بادهَ يُبادِه ، مبادهةً ، فهو مُبادِه ، والمفعول مُبادَه
بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة
بوادنُ : (اسم)
بوادنُ : جمع بادِنُ
أَوَد : (اسم)
مصدر أوِدَ
أقام أَوَدَه: أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه
معاش ،قام بأوَد عائلته: قام بإعالتها
قام بأَوَده: أعطاه ما يحفظ رمقه
أَوِدَ : (فعل)
أوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد
أَوِدَ القَضِيبُ : اِعْوَجَّ
أَوِدّ : (اسم)
أَوِدّ : جمع وَدِيدُ
أَوِدُّ : (اسم)
أَوِدُّ : جمع وِدّ
أَوَّدَ : (فعل)
أَوَّدْتُ، أُؤَوِّدُ، أوِّدْ، مصدر تَأوِيدٌ
أوَّدَ القَضِيبَ : عَوَّجَهُ، ثَناهُ
أوَد : (اسم)
أوَد : مصدر أَوِدَ
أوِد : (اسم)
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ
مصدر آدَ
أوِد : (اسم)
أوِد : فاعل من أَوِدَ
وادٍ : (اسم)
الجمع : أوْداءٌ ، و أَوْديةٌ ، وَأَوادِيَةٌ ، وَوُدْيانٌ
وَادٍ، الوَادِي
اسم فاعل من ودَى
وادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر،
باد - مبادة وبدادا 1- باد القوم في السفر : أخرج كل منهم شيئا مما معه ثم جمعوا ما أخرجوه فأنفقوه بينهم. 2- باده في البيع : باعه سلعة بسلعة.
بَدَّدَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً: فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ، ـ بَدَّدَ زَيْدٌ: أعْيَا، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ. ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ، وبَدَادَ بَدَادَ، وبَدَدَ بَدَدَ، وبَدَدَاً بَدَدَاً: مُتَفَرِّقَةً. ـ بَدَّ رِجْلَيْه: فَرَّقَهُما. ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ: مُتَبَدِّدين. ـ رجُلٌ أَبَدُّ: مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ، أو عظيم الخَلْقِ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ. وقد بَدِدَتْ، بَدَداً. ـ بَدُّ: التَّعَبُ، ـ بِدُّ: المِثْلُ، والنَّظيرُ، كالبَديدِ والبَديدَةِ، ـ بُدُّ: البَعوضُ، والصَّنَمُ، مُعَرَّبُ: بُتْ، الجمع: بِدَدَةٌ وأبْدادٌ، وبيتُ الصنَمِ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ، كالبِدادِ، والبُدادِ والبُدَّةِ، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها. ـ لا بُدَّ: لا فِراقَ، ولا مَحالةَ. ـ بدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ، وبَديدُهُما: ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ. ـ بَديدُ: الخُرْجُ، والمَفازةُ الواسِعةُ. ـ بِدادُ: لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ. ـ بِدادُ وبِدادَةُ ومُبادَّةُ: أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً، ثم يُجْمَعَ، فَيُبْقونَه بينهم. ـ بايَعَه بَدَداً، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً: باعَه مُعارَضةً. ـ بَدَّه: أبْعده وكَفَّه، وتَجافَى به. ـ بادُّ: باطِنُ الفَخِذِ. ـ بَدَّاءُ: الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ. ـ بُدَّةُ: الغايةُ. ـ طَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ: مُتَفَرِّقَةٌ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال: طَيْرٌ يَبادِيدُ، وأنشدَ: يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ، وإنما هو: طيْرُ اليَناديدِ، بالنونِ والإِضافَةِ، والقافيةُ مَكسورةٌ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ، وقولهُ: ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ، غَلَطٌ، والصَّوابُ: بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ ـ ابْتَدَّاهُ ابْتداداً: أخَذاه من جانبَيْهِ، أو أتَياه منهما. ـ مالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ: طاقَةٌ. ـ بَديدةُ: الداهِيةُ. ـ أَبَدُّ: الحائكُ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ. ـ الأَبَدُّ الزَّنِيمُ: الأَسَدُ. ـ تَبدَّدوا الشيءَ: اقْتَسموه ـ بِدَداً: حِصَصاً، ـ تَبدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ: أخَذَه كُلَّه. ـ بَدْبَدْ: بَخْ بَخْ. ـ تَبادُّوا، ولَقُوا بَدادَهُم، بمعْنًى: أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ. ـ أَبَادُ: ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه. ـ اسْتَبَدَّ به: تَفَرَّدَ. ـ بَدادُ: المُبارَزَةُ. ـ لو كان البَدادُ لما أطاقونا: لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ. ـ أبَدَّ يَدَهُ: مَدَّها إلى الأرضِ، ـ أبَدَّ العَطاءَ بينهم: أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه. ـ بَدَدُ: الحاجةُ. ـ بَدْبَدٌ: موضع. ـ بُدَيْدٌ: جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ.
بادَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بادَ يبيدُ بواداً وبَيْداً وبياداً وبُيوداً وبَيْدُودَةً: ذَهَبَ، وانْقَطَعَ، ـ بادَتِ الشمسُ بُيوداً: غَرَبَتْ. ـ بَيْداءُ: الفلاةُ، الجمع: بِيْدٌ، والقِياسُ: بَيْدَاواتٌ، وأرضٌ مَلْساءُ بين الحَرَمَيْنِ. ـ بَيْدانَةُ: الأتانُ الوَحْشِيَّةُ، أو التي تسْكُنُ البَيْداء، لا اسْمٌ لها، ووهِمَ الجوهريُّ، الجمع: بَيْدانات. ـ بَيْدَ (وبايِدَ): بمَعْنَى غيرٍ، وعلى، ومِنْ أَجْلِ. ـ طعامٌ بَيْدٌ: رَدِيء. ـ بَيْدانُ: رَجُلٌ، وموضع، أو ماءةٌ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ.
معنى بوديانه في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ديوانيّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى ديوان: "تنظيم ديوانيّ".
2- خطّ كان يُستعمل في الوثائق الرسميّة "كُتبت الرسالة بخط ديوانيّ".
