وصف و معنى و تعريف كلمة بودين:

• وَدِين : اسم المفعول من وَدَنَ

• المَوْدُونَةُ : دُخَّلَةٌ قصيرةُ العنق صغيرةُ الجثة .
  وامرأَةُ مودونةٌ : قصيرةٌ : صغيرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ودن - تودينا
  1 - ودن الشيء : قصره . 2 - ودن الشيء : نقصه وصغره . 3 - ودن الشيء : بله ونقعه . 4 - ودن الشيء : لينه .

المعجم: الرائد

• تَوَدَّنَ فلانٌ : كثُر تدهُّنه ونعيمه .
  و تَوَدَّنَ الجلدُ : لاَنَ عند الدِّباغ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تودن - تودنا
  1 - تودن الجلد : لان عند الدباغ

المعجم: الرائد

• مودون
  1 - مودون : مدقوق . 2 - مودون : ولد نحيل ضعيف . 3 - مودون : قصير القامة ناقص الخلق .

المعجم: الرائد

• المَوْدُونُ : المودَن .
  وفلانٌ مودونُ اليد : مُودَنُها .
  وهي مَوْدونة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أودن
  1 - ناعم ، لين الملمس

المعجم: الرائد

• أَوْدَنَتِ المرأةُ : ودِنَت .
  و أَوْدَنَتِ فلانٌ الشيءَ : قَصَّرَه .
  و أَوْدَنَتِ نقَّصه وصَغَّره .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَوْدَنُ : النَّاعمُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أودن - إيدانا
  1 - أودن الشيء : قصره . 2 - أودن الشيء : صغره . 3 - أودنت المرأة : ولدت ولدا ضعيفا . 4 - أودنت المرأة : ولدت ولدا قصير العنق واليدين .

المعجم: الرائد

• " ودَنَ الشيءَ يَدِنُه وَدْناً ووِداناً ، فهو مَوْدون ووَدِينٌ أَي منقوع ، فاتَّدَنَ : بَلَّهُ فابْتَلَّ ؛ قال الكميت : وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظَافٍ ، كمُتَّدِنِ الصَّفا حتى يَلِينا (* قوله « حتى يلينا » الذي في التهذيب والصحاح ؛ كيما يلينا ).
  أَي يَبُلُّ الصَّفا لكي يلين .
  قال ابن سيده : هذا قول أَبي عبيد ، قال : وعندي أَنه إِنما فَسَّرَ على المعنى ، وحقيقته أَن المعنى كمثل الصَّفا ، كأَن الصفا جُعلَتْ فيه إِرادةٌ لذلك ؛ وقول الطِّرمّاح : عَقائل رَمْلَةٍ نازَعْنَ منها دُفُوفَ أَقاحِ مَعْهودٍ وَدين ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : أَراد دُفوفَ رمل أَو كَثيب أَقاح مَعْهودٍ أَي ممطور أَصابه عَهْدٌ من المطر بعد مطر ، وقوله : وَدِين أَي مَوْدُونٍ مبلول من وَدَنْتُه أَدِنُه وَدْناً إِذا بللته .
  وحكى الأَزهري في ترجمة دين ، قال :، قال الليث الدِّينُ من الأَمطار ما تعاهد موضعاً لا يزال يَرُبُّ به ويصيبه ؛
  
  وأَنشد : دُفُوف أَقاحِ مَعْهُودٍ ودِينِ وقال : هذا خطأٌ ، والواو في وَدِين فاء الفعل ، وهي أَصلية وليست بواو العطف ، قال : ولا يعرف الدِّينُ في باب الأَمطار ، قال : وهذا تصحيف من الليث أَو ممن زاد في كتابه ، وقد ذكرنا ذلك في موضعه .
  الأَزهري : سمعت العرب تقول وَدَنْتُ الجلد إِذا دفنته تحت الثَّرَى ليلين ، فهو مَوْدون .
  وكل شيء بللته فقد ودَنْتَه .
  ووَدنتُ الثوب أَدِنُه وَدْناً إِذا بللته .
  وجاء قوم إِلى بنت الخُسِّ بحجر وقالوا : أَحْذي لنا من هذا نعلاً ، فقالت : دِنُوهُ ؛ قال ابن بري أَي رَطِّبُوه .
  يقال : جاء مطر ودَنَ الصخرَ .
  واتَّدَنَ الشيءُ أَي ابتلّ ، واتَّدَنه أَيضاً : بمعنى بلَّهُ .
  وفي حديث مُصْعَبِ بن عُمير : وعليه قطعة نَمِرَةٍ قد وصلها بإِهاب قد وَدَنه أَي بله بماء ليخضع ويلين .
  يقال : وَدَنْتُ القِدَّ والجلد أَدِنُه إِذا بللته وَدْناً ووِداناً ، فهو مَوْدون .
  وفي حديث ظَبْيانَ : أَن وَجّاً كان لبني إِسرائيل غرسوا وِدانه ؛ أَراد بالوِدانِ مواضع النَّدَى والماء التي تصلح للغِراس .
  ووَدَنُوه بالعصا : لينوه كما يُودَنُ الأَديمُ .
  قال : وحدَّث رجل من بني عقيل ابنه فنَذِر به إِخوته فأَخذوه فوَدَنُوه بالعصا حتى ما يشتكي أَي حتى ما يشكو من الضعف لأَنه لا كلام .
  وروى ابن الأَعرابي : أَن رجلاً من الأَعراب دخل أَبيات قوم فوَدَنُوه بالعصا ؛ كأَنَّ معناه دَقُّوه بالعصا .
  ابن الأَعرابي : التَّوَدُّنُ لينُ الجلد إِذا دبغ ؛ وقوله : ولقد عَجِبتُ لكاعِبٍ مَوْدُونةٍ أَطْرافُها بالحَلْيِ والحِنَّاءِ مَوْدُونةٍ : مُرَطَّبةٍ .
  ودنُوه : رَطَّبوه .
  والوَدْنَةُ : العَرْكَةُ بكلام أَو ضرب .
  والوَدْنُ والوِدانُ : حُسْن القيام على العَرُوس ، وقد ودَنَوها .
  ابن الأَعرابي : أَخذوا في وِدَانِ العروس إِذا عَلَّلُوها بالسَّوِيق والتَّرَفُّه للسِّمَنِ .
  يقال : وَدنوه وأَخذوا في وِدَانهِ ؛
  
  وأَنشد : بئس الوِدانُ للفَتى العَرُوسِ ، ضَرْبُكَ بالمِنْقار والفُؤُوسِ ووَدَنْتُ العَرُوس والفرسَ وِداناً أَي أَحسنت القيام عليهما .
  التهذيب في ترجمة ورن : ابن الأَعرابي : التَّوَرُّنُ كثرة التَّدَهُّن والنعيم .
  قال أَبو منصور : التَّوَدُّنُ ، بالدال ، أَشبه بهذا المعنى .
  ووَدَنَ الشيءَ وَدْناً وأَوْدَنَه ووَدَّنَه : قصره .
  وودَنْتُه وأَودَنْتُه : نَقَّصته وصَغَّرته ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : مَعي صاحبٌ غيرُ هِلواعَةٍ ، ولا إِمَّعِيّ الهَوَى مُودَن وقال آخر : لما رأَته مُودَناً عِظْيَرَّا ، قالت : أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفَرَّا العُتْعُت : الرجل الطويل .
  والمُودَنُ والمَوْدُون : القصير العُنُقِ الضَّيِّقُ المَنْكِبين الناقص الخلق ؛ قال بعضهم : مع قصر أَلواح اليدين ؛ وفي التهذيب : مع قصر الأَلواح واليدين .
  وامرأَةٌ مَوْدُونة : قصيرة صغيرة .
  وفي حديث ذي الثُّدَيَّةِ : أَنه كان مَوْدُونَ اليد ، وفي رواية : مُودَنَ اليد ، وفي أُخرى : إِنه لَمُودَنُ اليد أَي ناقص اليد صغيرها .
  قال الكسائي وغيره : المُودَنُ اليد القصير اليد .
  يقال : أَوْدَنْتُ الشيء قصرته .
  قال أَبو عبيد : وفيه لغة أُخرى وَدَنْتُه فهو مَوْدونٌ ؛ قال حسان بن ثابت يذم رجلاً : وأُمُّكَ سَوْداءُ مَوْدُونَةٌ ، كأَنَّ أَنامِلَها الحُنْظُبُ وأَورد الجوهري هذا البيت شاهداً على قوله : وَدَنَتِ المرأَةُ وأَوْدَنَتْ إِذا ولدت ولداً ضاوِيّاً ، والولد مَوْدونٌ ومُودَنٌ ، وأَنشد البيت ؛ وقال آخر : وقد طُلِقَتْ ليلةً كُلَّها ، فجاءت به مُودَناً خَنْفَقِيقا أَي لئيماً .
  ويقال : وَدَنَتِ المرأَة وأَوْدَنَتْ ولدت ولداً قصير العنق واليدين ضيق المنكبين ، وربما كان مع ذلك ضاوِيّاً ، وقيل : المُودَنُ القصير .
  ويقال : وَدَنْت الشيءَ أَي دققته فهو مَوْدونٌ أَي مَدْقوق .
  والمَوْدُونَةُ : دُخَّلَةٌ من الدَّخاخيل قصيرة العنق دقيقة الجُثَّة .
  ومَوْدُون : اسم فرسِ مِسْمَع بن شهاب ، وقيل : فرس شَيْبان بن شِهاب ؛ قال ذو الرمة : ونَحْنُ ، غَدَاةَ بَطْنِ الجِزْعِ ، فِئْنَا بمَوْدُونٍ وفارِسِه جهارَا "

المعجم: لسان العرب