وصف و معنى و تعريف كلمة بوغرهم:


بوغرهم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على باء (ب) و واو (و) و غين (غ) و راء (ر) و هاء (ه) و ميم (م) .


معنى و شرح بوغرهم في معاجم اللغة العربية:



بوغرهم

جذر [غر]

  1. تَغَرَ : (فعل)
    • تَغَرَ تُغُوراً
    • تَغَرَ : انفجر ،تَغَر السحابُ، والعِرْق، وتغرت القِرْبة
    • تَغَرَ الكلبُ: انفجر بالبول
    • تَغَرَ القِدْرُ تَغَراناً: غَلَتْ
    • تَغَرَ الجرحُ: دفع الدَّمَ
  2. يَغر : (اسم)
    • حَيَوَانٌ بَيْنَ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ، قَصِيرُ الْقَوَائِمِ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ، وَيُعْرَفُ أَيْضاً بِالْغُرَيْرِ
  3. أَغرّ : (فعل)
    • أغرَّ يُغرّ ، أغْرِرْ / أغِرَّ ، إِغْرَارًا ، فهو مُغِرّ ، والمفعول مُغَرّ
    • أغرَّه أدخله في الخديعة : أدخلك في الغِرّة، أي الغفلة والخديعة
  4. أَغرُّ : (اسم)
    • أَغرُّ : فاعل من غَرَّ


  5. أغَرُّ : (اسم)
    • الجمع : غُرّ ، المؤنث : غرَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : غرَّاوات و غُرّ
    • الأغَرُّ: الكَرِيمُ، أي كَرِيمُ الأفْعَالِ وَجَمِيلُهَا، الوَاضِحُ فِي أعْمَالِهِ وَأفْعَالِهِ، السَّيِّدُ الشَّرِيفُ
    • اليَوْمُ الأَغَرُّ : اليَوْمُ الخالِدُ، الشَّاهِدُ فِي مثْلِ هَذَا اليَوْمِ الأغَرِّ اِسْتَطَاعَ صَلاَحُ الدِّينِ أنْ يُحَقِّقَ نَصْرَهُ الْمُبِينَ
    • يَوْمٌ أغرُّ : شَدِيدُ الحَرِّ
    • الأَغَرُّ : المشهور
    • الأغَرّ: مَا كانَ بِجَبْهَتِهِ غُرَّةٌ
    • مَنْ أخذت اللحيةُ جميع وجهه إلاّ قليلاً
    • يوم مجيد كان يومُ النَّصر يومًا أغرَّ
,
  1. بوغ (المعجم لسان العرب)
    • "البَوْغاءُ: التراب عامة، وقيل: هي التُّرْبَةُ الرّخوة التي كأَنها ذَرِيرةٌ؛

      وأَنشد ابن بري لذي الرمة: تَشُجُّ بها بَوْغاءَ قُفٍّ، وتارةً تَسُنُّ عليها تُرْبَ آمِلةٍ عُفْرِ يعني كُثْبانَ رَمْلٍ؛ قال وقال آخر: لَعَمْرُكَ، لولا أَرْبعٌ ما تَعَفَّرَتْ بِبَغدانَ، في بَوْغائِها، القَدَمانِ وقيل: البَوْغاءُ التُّرابُ الهابي في الهَواء، وقيل: هو التراب الذي يطير من دقته إِذا مُسَّ؛ وفي حديث سطيح: تَلُفُّه في الرِّيحِ بَوْغاءُ الدِّمَنْ البَوْغاءُ: التراب الناعِمُ، والدِّمَنُ: منه ما تَدَمَّنَ أَي تَجَمَّعَ وتَلَبَّدَ؛ قال ابن الأَثير: وهذا اللفظ كأَنه من المقلوب تلفه الريح في بوغاء الدمن؛ قال: وتشهد له الرواية الأُخرى: تلفه الرِّيحُ ببوغاء الدمن ومنه الحديث في أَرض المدينة: إِنما هي سِباخٌ وبَوْغاء.
      وبَوْغاءُ الناسِ: سَفِلَتُهم وحَمْقاهُم وطاشَتُهم.
      والبَوْغُ: الذي يكون في أَجْوافِ الفِقَعةِ وهو من ذلك.
      وتَبَوَّغَ به الدمُ: هاجَ كتَبَيَّغَ، وتَبَوَّغَ الرجلُ بصاحبه فغلبه، وتَبَوَّغَ الدمُّ بصاحبه فقتله.
      وحكى بعض الأَعراب: مَنْ هذا المُبَوَّغُ عليه ومَن هذا المُبَيَّغُ عليه؟ معناه لا يُحْسَدُ.
      وتَبَوَّغَ الشرُّ وتَبَوَّقَ إِذا اتَّسَعَ.
      "
  2. بَوْغاءُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَوْغاءُ: التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ كأنها ذَريرَةٌ، وطاشَةُ الناسِ وحَمْقاهُمْ، والاخْتِلاطُ،
      ـ بَوْغاءُ منَ الطِيبِ: رائِحَتُه.
      ـ بُوغٌ: قرية بِتِرْمِذَ،
      ـ باغُ: قرية بِمَرْوَ منها: إسماعيلُ الباغِيُّ.
      ـ باغَةُ: بلد بالمَغْرِب.
      ـ إنكَ لَعالِمٌ ولا تُباغُ ولا تُباغانِ ولا تُباغُونَ: لا يُقْرَنُ بِكَ ما يَغْلِبُكَ.
      ـ تَبَوَّغَ الدَّمُ به: هاجَ،
      ـ تَبَوَّغَ فُلانٌ: غَلَبَ.
  3. بَوغاء (المعجم الرائد)
    • بوغاء
      1- بوغاء : تراب. 2- بوغاء : تراب دقيق يطير. 3- بوغاء من الناس : سفلتهم. 4- بوغاء من الناس الحمقى. 5- بوغاء من الطيب : رائحته.


  4. البَوْغاء (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَوْغاء : التراب عامة.
      و البَوْغاء التراب الذي يطير من دِقته إذا مُسّ.
      و البَوْغاء من الناس: سَفِلتهم وحَمْقاهم.
      و البَوْغاء من الطيب: ريحه.
  5. تَبَوّغَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَبَوّغَ : هاج وثار.
      ويقال: تبوَّغَ به الدمُ تَبَوّغَ فقتله.
      و تَبَوّغَ الشر: اتَّسَع.
      و تَبَوّغَ بخصمه: غلبه.
  6. تَبَوّغ (المعجم الرائد)
    • تبوغ - تبوغا
      1- تبوغ الشيءه اج، ثار، اضطرب. 2- تبوغ الشر : اتسع. 3- تبوغ به أو عليه : غلبه.
  7. البوغ الداخلي (المعجم عربي عامة)
    • بوغة نامية داخل الخلية
  8. بَوْغ لاقحي (جرثومة زيجية) (المعجم عربي عامة)

    • لاقحة مغطاة على شكل كبسولة متحوصلة كما في بعض الفطريات والطحالب .
  9. بوغ (المعجم مختار الصحاح)
    • ب و غ: تبوَّغَ الدم و تبيَّغَ بصاحبه فغلبه و تَبَوَّغَ الدم بصاحبه فقتله وفي الحديث {عليكم بالحجامة لا يَتَبَيَّغُ بأحدكم الدم فيقتله} أي لا يتهيج وقيل أصله يتبغى من البغي فقلب مثل جذب وجبذ
  10. بَوْغ يوريدي (المعجم عربي عامة)
    • جرثومة ذات خلية واحدة، حمراء صيفية لمرض الصدأ في نباتات القمح.
  11. غوَّزَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • غوَّزَ يغوِّز ، تغويزًا ، فهو مغوِّز ، والمفعول مغوَّز :-
      • غوَّز المادَّةَ (الكيمياء والصيدلة) حوّلها إلى غاز.
  12. غلص (المعجم لسان العرب)


    • الغَلْصُ: قَطْعُ الغَلْصَمةِ.
  13. غوز (المعجم لسان العرب)
    • "قال الأَزهري في ترجمة غَزا: الغَزْو القصد، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاه وغازَهُ غَزْواً وغَوْزاً إِذا قصده.
      والأَغْوَزُ: البارُّ بأَهله.
      "
  14. غَلْصُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ غَلْصُ: قَطْعُ الغَلْصَمَةِ.
  15. أَغَزَّتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَغَزَّتِ الشجرةُ: كَثُرَ شوكُها واشتدَّ والْتفّ.
      و أَغَزَّتِ الدَّابّةُ: عَسُرَ حمْلُها.
      فهي مُغِزٌّ.
  16. بوغاز (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • بوغاز :-
      جمع بواغيزُ: (الجغرافيا) جزء من الماء بين برّين وموصل بين بحرين، مضيق بين ساحلين، فم النهر أو مصبُّه :-يعد بوغاز الدَّردنيل من أهمِّ الممَّرات البحريَّة.


  17. أوبغلصن (المعجم الأعشاب)
    • لسان الفرس ـ رَعَـنـْـد [سوريا]
  18. أويغلصن (المعجم الأعشاب)
    • ابن جلجل: معناه لسان الفرس
  19. بوغلصن (المعجم الأعشاب)
    • باليونانية، معناه لسان الثور بالعربية
  20. مَغاز (المعجم الرائد)
    • مغاز -
      1-مغاز أعمال الغزاة وخصالهم الحميدة : «كتاب المغازي»


  21. بوع (المعجم لسان العرب)
    • "الباعُ والبَوْعُ والبُوع: مَسافةُ ما بين الكفَّيْن إِذا بسَطْتهما؛ الأَخيرة هُذَلية؛ قال أَبو ذؤيب: فلو كان حَبْلاً من ثَمانِين قامةً وخمسين بُوعاً، نالَها بالأَنامِل والجمع أَبْواعٌ.
      وفي الحديث: إِذا تقَرَّب العبدُ مِنّي بَوْعاً أَتيته هَرْولة؛ البَوْعُ والباعُ سواء، وهو قَدْر مَدِّ اليدين وما بينهما من البدن، وهو ههنا مَثَلٌ لقُرْب أَلطاف الله من العبد إِذا تقرَّب إِليه بالإِخْلاصِ والطاعةِ.
      وباعَ يَبُوع بَوْعاً: بسَط باعَه.
      وباعَ الحبْلَ يَبُوعُه بَوْعاً: مدَّ يديه معه حتى صار باعاً، وبُعْتُه، وقيل: هو مَدُّكَه بباعك كما تقول شَبَرْتُه من الشَّبْر، والمعنيانِ مُتقاربان؛ قال ذو الرمة يصف أَرضاً: ومُسْتامة تُسْتامُ، وهي رَخِيصةٌ،تُباعُ بساحاتِ الأَيادي وتُمْسَحُ مَستامة يعني أَرضاً تَسُوم فيها الإِبل من السير لا من السَّوْم الذي هو البيع، وتُباعُ أَي تَمُدُّ فيها الإِبل أَبواعَها وأَيدِيَها،وتُمْسَحُ من المَسْحِ الذي هو القَطْع كقوله تعالى: فَطَفِقَ مَسْحاً بالسُّوق والأَعناق؛ أَي قَطَعَها.
      والإِبل تَبُوع في سيرها وتُبَوِّعُ: تَمُدُّ أَبواعَها، وكذلك الظِّباء.
      والبائعُ: ولد الظبْيِ إِذا باعَ في مَشْيه،صفة غالبة، والجمع بُوعٌ وبوائعُ.
      ومَرَّ يَبُوع ويتَبوَّع أَي يمُدّ باعَه ويملأُ ما بين خطْوه.
      والباعُ: السَّعةُ في المَكارم، وقد قَصُر باعُه عن ذلك: لم يسعه، كلُّه على المثل، ولا يُستعمل البَوْعُ هنا.
      وباعَ بماله يَبُوعُ: بسَط به باعَه؛ قال الطرمَّاح: لقد خِفْتُ أَن أَلقى المَنايا، ولم أَنَلْ من المالِ ما أَسْمُو به وأَبُوعُ ورجل طويل الباعِ أَي الجسمِ، وطويل الباعِ وقصيرُه في الكَرَم، وهو على المثل، ولا يقال قصير الباع في الجسم.
      وجمل بَوّاع: جسيم.
      وربما عبر بالباء عن الشرَف والكرم؛ قال العجاج: إِذا الكِرامُ ابْتَدَرُوا الباعَ بَدَرْ،تَقَضِّيَ البازي إِذا البازِي كَسَرْ وقال حُجر بن خالد: نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللحْمِ للباعِ والنَّدى،وبعضُهُم تَغْلي بذَمٍّ مَناقِعُهْ وفي نسخة: مَراجِلُه.
      قال الأَزهري: البَوْعُ والباعُ لغتان، ولكنهم يسمون البوْع في الخلقة، فأَما بسْطُ الباع في الكَرَم ونحوه فلا يقولون إِلا كريم الباع؛ قال: والبَوْعُ مصدر باع يَبُوعُ وهو بَسْطُ الباع في المشي، والإِبل تَبُوع في سيرها.
      وقال بعض أَهل العربية: إِنَّ رِباعَ بني فلان قد بِعْنَ من البيْع، وقد بُعْنَ من البَوْع، فضموا الباء في البوْع وكسروها في البيْع للفرق بين الفاعل والمفعول، أَلا ترى أَنك تقول: رأَيت إِماء بِعْنَ مَتاعاً إِذا كنَّ بائعاتٍ، ثم تقول: رأَيت إماء بُعْنَ إِذا كنَّ مَبِيعات؟ فإِنما بُيِّن الفاعل من المفعول باختلاف الحركات وكذلك من البَوْع؛ قال الأَزهري: ومن العرب من يُجري ذوات الياء على الكسر وذوات الواو على الضم، سمعت العرب تقول: صِفْنا بمكان كذا وكذا أَي أَقمنا به في الصيف، وصِفْنا أَيضاً أَي أَصابَنا مطرُ الصيف، فلم يَفْرُقُوا بين فِعْل الفاعِلين والمَفْعولِين.
      وقال الأَصمعي:، قال أَبو عمرو بن العلاء سمعت ذا الرمة يقول: ما رأَيت أَفصح من أَمةِ آل فلان، قلت لها: كيف كان المطر عندكم؟ فقالت: غِثْنا ما شئنا، رواه هكذا بالكسر.
      وروى ابن هانئ عن أَبي زيد، قال: يقال للإِماء قد بِعْنَ، أَشَمُّوا الباء شيئاً من الرفع، وكذلك الخيل قد قدْنَ والنساء قد عدْنَ من مرضهن، أَشَمُّوا كل هذا شيئاً من الرفع نحو: قد قيل ذلك، وبعضهم يقول: قُولَ.
      وباعَ الفرَسُ في جَرْيه أَي أَبعد الخَطْو، وكذلك الناقة؛ ومنه قول بِشْر بن أَبي خازم: فَعَدَّ طِلابها وتَسَلَّ عنها بحَرْفٍ، قد تُغِيرُ إِذا تَبُوعُ ويروى: فَدَعْ هِنْداً وسَلِّ النفس عنها وقال اللحياني: يقال والله لا تَبْلُغون تَبَوُّعَه أَي لا تَلْحَقون شأْوَهُ، وأَصله طُولُ خُطاه.
      يقال: باعَ وانْباعَ وتبوَّعَ.
      وانْباعَ العَرقُ: سال؛ وقال عنترة: يَنْباعُ من ذِفْرى غَضُوبٍ جَسْرةٍ زَيّافةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْدَمِ (* قوله «المكدم» كذا هو بالدال في الأصل هنا وفي نسخ الصحاح في مادة زيف وشرح الزوزني للمعلقات أيضاً، وقال قد كدمته الفحول، وأورده المؤلف في مادة نبع مقرم بالقاف والراء، وتقدّم لنا في مادة زيف مكرم بالراء وهو بمعنى المقرم.؟

      ‏قال أَحمد بن عبيد: يَنْباعُ يَنْفَعِلُ من باع يبوع إِذا جرى جَرْياً ليِّناً وتثَنَّى وتلَوَّى، قال: وإِنما يصف الشاعر عرَق الناقة وأَنه يتلوى في هذا الموضع، وأَصله يَنْبَوِعُ فصارت الواو أَلفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها، قال: وقول أَكثر أَهل اللغة أَنَّ يَنْباع كان في الأَصل يَنْبَعُ فوُصِل فتحة الباء بالأَلف، وكلّ راشح مُنْباعٌ.
      وانْباع الرجلُ: وثَب بعد سكون، وانْباعَ: سَطا، وقال اللحياني: وانْباعت الحَيَّة إِذا بسطت نفسها بعد تَحَوِّيها لتُساوِرَ؛ وقال الشاعر: ثُمَّتَ يَنْباعُ انْبِياع الشُّجاعْ ومن أَمثال العرب: مُطْرِقٌ (* قوله «ومن أمثال العرب مطرق إلخ» عبارة القاموس مخرنبق لينباع أي مطرق ليثب، ويروي لينباق أي ليأتي بالبائقة للداهية.) ليَنْباعَ؛ يضرب مثلاً للرجل إِذا أَضَبَّ على داهيةٍ؛ وقول صخر الهذلي: لَفاتَحَ البَيْعَ يومَ رُؤيتها وكان قَبْلُ انْبِياعُه لَكِد؟

      ‏قال: انْبِياعُه مُسامَحَتُه بالبيْع.
      يقال: قد انْباع لي إِذا سامَحَ في البيع، وأَجاب إِليه وإِن لم يُسامِحْ.
      قال الأَزهري: لا يَنْباعُ،وقيل: البيْع والانْبِياعُ الانْبِساطُ.
      وفاتَح أَي كاشَف؛ يصف امرأَة حَسْناء يقول: لو تعرَّضَت لراهب تلبَّد شعره لانْبَسَطَ إِليها.
      واللَّكِدُ: العَسِرُ؛ وقبله: والله لو أَسْمَعَتْ مَقالَتَها شَيْخاً من الزُّبِّ، رأْسُه لَبِدُ لَفاتَح البيعَ أَي لَكاشَف الانْبساط إِليها ولَفَرَّج الخَطْو إِليها؛ قال الأَزهري: هكذا فسر في شعر الهذليين.
      ابن الأَعرابي: يقال بُعْ بُعْ إِذا أَمرته بمد باعَيْه في طاعة الله.
      ومثل مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ أَي ساكت ليَثِبَ أَو ليَسْطو.
      وانْباعَ الشُّجاعُ من الصفِّ: برَز؛ عن الفارسي؛ وعليه وُجِّه قوله: يَنْباعُ من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرةٍ زيّافةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْدَمِ لا على الإِشباع كما ذهب إِليه غيره.
      "
  22. أوفى الوعد/ أوفى بالوعد (المعجم عربي عامة)
    • وفَى به، أتمّه وأنجزه :-أوفَى عهدَه/ بعهده- {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ}.
  23. غازات الاحتراق (المعجم عربي عامة)
    • (كم) غازات ناتجة من احتراق الوقود أو أيَّة مادّة أخرى.
  24. اغْتَزَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اغْتَزَّ به: غَزَّ به.
  25. تغازُّوا (المعجم المعجم الوسيط)
    • تغازُّوا الشيءَ: تنازعوه.


معنى بوغرهم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**غَرٌّ** \- ج:** غُرُورٌ**. [غ ر ر]. (مص. غَرَّ). 1. "غَرُّ السَّيْفِ": حَدُّهُ. 2. "تَرَكَ السَّيْلُ غَرّاً فِي الأَرْضِ" : شَقّاً. 3. "طَوَى الثَّوْبَ عَلَى غَرِّهِ" : عَلَى كَسْرٍ مُتَثَنٍّ فِيهِ. 4. "طَوَيْتُهُ عَلَى غَرِّهِ" : أَيْ تَرَكْتُهُ عَلَى حَالِهِ كَمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَكْشِفَ أَمْرَهُ. 5. "غَرُّ الطَّائِرِ" : مَا زَقَّ بِهِ فَرْخَهُ.
معجم الغني
**غَرَّ** \- [غ ر ر]. (ف: ثلا. لازمتع).** غَرَرْتُ**،** أَغُرُّ**،** غُرَّ**، مص. غَرٌّ، غِرَارٌ. 1. "غَرَّ الْمَاءُ" : نَضَبَ، غَارَ فِي الأَرْضِ. 2. "غَرَّ الرَّاعِي" : رَعَى جِمَالَهُ. 3. "غَرَّ الطَّائِرُ فَرْخَهُ" : أَطْعَمَهُ بِمِنْقَارِهِ.
معجم الغني
**غَرَّ** \- [غ ر ر]. (ف: ثلا. متعد، م بحرف).** غَرَّ**،** يَغُرُّ**، مص. غَرٌّ، غُرُورٌ. 1. "غَرَّهُ بِكَلاَمٍ حُلْوٍ" : خَدَعَهُ. "لاَ تَغُرَّنَّكَ الْمَظَاهِرُ" : لاَ تَخْدَعَنَّكَ... "غَرَّهُ الشَّيْطَانُ" "غَرَّتْهُ الدُّنْيَا". 2. "مَا غَرَّكَ بِكَذَا" : مَا جَرَّأَكَ عَلَيْهِ.** يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَرِيمِ ** [الانفطار آية 6] (قرآن). 3. "غَرَّ الْمَاءَ" : صَبَّهُ.
معجم الغني
**غَرَّ** \- [غ ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** غَرَّ**،** يَغَرُّ**، مص. غَرَرٌ، غَرَارَةٌ. 1. "غَرَّ الوَلَدُ" : كَانَ ذَا غُرَّةٍ. 2. "غَرَّ وَجْهُهُ": اِبْيَضَّ. "غَرَّ الفَرَسُ". 3. "غَرَّ الرَّجُلُ" : سَادَ،  شَرُفَ، كَرُمَتْ فِعَالُهُ، اِتَّضَحَتْ. 4. "غَرَّ الشَّيْخُ" : كَانَ ذَا غَفْلَةٍ وَقَلَّتْ فِطْنَتُهُ .
معجم الغني
**غَرَّ** \- [غ ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** غَرَّ**،** يَغِرُّ**، مص. غِرَّةٌ، غَرَارَةٌ. "غَرَّ الوَلَدُ" : جَهِلَ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَعْرِفَهُ مِنَ الأُمُورِ وَغَفَلَ عَنْهَا.
معجم الغني
**غِرٌّ**، ةٌ - ج:** أَغْرَارٌ**. [غ ر ر]. "ما يَزَالُ غِرّاً" : شَابّاً لاَ خِبْرَةَ لَهُ وَلاَ تَجْرِبَةَ.
المعجم الوسيط
الرجلُ ـِ غَرارة، وغِرَّة: جهل الأمور وغَفَلَ عنها. فهو غِرّ. وـ الماءُ: نَضَبَ. وـ فلاناً ـُ غَرًّا، وغُرُوراً: خدعه وأطمعه بالباطل. يقال: غَرَّه الشيطانُ ونحوه. وغرَّته الدنيا فهو غَرُور، وهو مغرور، وغَرِير. ويقال: ما غَرَّك بكذا: ما جرَّأك عليه. وفي التنزيل العزيز: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}. وـ فلاناً: أصاب غِرَّته ونال منه ما أراد. وـ الطائرُ فرخَه غَرًّا، وغِراراً: أطعمه بمنقاره.( غرّ ) ـَ غَرَراً، وغَرارة: كان ذا غُرَّة. وـ ابيضّ. يقال: غرّ وجهُه، وغرّ الفرس. وـ الرجلُ: ساد وشرف. وـ كرُمَت فِعاله واتَّضحت. فهو أغَرّ، وهي غرّاء. ( ج ) غُرّ. وـ الرجلُ: كان ذا غفلة وقلَّت فطنته. فهو غِرّ.( غَارَّت ) السُّوقُ: كَسَدَت. وـ الناقةُ: قلَّ لبنها. فهي مُغارّ. ( ج ) مَغَارّ. وـ التّحيّةَ: نقصها. وـ الطائر أنثاه: أطعمها أو زَقَّها.( غَرَّرَ ) به تغريراً، وتَغِرَّة: عرَّضه للهلكة. يقال: غرَّر بنفسه وماله. وـ الغلامُ: طلع أول أسنانه، كأنه أظهر غُرَّة أسنانه، أي بياضها. ويقال: غرَّرت ثنِيَّتا الغلام. وـ الطيُ: رفع جناحيه وهمّ بالطيران. وـ القِرْبَةَ: ملأها.( اغْتَرّ ) فلانٌ: غَفَلَ. وـ بكذا: خُدِع به. وـ فلاناً: طلب غفلته. وـ الأمرُ فلاناً: أتاه على غفلة منه.( تَغَرَّرَ ) الفرسُ: كان أغرّ. يقال: تغرّر الفرس وتحجّل.( اسْتَغَرّ ): اغترّ. وـ فلاناً: أتاه على غِرّة.( الأغَرّ ): المشهور. يقال: يوم أغرّ، وليلة غرّاء. ( ج ) غُرّ.( الغَارّ ): الغافل. وـ حافر البئر.( الغِرَار ): حدّ السيف ونحوه. وـ المِثال يضرب عليه النصال لتُصلَح. يقال: ضرب نصاله على غِرار واحد: على مثال واحد. وضرب على غراره: نهج نهجه. وـ القليل من النّوم وغيره. يقال: ما ذقت النَّوم إلا غراراً، وما لبثت عنده إلاَّ غراراً. ويقال: جاءنا على غِرار: على عجلة. ولبث اليوم غِرَار شَهر: مثال شهر في الطول. وـ من الصلاة: نقصان أركانها. ( ج ) أغِرَّة.( الغَرَارَة ): الغفلة. وـ حداثة السّنّ. ويقال: كان ذلك على غَرارتي: حداثة سنّي.( الغِرَارَة ): وعاء من الخيش ونحوه يوضع فيه القمح ونحوه، وهو أكبر من الجوالق. ( ج ) غَرائر.( الغَرّ ): حدّ السيف. وـ الشّقّ في الأرض. وـ كل كسر مُتَثَنّ في ثوب أو جلد. يقال: طوى الثوب على غَرِّه. وطويت فلاناً على غَرّه: تركته على حاله كما كان، من غير أن أكشف أمره. وـ ما زَقّ الطائر به فرخه. ( ج ) غرور.( الغِرّ ): من ينخدع إذا خُدِع ( للذكر والأنثى ). وهي غِرّة أيضاً. ( ج ) أغْرار، وغِرار.( الغُرّ ): طائر طويل العساق من طيور الماء، أسود الجسم، أبيض الرأس، يعيش على مياه المستنقعات والأحواض. واحده: غَرَّاء ( للمذكّر والمؤنّث ).( الغَرَر ): الخطر. وـ التعريض للهَلَكَة. وبَيْع الغَرَر: بيع ما يجهله المتبايعان، أو ما لا يوثق بتسلّمه، كبيع السمك في الماء، أو الطير في الهواء، وحبل غَرَر: غير موثوق به.( الغُرَّة ) من كلّ شيء: أوّله وأكرمه. وـ بياض في جبهة الفرس. وـ من الشهر: ليلة استهلال القمر. وـ من الهلال: طلعته. وـ من الأسنان: بياضها وأوّلها. وـ من الرجل: وجهه. وكلّ ما بدا من ضوء أو صبح فقد بدت غُرّته. وـ من القوم: شريفهم وسيّدهم. وـ من المتاع: خياره ورأسه. ( ج ) غُرَر، والغُرَر: ثلاث ليال من أول كل شهر قمريّ.( الغِرّة ): غفلة في اليقظة. ( ج ) غِرَر.( الغَرُور ): كل ما غرّ الإنسان من مال، أو جاه، أو شهوة، أو إنسان، أو شيطان. وفي التنزيل العزيز: {وغرّكم بالله الغَرُور}. وـ ما يتغرغر به من الأدوية.( الغَرِير ): الشاب لا تجربة له. ( ج ) أغِرّة، وأغِرّاء. وـ الخلق الحسن. وـ العيش الناعم. وـ الكفيل والقيّم والضامن. ( ج ) غُرَّان. ويقال: أنا غريرك من فلان: مُحَذِّرك منه. وأنا غريرك من هذا الأمر: مثل في الخبرة والعلم.( الغُرَيْر ): حيوان من آكلات اللحوم، هيئته بين الكلب والسِّنَّور، أسود القوائم قصيرها، أبيض الوجه، وعلى جانبي وجهه جُدَّتان سوداوان. وـ فحل من الإبل، وفي المثل المولّد: ( أثمَن من غرير ).
الرائد
* غر يغر: غرا وغرة وغرورا. 1-ه: خدعه وجعله يطمع بالباطل «غره المال». 2-الماء: صبه.
الرائد
* غر يغر: غرا وغرارا. 1-كان غرا لا تجربة له ولا خبرة. 2-صار شريفا. 3-الماء: نضب، غار في الأرض. 4-أكل «الغرغر»، وهو دجاج بري. 5-الراعي: رعى جماله. 6-الطائر فرخه: أطعمه بمنقاره.
الرائد
* غر يغر: غررا وغرة وغرارة. 1-الوجه: صار ذا حسن وبياض. 2-الشيء: ابيض.
الرائد
* غر. ج غرور. 1-مص. غر يغر. 2-حد السيف. 3-شق في الأرض. 4-نهر دقيق في الأرض. 5-كسر متثن في ثوب أو جلد: «طويت الثوب على غره»، أي على كسره الأول./
الرائد
* غر. الذي لا تجربة له ولا خبرة فينخدع، ج أغرار، م غر وغرة.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]