وصف و معنى و تعريف كلمة بولو:


بولو: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ واو (و) و تحتوي على باء (ب) و واو (و) و لام (ل) و واو (و) .




معنى و شرح بولو في معاجم اللغة العربية:



بولو

جذر [لو]

  1. أَبْوال: (اسم)
    • أَبْوال : جمع بَوْلُ
  2. بَوْل: (اسم)
    • بَوْل : مصدر بالَ
  3. بَول: (اسم)
    • الجمع : أَبْو
    • البَوْل : سائل تفرزْه الكُلْيتان ، فيجْتمع في المثانَةِ حتى تدفعه والجمع : أبْوالُ
    • البوْل السُّكَّريّ : ( طب ) مرض يظهر فيه سكَّر العنب في البول وأهم أسبابه نقص هرمون الأنسولين الذي ينظِّم احتراق هذا السُّكَّر في خلايا الجسم ، يسبِّب إفرازًا مفرطا للبول ، واستمراريَّة الإحساس بالعطش
    • بول دمويّ : ( طب ) وجود الدّم في البول
    • بول زُلاليّ : ( طب ) وجود زُلال في البول
    • سلَس البَوْل : ( طب ) التبوّل اللاإرادي ، عدم استمساك البول
    • مقياس بوْل : ( طب ) جهاز يُستخدم لتحديد كثافة البوْل
    • مجرى البول : ( التشريح ) القناة التي يخرج من خلالها البول من المثانة عند معظم الثدييات
  4. بَوليّ: (اسم)

    • اسم منسوب إلى بَوْل
    • مسالك بوْليّة : قنوات البول
    • بوْليّ تناسليّ : ذو علاقة بالأجهزة البوليّة والتناسليّة ،
    • بوْليّ زُلاليّ : خاصّ بالبول الزُّلاليّ
    • الجهاز البَوْليّ : جهاز يشمل الكُليتين والمثانة والمجاري البوليّة
    • تسمُّم بوْليّ : ( طب ) تسمُّم يُصيب الدَّم بسبب بعض الأمراض البوليّة
    • أمراض بوليَّة : ( طب ) أمراض تصيب المثانة والكليتين
    • مسالك بوليَّة : ( التشريح ) قنوات البول
,
  1. بَوْلُ
    • ـ بَوْلُ : معروف ، ج : أبْوَالٌ ، وقد بالَ ، والاسمُ : البِيلَةُ ، والولَدُ ، والعَدَدُ الكثيرُ ، والانْفِجَارُ ،
      ـ بَوْلَةُ : بنْتُ الرجُلِ .
      ـ بُوالُ : داءٌ يَكْثُرُ منه البَوْلُ .
      ـ بُوَلَةُ : الكَثيرُهُ .
      ـ مِبْوَلَةُ : كوزُهُ ، والشَّرابُ مَبْوَلَةٌ .
      ـ بالُ : الحالُ ، والخاطِرُ ، والقلبُ ، والحوتُ العظيمُ ، والمَرُّ الذي يُعْتَمَلُ به في أرض الزَّرْعِ ، ورَخاءُ العَيْشِ ،
      ـ بالَةُ : القارُورَةُ ، والجِرابُ ، ووِعاءُ الطيبِ ، وموضع بالحِجَازِ .
      ـ هِلالُ بنُ زَيْدِ بن يَسارِ بن بَوْلَى : تابِعِيُّ .
      ـ بالَ : ذابَ .
      ـ أبْوالُ البِغَالِ : السَّرابُ .
      ـ بالويه : اسمٌ . وما أُبالِيه بالَةً ، في المُعْتَلِّ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. بَلَكَهُ
    • ـ بَلَكَهُ : لَبَكَهُ .
      ـ بُلُكُ : أصْواتُ الأَشْداقِ إذا حَرَّكَتْها الأَصَابعُ من الوَلَعِ .
      ـ بالَكُ : قَرْيَةُ أبي مَعْمَرٍ الفَقيهِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أبَى
    • ـ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً : كرِهَهُ ، وآبَيْتُه إيَّاهُ .
      ـ آبِيَةُ : التي تَعافُ الماءَ ، والتي لا تُريدُ عَشاءً ، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ .
      ـ ماءَةٌ مَأْباةٌ : تَأْباها الإِبلُ .
      ـ أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ : كَراهَةٌ . ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ . ورجُلٌ أَبِيٌّ ، من أَبِيِّينَ .
      ـ أبِيتُ الطعامَ ، إبًى : انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ .
      ـ رجُلٌ أبَيانٌ : يَأبَى الطعامَ ، أو الدَّنِيئةَ , ج : إبْيانٌ .
      ـ أَبِيَ الفَصيلُ ، وأُبِيَ ، أبًى : سَنِقَ من اللَّبَنِ ، وأَخَذَه أُباءٌ ،
      ـ أَبِيَ العَنْزُ : شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ ، فهو أبْوَأْ .
      ـ أباءُ : البَرْدِيَّةُ ، أو الأَجَمَةُ ، أو هي من الحَلْفاءِ ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ ، والقَصَبُ ، الواحِدَةُ : أبائَةُ ، وَمَوْضعُهُ المَهْموزُ .
      ـ آبي اللَّحْمِ الغِفارِيُّ : صحابِيٌّ ، وكان يأبَى اللَّحْمَ .
      ـ آبالأسَدُ .
      ـ محمدُ بنُ يَعْقوبَ بنِ أبِيٍّ : مُحَدِّثٌ .
      ـ أبَّى : ابنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ ، وبئْرٌ بالمَدِينَةِ لبَني قُرَيْظَةَ ، ونَهْرٌ بين الكوفَةِ وقَصْرِ بنِي مُقاتِلٍ ، عَمِلَه أبَّى بنُ الصَّامِغانِ ، مَلِكٌ نَبَطِيٌّ ، ونَهْرٌ ببَطيحَةِ واسِطَ .
      ـ أَبَّاءُ بنُ أُبَيٍّ : مُحَدِّثٌ .
      ـ أُبِّيَّةُ : الكِبْرُ ، والعَظَمَةُ .
      ـ بَحْرٌ لا يُؤْبَى ، ألا يَجْعَلُكَ تَأْباهُ ، أَلا يَنْقَطِعُ .
      ـ إِبْيَةُ : ارْتِدادُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ .
      ـ أبَا : لغةٌ في الأَبِ ، وأصْلُ الأبِ أبَوٌ , ج : آباءٌ وأبُونَ .
      ـ أبَوْتَ وأَبَيْتَ : صِرْتَ أباً .
      ـ أبَوْتُه إباوَةً : صِرْتُ له أباً ، والاسمُ : الإِبْواءُ .
      ـ تَأَبَّاهُ : اتَّخَذَهُ أباً . وقالوا في النِّداءِ : يا أبَتِ ، وأبَتَ ، ويا أبَهْ ، ويا أبَتَاهُ ويا أباهُ .
      ـ لابَ لَكَ ، ولا أبالَكَ ، ولا أباكَ ، ولا أبَكَ ، ولا أبَ لكَ : كُلُّ ذلك دُعاءٌ في المَعْنَى لا مَحَالَة ، وفي اللَّفْظِ خَبَرٌ ، يقالُ لمن له أبٌ ، ولمن لا أبَ له .
      ـ أبو المرأةِ : زَوْجُها .
      ـ أُبُوُّ : الأُبُوَّةُ .
      ـ أبَّيْتُه تَأْبِيَةً : قُلْتُ له بأَبِي .
      ـ أَبْواءُ : موضع قُرْبَ وَدَّانَ .
      ـ أبَوَى ، وأبْوَى : مَوْضِعانِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. إِبِلُ
    • ـ إِبِلُ ، وإِبْلُ : معروف ، واحدٌ يَقَعُ على الجمعِ ، ليس بجَمْعٍ ولا اسمِ جمعٍ ، ج : آبالٌ وتَصغيرُهَا أُبَيْلَةٌ ، والسحابُ الذي يَحْمِلُ ماءَ المَطَرِ ،
      ـ يقالُ : إبِلانِ : للقَطِيعَيْنِ .
      ـ تَأبَّلَ إبِلاً : اتَّخَذَها .
      ـ أبَلَ : كثُرَتْ إبِلُهُ ، كأبَّلَ وآبَلَ ،
      ـ أبَلَ : غَلَبَ ، وامتَنَعَ ، كأَبَّلَ ،
      ـ أبَلَ الإِبِلُ وغيرُها تَأْبُلُ وتَأْبِلُ أبْلاً وأُبولاً : جَزَأَتْ عن الماءِ بالرُّطْبِ ، كأَبِلَتْ ، وتَأَبَّلَتْ ، الواحدُ : آبِلٌ ، ج : أُبَّالٌ ، أو هَمَلَتْ فغابَتْ وليس معَها راعٍ ، أو تأبَّدتْ ،
      ـ أبَلَ عن امرأتِهِ : امتَنَعَ عن غِشْيَانِها ، كتَأبَّلَ ، ونَسَكَ ،
      ـ أبَلَ بالعَصَا : ضَرَبَ ،
      ـ أبَلَ الإِبِلُ أُبُولاً : أقامَتْ بالمكانِ .
      ـ أبَلَ وأَبِلَ ، أبالَةً وأبَلاً ، فهو آبِلٌ وأبِلٌ : حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشاءِ .
      ـ إنه من آبَلِ الناسِ : من أشَدِّهِم تأنُّقاً في رِعْيَتِها .
      ـ أبِلَتِ الإِبِلُ ، وأَبَلَتْ : كثُرَتْ .
      ـ أبَلَ العُشْبُ أُبولاً : طالَ فاسْتَمْكَنَ منه الإِبِلُ .
      ـ أَبَلَهُ أَبْلاً : جَعَلَ له إبِلاً سائِمَةً .
      ـ إبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ : لِلقِنْيَةِ .
      ـ أُبَّلُ : مهملةٌ .
      ـ أوابِلُ : كثيرةٌ .
      ـ أبابيلُ : فِرَقٌ ، جمعٌ بِلا واحدٍ .
      ـ إِبَّالَةُ وإِبَالَةُ وإِبِّيلُ وإِبَّوْلُ وإِيْبالُ : القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ ، أو المُتَتَابِعَةُ منها . وكأَميرٍ : العَصا ، والحَزِينُ ، بالسُّرْيانِيَّةِ ، ورَئيسُ النَّصارى ، أو الرَّاهبُ ، أو صاحِبُ الناقوسِ ، كالأَيْبُلِيِّ والأَيْبَلِيِّ والهَيْبَلِيِّ والأَبُلِيِّ ، والأَيْبَلِ والأَيْبُلِ والأَبيلِيِّ ، ج : آبالٌ وأُبْلٌ ، والحُزْمَةُ من الحَشِيشِ ، كالأَبيلَةِ والإِبَّالَةِ ، كإجَّانَةٍ ، والإِيبالَةِ والوَبيلَةِ .
      ـ يُريدونَ بأَبيلِ الأَبِيلَيْنِ : عيسى ، صَلواتُ الله وسلامُهُ عليه .
      ـ إِبالَةُ : السياسةُ .
      ـ أَبِلَةُ : الطَّلِبَةُ ، والحاجةُ ، والمُبَارَكَةُ من الوَلَدِ .
      ـ إنه لا يَأْتَبِلُ : لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَها ، أو لا يَثْبُتُ عليها راكباً .
      ـ تأْبيلُ الإِبِلِ : تَسْمِينُها .
      ـ رجُلٌ آبِلٌ ، وإبِلِيٌّ وأَبَلِيُّ : ذو إبِلٍ .
      ـ أَبَّالُ : يَرْعَاهَا .
      ـ إِبْلَةُ : العَداوَةُ ،
      ـ أبْلَةُ : العاهَةُ ،
      ـ أبَلَةُ : الثِّقَلُ والوَخامَةُ ، كالأَبَلِ ، والإِثْمُ .
      ـ أُبُلَّةُ : تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ ، ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ ، والفِدْرَةُ من التَّمْرِ ، وموضع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها : شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ .
      ـ أُبَيْلَى : امرأةٌ .
      ـ تأْبيلُ المَيِّتِ : تأبينُهُ .
      ـ مُؤَبَّلُ : لَقَبُ إبراهيمَ الأَنْدَلُسِيِّ الشاعِرِ .
      ـ أَبْلُ ، وأُبْلُ : الرَّطْبُ ، أو اليَبيسُ ،
      ـ أُبْلُ : موضع .
      ـ أُبُلُ : الخِلْفَةُ من الكَلَإِ .
      ـ جاءَ في إبالَتِهِ ، وأُبُلَّتِهِ : أصْحابِهِ وقَبِيلَتِهِ .
      ـ هو من إبِلَّةِ سَوْءٍ ، ومن أُبُلَّةِ سَوْءُ : طَلِبةٍ ، وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ .
      ـ '' ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ ''، وإِبالَةُ : بَلِيَّةٌ على أُخْرَى ، أو خِصْبٌ على خِصْبٍ ، كأَنَّهُ ضِدٌّ .
      ـ آبِلُ : قرية بِحِمْصَ ، وقرية بِدِمَشْقَ ، وهي آبِلُ السوقِ ، منها : الحُسَيْنُ بنُ عامِرٍ المُقْرِئُ ، وقرية بِنَابُلُسَ ، وموضع قُرْبَ الأُرْدُنِّ ، وهو آبِلُ الزَّيْتِ .
      ـ أُبْلِيٌّ : جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ .
      ـ أُبْلَى : جِبالٌ فيها بِئْرُ مَعونَةَ .
      ـ بَعيرٌ أبِلٌ : لَحيمٌ .
      ـ ناقَةٌ أبِلَةٌ : مباركَةٌ في الولَدِ .
      ـ إِبالَةُ : شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ ، وقد أبَلْتُها فهي مأْبولَةٌ ، والحُزْمَةُ الكبيرَةُ من الحَطَبِ ، كالبُلَةِ .
      ـ أرضٌ مأْبَلَةٌ : ذاتُ إبِلٍ .
      ـ أبَّلَ تأبيلاً : اتَّخَذَ إبِلاً واقْتَناهَا .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. بَول
    • بول - ج ، أبوال
      1 - مصدر بال . 2 - سائل تفرزه الكليتان فيجتمع في المثانة حتى تدفعه الطبيعة من الجسم . 3 - عدد كثير . 4 - ولد .

    المعجم: الرائد

  6. بال
    • بال - يبول بولا ومبالا
      1 - بال : أخرج بوله . 2 - بال الشحم : ذاب .

    المعجم: الرائد

  7. بَوْليّ
    • بَوْليّ :-
      اسم منسوب إلى بَوْل : :- مسالك بوْليّة : قنوات البول :-
      بوْليّ تناسليّ : ذو علاقة بالأجهزة البوليّة والتناسليّة ، - بوْليّ زُلاليّ : خاصّ بالبول الزُّلاليّ .
      • الجهاز البَوْليّ : جهاز يشمل الكُليتين والمثانة والمجاري البوليّة .
      • تسمُّم بوْليّ : ( طب ) تسمُّم يُصيب الدَّم بسبب بعض الأمراض البوليّة .
      • أمراض بوليَّة : ( طب ) أمراض تصيب المثانة والكليتين .
      • مسالك بوليَّة : ( التشريح ) قنوات البول .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  8. بَوْلِيٌّ
    • [ ب و ل ]. ( منسوب إلَى البَوْلِ ). :- أمْرَاضٌ بَوْلِيَّةٌ :- : أمْرَاضٌ تُصِيبُ الْمَتَانَةَ وَالكُلْيَتيْنِ .

    المعجم: الغني

  9. أبال الطّفل
    • جعله يبول .

    المعجم: عربي عامة



  10. أُبّال
    • أبال
      1 - راعي الإبل الذي يحسن العناية بها .

    المعجم: الرائد

  11. أباله
    • أباله : جعله يبول .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أَبال
    • أبال - إبالة
      1 - أباله : جعله يبول .

    المعجم: الرائد

  13. أبالَ
    • أبالَ يُبيل ، أَبِلْ ، إبالةً ، فهو مُبيل ، والمفعول مُبال :-
      أبال الطِّفلَ جعله يبول .


    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. بال الإنسان وغيره
    • أخرج ما في مثانته من ماء :- بال الطفلُ على نفسه

    المعجم: عربي عامة

  15. بال
    • بال بال ُ بَوْلاً : أَخرج ما في مثانته من ماء .
      فهو بائل ، وبَوَّال .
      و بال فلانٌ : نَسَل .
      و بال الشحمُ ونحوه : ذاب .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. بالٌ
    • ( حيوان ).: :- جِنْسُ ثَدْييَّاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الباليَّاتِ وَرُتْبَةِ الحِيتَانِ ، وَهُوَ أطْوَلُ الحيَوَاناتِ ؛ إذْ يَبْلُغُ أحْياناً 30 متراً ، وَيَزِنُ حَوَالَيْ 150 طُنّّاً ، لَهُ شَحْمٌ مُفِيدٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ حَوالَيْ 30 طنّاً مِنَ الزَّيْتِ ، يَتَغَذَّى بِعَلَقِ البَحْرِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَغْطِسَ نِصْفَ ساعَةٍ ثُمَّ يَعُودَ إلَى سَطْحِ الماءِ ، يَزْفُرُ هَوَاءً مُشْبَعاً بِبُخارِ الماءِ ، والبَالُ الحَقِيقِيُّ نادِرٌ جِدّاً .

    المعجم: الغني

  17. بَالٌ
    • [ ب ل ي ].
      1 . :- لَمْ يَخْطُرْ هَذَا الأمْرُ بِبَالِي قَطّْ :- : بِخاطِرِي ، بِفِكْرِي . :- بالُهُ مَشْغُولٌ عَلَى الدَّوامِ .
      2 . :- هُوَ كاسِفُ البالِ :- : كاسِفُ النَّفْسِ .
      3 . :- شَعَرَ بِراحَةِ البالِ :- : باطْمِئْنانِ حالِهِ وَنَفْسِهِ .
      4 . :- أمْرٌ ذُو بالٍ :- : أمْرٌ ذُو شأْنٍ عَظِيمٍ .
      يوسف آية 50 ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّئي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ (. قرآن ).
      5 . :- لَيْسَ هَذَا مِنْ بالِي :- : لَيْسَ مِمَّا أُبالِيهِ .
      6 . :- طَوِيلُ البالِ :- : صَبُورٌ لا يَنْزَعِجُ .
      7 . :- أجِدُهُ عَلَى الدَّوامِ رَخِيَّ البالِ :- : غَيْرَ مَهْمومٍ ، نائِماً ، هَنِيءَ العَيْشِ
      8 . :- ما بالُكَ :- : ما شَأْنُك ، ما حَالُكَ .

    المعجم: الغني

  18. بال
    • بال :-
      1 - ذهن ، خاطر ، قلب :- الأمّ دائما مشغولة البال على أولادها الغائبين :-
      • جرَى على باله : تذكّر ، فكّر فيه ، توقَّع ، - خالي البال / خليُّ البال : لا يَشْغله شاغل ، مطمئن القلب ، - خطر على باله / خطر في باله : تذكّره بعد نسيان ، - راحة البال : طمأنينة النَّفس ، خلوّ من الهمِّ ، - طويل البال : صبور ، كثير الاحتمال ، - لا يخطر على البال : بعيد الوقوع ، غير معقول ، - لم يُلقِ لقوله بالاً : لم ينتبه إليه أو يهتمَّ به ، - ما بالك ؟: ما رأيك ؟ - ما بالك خائفًا ؟: لماذا ؟.
      2 - حال وشأن ( مذكر ) :- { سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ } - { ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ } :-
      • أمرٌ ذو بال : مهمّ ، ذو شأن ، - رخيّ البال / ناعم البال : موفور العيش ، هادِئ النَّفس ، - ما باله : ما شأنه .
      3 - ( الحيوان ) حوت كبير ضخم الرأس من الفصيلة الباليّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. بال
    • بال
      1 - مصدر بالى . 2 - حال . 3 - خاطر : « خطر ذلك ببالي ». 4 - قلب . 5 - أمل . 6 - حوت يعرف بـ « جمل البحر ». 7 - « هو رخي البال ، أو ناعم البال » : أي هنيء العيش .

    المعجم: الرائد

  20. بال
    • بال -
      1 - البال من الثياب : الخلق ، الرث

    المعجم: الرائد

  21. بول دمويّ
    • ( طب ) وجود الدّم في البول .

    المعجم: عربي عامة

  22. بول زلاليّ
    • ( طب ) وجود زُلال في البول .

    المعجم: عربي عامة

  23. بوّل الطّفل
    • أباله ، جعله يبول :- عندما انحبس بولُه تحتّم أن يبوِّله بطريقة ما .

    المعجم: عربي عامة

  24. بول
    • ب و ل : البَوْلُ واحد الأَبْوالِ وقد بالَ من باب قال وأخذه بُوَالٌ بالضم أي كثرة بول ويقال الشراب مَبْوَلَةٌ بالفتح و المِبْوَلَةُ بالكسر كوز يبال فيه و البالُ القلب يقال ما يخطر فلان ببالي والبال رخاء النفس يقال فلان رخي البال والبال الحال يقال ما بالك

    المعجم: مختار الصحاح

  25. بَوّلَ
    • بَوّلَ : بال .

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى بولو في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**لَوْ** - : حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَلَهُ عِدَّةُ مَعَانٍ مِنْهَا: 1. : حَرْفُ شَرْطٍ لِلْمُسْتَقْبَلِ غَيْرُ جَازِمٍ، بِمَعْنَى أَنْ تَأْتِيَ بِرَبْطِ الْجَوَابِ بِالشَّرْطِ: "لَوْ تَنْجَحُ لَسُرِرْنَا بِنَجَاحِكَ". وَلاَ تَدْخُلُ إِلاَّ عَلَى الْفِعْلِ. 2. : حَرْفُ امْتِنَاعٍ، أَيْ يَدُلُّ عَلَى امْتِنَاعِ شَيْءٍ لِامْتِنَاعِ غَيْرِهِ. "لَوْ جِئْتَ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ لَأَكْرَمْتُكَ"، وَالْمَعْنَى : قَدِ امْتَنَعَ إِكْرَامِي إِيَّاكَ لِامْتِنَاعِ مَجِيئِكَ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ. 3. لِلْعَرْضِ وَالتَّمَنِّي وَيَأْتِي جَوَابُهَا مُقْتَرِناً بِالْفَاءِ وَمَنْصُوباً: "لَوْ تَسْأَلُ فَتَجِدَ جَوَاباً لِمَا تُرِيدُ". 4. حَرْفُ تَعْلِيلٍ: "تَصَدَّقُوا وَلَوْ بِرَغِيفِ خُبْزٍ" : أَيْ بِمَا مَلَكَتْ يَدُكَ وَلَوْ كَانَ قَلِيلاً. 5. : حَرْفُ مَصْدَرٍ، وَيَكُونُ مَوْصُولاً حَرْفِيّاً يُوصَل بِالْجُمْلَةِ الْفِعلِيَّةِ سَوَاءٌ كَانَ فِعْلُهَا مَاضِياً أَوْ مُضَارِعاً: "أَوَدُّ لَوْ تَسْأَلَ عَنِّي" : أَيْ أَوَدُّ سُؤَالَكَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لو [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف شرط غير جازم يفيد التعليق في الماضي أو المستقبل ، يستعمل في الامتناع أو في غير الإمكان ، أي : امتناع الجواب لامتناع الشرط لو كنت غنيا لتصدقت بنصف مالي - { ولو شاء الله لذهب بسمعهم } . 2 - حرف مصدري بمنزلة أن ، إلا أنه لا ينصب ويأتي غالبا بعد الفعل ( ود يود ) وددت لو برئت - { يود أحدهم لو يعمر ألف سنة } . 3 - حرف للتمني لا يعمل ويقترن جوابه بالفاء ويكون منصوبا لو تذاكر فتنجح . 4 - حرف للعرض ويقترن جوابه بالفاء ويكون منصوبا لو تعمل معي فتكسب كثيرا . 5 - حرف للتقليل اتقوا النار ولو بشق تمرة [ حديث ] . 6 - حرف للدعاء ، ويقترن جوابه بالفاء ويكون - [ 2044 ] - منصوبا { فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين } . 7 - حرف للنفي لو كان عندنا شيء لأعطيناك : ما عندنا شيء فنعطيك . 8 - حرف يفيد الحض والأمر لو قمت : قم - { وإنه لقسم لو تعلمون عظيم } : اعلموا . 9 - حرف يفيد التعميم والدلالة على المستقبل { ولو كره المشركون } : وإن كره المشركون .
المعجم الوسيط
حرف تقدير، وقاعدتها أَنها إِذا دخلت على ثبوتين كانا منفيين. تقول: لو جاءَني لأَكرمته، فما جاءَني ولا أَكرمته. وإن دخَلَتْ على نفيين كانا ثبوتين، تقول: لو لم يَسْتَدِنْ لم يُطَالب، فقد استدان وطُولب. وإِن دخلت على نفي وثبوتٍ كان النفي ثبوتاً والثبوت نفياً، تقول: لو لم يؤمنْ أريقَ دمه، فالتقدير أَنه آمن ولم يُرَق دمه. والعكس: لو آمن لم يُقْتَل.و هي ستة أقسام:1 ـ أَن تكون مستعملة في نحو: لو جاءَني لأَكرمته، وهذه تفيد ثلاثة أمور:( أ ) الشرطية، أَي عقد السببية والمسببية بين الجملتين بعدها.( ب ) تقييد الشرطية بالزمن الماضي، وبهذا الوجه فارقت إِنْ، فإِنَّ هذه لعقد السببية والمسببية في المستقبل، ولهذا قالوا: الشرط بإِن سابق على الشرط بلو. وذلك لأَنَّ الزمن المستقبل سابق على الزمن الماضي، أَلا ترى أَنك تقول: إِن جئتني غداً أكرمتك، فإِذا انقضى الغد ولم يجئ قلت: لو جئتني أَمس لأَكرمتك.( ج ) الامتناع، وعن هذه قال جماعة: هي حرف امتناع لامتناع، أي امتناع الجواب لامتناع الشرط. وقال سيبويه: هي حرف لما كان سيقع لوقوع غيره.2 ـ أَن تكون حرف شرط في المستقبل، إلا أنها لا تجزم، نحو: و لو تلتقي أَصداؤنا بعد موتنا ومن دون رَمْسَينا من الأَرض سَبسَبُ. لظلّ صدى صوتي وإنْ كنتُ رِمّة لِصوْتِ صدى ليلى يَهَشُّ ويَطْرَبُ.والفرق بين هذا القسم وما قبله أن الشرط متى كان مستقبلاً كانت لو بمعنى إنْ، ومتى كان ماضياً كانت حرف امتناع.و متى وقع بعدها مضارع فإنَّها تقلب معناه إِلى المضي نحو: لو تقوم أقوم، أي لو قمتَ قمتُ.3 ـ أن تكون حرفاً مصدريّاً بمنزلة أن، إلا أنها لا تنصب، وأكثر وقوع هذه بعد وَدَّ، ويَوَدُّ، نحو: ( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونُ )، و: ( يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ ). ومن وقوعها بدونهما قول قُتيلة بنت النَّضْر: ما كان ضَرَّكَ لو مننت ورُبَّما مَنَّ الفتى وهو المغيظُ المحنَقُ.فإِذا وليها ماضٍ بقي على مضيِّه، وإِذا وليها مضارع تخلَّص للاستقبال.4 ـ أن تكون للتمني، ويأْتي جوابها بالفاء منصوباً نحو: لو تأْتيني فتحدِّثني ( بنصب تحدِّث ).5 ـ أن تكون للعَرْض مثل: ألاَ، ويأتي جوابها بالفاء منصوباً أَيضاً نحو: لو تنزل عندنا فتصيب خيراً.6 ـ أن تكون للتقليل نحو: تَصَدَّقوا ولو بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ.
مختار الصحاح
ل و : لَوْ حرف تَمَنِّ وهو لامتناع الثاني من أجل امتناع الأول تقول لو جئتني لأكرمتك وهو ضد إن التي للجزاء لأنها تُوقع الثاني من أجل وقُوع الأول
الصحاح في اللغة
لَوْ: حرفُ تَمَنّ، وهو لامتناع الثاني من أجل امتناع الأوَّل، تقول: لَوْ جِئتني لأكرمتك. وهو خلافُ إنْ التي للجزاء، لأنَّها توقع الثانية من أجل وجود الأول. وإنْ جعلت لَوْ اسماً شدَّدته فقلت: قد أكثرتَ من اللوِّ. قال أبو زبيد: ليتَ شعري وأين منِّيَ لَيْتٌ   إنَّ لَيْتاً وإنَّ لوًّا عَـنـاءُ
الرائد
* لو (اللوي). 1-من كان به وجع في المعدة. 2-من كان به اعوجاج في الظهر.
الرائد
* لو. حرف على ستة أقسام: 1-المستعملة في نحو: «لو جد لوجد». وفيها ثلاثة أمور: (أ) الشرطية. (ب) تقييد الشرطية بالزمن الماضي. (ج) الامتناع، أي امتناع الجواب لامتناع الشرط. 2-حرف شرط في المستقبل غير جازم، نحو: «ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا... لظل صدى صوتي وإن كنت رصة لصوت صدى ليلى يهش ويطرب». والشرط متى كان مستقبلا كانت «لو» بمعنى «إن»، ومتى كان ماضيا كانت حرف الامتناع. ومتى وقع بعدها مضارع فإنها تقلب معناه إلى الماضي، نحو: «لو يذهب أذهب»، أي لو ذهب ذهبت. 3-حرف مصدري بمنزلة «أن» إلا إنها لا تنصب. وأكثر وقوعها بعد «ود» أو «يود»، نحو: «وددت لو أسافر». 4-للتمني، ويأتي جوابها بالفاء منصوبا، نحو: «لو تزورني فتفرحني». 5-للعرض، مثل «ألا»، ويأتي جوابها بالفاء منصوبا، نحو: «لو تزورنا فنكرمك». د010للتقليل، نحو: «تصدقوا ولو باليابس من الخبز».


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: