وقال ابن سِيده : البائِجُ : عِرْقٌ مُحيطٌ بالبَدَنِ كلِّه سُمِّىَ بذلك لانتشاره وافْتِراقِه . " وباجَةُ : د بإِفْرِيقِيَّةَ " بينها وبين القَيْرَوَانِ ثَلاثُ مَراحلَ " منه " أَبو محمدٍ " عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ " بنِ عليِّ بن شريعةَ بن رِفَاعَةَ بنِ صَخْرِ بنِ سَماعةَ اللّخْمِىّ سكن إِشْبِيلِيَة فَقِيهٌ مُحدِّث . القاضي " أَبُو الوَلِيدِ سُلَيْمَانُ ابن خَلَف " بنِ سَعْدِ بنِ أَيُّوبَ " : الإِمامُ المُصَنِّفُ " سمعَ بمكّةَ أَبا ذَرٍّ الهَرَوِىّ وببغدادَ أَبا الطَّيِّبِ الطَّبَرِىّ وأَلّفَ في الأُصولِ وشرحَ المُوَطَّأَ روى عنه ببغدادَ الخَطيبُ وغيره قال شيخنا : الصّحيح أَنّه من باجَةِ الأَنْدَلُسِ لا من باجَةِ أَفْرِيقِيَّةَ وقد تَوهَّمَ المصنّفُ . قلت : هذا الاختلافُ إِنما هو في أَبي مُحَمَّدٍ اللَّخْمِيّ فإِنه ذكر ابنُ الأَثيرِ عن أَبي الفضلِ المَقْدِسِيّ أَنّه من باجَةِ الأَنْدَلُسِ وقد ردّ عليه الحافظُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ عيسى الإِشْبِيلِيّ ذلك وهو أَعلمُ ببلادهم . باجَةُ : " د بالأَنْدَلُسِ " قيل : منها أَبو محمّدٍ الباجِىّ على ما ذكَره المَقْدِسيّ وقد ذُكِرَ قريباً . باجَةُ " : والدُ " أَبي إِسحاقَ " إِسمَاعِيلَ " بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ أَحمَدَ " الشِّيرازِيّ المُحَدِّثِ " يُعرفُ بابنِ باجَةَ سمِعَ الرَّبِيعَ بنَ سُليمانَ

ومما يستدرك عليه : قال ابنُ الأَعرابيّ : باجَ الرجُلُ يَبُوجُ بَوْجاً إِذا أَسْفَرَ وَجْهُه بعدَ شُحُوبِ السَّفَرِ . والبَائِجَةُ : ما اتَّسَعَ من الرَّمْلِ . وباجَتْهُم البَائِجَةُ تَبُوجُهم : أَصابَتْهم وقد باجَتْ عليهِم كانْبَاجَتْ . والبَاجَةُ : الاخْتِلاطُ . وباجَهُم الشَّرُّ بَوْجاً : عَمَّهُم . وعن ابن الأَعْرَابيّ : البَاجُ يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ وهو الطَّرِيقَةُ من المَحَاجِّ المُسْتَوِيَةُ وقد تقدّم . ونحن في ذلك باجٌ واحدٌ أَي سواءٌ قال ابنُ سيده : حكاه أَبو زيد غيرَ مهموز وحكاه ابن السِّكِّيتِ مهموزاً وقد تقدّم قال : وهو من ذواتِ الواوِ لوجود ب و ج وعدم ب ي ج . وفي حديث عُمَرَ رضى الله تعالى عنه : " أَجعلُها باجاً واحِداً " وهو فارِسِىّ مُعَرَّب وقد تقدّم

فصل التاء المثناة الفوقية مع الجيم

لسان العرب
بَوَّجَ صَبَّحَ ورجل بَوَّاجٌ صَيَّاحٌ وباجَ البرقُ يبوجُ بَوْجاً وبَوَجاناً وتَبَوَّجَ إِذا بَرَق ولَمَع وتَكَشَّفَ وانْباجَ البرقُ انْبِياجاً إِذا تكشَّف وفي الحديث ثم هَبَّتْ ريحٌ سوداءُ فيها برقٌ مُتَبَوِّجٌ أَي متَأَلِّقٌ برعُود وبُرُوق وتبوّج البرقُ تفرّق في وجه السحاب وقيل تتابع لَمْعُهُ ابن الأَعرابي باجَ الرجلُ يبوجُ بَوْجاً إِذا أَسْفَرَ وجهُه بعد شُحُوب السفر والبائجُ عِرْقٌ في باطن الفخذ قال الراجز إِذا وَجِعْنَ أَبْهَراً أَو بائِجا وقال جندل بالكاسِ والأَيْدي دَمُ البَوائَج يعني العروق المفتقة ابن سيده والبائج عرق محيط بالبدن كله سمي بذلك لانتشاره وافتراقه والبائجةُ ما اتسع من الرمل والبائجةُ الداهيةُ قال أَبو ذؤَيب أَمْسى وأَمْسَيْنَ لا يَخْشَيْنَ بائجَةً إِلاّ ضَوارِيَ في أَعْناقها القِدَدُ والجمعُ البوائجُ الأَصمعي جاءَ فلان بالبائجة والفَلِيقَةِ وهي من أَسماء الداهية يقال باجَتْهُم البائجةُ تَبُوجُهُم أَي أَصابتهم وقد باجتْ عليهم بَوْجاً وانباجت وانباجتْ بائجةٌ أَي انفتق فَتْقٌ منكر وانباجتْ عليهم بَوائجُ منكَرةٌ إِذا انفتحت عليهم دَواهٍ قال الشماخ يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قَضَيْتَ أُموراً ثم غادَرْتَ بعدَها بوائِجَ في أَكمامِها لم تُفَتَّقِ أَبو عبيد البائجةُ الداهيةُ والباجةُ الاختلاطُ وباجَهُم بالشر بَوْجاً عَمَّهُم ابن الأَعرابي الباجُ يهمز ولا يهمز وهو الطريقة من المَحاجِّ المستوية وقد تقدم ونحن في ذلك باجٌ واحدٌ أَي سواءٌ قال ابن سيده حكاه أَبو زيد غير مهموز وحكاه ابن السكيت مهموزاً وقد تقجم في الهمز قال وهو من ذوات الواو لوجود « ب و ج » وعدم « ب ي ج » وفي حديث عمر رضي الله عنه اجعلها باجاً واحداً وهو فارسي معرب ابن بزرج وبعيرٌ بائجٌ إِذا أَعيا وقد بُجْتُ أَنا مَشَيْتُ حتى أَعْيَيْتُ وأَنشد قَدْ كُنْتَ حِيناً تَرْتَجِي رِسْلَها فاطَّرَدَ الحائلُ والبائجُ يعني المُخِفُّ والمُنْقِلُ


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: